我們是小神人–真降A(chǔ)大調(diào)2/2345－|

3#23－|214－|6#56－｜我

們

是

小神人,操練過

神生活.....217－|

765－|655－|5－－｜神屬性

藉人性

顯出來345－|

3#23－|214－|6#56－｜說話真

作人真,

時間準(zhǔn),

話語準(zhǔn)..跟主緊

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生活緊,

榮耀神(.....217－|

765－|231－|1－－｜(我們是小神人–真降A(chǔ)大調(diào)2/2345－什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍金』有什麼差別?

那一個較有價值?(2)買東西時，你會買正牌或是仿冒品？用起來有何差別？想想看：什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍(2)買東西時，你會買正鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠(yuǎn)方各國都來朝貢。某國派專使獻(xiàn)花兩盆，一盆天然的，一盆人造的，但兩盆都一樣國色天香。為要誇示本國技蓋藝的精巧並窺探所羅門王的才識，故請所羅門王鑑賞識別。王毫不猶疑的說：『請把兩盆花放在花園中去，等我和貴使臣一同去鑑賞?！换▓@中百花爭豔，極其芬芳，蜂蝶穿插其間，春光絢爛。一會兒，所羅門笑著對使臣說出那一盆是真花，那一盆是人造的。原來天然的花有蜜，蜂蝶都棄假趨真。使臣聽了，無不驚服所羅門的智慧。仔細(xì)觀察看看,那一盆是真花,那一盆是假花?鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠(yuǎn)方各國都來朝貢。某真花是神所創(chuàng)造的，是有生命的，可以讓我們珍賞神創(chuàng)造的美麗。假花雖然可以放很久，但它沒有生命，不能發(fā)出香味。同樣的，鍍金久了上面的金就掉了，真金則永不褪色。照樣，仿冒品是偽造的，不合法的，使用起來也無保障。而我們的信心也好比花，雖然一時真?zhèn)坞y辨，卻可實地實驗。真信心和真花一樣，是有生命的，開時色香味俱全，能對周圍發(fā)散，且能吸引人，最後還能結(jié)果子。故事的主人翁叫新島襄課件有個鑽石商說：『辨別真鑽石，最靠得住的方法，莫過於利用「水試」。真的鑽石放在水裏，不減美麗，仍然發(fā)光；假的鑽石一到水裏，光豔全失，如同常石；若將真?zhèn)舞嵤瑫r放在水裏，更是容易分辨，就算沒經(jīng)驗的人也看得出來?！煌瑯拥模覀儗ι竦膽B(tài)度也是一樣，假的信心經(jīng)不起環(huán)境的試驗，真的信心越經(jīng)試驗卻越顯明。辨別真?zhèn)舞嵤鎰e真?zhèn)舞嵤妯莹阏f話真實不虛假作人真誠

不

應(yīng)

付說話真作人真。裏外一致，真理、真實、實際。說話真實、作事認(rèn)真、作人真誠真ㄓㄣ說話真實不虛假作人真誠不應(yīng)接下來的故事很特別，是發(fā)生在一百多年前的日本。故事的主人翁叫新島襄，他對日本教育及福音化很有貢獻(xiàn)喔。先看二張他留下來的歷史見證照片日本神社一景新島襄（にいじまじょう，JosephHardyNeesima），1843年2月12日－1890年1月23日（天保十四年一月十四日－明治二十三年）

接下來的故事很特別，是發(fā)生在一百多年前的日本。日本神社一景新為新島襄創(chuàng)建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)。而1886年完成的禮拜堂(一層建築，有地下樓梯)是充分融合了哥特式建築風(fēng)格和日本建築技術(shù)的優(yōu)秀作品。采用傾斜式屋頂，并在其上鋪設(shè)赤煉瓦和鐵闆，拱門圓窗，窗上嵌有彩色玻璃，外牆砌上白色的花崗巖，與赤煉瓦交相呼應(yīng)。此建築的設(shè)計師是傳教士D.C.GREEN。同志社現(xiàn)存的重要文化財級建築，還有彰榮館、哈裏斯理化學(xué)館、有終館、克拉克紀(jì)念館，每座都留有明治時期摩登建築的風(fēng)貌。另外，哈裏斯理化學(xué)館的2樓長期開設(shè)展覽廳NeesimaRoom，主要展示同志社創(chuàng)始人新島襄的筆記、書信、日記等。展覽一年舉行兩次，對一般民眾開放。為新島襄創(chuàng)建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)日本京都同志社大學(xué)校地禮拜堂日本京都同志社大學(xué)校地禮拜堂從前有一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬拜很多偶像，但他對於這些神像總有些懷疑，因為每見它們被人碰倒時，不能自己起來，還必人扶它起來。他想：偶像連這一點能力都沒有，為何人卻把它當(dāng)神來敬拜呢？從前有一個日本孩子，名叫新島襄。於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑，把那偶像埋在裡面，暗暗祝禱說：『尊貴的神阿，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜你；如果你自己都顧不周全，怎能保佑我呢？請你準(zhǔn)我試試你?！粡拇怂憧粗?，等著有什麼結(jié)果。

於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細(xì)芽。他很覺奇怪，輕輕撥開掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上黏著一粒穀種，經(jīng)過日光的蒸曬和雨水的潤澤，卻已裂開發(fā)芽，長出青苗來了。一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細(xì)芽。新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的種子能以生長結(jié)實。他永不能忘這次所得的教訓(xùn)，從此不住的想要研究人生之意義何在？有沒有一位又真又活的神？如果沒有神，宇宙又從何來？新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的日本富士山新島襄十八歲時，進(jìn)了東京一所大學(xué)，讀到一本初階地理，開頭一句就是：『起初神創(chuàng)造天地?！贿@能解答一切他對天地萬物所懷的夢想與疑問。日本的山中原有許多精緻的廟宇，熱心宗教的人常去進(jìn)香，因他們想必有許多神靈住在山裡，可是總沒有人找到那位創(chuàng)造天地的神。

日本富士山新島襄十八歲時，進(jìn)了東京一所大學(xué)，讀到一本初階地理他就按照本國的風(fēng)俗，把自己心中的禱告寫下來：『我所還沒有認(rèn)清楚的神阿，你若有眼睛，請你看我；你若有耳朵，請你聽我，引導(dǎo)我到你那裡?！簧窆淮饝?yīng)他的禱告。他就按照本國的風(fēng)俗，把自己心中的禱告寫下來：一八六四年，新島襄設(shè)法到美國波斯頓。一八六四年，有一個船主哈第先生差人請他上船。船主是一位愛神的人，解答了新島襄的一切疑問。他又給他一本聖經(jīng)，那書開端的第一句話正是：『起初神創(chuàng)造天地…』

有一個船主哈第先生差人請他上船。哈第把他當(dāng)作自己的兒子，供他學(xué)費，送他在安麥斯特大學(xué)和安多衛(wèi)神學(xué)念書。哈第把他當(dāng)作自己的兒子，供他學(xué)費，送他在安麥斯特大學(xué)和安多衛(wèi)新島襄畢業(yè)後，回到日本辦了一所基督教大學(xué)，傳揚主的福音。凡是真心敬畏神者，真假不難辨明。日本同志社大學(xué)新島襄畢業(yè)後，回到日本辦了一所基督教大學(xué)，傳揚主的福音。日本

你們必認(rèn)識真理，

真理必叫你們得以自由。

(約八32)故事的主人翁叫新島襄課件分享與禱告分享與禱告我們是小神人–真降A(chǔ)大調(diào)2/2345－|

3#23－|214－|6#56－｜我

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小神人,操練過

神生活.....217－|

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3#23－|214－|6#56－｜說話真

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765－|231－|1－－｜(我們是小神人–真降A(chǔ)大調(diào)2/2345－什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍金』有什麼差別?

那一個較有價值?(2)買東西時，你會買正牌或是仿冒品？用起來有何差別？想想看：什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍(2)買東西時，你會買正鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠(yuǎn)方各國都來朝貢。某國派專使獻(xiàn)花兩盆，一盆天然的，一盆人造的，但兩盆都一樣國色天香。為要誇示本國技蓋藝的精巧並窺探所羅門王的才識，故請所羅門王鑑賞識別。王毫不猶疑的說：『請把兩盆花放在花園中去，等我和貴使臣一同去鑑賞。』花園中百花爭豔，極其芬芳，蜂蝶穿插其間，春光絢爛。一會兒，所羅門笑著對使臣說出那一盆是真花，那一盆是人造的。原來天然的花有蜜，蜂蝶都棄假趨真。使臣聽了，無不驚服所羅門的智慧。仔細(xì)觀察看看,那一盆是真花,那一盆是假花?鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠(yuǎn)方各國都來朝貢。某真花是神所創(chuàng)造的，是有生命的，可以讓我們珍賞神創(chuàng)造的美麗。假花雖然可以放很久，但它沒有生命，不能發(fā)出香味。同樣的，鍍金久了上面的金就掉了，真金則永不褪色。照樣，仿冒品是偽造的，不合法的，使用起來也無保障。而我們的信心也好比花，雖然一時真?zhèn)坞y辨，卻可實地實驗。真信心和真花一樣，是有生命的，開時色香味俱全，能對周圍發(fā)散，且能吸引人，最後還能結(jié)果子。故事的主人翁叫新島襄課件有個鑽石商說：『辨別真鑽石，最靠得住的方法，莫過於利用「水試」。真的鑽石放在水裏，不減美麗，仍然發(fā)光；假的鑽石一到水裏，光豔全失，如同常石；若將真?zhèn)舞嵤瑫r放在水裏，更是容易分辨，就算沒經(jīng)驗的人也看得出來?！煌瑯拥模覀儗ι竦膽B(tài)度也是一樣，假的信心經(jīng)不起環(huán)境的試驗，真的信心越經(jīng)試驗卻越顯明。辨別真?zhèn)舞嵤鎰e真?zhèn)舞嵤妯莹阏f話真實不虛假作人真誠

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接下來的故事很特別，是發(fā)生在一百多年前的日本。日本神社一景新為新島襄創(chuàng)建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)。而1886年完成的禮拜堂(一層建築，有地下樓梯)是充分融合了哥特式建築風(fēng)格和日本建築技術(shù)的優(yōu)秀作品。采用傾斜式屋頂，并在其上鋪設(shè)赤煉瓦和鐵闆，拱門圓窗，窗上嵌有彩色玻璃，外牆砌上白色的花崗巖，與赤煉瓦交相呼應(yīng)。此建築的設(shè)計師是傳教士D.C.GREEN。同志社現(xiàn)存的重要文化財級建築，還有彰榮館、哈裏斯理化學(xué)館、有終館、克拉克紀(jì)念館，每座都留有明治時期摩登建築的風(fēng)貌。另外，哈裏斯理化學(xué)館的2樓長期開設(shè)展覽廳NeesimaRoom，主要展示同志社創(chuàng)始人新島襄的筆記、書信、日記等。展覽一年舉行兩次，對一般民眾開放。為新島襄創(chuàng)建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)日本京都同志社大學(xué)校地禮拜堂日本京都同志社大學(xué)校地禮拜堂從前有一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬拜很多偶像，但他對於這些神像總有些懷疑，因為每見它們被人碰倒時，不能自己起來，還必人扶它起來。他想：偶像連這一點能力都沒有，為何人卻把它當(dāng)神來敬拜呢？從前有一個日本孩子，名叫新島襄。於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑，把那偶像埋在裡面，暗暗祝禱說：『尊貴的神阿，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜你；如果你自己都顧不周全，怎能保佑我呢？請你準(zhǔn)我試試你?！粡拇怂憧粗?，等著有什麼結(jié)果。

於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細(xì)芽。他很覺奇怪，輕輕撥開掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上黏著一粒穀種，經(jīng)過日光的蒸曬和雨水的潤澤，卻已裂開發(fā)芽，長出青苗來了。一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細(xì)芽。新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的種子能以生長結(jié)實。他永不能忘這次所得的教訓(xùn)，從此不住的想要研究人生之意義何在？有沒有一位又真又活的神？如果沒有神，宇宙又從何來？新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的