第2023平江水災(zāi)2023長沙水災(zāi)第一篇2023平江水災(zāi)《2023年最新版本道德與法治教案9.會變臉的水》

第二篇2023平江水災(zāi)《2023屆高三自然災(zāi)害的類型與分布》

第三篇2023平江水災(zāi)《②2023年“中山狼卷〞試題參考答案》

2023年“中山狼卷〞試題

參考答案

1.A〔原文指出這是“在以往的時代〞〕

2.C〔藝術(shù)欣賞加深我們對自然山水的理解，但并不能證明“人與地球的直接體驗(yàn)〞就不存在了?！?023平江水災(zāi)

3.B〔原為沒有表達(dá)“文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔(dān)負(fù)起互相救助的責(zé)任〞這個意思?！?/p>

4.A〔A選項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，原文是“規(guī)那么復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進(jìn)的因素〞)

5.AD〔B選項(xiàng)，材料一屬于新聞通訊，其文學(xué)性較強(qiáng)，而時效性較弱；C選項(xiàng)，新聞轉(zhuǎn)述和引用名人的原話，會讓新聞更真實(shí)、客觀，符合新聞的真實(shí)性原那么?！?/p>

6.①多創(chuàng)造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)目。②利用好傳統(tǒng)文化在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時尚的機(jī)遇。③把傳統(tǒng)文化編入教材中，到傳統(tǒng)生活里去讀，來獲得一些知識與感悟。④創(chuàng)立感情和傳統(tǒng)文化的共鳴，通過生活體驗(yàn)來理解傳統(tǒng)文化?！补?分，答對1點(diǎn)得2分，2點(diǎn)得4分，3點(diǎn)得5分，任何三點(diǎn)即可得總分值。〕

7.C〔文章并沒有詳寫康有為發(fā)動政治“風(fēng)暴〞，故A錯；使康有為視野開闊起來的不是西樵山靜坐，而是西學(xué)和中國的儒學(xué)，故B錯；作者寫近年來興起的海景住宅，主要是寫康有為被人們遺忘的遺憾，D項(xiàng)說“更是批判現(xiàn)代工業(yè)文明對歷史的侵蝕〞錯。〕

8.①“不忍〞指康有為創(chuàng)辦的雜志，“句號〞是指康有為的墓地形狀；

②“不忍〞借雜志名代指康有為一生，“句號〞是康有為生命的終結(jié)，“不忍的句號〞寓指康有為一生的終結(jié)；

③“不忍〞是不能忍受的意思，“句號〞指康有為的結(jié)局，“不忍的句號〞指康有為不能忍受這樣冷清的結(jié)局；

④“不忍〞是不忍心、不甘心的意思，“句號〞指康有為的生命結(jié)束，“不忍的句號〞指康有為功業(yè)未成，不甘心就這樣離開人世。2023平江水災(zāi)

〔第1點(diǎn)1分；后面3點(diǎn)各2分，答出任意兩個即可?！?/p>

9.【答案例如】

〔1〕我贊同。〔1分〕

因?yàn)樗氖粴q前，康有為以天下為己任，勵精圖治，促成了“百日維新〞，成為中國近代思想啟蒙運(yùn)動的鼻祖，成為個性解放的先驅(qū)，實(shí)現(xiàn)了人生的價值；〔2分〕

四十一歲后，康有為身上的勇氣和銳氣不復(fù)存在，眼界變得狹窄，反對孫中山革命，支持張勛復(fù)辟，站在了歷史倒退的洪流中?！?分〕

〔2〕我不贊同。〔1分〕

雖然四十一歲后，康有為身上的勇氣和銳氣不復(fù)存在，眼界變得狹窄，反對孫中山革命，支持張勛復(fù)辟；〔2分〕

但是四十一歲前，他“公車上出〞促成的“百日維新〞經(jīng)驗(yàn)仍然指引著后繼者繼

續(xù)探索前進(jìn)；他以天下為己任，勵精圖治的精神仍然影響著我們，值得我們學(xué)習(xí)?！?分〕

10．B

11．C〔“教授〞，官職名，指古時設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官?！?/p>

12．C〔“楊時經(jīng)過常州，鄒浩抱病前去探望友人〞有誤，原文“楊時過常州，往省之。〞，是楊時經(jīng)過常州，前往探訪生病中的鄒浩?！?/p>

13.〔1〕鄒浩所上奏的言論常常觸及到章惇，但鄒浩仍上章彈劾，羅列他對皇上不忠怠慢的罪過，沒有回音?！驳梅贮c(diǎn)：“每、數(shù)、慢、報〞各1分，大意1分?！?023平江水災(zāi)

〔2〕等鄒浩兩次被貶到領(lǐng)表，他母親不改變初衷。不久〔鄒浩〕又任職龍圖閣?！驳梅贮c(diǎn)：“及、易、稍〞各1分，補(bǔ)充第二句主語1分，大意1分。〕

14.CD(A選項(xiàng)，詞牌一開始用“本意〞，與詞的內(nèi)容有關(guān)，但隨著不斷的演變，詞牌不再與詞的內(nèi)容相關(guān)；B選項(xiàng)，上片一二句寫滿城人開始身著羅綺，春天快要結(jié)束,不如去百花洲上,看看有沒有沒開盡的野花,并沒有用反襯手法；E選項(xiàng)，詞中只說請不要責(zé)怪山翁我偶爾尋一點(diǎn)歡樂，黃鶯懂得唱新聲，花蝶懂得新舞，那都是上天賦與它們的本能，但并沒有提到尋樂是上天賦予的本能。

15.相同之處：

兩篇作品都表達(dá)了被貶之后的樂觀曠達(dá)之情〔1分〕。本詞作者借百花洲上“尋芳〞，“聊逸豫〞，認(rèn)為功名得失有定數(shù)，可見其樂觀曠達(dá)；《岳陽樓記》中，作者借描寫岳陽樓的景色表達(dá)了“不以物喜，不以己悲〞的曠達(dá)情懷〔分析1分〕。

不同之處：

《岳陽樓記》是借作記之機(jī)，奉勸朋友的同時，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲〞，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的濟(jì)世情懷和樂觀精神，〔1分〕作者被貶之后雖然有失落，但兼濟(jì)天下的積極一方面占主導(dǎo)，并鼓勵自己和朋友向古仁人看齊。〔1分〕本詞是借游百花洲之事來抒發(fā)自己矛盾的心情，豁達(dá)中有及時行樂、渴望退隱的情緒?！?分〕在這里，作者兼濟(jì)天下的思想不再那么堅(jiān)決，而是借“聊逸豫〞“歸時數(shù)〞來撫慰自己和獲得精神上的解脫?！?分〕

16.〔1〕信誓旦旦，不思其反

〔2〕白頭搔更短渾欲不勝簪2023平江水災(zāi)

〔3〕術(shù)業(yè)有專攻

17.A〔①率爾操觚：原形容文思敏捷；后指創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅，沒有慎重考慮，就輕率地寫，隨意著筆。觚：方木，古人用它來書寫。率爾：貿(mào)然，隨便地。用在此處，適合語境。②隔岸觀火：比喻對別人的危難不加幫助，而采取觀望的態(tài)度。有時也表示不是身臨其境，對情況了解不深。本句中“房地產(chǎn)企業(yè)〞本是身處“危難〞，何談“隔岸〞？錯用。③行云流水：多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。此句是說時光的流逝，屬對象誤用。④綿里藏針：形容柔中有剛，也喻外表柔和，內(nèi)心刻毒。此句評價辛棄疾詞的剛?cè)岵?jì)風(fēng)格，運(yùn)用恰當(dāng)。⑤積重難返，指長期形成的不良的風(fēng)俗、習(xí)慣不易改變；也指長期積累的問題不易解決。積重，積習(xí)深重。貶義詞，此處運(yùn)用正確。綜上分析，①④⑤運(yùn)用正確，②③運(yùn)用錯誤，通過排除，確定正確答案為A?！?/p>

18.D〔A項(xiàng)句式雜糅〔結(jié)構(gòu)混亂〕，“受學(xué)校普遍大力推行普通話教育，外來文化的沖擊和外來人口定居珠三角等因素的影響下〞，去掉“下〞或把“受〞改為“在〞。B項(xiàng)語序不

當(dāng)，“卻名副其實(shí)成為〞改為“卻成為名副其實(shí)的〞。C項(xiàng)成分殘缺，在“是目前前景最好的國際合作平臺〞之前補(bǔ)上“一帶一路〞。〕

19.C〔聯(lián)系上下文，“人人都能實(shí)現(xiàn)自己的自由〞，顯然是一個假言判斷，因此①處一定是表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，就此可排除A、D項(xiàng)。再聯(lián)系語境意，①與②之間最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，就此看，②處只能選“而且〞。根據(jù)上下文看，“這只是理想〞，是對上文假設(shè)內(nèi)容的定性判斷，后文語意出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，③處應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，就此排除A。根據(jù)文意，④處應(yīng)是表示肯定判斷的副詞，強(qiáng)調(diào)緊跟其后的結(jié)果，從語意輕重上看，“一定〞“必然〞都可選。⑤處上下文意自然連貫，不需要。⑥前后強(qiáng)調(diào)的是目的關(guān)系，“才能〞表示條件關(guān)系，“進(jìn)而〞是表示遞進(jìn)關(guān)系的。所以只能填“從而〞。綜合以上分析，正確選項(xiàng)為C?！?/p>

20.①用相對論來描述非常大〔宏觀〕的物體；②比方分子、原子、亞原子粒子等；③就需要兩個理論一起工作才行。

21.在“素質(zhì)教育冰山模型〞中，包括技能、知識和行為范式在內(nèi)的“顯性素質(zhì)〞，只是顯露在海平面上的冰山一角，而包括思考模式和信念系統(tǒng)〔信念、價值、規(guī)條〕在內(nèi)的“潛性素質(zhì)〞才是冰山主體。

22.〔一〕本材料符合題意的角度主要有：

①女生穿漢服是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是一種個性之美，是普及服飾知識、堅(jiān)守文化陣地的表達(dá)。

②女生穿漢服是一種逆潮流的盲目復(fù)古行為，是對傳統(tǒng)文化的淺表化理解，沒有深入把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。

③女生穿漢服的初衷值得肯定，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上的努力應(yīng)該支持，但弘揚(yáng)的方式值得商榷。

④穿漢服雖然是在彰顯個性之美，是對傳統(tǒng)文化的普及與堅(jiān)守，但在實(shí)際生活中會帶來諸多不便。

⑤女生穿漢服并非“嚴(yán)格遵循古代禮儀〞，因?yàn)楣糯Y儀是一整套文化系統(tǒng)。

⑥弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅要著眼于外在的禮儀及形式，更要理解其內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。⑦弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要考慮到歷史的開展與社會的變革，要在現(xiàn)代生活中全面理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

〔二〕本道題的符合題意的立意角度有：

①我們要對留守兒童多一份理解與關(guān)愛，不僅關(guān)注他們真實(shí)的生活狀態(tài)，同時體察其內(nèi)心的孤獨(dú)與愛的渴求。

②作為照顧留守兒童的老人，在照顧孩子生活的同時，要給予孩子更多的教育與愛。③作為社會人，我們要關(guān)注社會開展的同時，也要關(guān)注孩子與老人的心靈建設(shè)。④作為孩子，在暫時缺少父母之愛的同時，要多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份對生活的自信。

【文言文參考譯文】

鄒浩字志完，常州晉陵人。他考中進(jìn)士，調(diào)任揚(yáng)州、潁昌府教授。呂公著、范純?nèi)蕿槭爻?，都對他以禮相待。范純?nèi)蕠诟浪珜憳氛Z，鄒浩推辭了。范純?nèi)收f：“翰林學(xué)士也寫這個。〞鄒浩說：“翰林學(xué)士能寫，祭酒、司業(yè)不能寫。〞范純?nèi)蕿榇吮?。蘇頌

任用他為太常博士，來之邵議論罷免他。經(jīng)過幾年，宋哲宗親自提升他為右正言。有人請求用王安石的《三經(jīng)義》出題考試，鄒浩論述不可而停止。陜西報告守邊的功績，朝廷內(nèi)外都祝賀，鄒浩說：“先帝的志愿由陛下成就了，是好事。然而用兵之事，戰(zhàn)前決勝負(fù)為難事，勝利后以保持勝利為難事，僅是時機(jī)不同罷了。假設(shè)不是這樣，將會丟棄戰(zhàn)功而招致后患。希望申告將帥，不要因?yàn)閯倮楸暂p敵，應(yīng)善始善終。〞京東發(fā)大水，鄒浩上奏：“連年水災(zāi)發(fā)作，雖然是自然的盈虧不能逃脫，但消災(zāi)的方法應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。不能認(rèn)為是天理所致，這是消除災(zāi)異的關(guān)鍵。〞章惇獨(dú)攬大權(quán)，威勢顯赫，鄒浩所上奏的言論常常觸及到章惇，但鄒浩仍上章彈劾，羅列他對皇上不忠怠慢的罪過，沒有回音。章惇詆毀他狂妄，鄒浩被削官，羈管新州，蔡卞、安惇、左膚接著請求懲治那些為鄒浩餞行的王回等人。徽宗即位，很快把他召回，又為右正言，升任左司諫。改為起居舍人，進(jìn)升中書舍人。他上奏說：“陛下很好地繼承神宗的遺志，繼承神宗的事業(yè)，孝德已經(jīng)很高。尚且還有五朝的圣政盛德，希望陛下查考而繼承，發(fā)揚(yáng)七代的光榮，造福萬代。〞升任兵部、吏部侍郎。當(dāng)初，鄒浩任諫官，怕給親人帶來憂慮，想堅(jiān)決拒絕。母親張氏說：“兒子能夠報答國家，無愧于公論，我有何擔(dān)憂！〞等鄒浩兩次被貶到領(lǐng)表，他母親不改變初衷。不久又任職龍圖閣。瘴病發(fā)作，非常危險。楊時經(jīng)過常州，前去探望。鄒浩虛弱得僅僅留有一點(diǎn)氣息，仍然關(guān)切地詢問國事，說話不涉及私事。鄒浩去世，年五十二歲。宋高宗即位，下詔說：“鄒浩在元符年間，任諫諍之職，正言直論，朝野推崇敬仰。〞追復(fù)為待制，又贈寶文閣直學(xué)士，賜謚號忠。

“中山狼卷〞作文的審題立意指導(dǎo)與深度預(yù)測

2023年“中山狼卷〞的作文題目如下：

漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其根本特點(diǎn)是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。最近，有一所學(xué)校同寢室的幾個女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。

一審題與立意指導(dǎo)

本作文題采用“材料+寫作要求〞的命題形式，讀懂材料是立意的首要工作。這那么材料由三句話組成，每一句話都隱藏著豐富的信息，需要細(xì)細(xì)揣摩。

第一句話是說明性的句子，是對“漢服〞這個概念的說明性解釋?！皾h民族的傳統(tǒng)服飾〞，是概念的外延；“衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大〞那么是概念的內(nèi)涵。概念外延中的“傳統(tǒng)服飾〞是重要的信息點(diǎn)，考生應(yīng)該對“傳統(tǒng)〞這個概念有一定的敏感，因?yàn)閺摹胺棬暸c“傳統(tǒng)〞的概念關(guān)系上講，后者是更上位的概念。那么寫作范圍就應(yīng)該在“漢服〞與“傳統(tǒng)〞的區(qū)間內(nèi)，低于“漢服〞例如抓住漢服的特征進(jìn)行立意，高于“傳統(tǒng)〞例如泛化為“任何事情〞，都會導(dǎo)致偏離題意。概念內(nèi)涵中漢服的特點(diǎn)，也可以從“生活不便〞的角度進(jìn)行辯證理解。

第二句話是材料的主體局部。“同寢室的幾個女生不管上課還是生活都穿漢服〞，是事件的核心內(nèi)容，外表上看這是女生的外在行為表現(xiàn)，實(shí)際上也是考生發(fā)表觀點(diǎn)、說明態(tài)度的對象與載體。或者說，考生在寫作過程中需要針對這件事說明自己的價值態(tài)度。“嚴(yán)格遵循古代禮儀〞既可以是女生外在行為的初衷與出發(fā)點(diǎn)，也可以是其行為的內(nèi)在本質(zhì)，即女生上課和生活都穿漢服的目的是嚴(yán)格遵循古代禮儀，或者說她們行為的實(shí)質(zhì)是嚴(yán)格遵循古代禮儀。“成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景〞那么是行為帶來的結(jié)果，而“與現(xiàn)代生活不同〞也是重要的信息點(diǎn)，它引導(dǎo)考生要在“傳統(tǒng)〞與“現(xiàn)代〞的辯證關(guān)系中思考問題。

第三句話“此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論〞那么是思考的方向?！按耸篓?，指的就是“同寢室的幾個女生不管上課還是生活都穿漢服〞這件事，“激起了更大范圍、更多角度的討論〞隱含的意思就是要求考生針對事情本身發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

根據(jù)以上解讀，本材料立意的方向與要點(diǎn)可以從以下幾個方面進(jìn)行：

首先，考生要明確寫作的對象與范圍，即確定討論的核心話題。根據(jù)上述分析，考生可以在“漢服〞與“傳統(tǒng)〞的區(qū)間內(nèi)確定寫