第一單元古代中國的政治制度課標要求

了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點第一課：夏、商、西周的政治制度約前2070年

夏約前1600年

商約前1046年

周前1046年~前771年西周前770~前256年

東周前770年~前476年春秋

前475~前221年戰(zhàn)國第一單元古代中國的政治制度課標要求第一課：夏、商、西周的政1簡介：中國歷史分期1840年鴉片戰(zhàn)爭1949年新中國成立中國古代史包括了漫長的100多萬年的原始社會，一千多年的奴隸社會，和兩千多年的封建社會。中國近代史共110年中國現(xiàn)代史至今年62年簡介：中國歷史分期1840年鴉片戰(zhàn)爭1949年新中國成立中國2基本要領：1、本節(jié)課共學習幾個制度？實施時間是什么時候？2、禪讓制經歷了幾位首領？他們賃什么可以禪讓？3、王位世襲制有什么特點？4、夏商的國家機構？5、分封制是誰實施的？基本要領：3一.王位世襲制——權力延續(xù)的“接力棒”材料二:戴冠冕的夏禹治水時的大禹材料一:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！薄抖Y記·禮運》

材料三:“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也”

——《禮記·禮運》

從禪讓制到王位世襲制1.材料一反映了什么時期的哪一種制度？原始社會的禪讓（傳賢）制。2.材料二、三與材料一相比有哪些新變化？一.王位世襲制——權力延續(xù)的“接力棒”材料二:戴冠冕的夏禹治41從禪讓制到王位世襲禪讓制：領袖把權位傳給有才能的人，而不傳給自己的子孫親族，稱為禪讓。堯將“共主”位傳給舜，舜傳禹。禹準備傳給益，但禹的兒子啟也很有才干，并得了不少部落的支持。后來啟拋棄禪讓制，代之以世襲制。世襲制：領袖把權位只傳給自己的子孫或族人，稱為“世襲”。王位世襲制是生產力發(fā)展的結果，私有制發(fā)展的結果，階級對立的產物。王位世襲取代禪讓制，這是一種退步還是一種社會的進步呢？為什么？1從禪讓制到王位世襲禪讓制：領袖把權位傳給有才能的人，而不傳52夏商的中央地方制度中央

地方

商朝設相、卿士等掌管政務。封侯和伯，侯伯作為臣服商朝的方國首領，定期向商王納貢，并奉命征伐。相是商朝中央最高官吏，相權很大，包括參定政制、主持政務、輔佐商王等，甚至有時可廢立商王。學思之窗：從課本中的資料看商朝的相權有多大？2夏商的中央地方制度中央地方商朝設相、卿士等掌管政務。封6在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴大，如果你是周天子，你會采取什么措施鞏固廣闊的疆土？二.分封制——眾星拱月格局的造就在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴大，如果你是周天子，你會采7閱讀教材P5—6，并結合以下問題：探尋分封制的內涵1.目的—為什么分？2.對象—分給誰？3.方法—怎么分？4.內容—分什么？5.義務—憑什么分？6.作用—分的效果？為進行有效的統(tǒng)治王族、功臣、古代帝王后代“天子—諸侯—卿大夫—士”層層分封王畿以外的地區(qū)和人民對上：作戰(zhàn)（諸侯：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職對下：再次分封（士除外）積極：加強統(tǒng)治、開發(fā)邊疆、擴大疆域，眾星拱月格局局限：①未解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾②諸侯獨立性大，不利中央權力鞏固③導致春秋戰(zhàn)國時期割據混戰(zhàn)的根源。閱讀教材P5—6，并結合以下問題：探尋分封制的內涵1.目的—8反映：西周后期，王權衰落，分封制破壞.鼎在三代之際是傳國重寶，國家政權的象征。楚王問鼎左傳記載：楚強盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。反映：鼎楚王問鼎左傳記載：楚強盛后，91、目的：鞏固統(tǒng)治分封制的總結2、對象：王族、功臣、先代貴族3、內容：①權利：享有世襲統(tǒng)治權②義務：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職3、特點：等級森嚴

4、作用：①鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域

②諸侯獨立性強，削弱了周天子權威5、衰落：西周后期，王權衰弱，分封制受破壞1、目的：鞏固統(tǒng)治分封制的總結2、對象：王族、功臣、先代貴族10三.宗法制——權力延續(xù)的有效保障分封制的實施，雖然加強了統(tǒng)治，但并沒有解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。如何解決這一矛盾，實現(xiàn)權力的有效延續(xù)呢？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應該由誰來繼承呢？依據是什么呢？三.宗法制——權力延續(xù)的有效保障分封制的實施，雖然加強了統(tǒng)治11宗法制的基本概況1.定義2.目的3.內容4.特點5.作用是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。①把血緣紐帶同政治關系結合起來②確立嚴格的大宗、小宗體系③大宗與小宗的關系是相對的④大宗與小宗在親緣上是兄弟關系，在政治上是君臣關系。最大的特點（核心）：嫡長子繼承制。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，利于統(tǒng)治集團內部穩(wěn)定和團結。宗法制的基本概況1.定義2.目的3.內容4.特點5.作用是用12分析下圖，并結合教材P6圖示，探尋分封制與宗法制的關系分封制是權利的分配宗法制是分配的原則關系：1．二者是互為表里的具有政治性質的制度2．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制分析下圖，并結合教材P6圖示，探尋分封制與宗法制的關系分封制13孰對孰錯天子永遠都是大宗非嫡長子永是小宗諸侯的大宗、小宗地位是相對的嫡長子永是大宗（√）（√）（√）（×）孰對孰錯天子永遠都是大宗非嫡長子永是小宗諸侯的大宗、小宗地位14注意：宗法制并沒有隨著分封制的瓦解而瓦解，它在封建社會仍然是統(tǒng)治者享受特權的憑借。宗法觀念和傳統(tǒng)在封建社會繼續(xù)傳承，在今天的民間仍然還有影響。如：“尊宗敬祖”、“認祖歸宗”現(xiàn)象傳宗接代、重男輕女的思想。宗法制對今天有影響嗎？舉例說明注意：宗法制并沒有隨著分封制的瓦解而瓦解，它在封建社會仍然是15在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母A．具有男尊女卑的思想B．固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C．具有濃厚的宗法觀念D．遵循長幼有序的婚姻禮俗C在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給16下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位C下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是C17周星馳寧波尋根問祖蔣孝嚴蔣家身份桂林祭祖

讓我們從今天的社會現(xiàn)象，開始中國早期政治制度的探索歷程。周星馳寧波尋根問祖蔣孝嚴蔣家身份桂林祭祖讓我們從今天18中國早期政治制度的特點1、具有嚴格的等級制度，血緣紐帶和政治關系相結合2、帶有濃厚的原始迷信色彩，王權與神權緊密結合，亦有專制色彩3、最高執(zhí)政集團尚未形成權力的高度集中——分封制4、具有相對的繼承性和穩(wěn)定性歸納總結中國早期政治制度的特點1、具有嚴格的等級制度，血緣紐帶和19學案你完成了嗎?學案你完成了嗎?20演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！21第一單元古代中國的政治制度課標要求

了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點第一課：夏、商、西周的政治制度約前2070年

夏約前1600年

商約前1046年

周前1046年~前771年西周前770~前256年

東周前770年~前476年春秋

前475~前221年戰(zhàn)國第一單元古代中國的政治制度課標要求第一課：夏、商、西周的政22簡介：中國歷史分期1840年鴉片戰(zhàn)爭1949年新中國成立中國古代史包括了漫長的100多萬年的原始社會，一千多年的奴隸社會，和兩千多年的封建社會。中國近代史共110年中國現(xiàn)代史至今年62年簡介：中國歷史分期1840年鴉片戰(zhàn)爭1949年新中國成立中國23基本要領：1、本節(jié)課共學習幾個制度？實施時間是什么時候？2、禪讓制經歷了幾位首領？他們賃什么可以禪讓？3、王位世襲制有什么特點？4、夏商的國家機構？5、分封制是誰實施的？基本要領：24一.王位世襲制——權力延續(xù)的“接力棒”材料二:戴冠冕的夏禹治水時的大禹材料一:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！薄抖Y記·禮運》

材料三:“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也”

——《禮記·禮運》

從禪讓制到王位世襲制1.材料一反映了什么時期的哪一種制度？原始社會的禪讓（傳賢）制。2.材料二、三與材料一相比有哪些新變化？一.王位世襲制——權力延續(xù)的“接力棒”材料二:戴冠冕的夏禹治251從禪讓制到王位世襲禪讓制：領袖把權位傳給有才能的人，而不傳給自己的子孫親族，稱為禪讓。堯將“共主”位傳給舜，舜傳禹。禹準備傳給益，但禹的兒子啟也很有才干，并得了不少部落的支持。后來啟拋棄禪讓制，代之以世襲制。世襲制：領袖把權位只傳給自己的子孫或族人，稱為“世襲”。王位世襲制是生產力發(fā)展的結果，私有制發(fā)展的結果，階級對立的產物。王位世襲取代禪讓制，這是一種退步還是一種社會的進步呢？為什么？1從禪讓制到王位世襲禪讓制：領袖把權位傳給有才能的人，而不傳262夏商的中央地方制度中央

地方

商朝設相、卿士等掌管政務。封侯和伯，侯伯作為臣服商朝的方國首領，定期向商王納貢，并奉命征伐。相是商朝中央最高官吏，相權很大，包括參定政制、主持政務、輔佐商王等，甚至有時可廢立商王。學思之窗：從課本中的資料看商朝的相權有多大？2夏商的中央地方制度中央地方商朝設相、卿士等掌管政務。封27在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴大，如果你是周天子，你會采取什么措施鞏固廣闊的疆土？二.分封制——眾星拱月格局的造就在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴大，如果你是周天子，你會采28閱讀教材P5—6，并結合以下問題：探尋分封制的內涵1.目的—為什么分？2.對象—分給誰？3.方法—怎么分？4.內容—分什么？5.義務—憑什么分？6.作用—分的效果？為進行有效的統(tǒng)治王族、功臣、古代帝王后代“天子—諸侯—卿大夫—士”層層分封王畿以外的地區(qū)和人民對上：作戰(zhàn)（諸侯：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職對下：再次分封（士除外）積極：加強統(tǒng)治、開發(fā)邊疆、擴大疆域，眾星拱月格局局限：①未解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾②諸侯獨立性大，不利中央權力鞏固③導致春秋戰(zhàn)國時期割據混戰(zhàn)的根源。閱讀教材P5—6，并結合以下問題：探尋分封制的內涵1.目的—29反映：西周后期，王權衰落，分封制破壞.鼎在三代之際是傳國重寶，國家政權的象征。楚王問鼎左傳記載：楚強盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。反映：鼎楚王問鼎左傳記載：楚強盛后，301、目的：鞏固統(tǒng)治分封制的總結2、對象：王族、功臣、先代貴族3、內容：①權利：享有世襲統(tǒng)治權②義務：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職3、特點：等級森嚴

4、作用：①鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域

②諸侯獨立性強，削弱了周天子權威5、衰落：西周后期，王權衰弱，分封制受破壞1、目的：鞏固統(tǒng)治分封制的總結2、對象：王族、功臣、先代貴族31三.宗法制——權力延續(xù)的有效保障分封制的實施，雖然加強了統(tǒng)治，但并沒有解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。如何解決這一矛盾，實現(xiàn)權力的有效延續(xù)呢？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應該由誰來繼承呢？依據是什么呢？三.宗法制——權力延續(xù)的有效保障分封制的實施，雖然加強了統(tǒng)治32宗法制的基本概況1.定義2.目的3.內容4.特點5.作用是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。①把血緣紐帶同政治關系結合起來②確立嚴格的大宗、小宗體系③大宗與小宗的關系是相對的④大宗與小宗在親緣上是兄弟關系，在政治上是君臣關系。最大的特點（核心）：嫡長子繼承制。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，利于統(tǒng)治集團內部穩(wěn)定和團結。宗法制的基本概況1.定義2.目的3.內容4.特點5.作用是用33分析下圖，并結合教材P6圖示，探尋分封制與宗法制的關系分封制是權利的分配宗法制是分配的原則關系：1．二者是互為表里的具有政治性質的制度2．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制分析下圖，并結合教材P6圖示，探尋分封制與宗法制的關系分封制34孰對孰錯天子永遠都是大宗非嫡長子永是小宗諸侯的大宗、小宗地位是相對的嫡長子永是大宗（√）（√）（√）（×）孰對孰錯天子永遠都是大宗非嫡長子永是小宗諸侯的大