2022年湖南省婁底市坐石中學高二歷史下學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在近代中國，改名成為一種時尚，如胡適(1891－1962)原學名胡洪骍，他在上海因聽人講解達爾文的“物競天擇，適者生存，不適者淘汰”的進化論原理，而改名為胡適；詩人柳亞子(1887－1958)初名慰高，號安如，因仰慕法國思想家盧梭，改字人權(quán)，號亞盧，意為亞洲之盧梭，后覺不夠謙遜，改為亞子。上述材料反映了()A．西方啟蒙思想深入人心

B．改名已趨向政治化C．追求民主與進步成為時代潮流

D．新文化運動的興起參考答案：C2.嚴復在《論世變之亟》中說：“今之稱西人者，曰彼善會計而已，又曰彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之倫，皆其形下之粗跡。即所謂天算格致之最精，亦其能事之見端，而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學術(shù)則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已?！辈牧戏从吵鰢缽虯.主張以進化論為維新變法的思想武器

B.提出在中國實行君主立憲制C.認為科學與民主是西方富強的根本

D.批評洋務派存在“遺其體而求其用”的錯誤參考答案：C3.有人形容20世紀四、五十年代的國際格局時說：“華盛頓利用它的多數(shù)席位可使控制票數(shù)不足的莫斯科屢次行使否決權(quán)卻歸于無效。”下列對此理解最恰當?shù)氖牵?/p>

）A．聯(lián)合國成立之初曾經(jīng)被美國控制和操縱B．一段時間內(nèi)聯(lián)合國沒有實行大國一致原則C．導致聯(lián)合國在最初的十多年中無法采取維和行動D．中蘇兩國一度被排斥于五大常任理事國之外參考答案：A考點：本題考查第二次世界大戰(zhàn)后聯(lián)合國的相關(guān)知識。根據(jù)所學知識和材料信息，第二次世界大戰(zhàn)后初期，美國憑借其強大的政治、經(jīng)濟、軍事實力，在一段時間內(nèi)控制了聯(lián)合國。B與材料信息不符，C、D在材料中不能體現(xiàn)，也與史實不符，故選A。4.洋務派與維新派的相同點有①向?qū)W習西方②維護封建專制統(tǒng)治③變革封建制度④促進了中國的近代化（）A.①②③④B.①②③C.①②④D.①④參考答案：D洋務派與維新派都向?qū)W習西方，洋務派學習西方技術(shù)，維新派學習西方的政治制度，都在一定程度上推動了中國的近代化，①④正確。洋務派維護封建專制統(tǒng)治，而不變革封建制度，②③不是相同點，故ABC排除，D項正確。5.“美國的制憲者們并不愿意承認奴隸制的合法性，但是在建立聯(lián)邦時，要鏟除奴隸制是不可能的，因為這會極大損害南部蓄奴州的利益，從而破壞聯(lián)邦的基礎(chǔ)?！边@反映出1787年憲法A.違背共和主義的基本原則B.兼顧了南北各州的利益C.具有實用主義的政治傾向D.強化了聯(lián)邦政府的權(quán)力參考答案：C【詳解】材料表明，制憲者雖然反對奴隸制，但是為了維護聯(lián)邦而同意保留奴隸制，這體現(xiàn)了一種實用主義傾向，C選項符合題意。違背共和主義的基本原則的說法錯誤，A選項排除。兼顧了南北各州的利益的說法不符合材料主旨，材料強調(diào)的是實用主義的政治傾向，B選項排除。聯(lián)邦制的推行強化了聯(lián)邦政府的權(quán)力，D選項排除。6.張騫第一次出使西域的主要目的是

（

）

A.恢復和西域各國的交往

B.加強對西域各國的控制

C.聯(lián)絡(luò)大月氏夾攻匈奴

D.打通“絲綢之路”參考答案：C7.胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道:“說明了同盟會的革命綱領(lǐng)之后,河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了,有的人說:‘先殺洛陽知府,再殺河南巡撫,趕走北京皇帝,孫文坐了天下,我們都要當官,沒有人敢說我們是土匪啦!’”由此可見,基層同盟會會員在宣傳三民主義時的側(cè)重點和弱點分別是()A.民族主義、民權(quán)主義B.民權(quán)主義、民族主義C.民族主義、民生主義D.民權(quán)主義、民生主義參考答案：A從材料中“趕走北京皇帝”可以說明宣傳的重點是民族革命要推翻清政府的封建統(tǒng)治，這是民族主義的體現(xiàn)；從“我們都要當官”可以說明對政治革命的目標是建立資產(chǎn)階級共和國，但這種目標并不明確，因此體現(xiàn)的是民權(quán)主義，故本題答案選A選項。點睛：從材料中我們能夠看出辛亥革命不成熟的一面，雖然本題很容易選出正確的答案，但是對三民主義在辛亥革命中的體現(xiàn)要有充分的認識，尤其是民權(quán)主義的實施情況以及民族主義的轉(zhuǎn)變都要有充分的認識。8.啟蒙思想與人文主義的主要區(qū)別是A.反對教會的權(quán)威和迷信

B.提倡“天賦人權(quán)”C.反對君主專制

D.主張建立法治社會參考答案：D9.李大釗說：“19世紀全世界之文明如政治或社會之組織等，罔不胚胎于法蘭西血潮之中”。對此理解正確的是（

）A．19世紀全世界政治文明之源頭是法蘭西民族創(chuàng)造的文明B．法國的啟蒙運動和大革命為19世紀世界政治文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)C．19世紀世界資本主義文明發(fā)展與法國不存在必然的聯(lián)系D．19世紀世界政治文明的發(fā)展因法國頻繁的革命而受阻參考答案：B10.1856年常住上海的外國人總數(shù)為200多人，但當年僅由英國領(lǐng)事處理的刑事案件就達503起，其中630余人次的涉案者為英國人。這種情況出現(xiàn)的原因是A.上海社會治安狀況混亂

B.中國人民反侵略斗爭高漲C.領(lǐng)事裁判權(quán)任其為所欲為

D.英國人法律意識淡薄

參考答案：C11.王陽明認為，真正的良知不是純觀念上的，也不是進行純觀念上的推導便可以得出的，他說，“人須在事情上磨練做工夫乃有益，若只好靜，遇事便亂，終無長進”，王陽明表達的觀點是A．良知的實踐以觀念的推導為前提

B．把道德觀念和行為修養(yǎng)融為一體C．內(nèi)心自省是獲得良知的重要途徑

D．通過動靜結(jié)合以促進良知發(fā)展參考答案：D12.有學者指出，法家所主張的富國強兵的“霸道”，絕非漠視“順乎民情”的“先王之道”，而是通過“政、令、刑、賞”有效地將民意、民情、民心凝聚為統(tǒng)一的“政治意志”。這反映出法家A.“霸道”政策有利于統(tǒng)一的實現(xiàn)B.“順乎民情”推動社會發(fā)展進步C.政治措施旨在保障民眾的生活D.否定“先王之道”實現(xiàn)富國強兵參考答案：A春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，法家主張富國強兵的“霸道”顯然有利于國家的統(tǒng)一，故A正確；材料中論述的是國家統(tǒng)一，不是說“順乎民情”推動社會發(fā)展進步，故B錯誤；政治主要是維護國家統(tǒng)治，故C錯誤；法家并沒有否定“先王之道”，而是將之進行整合，故D錯誤。13.關(guān)于下面經(jīng)濟結(jié)構(gòu)圖的敘述，其中錯誤的一項（

）A．圖一這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是在英國工業(yè)革命后形成的

B．圖二這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是第一、二次工業(yè)革命的產(chǎn)物

C．圖三這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是當今世界正在形成的

D．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)演變的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：A14.江都（今揚州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學，你認為董仲舒用以引導劉非的學說主要是A.“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”B.“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C.“天子受命于天，天下受命于天子”D.“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅參考答案：答案：C分析：試題分析：董仲舒適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，創(chuàng)立新的儒學體系。他宣揚“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“天人感應”學說，認為天是萬物的主宰，天子受命于天，人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治。劉非不太聽命于中央，董仲舒用以引導劉非的學說應該是“天子受命于天，天下受命于天子”,故選C。A項主張“無為而治”，是道家的學說；B項“以法為教、以吏為師”屬于法家的學說；D項“存天理、滅人欲”是北宋時“二程”的主張?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學思想（新儒學）15.伏爾泰認為“當君主是一個哲學家時，對人們來說是最大的幸?！?；盧梭認為“專制君主永遠都是暴君”；狄德羅指出“公正、溫和、開明然而專制的統(tǒng)治者連續(xù)幾朝的統(tǒng)治，對人民來說也許是最大的不幸”。由此可見他們A.對君主專制態(tài)度迥異B.都反對封建君主專制C.都主張人民權(quán)力至上D.都宣傳天賦人權(quán)學說參考答案：B根據(jù)材料可知,伏爾泰主張開明君主專制,盧梭、狄德羅反對任何形式的君主專制,他們都反對君主專制,故選B項，不選ACD三項?！究键c】西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·啟蒙運動的政治思想16.俄國革命家托洛茨基指出：“十月革命借助戰(zhàn)爭完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者?！睂Υ死斫庾钋‘?shù)氖洽偃〉昧说谝淮紊鐣髁x革命的勝利

②沖破了世界帝國主義的陣線③開創(chuàng)了國際社會主義運動的新局面

④鼓舞了民族解放運動的發(fā)展A．①③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D17.“知者行之始，行者知之成。圣學只一個工夫，知行不可分作兩事?！蔽闹械南壬岢龅睦碚搼撌茿．格物致知

B．宇宙便是吾心

C．格猶窮也，物猶理也

D．致良知參考答案：D18.“他將整個帝國分為36個地方行政單位，將地方行政管理權(quán)和人事任免權(quán)收歸中央，從而避免在他之前長達數(shù)百年的分裂戰(zhàn)亂，保證了帝國的統(tǒng)一（盡管這種局面因其暴虐統(tǒng)治而很快被打破）。……這種體制被中國歷代所沿用”。材料中“帝國”指的是：A．秦

B．漢

C．唐

D．明參考答案：A略19.“在1763-1871年的一個多世紀里，英國不僅在西方而且在整個世界的善事與惡行中都扮演了主角?！睆奈拿魇酚^的角度看，材料中的“善事”主要指A.進一步加強世界聯(lián)系B.傳播工業(yè)文明的成果C.推動近代工業(yè)的興起D.為世界各地提供商品參考答案：B試題分析：考查學生運用所學知識分析解決問題的能力。注意時間“1763-1871”是英國工業(yè)革命時期，題干要求從“文明史觀的角度”回答，B項正確，英國工業(yè)革命，把人類從農(nóng)業(yè)文明推進到工業(yè)文明?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·英國工業(yè)革命20.英國著名的科學家培根認為：經(jīng)驗主義者好像螞蟻，他們只是收集起來使用。理性主義者好像蜘蛛，他們從自身把網(wǎng)子造出來。但是蜜蜂則采取一種中間的道路。它從花園和田野里面的花中采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。材料表明培根A.主張從人文主義角度進行科學研究B.主張經(jīng)驗與科學相結(jié)合的研究方法C.推崇經(jīng)驗主義式的科學研究方法D.主張從理性主義角度進行科學研究參考答案：B【詳解】材料信息表明，培根認可蜜蜂的做法，即“從花園和田野里面的花中采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料”?！皬幕▓@和田野里面的花中采集材料”是經(jīng)驗主義的做法，“用它自己的一種力量來改變和消化這種材料”是理性主義的做法，也就是說培根主張經(jīng)驗與科學相結(jié)合的研究方法，故B項正確；CD只符合材料的部分信息，故錯誤；材料未涉及從人文主義角度進行科學研究，故A項錯誤。21.梭倫改革前，雅典社會最尖銳的矛盾是：A．貴族與工商業(yè)者

B．“僭主”與雅典公民C．工商業(yè)者與平民

D．貴族與平民參考答案：D考點：本題考查的是雅典民主政治，在梭倫改革之前貴族和平民的矛盾矛盾尖銳，促使了梭倫開始進行改革，所以D項正確，ABC不符合事實。22.恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是A．古典文化孕育了意大利的人文主義 B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想 D．人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篈23.18世紀中期，伏爾泰曾為因褻瀆路旁十字架的罪名而被處決的青年拉巴爾鳴冤，還竭力為被判處死刑、留有惡名的新教徒讓?卡拉（被控告為阻止兒子皈依天主教而將其殺害）昭雪，……。這些活動說明伏爾泰意在A.反對天主教會B.宣揚信仰自由C.抵制宗教狂熱D.倡導天賦人權(quán)參考答案：B材料中伏爾泰為褻瀆十字架和留有惡名的新教徒昭雪，說明他主張信仰的自由，故B正確；啟蒙運動是反對宗教特權(quán)，不是宗教，故A錯誤；材料主張宗教信仰自由，不是抵制宗教，故C錯誤；D材料沒有體現(xiàn)。24.1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于A．教會是否腐敗

B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救

D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)參考答案：C25.孟子說：“是無父也，無父無君，是禽獸也?！彼抉R遷說：“使天下法若此，則尊卑無別也?！彼麄兣械氖茿.墨家的兼愛思想B.法家的法治思想C.儒家的仁政思想D.道家的無為思想?yún)⒖即鸢福篈試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，墨子的“兼愛”思想反對儒家所強調(diào)的“愛有差等”的觀點，積極倡導“愛無等差”是一種博愛思想，受到當時儒家和法家的攻擊，所以答案選A，BCD三項不符合題意。點評：解答此類題型的一般思路是，先準確解讀材料信息，在大體明白材料的主要涵義的情形之下，在聯(lián)系諸子百家的主要主張進行仔細對照比較即可快速找出答案。在諸子百家中儒家主張仁愛，忠孝和積極入世，道家則主張順從自然，無為而治，法家強調(diào)依照嚴刑峻法來約束人的行為，墨家則反對不義的戰(zhàn)爭和強調(diào)無差別的愛護別人?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·墨家思想26.三國時期，官學一蹶不振，家庭教育模式興盛。王昶要求子孫“遵儒者之教，履道家之言”。諸葛亮也在《誡子書》中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@些家庭教育觀可以反映出當時A.儒家思想日益衰落B.奉行三教并行政策C.傳統(tǒng)文化走向斷裂D.“貴儒”又“尊道”參考答案：D從材料中的“遵儒者之教，履道家之言”和“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”可以看出，這一時期的家庭教育觀既強調(diào)儒家積極有為的社會擔當，又包括道家的順其自然和無為而治，因此反映出當時“貴儒”又“尊道”的思想。故答案為D項。從“遵儒者之教”可以看出，A項說法錯誤，排除；材料未涉及佛教的影響，不能反映奉行三教并行政策，排除B項；從材料反映的“貴儒”“尊道”來看，傳統(tǒng)文化擁有強大的生命力，排除C項。點睛：本題屬于材料型選擇題，解答此類試題一般分三步進行：第一，通過看引文的出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史背景。第二，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。第三，搞清備選項的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實的備選項。有些選項也許本身是正確的，但材料中反應不出來，不能選擇。27.有學者發(fā)現(xiàn)“孟姜女哭長城”的故事最早見于《左傳》（先秦），后來又發(fā)現(xiàn)劉向（漢）的《烈女傳》有記載，“杞梁之妻……就其夫之尸于城下而哭之，……十日，而城為之崩?！碧拼惰搅浩蕖肥状螌⒐适聲r間移到秦朝時，并將“崩城”變成“崩長城”。這表明（）A．歷史研究可以采用民間故事，但必須詳加考辨B．歷史真相因年代久遠而變得模糊不清C．史學研究必須通過考古獲取第一手資料D．歷史年代越近，人們對于歷史的評價越客觀參考答案：考點：史學研究的基本方法．分析：本題考查史學研究的基本方法，在史學研究中，史料雖然具有不可替代的重要作用，但是亦有局限，首先，與實際歷史相比，史料的數(shù)量有極大的局限．無論是史跡遺存還是文獻資料都是如此．其次，史料的質(zhì)量也有局限．由于歷史文獻的記錄者和撰述者，受到時代性、階級性、個人見解、見識程度等多重主客觀因素的制約，各種文獻資料都帶有不同程度的片面性．因此，在了解和認識史料的作用時需要引起注意．解答：民間故事可以用于歷史研究，但是由題干描述會發(fā)現(xiàn)不同時期的記載是不一樣的，所以用于研究時一定要詳加考辨，故A正確；B項不是材料的主旨，排除；C項說法過于絕對，排除；D項與題干材料無關(guān)，排除．故選A．【點評】歷史“一度性”的特點決定了在史學研究中，研究者不能直接面對研究對象，通過直接的觀察進行工作，而只能依據(jù)間接的材料，即史料來從事歷史研究．史料是歷史學家復原和認識客觀歷史的“中介”．離開了史料，歷史研究也就無從談起了．因此，充分發(fā)掘史料并翔實地占有史料，是開展史學研究工作不可缺少的重要條件．28.1851年5月1日，萬國博覽會在倫敦開幕，英國女王維多利亞懷著從未有過的驕傲和自信前往水晶宮為萬國博覽會剪彩，女王當時反復使用一個詞語來表達自己的興奮之情：榮光、榮光、無盡的榮光。女王的自信和驕傲主要來自A、“光榮革命”成功

B、君主立憲制完善C、日不落帝國建立

D、工業(yè)革命的巨大成就參考答案：D29.作為南京安全區(qū)國際委員會主席的德國人約翰·拉貝，親眼目睹了1937年9月到1938年2月間侵華日軍的暴行，并用日記記錄了下來，這就是著名的《拉貝日記》。同時，拉貝還保存了80多張現(xiàn)場拍攝的照片和翔實說明?！独惾沼洝房梢宰鳛檠芯磕暇┐笸罋⑹妨系闹饕碛墒茿.日記內(nèi)容的豐富B.作者身份的特殊性C.日記時間的一致性D.作者經(jīng)歷的真實性參考答案：D題干中“德國人約翰·拉貝，親眼目睹了1937年9月到1938年2月間侵華日軍的暴行，并用日記記錄了下來，這就是著名的《拉貝日記》”反映了歷史的真實性。故本題選D項。A選項錯誤，只有80多張照片，無法說明內(nèi)容的豐富；B選項材料沒有表現(xiàn)出這位作者身份有多特殊；C選項錯誤，時間是從1937年9月到1938年2月，無法體現(xiàn)一致性。30.法蘭西第三共和國憲法的一項修正條文規(guī)定：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國的家族不得當選為共和國總統(tǒng)”。這一修正條文的意義在于

A．消滅了法國的保守勢力

B．摒棄了封建的等級制度

C．平民可直選法國總統(tǒng)

D．有利于確立和鞏固共和制參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.古往今來，中華民族的政治精英們?yōu)榱吮緡母粡姾桶l(fā)展，使本民族能夠屹立于世界民族之林做出了重大貢獻。結(jié)合所學知識，回答下列問題：材料一“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”。——唐太宗材料二

(1)材料一表明唐太宗采取了怎樣的民族政策?(1分)概述唐太宗在和諧民族關(guān)系方面采取

的主要措施。(3分)(2)材料二體現(xiàn)了康熙時期面臨的哪兩方面的民族矛盾?(2分)解決這些矛盾體現(xiàn)了康熙帝

在哪兩個方面的功績?(2分)(3)唐太宗、康熙帝處理民族關(guān)系的政策措施對今天有何借鑒意義?(2分)參考答案：(1)民族團結(jié)政策(或開明的民族政策、羈糜政策，1分)擊敗突蹶后，設(shè)置機構(gòu)進行管轄，任用當?shù)刭F族為首領(lǐng)；冊封少數(shù)民族首領(lǐng)；與吐蕾和親。(3分)

(2)中央政府與少數(shù)民族分裂勢力的矛盾；中華民族與歐洲殖民者的矛盾。(2分)鞏固統(tǒng)一國家，維護國家主權(quán)。(2分)

(3)堅持民族區(qū)域自治政策；堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同發(fā)展繁榮的政策；依法打擊民族分裂活動；堅決反對國際反華勢力分裂中國領(lǐng)土的圖謀。(2分)32.閱讀材料，完成下列要求。材料一：1952年中國主要工業(yè)品總產(chǎn)量的國際比較表——根據(jù)趙德馨主編《中華人民共和國經(jīng)濟史》數(shù)據(jù)整理材料二：1998—2002年私營、國有和外資工業(yè)企業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)總值比較表——摘編自陳勇勤《中國經(jīng)濟史》、簡新華、向琳等《論中國的新型工業(yè)化道路》（1）材料一反映了什么狀況？這種狀況是怎樣初步改變的？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出這三類工業(yè)企業(yè)的產(chǎn)值變化趨勢并說明原因。參考答案：（1）狀況：新中國工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)和水平非常落后。改變：制定實施“一五計劃”，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。（2）趨勢：三類企業(yè)的產(chǎn)值都在增長，但所占比重私營企業(yè)上升，國有企業(yè)下降。原因：深化國有企業(yè)改革；對外開放的逐步深入；市場經(jīng)濟體制的建立；加入世界貿(mào)易組織；經(jīng)濟全球化的推動?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一表格從原煤、原油以及發(fā)電量可知新中國初期“新中國工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)和水平非常落后”答案；第二小問結(jié)合所學從“一五計劃”意義回答即可。（2）第一小問依據(jù)依據(jù)材料二表格從私營企業(yè)、國有企業(yè)以及外資企業(yè)歸納回答；第二小問原因結(jié)合所學從國有企業(yè)改革、對外開放以及市場經(jīng)濟體制的建立和加入世界貿(mào)易組織等角度歸納回答。33.閱讀材料，完成下列各題。材料一、在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認為民貴君輕，又稱“左右皆日賢，未可也，諸大夫皆日賢，未可也；國人皆日賢，然后察之。見賢焉，然后用之。”《荀子》中說：“君者