教育心理學(xué)指導(dǎo)復(fù)習(xí)資料：第一章心理現(xiàn)象分為（A）心理過(guò)程與個(gè)性心理認(rèn)知過(guò)程與個(gè)性心理情感過(guò)程與個(gè)性心理意志過(guò)程與個(gè)性心理心理過(guò)程包括（D）認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程,行為過(guò)程知覺(jué)過(guò)程，情感過(guò)程,行為過(guò)程感覺(jué)過(guò)程，知覺(jué)過(guò)程,意志過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程,意志過(guò)程個(gè)性心理特征是在（D）實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知過(guò)程情感過(guò)程意志過(guò)程多選題1,心理現(xiàn)象分為（A,C）心理過(guò)程認(rèn)知過(guò)程個(gè)性心理情感過(guò)程意志過(guò)程2,心理過(guò)程包括（C,E,G）感知過(guò)程知覺(jué)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程注意過(guò)程情感過(guò)程行為過(guò)程意志過(guò)程3,個(gè)性心理特征包括（B,C,E）認(rèn)知能力氣質(zhì)情感性格4,心理學(xué)可分為（A,D）理論心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)普通心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)5,下列屬于理論心理學(xué)的是（A,B,D,E）普通心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)教育心理學(xué)生理心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)6,下列屬于應(yīng)用心理學(xué)的是（B,C,D,E）社會(huì)心理學(xué)教育心理學(xué)咨詢心理學(xué)管理心理學(xué)消費(fèi)心理學(xué)7,以下哪些是理論心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容 （A,B,C,D,F）心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)心理學(xué)方法論身心冋題學(xué)習(xí)心理機(jī)制C,C,長(zhǎng)期觀察與短期觀察C,C,長(zhǎng)期觀察與短期觀察心理的生理基礎(chǔ)心理的起源8,科學(xué)的三大特征是(A,B,D)A,客觀性可驗(yàn)證性C,準(zhǔn)確性系統(tǒng)邏輯性E,描述性9,(A,B,C)決定了心理學(xué)的自然科學(xué)屬性心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)的歷史淵源心理學(xué)的研究方法人的社會(huì)性(A,C)的基本原理是心理學(xué)研究的根本指導(dǎo)思想辯證唯物主義形而上學(xué)歷史唯物主義唯物主義機(jī)械唯物主義11,在心理學(xué)研究中必須堅(jiān)持的基本原則是 (A,B,C,D),客觀性原理系統(tǒng)性原理發(fā)展性原理教育性原理協(xié)同性原理[Sl2,觀察法可以分為(A,B,C,E),參與觀察法與非參與觀察法現(xiàn)場(chǎng)觀察與情景觀察D,情景觀察與控制觀察全面觀察與重點(diǎn)觀察13,觀察法要有效，就要特別注意(B,C,D,E)每次盡可能長(zhǎng)有明確觀察目的隨時(shí)記錄可利用現(xiàn)代手段每次時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)14,實(shí)驗(yàn)法就是要在保持其他因素恒定的前提下研究 (A,B)的關(guān)系和變化的規(guī)律，A,自變量B,因變量人腦客觀世界15,實(shí)驗(yàn)法可分為(AD)A實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué).心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)內(nèi)在心理活動(dòng)的反應(yīng).在心理過(guò)程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力個(gè)性心理特征包括能力，氣質(zhì)和知覺(jué).心理過(guò)程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的 ，反過(guò)來(lái)有影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展TOC\o"1-5"\h\z以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)的是應(yīng)用心理學(xué) .心理學(xué)是屬于自然科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科 .心理學(xué)是對(duì)人進(jìn)行研究的，而人是社會(huì)性的，所以心理學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科 .辯證唯物主義哲學(xué)為心理學(xué)提供了依據(jù) .心理學(xué)研究通過(guò)揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系 ，為辯證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)，使人更自覺(jué)地樹立科學(xué)的世界觀和人生觀.心理學(xué)之所以成為一門學(xué)科，能從哲學(xué)中脫離出來(lái)，得益于哲學(xué)本身的發(fā)展.用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長(zhǎng).實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對(duì)由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法在實(shí)驗(yàn)法研究中，引起變化的因素是因變量.用觀察法研究心理現(xiàn)象時(shí)，不必借用儀器.心理學(xué)習(xí)題集》單項(xiàng)選擇題1.西方最早研究心理現(xiàn)象的著作是《靈魂論》(Deanima)，其作者是古希臘的哲學(xué)家 ()。A.亞里士多德(Aristotle)B.蘇格拉底(Socrates)C.柏拉圖（Plato）D.亞歷山大(Alexander)2.心理學(xué)一詞的詞源來(lái)自（）。A.中文B.英文C.德文D.希臘文3.心理學(xué)源于（3.心理學(xué)源于（）。A.宗教B.哲學(xué)C?社會(huì)學(xué)D?生理學(xué)4?心理學(xué)于（4?心理學(xué)于（）成為了一門獨(dú)立的科學(xué)。A.1679年1779年1879年1979年5.哲學(xué)家（）于5.哲學(xué)家（）于1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，從而使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的科學(xué)。A.艾賓浩斯(Ebbinghaus)B.繆勒(G.E.Muller)C.費(fèi)希納(Fechner)D.馮特(W.Wundt)以下內(nèi)容只有回復(fù)后才可以瀏覽，心理學(xué)的研究13?從20世紀(jì)50年代以后，各學(xué)派對(duì)心理學(xué)研究對(duì)象的看法趨于折衷，因而認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象主要包括（ ）。A?心理活動(dòng)的形式、內(nèi)容與功能B?意識(shí)與潛意識(shí)

C.心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)D.ABC.）。14.研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)稱之為（）。A.社會(huì)學(xué)B.人類文化學(xué)C.心理學(xué)D.管理學(xué)15.心理現(xiàn)象又稱為（15.心理現(xiàn)象又稱為（）。A.心理規(guī)律心理活動(dòng)CA.心理規(guī)律心理活動(dòng)C.精神D.理性團(tuán)16團(tuán)16?心理學(xué)是研究人的（）的科學(xué)。A.個(gè)性心理B?心理過(guò)程A.個(gè)性心理B?心理過(guò)程心理現(xiàn)象D?認(rèn)識(shí)過(guò)程?心理學(xué)是研究人的（）發(fā)生、發(fā)展規(guī)律性的科學(xué)。?心理學(xué)是研究人的（）發(fā)生、發(fā)展規(guī)律性的科學(xué)。）。）。）。）。A?心理活動(dòng)B?心理過(guò)程C?認(rèn)識(shí)過(guò)程D.個(gè)性心理?心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面（A?心理過(guò)程和情緒、情感過(guò)程B?心理過(guò)程和意志過(guò)程C?心理過(guò)程和個(gè)性心理D?個(gè)性心理和認(rèn)識(shí)過(guò)程?心理過(guò)程是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程，它包括（A?認(rèn)識(shí)過(guò)程和情緒情感過(guò)程B.情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程D.實(shí)驗(yàn)法與客觀法D.實(shí)驗(yàn)法與客觀法26.有目的地觀察被試者的外部表現(xiàn), 從而了解其心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的方 法，叫做（）C.認(rèn)識(shí)、情緒情感和意志過(guò)程D?認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和個(gè)性心理特 征.個(gè)性心理是通過(guò)（）形成并表現(xiàn)出來(lái)的。.個(gè)性心理是通過(guò)（）形成并表現(xiàn)出來(lái)的。A?認(rèn)識(shí)過(guò)程B?心理過(guò)程C?情緒情感過(guò)程D.意志過(guò)程,心理科學(xué)的主干。.（）研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律性，是心理學(xué)各個(gè)分支的基礎(chǔ),心理科學(xué)的主干。A?兒童心理學(xué)B?實(shí)驗(yàn)心理學(xué)C.教育心理學(xué)D?普通心理學(xué)22?心理學(xué)研究的基本原則是（22?心理學(xué)研究的基本原則是（）。A?客觀性、系統(tǒng)性、實(shí)驗(yàn)性B.實(shí)驗(yàn)性、客觀性、發(fā)展性C?系統(tǒng)性、發(fā)展性、實(shí)驗(yàn)性D?客觀性、發(fā)展性、系統(tǒng)性）原則。23?研究者必須尊重客觀事實(shí)，按照事物的本來(lái)面貌來(lái)反映事物的原則，稱為（）原則。A.客觀性B.實(shí)驗(yàn)性C?系統(tǒng)性D?發(fā)展性（）原則。24?運(yùn)用事物發(fā)展的觀點(diǎn)和事物之間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)研究心理現(xiàn)象的原則稱為（）原則。A.客觀性B.實(shí)驗(yàn)性C?系統(tǒng)性D?發(fā)展性25?心理學(xué)科學(xué)研究的基本方法是（25?心理學(xué)科學(xué)研究的基本方法是（）。A.客觀法與系統(tǒng)法觀察法與實(shí)驗(yàn)法C.觀察法與系統(tǒng)法

A.發(fā)展法B?實(shí)驗(yàn)法C.系統(tǒng)法D.觀察法而進(jìn)行分析研究的27?有目的地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，主動(dòng)地引起或改變某種心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的客觀方法叫做（ ）。A?發(fā)展法B?觀察法C?系統(tǒng)法D?實(shí)驗(yàn)法28.在特定的實(shí)驗(yàn)室中，借助各種儀器設(shè)備，嚴(yán)格控制各種條件來(lái)進(jìn)行的研究方法叫做（28.在特定的實(shí)驗(yàn)室中，借助各種儀器設(shè)備，嚴(yán)格控制各種條件來(lái)進(jìn)行的研究方法叫做（）。A.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法B?觀察法C.系統(tǒng)法D?發(fā)展法記錄被試者的某些29?在日常生活的自然條件下，研究者適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)或改變一些條件，從而引起和記錄被試者的某些心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法叫做（）。心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法叫做（）。A?觀察法B?自然實(shí)驗(yàn)法C?實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法D.系統(tǒng)法和評(píng)定的方法叫做30?用具有一定的信度和效度的標(biāo)準(zhǔn)化量表（或問(wèn)卷）對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)定的方法叫做）。A?問(wèn)卷法B?測(cè)驗(yàn)法C?個(gè)案法D?產(chǎn)品分析法究方法叫做團(tuán)31?對(duì)某個(gè)或某些被試者在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)連續(xù)進(jìn)行了解并分析其心理發(fā)展變化的研究方法叫做()。A?個(gè)案法B?談話法C?產(chǎn)品分析法 D?測(cè)驗(yàn)法32?通過(guò)對(duì)被試者的活動(dòng)產(chǎn)品的分析，來(lái)研究其心理特點(diǎn)的方法叫做（A?問(wèn)卷法B.測(cè)驗(yàn)法C?活動(dòng)產(chǎn)品分析法D?個(gè)案法C.整合信息DC.整合信息D.接受信息A?在皮層是連接的，其余部位不連接的C.整合信息DC.整合信息D.接受信息A?在皮層是連接的，其余部位不連接的C.軸突DC.軸突D.A.、B.、C.A?接受刺激）。33.通過(guò)被試者對(duì)已擬定的問(wèn)題的回答，來(lái)研究其心理活動(dòng)的方法叫做（）。A.問(wèn)卷法B.測(cè)驗(yàn)法C.個(gè)案法D.產(chǎn)品分析法34.辯證唯物主義者認(rèn)為，心理是腦的機(jī)能，（）是心理的器官。A.腦B.心臟C?神經(jīng)系統(tǒng)D.大腦皮層）。35?有機(jī)體對(duì)直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答叫做（）。A?感受性B.感應(yīng)性C?反映D.反應(yīng)36?能夠揭露刺激物的信號(hào)意義的反映形式是（36?能夠揭露刺激物的信號(hào)意義的反映形式是（）。A.生物反映形式B?無(wú)機(jī)物反映形式C.感應(yīng)性D?心理反映形式46?神經(jīng)細(xì)胞又稱（ ）。A.神經(jīng)元B.突觸C?神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞D.中樞47?—個(gè)神經(jīng)元一般是由（47?—個(gè)神經(jīng)元一般是由（）構(gòu)成。A.樹突B.細(xì)胞體.神經(jīng)元具有（ ）的機(jī)能。

B.傳遞信息C.整合信息D.A.、B.、C..神經(jīng)細(xì)胞體能夠（A.接受信息和傳出信息B.傳出信息C?接受信息、傳出信息、整合信息D?接受信息?具有眾多細(xì)而密的突起的是（A.軸突B.髓鞘C.樹突D?神經(jīng)膜.根據(jù)神經(jīng)元所起的作用不同，可以把神經(jīng)元分為（A?傳出神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元、中間神經(jīng)元B.中間神經(jīng)元、傳入神經(jīng)元、感覺(jué)神經(jīng)元中間神經(jīng)元、傳入神經(jīng)元、傳出神經(jīng)元D?中間神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元、感覺(jué)神經(jīng)元.樹突能夠（ ）。A?接受信息和傳出信息B.傳出信息C.整合信息D?接受信息53?軸突能夠（A?接受信息和傳出信息B.傳出信息54.神經(jīng)元之間在構(gòu)造上是（）。C.腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)60C.腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)60.中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括（ ）。A?腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)C.腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)60C.腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)60.中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括（ ）。A?腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)B.在皮層上是不連接的，其余部位是連接的C.連接的不相連接的55.神經(jīng)元之間的接觸部位,55.神經(jīng)元之間的接觸部位,稱為（A.突觸B.軸突C?髓鞘D?樹突56.突觸的主要功能是（A.支持B?控制信息傳遞C?營(yíng)養(yǎng)D.A.、B.、C.57.人體內(nèi)有（ ）。A?化學(xué)性突觸B?光性突觸電性突觸D.A.、C.58?主要的突觸類型是（A.樹突一軸突型、胞體A.樹突一軸突型、胞體—樹突型B?胞體一胞體型、胞體一軸突型C.樹突一樹突型、樹突一胞體型D?軸突一胞體型、軸突一樹突型、軸突一軸突型59.人的神經(jīng)系統(tǒng)包括（A.中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)B?腦和脊髓大腦和小腦C.枕葉DC.枕葉D.顳葉72.軀體運(yùn)動(dòng)中樞位于（ ）。C.枕葉DC.枕葉D.顳葉72.軀體運(yùn)動(dòng)中樞位于（ ）。D.小腦D.小腦66.（）是大腦皮層下最重要的感覺(jué)沖動(dòng)轉(zhuǎn)換站。B.腦干和脊髓C.大腦、小腦、間腦、中腦、腦橋、延髓D?腦和脊髓團(tuán)61?周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括（）。A.樹突、軸突、胞體B.脊髓、植物性神經(jīng)C.腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)D?腦和脊髓62.腦神經(jīng)屬于（62.腦神經(jīng)屬于（）。A.植物性神經(jīng)系統(tǒng)B?周圍神經(jīng)系統(tǒng)C.中樞神經(jīng)系統(tǒng)D.大腦神經(jīng)系統(tǒng)63?脊髓屬于（63?脊髓屬于（）。A.植物性神經(jīng)系統(tǒng)B?周圍神經(jīng)系統(tǒng)C.中樞神經(jīng)系統(tǒng)D.大腦神經(jīng)系統(tǒng)64.人腦包括（64.人腦包括（）。A.腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、植物性神經(jīng)B?腦干和脊髓C.大腦、小腦、間腦、中腦、腦橋、延髓D?腦和脊髓65.網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)位于（）。A.大腦皮層B?腦干中央部分C?周圍神經(jīng)系統(tǒng)

A.中丘腦B?上丘腦C?下丘腦D?丘腦67.（）在情緒反應(yīng)中占重要地位。A?中丘腦B?上丘腦C?下丘腦D?丘腦68.（）具有維持身體平衡、調(diào)節(jié)肌肉緊張和協(xié)調(diào)人的隨意運(yùn)動(dòng)的機(jī)能。A.小腦B?上丘腦C?下丘腦D?丘腦69.人類的（）高度發(fā)展，占整個(gè)大腦皮層總面積的百分之三十，對(duì)心理活動(dòng)具有特別重要意義。A.額葉B.頂葉C.枕葉D.顳葉70?視覺(jué)中樞位于（）。A.額葉B.頂葉C70?視覺(jué)中樞位于（）。A.額葉B.頂葉C.枕葉D.顳葉71.聽(tīng)覺(jué)中樞位于（）。A.額葉B.頂葉7878.學(xué)習(xí)是（ ）的建立。7878.學(xué)習(xí)是（ ）的建立。A.顳上回中央后回C.額下回D.中央前回73?軀體感覺(jué)中樞位于（）。A.顳上回中央后回C.額下回D.中央前回74.反射弧包括（74.反射弧包括（）。A.傳入神經(jīng)T神經(jīng)中樞T傳出神經(jīng)B?感受器T傳入神經(jīng)T神經(jīng)中樞T傳出神經(jīng)T效應(yīng)器C?感受器T神經(jīng)中樞T效應(yīng)器D.感覺(jué)神經(jīng)T中樞神經(jīng)T運(yùn)動(dòng)神經(jīng)75?巴甫洛夫?qū)W派研究的條件反射叫（75?巴甫洛夫?qū)W派研究的條件反射叫（）。A?操作性條件反射B?遺傳性條件反射C?經(jīng)典性條件反射D?非理性條件反射團(tuán)76團(tuán)76?斯金納研究的條件反射叫（）。A.操作性條件反射B?遺傳性條件反射C?經(jīng)典性條件反射D?非理性條件反射77?新生兒生下來(lái)遇冷空氣就哭是（）。A.操作性條件反射B?無(wú)條件反射C?經(jīng)典性條件反射D?理性條件反射A.條件反射和無(wú)條件反射B.無(wú)條件反射C.條件反射D.理性79?無(wú)條件反射的反射弧是（79?無(wú)條件反射的反射弧是（）。A?由先天與后天共同形成的B?后天形成的C.先天固有的D.一部分是先天固有的80?人的主要的無(wú)條件反射是（80?人的主要的無(wú)條件反射是（）。A.食物性反射B.防御性反射 C.性反射D.A.、B.、C.81.81.條件反射的反射弧是（）。A?由先天與后天共同形成的B?后天形成的C.先天固有的D?一部分是先天固有的82.第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)是（82.第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)是（）。A?復(fù)雜的非條件反射B?無(wú)條件反射C?條件反射系統(tǒng)D.本能活動(dòng)83.吃飯時(shí)分泌唾液是（83.吃飯時(shí)分泌唾液是（）。A?第一信號(hào)系統(tǒng)B.第二信號(hào)系統(tǒng)C?無(wú)條件反射D?條件反射84?動(dòng)力定型是（ ）。A?定型化和自動(dòng)化的條件反射系統(tǒng)B?第二信號(hào)系統(tǒng)C?無(wú)條件反射的連鎖D?無(wú)條件反射85.下列不是動(dòng)力定型的是（）。A.習(xí)慣B?技能C?手碰到針刺就縮回D?生活方式86.動(dòng)力定型具有（ ）的特征。A?定型化B?自動(dòng)化C?概括化D?A.、B.、C.87?高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是（87?高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是（）。A?擴(kuò)散和集中B.興奮和抑制C?相互誘導(dǎo)D?生活方式88.興奮過(guò)程使有機(jī)體的活動(dòng)（88.興奮過(guò)程使有機(jī)體的活動(dòng)（）。A.減弱或停止B?保持穩(wěn)定不變C?發(fā)動(dòng)或加強(qiáng)D.部分減弱89?下列論點(diǎn)中正確的論點(diǎn)是（89?下列論點(diǎn)中正確的論點(diǎn)是（）。A.人的心理是有大腦自發(fā)產(chǎn)生的B?有了客觀現(xiàn)實(shí)就有了人的心理C?人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng)D.人只要有健全的腦，就會(huì)產(chǎn)生人的心理90D.人只要有健全的腦，就會(huì)產(chǎn)生人的心理90?下列論點(diǎn)中正確的論點(diǎn)是（）。A?意識(shí)是人特有的B?意識(shí)是人和動(dòng)物共有的C.意識(shí)即心理D?動(dòng)物沒(méi)有心理活動(dòng)DD.整合信息DD.整合信息91.神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式是（91.神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式是（）。反應(yīng)反射興奮抑制92.實(shí)現(xiàn)反射的神經(jīng)通路叫（92.實(shí)現(xiàn)反射的神經(jīng)通路叫（）。A.感受器B.反射弧中樞神經(jīng)D.效應(yīng)器團(tuán)二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于普通心理學(xué)研究的內(nèi)容有（1.下列屬于普通心理學(xué)研究的內(nèi)容有（）。A.需要和動(dòng)機(jī)B.認(rèn)知C?情緒、情感和意志D?能力和人格下列哪些是心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則（A.直觀性原則B?系統(tǒng)性原則C.客觀性原則發(fā)展性原則3.神經(jīng)元具有的功能有（）。A.接受信息B?傳遞信息C?分離信息4.周圍神經(jīng)系統(tǒng)由（ ）組成。A?脊髓B.腦神經(jīng)()()()()C.脊神經(jīng)D.自主神經(jīng)系統(tǒng)5.大腦皮層重要的葉有（5.大腦皮層重要的葉有（）。A.額葉B.頂葉C?枕葉D.顳葉6.下列哪些是反射弧的組成部分（6.下列哪些是反射弧的組成部分（）。A.感受器B.傳入和傳出神經(jīng)C.中樞神經(jīng)D.效應(yīng)器7.人的心理是（ ）。A.腦的機(jī)能B.大腦活動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)品C?客觀現(xiàn)實(shí)的反映D?以活動(dòng)的形式存在的8?弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為幾個(gè)層次，它們是（8?弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為幾個(gè)層次，它們是（）。A.本能B.本我C.自我D.超我9.心理學(xué)研究的方法有（9.心理學(xué)研究的方法有（）。A.觀察法B.個(gè)案法C.調(diào)查法D.實(shí)驗(yàn)法團(tuán)三、判斷題心理學(xué)是研究人本身的科學(xué)之一。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。心理學(xué)是一門古老的科學(xué)。心理學(xué)是一門年輕的科學(xué)。心理學(xué)是一門古老而年輕的科學(xué)。心理學(xué)源于生理學(xué)。心理學(xué)源于生物學(xué)。心理學(xué)源于哲學(xué)。知、情、意既有區(qū)別又有聯(lián)系。個(gè)性是通過(guò)心理過(guò)程形成的。已形成的個(gè)性又制約著心理過(guò)程。心理學(xué)自古以來(lái)就是獨(dú)立的科學(xué)。有了客觀現(xiàn)實(shí)就有了人的心理。人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀現(xiàn)象。人只要有健全的腦，就會(huì)產(chǎn)生人的心理。動(dòng)物也有意識(shí)。

動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)。意識(shí)是人特有的。意識(shí)是人和動(dòng)物共有的。20.意識(shí)即心理。21.反映是物質(zhì)的普遍屬性。22.望梅止渴”是一種條件反射。23.望梅止渴”是一種非條件反射。24.談梅生津”是第一信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。25.談梅生津”是第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。26.條件反射是馮特提出來(lái)的。22.望梅止渴”是一種條件反射。23.望梅止渴”是一種非條件反射。24.談梅生津”是第一信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。25.談梅生津”是第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。26.條件反射是馮特提出來(lái)的。27.條件反射是桑代克提出來(lái)的。28.條件反射是巴甫洛夫提出來(lái)的。29.30.31.巴甫洛夫提出的條件反射稱為經(jīng)典性條件反射。人的大腦兩半球無(wú)論在結(jié)構(gòu)還是功能上都是對(duì)稱的。人的大腦兩半球在功能上是不對(duì)稱的。8. 8. 反射可分為（ ）和（ ）8. 8. 反射可分為（ ）和（ ）32. 談虎色變”是無(wú)條件反射。心理學(xué)是研究心理過(guò)程的科學(xué)。心理學(xué)是研究個(gè)性心理的科學(xué)。個(gè)性心理與心理過(guò)程不可分割?？梢愿鶕?jù)主觀愿望和猜測(cè)來(lái)分析人的心理。心理學(xué)的研究往往兼用幾種方法。38.人對(duì)客觀事物的反映，就像照鏡子照像一樣。39.人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。40.斯金納的條件反射稱為操作性條件反射。38.人對(duì)客觀事物的反映，就像照鏡子照像一樣。39.人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。40.斯金納的條件反射稱為操作性條件反射。[S四、填空題1.心理學(xué)是研究人的（1.心理學(xué)是研究人的（）及其（）的科學(xué)。理活動(dòng)，主要包括2.認(rèn)識(shí)過(guò)程是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)反映客觀事物的特征、聯(lián)系與關(guān)系的心理活動(dòng)，主要包括意、感覺(jué)、知覺(jué)、記憶（3.心理過(guò)程包括（）和意志過(guò)程。4.個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是（）和（ ）的總和。5.個(gè)性心理特征包括氣質(zhì)（）和（6.人的心理是（ ）的機(jī)能，是對(duì)（）的主觀反映。7.神經(jīng)系統(tǒng)可分為（ ）和（ ）9.心理學(xué)研究必須堅(jiān)持（）和系統(tǒng)性原則。3.心理過(guò)程包括（）和意志過(guò)程。4.個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是（）和（ ）的總和。5.個(gè)性心理特征包括氣質(zhì)（）和（6.人的心理是（ ）的機(jī)能，是對(duì)（）的主觀反映。7.神經(jīng)系統(tǒng)可分為（ ）和（ ）9.心理學(xué)研究必須堅(jiān)持（）和系統(tǒng)性原則。），心理學(xué)的研究對(duì)解決和10.當(dāng)今世界還未徹底闡明的三大奧秘是宇宙的起源、生命的起源和（），心理學(xué)的研究對(duì)解決和闡明的（ ）問(wèn)題，無(wú)疑有很大的幫助。11.神經(jīng)細(xì)胞又稱為（12.神經(jīng)元由（）和（ ）三部分所組成。13.根據(jù)神經(jīng)元所起的作用不同，把神經(jīng)元分為（）神經(jīng)元、（）神經(jīng)元和（ ）神經(jīng)元。14.非條件反射是（ ）的反射。條件反射是（）的反射。15.非條件反射的反射弧是（）的神經(jīng)聯(lián)系。條件反射的反射弧是（）的神經(jīng)聯(lián)系。16.形成條件反射的基本條件是，在動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)的正?；顒?dòng)的前提下,）刺激和（ ）在時(shí)間上的結(jié)合。17.在一個(gè)比較復(fù)雜的條件反射活動(dòng)中，既包括（）條件反射，又包括（17.在一個(gè)比較復(fù)雜的條件反射活動(dòng)中，既包括（）條件反射，又包括（）條件反射。18.巴甫洛夫認(rèn)為，條件反射系統(tǒng)就是信號(hào)系統(tǒng)。人腦中的信號(hào)系統(tǒng)分為（）信號(hào)系統(tǒng)和（ ）18.巴甫洛夫認(rèn)為，條件反射系統(tǒng)就是信號(hào)系統(tǒng)。人腦中的信號(hào)系統(tǒng)分為（）信號(hào)系統(tǒng)和（ ）信號(hào)系統(tǒng)。19.用具體事物作為條件刺激所形成的條件反射系統(tǒng)叫做（）信號(hào)系統(tǒng);用語(yǔ)詞作為條件刺激所成的條件反射系統(tǒng)叫做）信號(hào)系統(tǒng)。20.望梅止渴”是（）信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。談梅生津”是（）信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。21.動(dòng)力定型是（）和（ ）的條件反射系統(tǒng)。22.興奮過(guò)程簡(jiǎn)稱（），發(fā)生興奮的大腦皮層區(qū)域叫做（23.抑制過(guò)程簡(jiǎn)稱（），發(fā)生抑制的大腦皮層區(qū)域叫做（24.就整個(gè)大腦皮層來(lái)說(shuō)，清醒時(shí)（）占優(yōu)勢(shì)，睡眠時(shí)（）占優(yōu)勢(shì)。25.基本神經(jīng)過(guò)程運(yùn)動(dòng)規(guī)律是興奮與抑制的（）和（19.用具體事物作為條件刺激所形成的條件反射系統(tǒng)叫做（）信號(hào)系統(tǒng);用語(yǔ)詞作為條件刺激所成的條件反射系統(tǒng)叫做）信號(hào)系統(tǒng)。20.望梅止渴”是（）信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。談梅生津”是（）信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。21.動(dòng)力定型是（）和（ ）的條件反射系統(tǒng)。22.興奮過(guò)程簡(jiǎn)稱（），發(fā)生興奮的大腦皮層區(qū)域叫做（23.抑制過(guò)程簡(jiǎn)稱（），發(fā)生抑制的大腦皮層區(qū)域叫做（24.就整個(gè)大腦皮層來(lái)說(shuō)，清醒時(shí)（）占優(yōu)勢(shì)，睡眠時(shí)（）占優(yōu)勢(shì)。25.基本神經(jīng)過(guò)程運(yùn)動(dòng)規(guī)律是興奮與抑制的（）和（）；興奮與抑制的（ ）@1五、概念解釋1.心理現(xiàn)象（mental phenomena）:簡(jiǎn)稱心理，有時(shí)也稱作心理活動(dòng)，是心理過(guò)程和個(gè)性心理的總稱。1.心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理（人格）兩個(gè)方面。心理過(guò)程又包括認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、注心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理（人格）兩個(gè)方面。心理過(guò)程又包括認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、注臺(tái)匕意、想象、記憶、思維等）、情感過(guò)程和意志過(guò)程。個(gè)性心理又包括個(gè)性心理特征（氣質(zhì)、性格、能臺(tái)匕。心理是客觀現(xiàn)實(shí)在腦中的反映，腦力）和個(gè)性傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀）。心理是客觀現(xiàn)實(shí)在腦中的反映，腦是產(chǎn)生心理現(xiàn)象器官，心理是腦的機(jī)能。2.意識(shí)（consciousness）：一種覺(jué)醒的心理狀態(tài)， 是心理發(fā)展的最高階段，是人類自覺(jué)地反映形式,是人的心里最集中、最本質(zhì)的體現(xiàn)。人的意識(shí)既包括對(duì)周圍事物的意識(shí)，也包括自我意識(shí)。意識(shí)具動(dòng)物行為動(dòng)物行為動(dòng)物行為動(dòng)物行為有意識(shí)性、能動(dòng)性和社會(huì)制約性三個(gè)特征。神經(jīng)元(neuron)：即神經(jīng)細(xì)胞，由樹突、軸突、胞體組成，具接受刺激、傳遞信息、整合信息功能。4.心理過(guò)程(mental processes)：心理操作的一系列加工程序，包括心理事件的相互作用和相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。它一般分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面。5.個(gè)性心理(individualmind):個(gè)體具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象。它包括個(gè)性心理特征和個(gè)性傾向性兩個(gè)方面。6.反射(reflex)：指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與之下，有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性的反應(yīng)。7.反射弧(reflexarc):反射是通過(guò)反射弧來(lái)實(shí)現(xiàn)的。反射弧從刺激到反應(yīng)包括感受器、傳入神經(jīng)、間神經(jīng)元、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分。8.無(wú)條件反射(unconditionedreflex):在種族發(fā)展過(guò)程中形成的， 對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)是先天遺傳的,學(xué)而能的。9.條件反射(conditionedreflex):在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上，有機(jī)體后天學(xué)習(xí)獲得的行為，其神經(jīng)聯(lián)系是暫時(shí)的。10.經(jīng)典性條件反射(classicalconditioning)：由俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫在研究動(dòng)物消化的生理過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。他以狗為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，首先呈現(xiàn)中性的無(wú)關(guān)刺激,如燈光或鈴聲，稱條件刺激，同時(shí)或緊接現(xiàn)的。他以狗為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，首先呈現(xiàn)中性的無(wú)關(guān)刺激,如燈光或鈴聲，稱條件刺激，同時(shí)或緊接著分另U給予能引起唾液分泌的食物或能引起消退反應(yīng)的電擊等無(wú)條件刺激。在一般情況下，如此反復(fù)進(jìn)行若干次后，僅出示燈光或鈴聲，也能引起唾液分泌或消退唾液分泌的反應(yīng)。可見(jiàn)，形成條件談虎色變、‘望梅止渴”就是反應(yīng)的基本條件是無(wú)關(guān)刺激與無(wú)條件刺激在時(shí)間上的結(jié)合，即強(qiáng)化。談虎色變、‘望梅止渴”就是以語(yǔ)詞為信號(hào)的經(jīng)典性條件反射。11.操作性條件反射(instrumentalconditioning):美國(guó)心理學(xué)家斯金納(B.F.Skinner)通過(guò)對(duì)的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了一種由學(xué)習(xí)所形成的反應(yīng)形式 一一操作性條件反射，又稱工具性條件反射。操使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。作性條件反射實(shí)驗(yàn)是將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物放入斯金納實(shí)驗(yàn)箱中，箱內(nèi)安裝一根杠動(dòng)物按此桿就能得到食物強(qiáng)化。開始時(shí)，動(dòng)物在實(shí)驗(yàn)箱中盲目地活動(dòng)，偶爾有幾次腳踩在杠桿上，就獲得強(qiáng)化物。由于學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種操作的過(guò)程，故這種條件反射稱操作性條件反射。12.興奮(excitation):指與有機(jī)體的某些活動(dòng)的發(fā)動(dòng)或加強(qiáng)相聯(lián)系的神經(jīng)過(guò)程。13.抑制(inhibition)：指與有機(jī)體的某些活動(dòng)的停止或減弱相聯(lián)系。人在清醒時(shí)，大腦的興奮占優(yōu)勢(shì):人在睡眠時(shí)，則是抑制占優(yōu)勢(shì)。14.第一信號(hào)系統(tǒng)(secondSignalSystem):用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng),它是人和動(dòng)物共有的。15.第二信號(hào)系統(tǒng)(firstSignalSystem):用語(yǔ)詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人類特有的。16.觀察法(observationalmethod):有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行除理，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法。17.測(cè)驗(yàn)法(testMethod)：測(cè)驗(yàn)法是運(yùn)用具有一定的信度和效度的標(biāo)準(zhǔn)量表(或問(wèn)卷)，對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)定的方法。18.勢(shì):人在睡眠時(shí)，則是抑制占優(yōu)勢(shì)。14.第一信號(hào)系統(tǒng)(secondSignalSystem):用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng),它是人和動(dòng)物共有的。15.第二信號(hào)系統(tǒng)(firstSignalSystem):用語(yǔ)詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人類特有的。16.觀察法(observationalmethod):有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行除理，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法。17.測(cè)驗(yàn)法(testMethod)：測(cè)驗(yàn)法是運(yùn)用具有一定的信度和效度的標(biāo)準(zhǔn)量表(或問(wèn)卷)，對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)定的方法。18.實(shí)驗(yàn)法(experimentalmethod):按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件主動(dòng)引起或改變被試的心理，從而進(jìn)行分析研究的方法。團(tuán)六、問(wèn)答題及其答案要點(diǎn)1.簡(jiǎn)述心理現(xiàn)象及其內(nèi)容。答：心理現(xiàn)象又稱為心理活動(dòng)，心理現(xiàn)象及其復(fù)雜，我們可以把它劃分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩方面加以說(shuō)明。(1)心理過(guò)程：相對(duì)個(gè)性，它是不斷變化的、暫時(shí)性的心理現(xiàn)象，包括認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程和意志過(guò)程,其中認(rèn)識(shí)過(guò)程指的是在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中， 為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律 而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象；情感過(guò)程是在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中所引起的對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)；而意志過(guò)程指的是由認(rèn)識(shí)的支持與情感的推動(dòng),(2)個(gè)性心理：是個(gè)體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象，它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。其中個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對(duì)事物和行為的內(nèi)容動(dòng)力系統(tǒng)，具有一定的動(dòng)力性、穩(wěn)定性的成份，而個(gè)性心理特征是人體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。2.心理學(xué)常用的研究方法有哪些?答：心理學(xué)常用的研究方法有以下幾種:(1)觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄,然后進(jìn)行整理分析，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法。(2)實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動(dòng)引起或改變被試的心理，從而進(jìn)行分析的方法。(3)測(cè)驗(yàn)法：運(yùn)用具有一定的信度和效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化量表(或問(wèn)卷)對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)定的方法。以上主要的研究，此外還有活動(dòng)產(chǎn)品分析法，個(gè)案研究法，教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。3.什么是反射與反射弧?答：反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性反應(yīng)。反射的神經(jīng)通路叫反射弧，它由五部分構(gòu)成，它們是：感受器，傳入神經(jīng)，中樞神經(jīng)，傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。4.什么是認(rèn)知心理學(xué)?(2)個(gè)性心理：是個(gè)體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象，它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。其中個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對(duì)事物和行為的內(nèi)容動(dòng)力系統(tǒng)，具有一定的動(dòng)力性、穩(wěn)定性的成份，而個(gè)性心理特征是人體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。2.心理學(xué)常用的研究方法有哪些?答：心理學(xué)常用的研究方法有以下幾種:(1)觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄,然后進(jìn)行整理分析，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法。(2)實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動(dòng)引起或改變被試的心理，從而進(jìn)行分析的方法。(3)測(cè)驗(yàn)法：運(yùn)用具有一定的信度和效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化量表(或問(wèn)卷)對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)定的方法。以上主要的研究，此外還有活動(dòng)產(chǎn)品分析法，個(gè)案研究法，教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。3.什么是反射與反射弧?答：反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性反應(yīng)。反射的神經(jīng)通路叫反射弧，它由五部分構(gòu)成，它們是：感受器，傳入神經(jīng)，中樞神經(jīng)，傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。4.什么是認(rèn)知心理學(xué)?答：認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知覺(jué)、記憶、想象和思維和心理過(guò)程。從狹義上來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、存儲(chǔ)和提取過(guò)程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果， 它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果,如完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng),如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語(yǔ)言的影響，同時(shí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具 有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。5.簡(jiǎn)述動(dòng)力定型。答：由一系列刺激按照一定的先后順序和強(qiáng)弱程度作用于有機(jī)體而形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，或條件反射的鏈索系統(tǒng)，稱為動(dòng)力定型(簡(jiǎn)稱動(dòng)型)。如做廣播操，就是一種動(dòng)力定型。學(xué)習(xí)知識(shí)技能、習(xí)慣與品德的形成，都是建立動(dòng)力定型的外在表現(xiàn)。動(dòng)力定型一旦形成，在有關(guān)刺激的作用下，有機(jī)體就能自動(dòng)地出現(xiàn)相應(yīng)的條件反射鏈索系統(tǒng)。它具有定型化、自動(dòng)化和概括化的特點(diǎn)，它的形成使人可以節(jié)省體力與腦力，提高學(xué)習(xí)與勞動(dòng)效率。動(dòng)力定型具有穩(wěn)定性與可塑性，二者是的辯證統(tǒng)一。6.試述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。答：學(xué)習(xí)心理學(xué)具有理論意義和實(shí)踐意義。(1)理論意義：通過(guò)心理學(xué)的研究進(jìn)一步揭示心理與意識(shí)的起源。(2)實(shí)踐意義：為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，具體到師范生則有以幾個(gè)方面的作用：a.為搞好教學(xué)改革服務(wù)；b.為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性服務(wù);C.為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)；d.為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。7.試述心理的實(shí)質(zhì)。答：對(duì)心理實(shí)質(zhì)的理解存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。 唯心主義把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的精神當(dāng)作客觀世界的本原。唯物主義承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識(shí)之外，人們的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)存在的反映。但是，馬克思主義以前的唯物主義者并不能正確闡明人的心理現(xiàn)象。 對(duì)人的心理實(shí)質(zhì)作出唯一正確闡明的是辯證唯物主義。 辯證唯物主義認(rèn)為：意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物， 是高度組織起來(lái)的物質(zhì)一一人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)能,腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客 觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的主觀反映。8.試述腦是心理的器官。答：人的心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官，這一論斷是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，已被現(xiàn)代科學(xué)所證明了的?？梢詮囊韵氯矫鎭?lái)闡明這一問(wèn)題:(1)從物種發(fā)生史來(lái)看，心理現(xiàn)象是物質(zhì)的一種反映形式，是物質(zhì)發(fā)展到一定的高級(jí)階段的產(chǎn)物,是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的機(jī)能。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)展的完善程度不同，心里的反映形式發(fā)展水平也不同。無(wú)生命物質(zhì)的反映形式是物理的、機(jī)械的、化學(xué)的反映形式。有生命物質(zhì)的反映形式是生物的反映形式—感應(yīng)性，它是有機(jī)體對(duì)直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答。自脊髓動(dòng)物出現(xiàn)了腦以后，隨之產(chǎn)生較為復(fù)雜的反映形式一一知覺(jué)。靈長(zhǎng)類的腦是動(dòng)物腦發(fā)展的最高水平，開始具有初步的思維能力。隨著人類勞動(dòng)和語(yǔ)言的發(fā)展，人腦得到了高度的發(fā)展，成為一種在結(jié)構(gòu)上極為復(fù)雜、機(jī)能上極為靈敏的物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了心理活動(dòng)的最高形式一一人類的意識(shí)活動(dòng)，達(dá)到了思維的最高水平。(2)從個(gè)體發(fā)生史來(lái)看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。(3)從現(xiàn)代生理學(xué)醫(yī)學(xué)的研究成果來(lái)看， 切除或壞動(dòng)物腦的一定部位，會(huì)引起動(dòng)物某些正常行為的喪失?？梢?jiàn)，心理活動(dòng)是和腦的活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起的。以上所闡述的三個(gè)方面的事實(shí)都證明了人的心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官這一論斷。六、問(wèn)答題及其答案要點(diǎn)1.簡(jiǎn)述心理現(xiàn)象及其內(nèi)容。答：心理現(xiàn)象又稱為心理活動(dòng)，心理現(xiàn)象及其復(fù)雜，我們可以把它劃分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩方面加以說(shuō)明。(1)心理過(guò)程：相對(duì)個(gè)性，它是不斷變化的、暫時(shí)性的心理現(xiàn)象，包括認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程和意志過(guò)程,其中認(rèn)識(shí)過(guò)程指的是在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中， 為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律 而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象；情感過(guò)程是在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中所引起的對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)；而意志過(guò)程指的是由認(rèn)識(shí)的支持與情感的推動(dòng),使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。(2)個(gè)性心理：是個(gè)體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象，它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。其中個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對(duì)事物和行為的內(nèi)容動(dòng)力系統(tǒng)，具有一定的動(dòng)力性、穩(wěn)定性的成份，而個(gè)性心理特征是人體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。2.心理學(xué)常用的研究方法有哪些?答：心理學(xué)常用的研究方法有以下幾種:(1)觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄,然后進(jìn)行整理分析，從而判斷他們心理活動(dòng)的一種方法。(2)實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動(dòng)引起或改變被試的心理，從而進(jìn)行分析的方法。(3)測(cè)驗(yàn)法：運(yùn)用具有一定的信度和效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化量表(或問(wèn)卷)對(duì)人的心理特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)定的方法。以上主要的研究，此外還有活動(dòng)產(chǎn)品分析法，個(gè)案研究法，教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。3.什么是反射與反射弧?答：反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所發(fā)生的規(guī)律性反應(yīng)。反射的神經(jīng)通路叫反射弧，它由五部分構(gòu)成，它們是：感受器，傳入神經(jīng)，中樞神經(jīng)，傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。能，腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客 觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的主觀反映。能，腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客 觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的主觀反映。能，腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客 觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的主觀反映。能，腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客 觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的主觀反映。什么是認(rèn)知心理學(xué)?、感知答：認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知，指對(duì)信息的輸入、覺(jué)、記憶、想象和思維和心理過(guò)程。從狹義上來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、存儲(chǔ)和提取過(guò)程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果， 它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果,如完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng),如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語(yǔ)言的影響，同時(shí)計(jì)如完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng),如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語(yǔ)言的影響，同時(shí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具 有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。5.簡(jiǎn)述動(dòng)力定型。答：由一系列刺激按照一定的先后順序和強(qiáng)弱程度作用于有機(jī)體而形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，或條件反射的鏈索系統(tǒng)，稱為動(dòng)力定型(簡(jiǎn)稱動(dòng)型)。如做廣播操，就是一種動(dòng)力定型。學(xué)習(xí)知識(shí)技能、習(xí)慣與品德的形成，都是建立動(dòng)力定型的外在表現(xiàn)。動(dòng)力定型一旦形成，在有關(guān)刺激的作用下，有機(jī)體就能自動(dòng)地出現(xiàn)相應(yīng)的條件反射鏈索系統(tǒng)。它具有定型化、自動(dòng)化和概括化的特點(diǎn)，它的形成使人可以節(jié)省體力與腦力，提高學(xué)習(xí)與勞動(dòng)效率。動(dòng)力定型具有穩(wěn)定性與可塑性，二者是的辯證統(tǒng)一。6.試述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。答：學(xué)習(xí)心理學(xué)具有理論意義和實(shí)踐意義。(1)理論意義：通過(guò)心理學(xué)的研究進(jìn)一步揭示心理與意識(shí)的起源。(2)實(shí)踐意義：為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，具體到師范生則有以幾個(gè)方面的作用：a.為搞好教學(xué)改革服務(wù)；b.為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性服務(wù);算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具 有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。5.簡(jiǎn)述動(dòng)力定型。答：由一系列刺激按照一定的先后順序和強(qiáng)弱程度作用于有機(jī)體而形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，或條件反射的鏈索系統(tǒng)，稱為動(dòng)力定型(簡(jiǎn)稱動(dòng)型)。如做廣播操，就是一種動(dòng)力定型。學(xué)習(xí)知識(shí)技能、習(xí)慣與品德的形成，都是建立動(dòng)力定型的外在表現(xiàn)。動(dòng)力定型一旦形成，在有關(guān)刺激的作用下，有機(jī)體就能自動(dòng)地出現(xiàn)相應(yīng)的條件反射鏈索系統(tǒng)。它具有定型化、自動(dòng)化和概括化的特點(diǎn)，它的形成使人可以節(jié)省體力與腦力，提高學(xué)習(xí)與勞動(dòng)效率。動(dòng)力定型具有穩(wěn)定性與可塑性，二者是的辯證統(tǒng)一。6.試述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。答：學(xué)習(xí)心理學(xué)具有理論意義和實(shí)踐意義。(1)理論意義：通過(guò)心理學(xué)的研究進(jìn)一步揭示心理與意識(shí)的起源。(2)實(shí)踐意義：為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，具體到師范生則有以幾個(gè)方面的作用：a.為搞好教學(xué)改革服務(wù)；b.為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性服務(wù);學(xué)生的心理健康服務(wù)；d.為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。7.試述心理的實(shí)質(zhì)。答：對(duì)心理實(shí)質(zhì)的理解存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。 唯心主義把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的精神當(dāng)作客觀世界的本原。唯物主義承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識(shí)之外，人們的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)存在的反映。但是，馬克思主義以前的唯物主義者并不能正確闡明人的心理現(xiàn)象。 對(duì)人的心理實(shí)質(zhì)作出唯一正確闡明的是辯證唯物主義。 辯證唯物主義認(rèn)為：意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物， 是高度組織起來(lái)的物質(zhì)一一人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)8.試述腦是心理的器官。答：人的心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官，這一論斷是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，已被現(xiàn)代科學(xué)所證明了的?？梢詮囊韵氯矫鎭?lái)闡明這一問(wèn)題:(1)從物種發(fā)生史來(lái)看，心理現(xiàn)象是物質(zhì)的一種反映形式，是物質(zhì)發(fā)展到一定的高級(jí)階段的產(chǎn)物,是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的機(jī)能。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)展的完善程度不同，心里的反映形式發(fā)展水平也不同。無(wú)生命物質(zhì)的反映形式是物理的、機(jī)械的、化學(xué)的反映形式。有生命物質(zhì)的反映形式是生物的反映形式—感應(yīng)性，它是有機(jī)體對(duì)直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答。自脊髓動(dòng)物出現(xiàn)了腦以后，隨之產(chǎn)生較為復(fù)雜的反映形式一一知覺(jué)。靈長(zhǎng)類的腦是動(dòng)物腦發(fā)展的最高水平，開始具有初步的思維能力。隨著人類勞動(dòng)和語(yǔ)言的發(fā)展，人腦得到了高度的發(fā)展，成為一種在結(jié)構(gòu)上極為復(fù)雜、機(jī)能上極為靈敏的物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了心理活動(dòng)的最高形式一一人類的意識(shí)活動(dòng)，達(dá)到了思維的最高水平。(2)從個(gè)體發(fā)生史來(lái)看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。(3)8.試述腦是心理的器官。答：人的心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官，這一論斷是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，已被現(xiàn)代科學(xué)所證明了的?？梢詮囊韵氯矫鎭?lái)闡明這一問(wèn)題:(1)從物種發(fā)生史來(lái)看，心理現(xiàn)象是物質(zhì)的一種反映形式，是物質(zhì)發(fā)展到一定的高級(jí)階段的產(chǎn)物,是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的機(jī)能。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)展的完善程度不同，心里的反映形式發(fā)展水平也不同。無(wú)生命物質(zhì)的反映形式是物理的、機(jī)械的、化學(xué)的反映形式。有生命物質(zhì)的反映形式是生物的反映形式—感應(yīng)性，它是有機(jī)體對(duì)直接作用的、有生物學(xué)意義的刺激的應(yīng)答。自脊髓動(dòng)物出現(xiàn)了腦以后，隨之產(chǎn)生較為復(fù)雜的反映形式一一知覺(jué)。靈長(zhǎng)類的腦是動(dòng)物腦發(fā)展的最高水平，開始具有初步的思維能力。隨著人類勞動(dòng)和語(yǔ)言的發(fā)展，人腦得到了高度的發(fā)展，成為一種在結(jié)構(gòu)上極為復(fù)雜、機(jī)能上極為靈敏的物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了心理活動(dòng)的最高形式一一人類的意識(shí)活動(dòng)，達(dá)到了思維的最高水平。(2)從個(gè)體發(fā)生史來(lái)看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。(3)從現(xiàn)代生理學(xué)醫(yī)學(xué)的研究成果來(lái)看， 切除或壞動(dòng)物腦的一定部位，會(huì)引起動(dòng)物某些正常行為的喪失?？梢?jiàn),心理活動(dòng)是和腦的活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起的。以上所闡述的三個(gè)方面的事實(shí)都證明了人的心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官這一論斷。一、名詞解釋基因的顯性效應(yīng)是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。遺傳是指親代將基因傳遞給子代(后代)的現(xiàn)象。環(huán)境是指能引起個(gè)體反應(yīng)的外部刺激之總稱。認(rèn)知是心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，指的是我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的 認(rèn)識(shí)。圖式是指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對(duì)象的動(dòng)作。平衡概念有二含義：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一個(gè)也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過(guò)成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。同化沒(méi)有使圖式的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化， 只是維.同化是指把一個(gè)新對(duì)象成功地納入已有的某個(gè)圖式中去,持著原有的圖式。順應(yīng)是指當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境。同化沒(méi)有使圖式的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化， 只是維?依戀在心理學(xué)上可定義為個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。?兒童社會(huì)化是指成人社會(huì)要求兒童按人之為人、民族之為民族的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長(zhǎng)而越來(lái)越像他所在那個(gè)文化里的成人那樣行為。

二、簡(jiǎn)答題.請(qǐng)按顯性基因效應(yīng)來(lái)舉例說(shuō)明遺傳也造成親子相異性?；虻娘@性效應(yīng)是指顯性基因具有完全壓制隱性基因起作用的機(jī)能，當(dāng)?shù)任换蛴娠@性和隱性基因組成時(shí)，總歸表現(xiàn)出顯性基因的作用、影響或效果。這告訴我們對(duì)一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，遺傳既可以造成相似性,也會(huì)造成差異性。比如對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，父母都不色盲，子女也不色盲，這是相似性的表現(xiàn)；對(duì)有些人來(lái)說(shuō),雖然父母都不色盲，但是由于父母都帶有色盲的隱性基因，因此有可能遺傳給子女，造成子女色盲，這就不像父母了。此外還可以造成同胞之間的相似和差異，比如在多子女家庭里，可能其他孩子都不色盲，唯有一個(gè)例外。值得注意的是：這里說(shuō)的差異，表現(xiàn)為截然不同的兩種表現(xiàn)”就如不色盲和色盲。有一個(gè)例外。值得注意的是：這里說(shuō)的差異，表現(xiàn)為截然不同的兩種表現(xiàn)”就如不色盲和色盲。.簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想。布魯納的關(guān)于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索了，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切地體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納主張通過(guò)探索性學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。.簡(jiǎn)述維果茨基關(guān)于內(nèi)化”的思想。由外向內(nèi)”的維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化以及社會(huì)交互作用對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要，他認(rèn)為發(fā)展大部分是過(guò)程，也就是內(nèi)化。這里所謂由外,即個(gè)體從情境中吸取知識(shí)，這既包括兒童自發(fā)的活動(dòng)，也包括系統(tǒng)由外向內(nèi)”的的教學(xué)；而所謂向內(nèi)”不單單是指把比如知識(shí)學(xué)到自己 心里”來(lái)，而且更指一種內(nèi)（部）化”的過(guò)程和結(jié)果。內(nèi)化的過(guò)程很復(fù)雜，但是它的結(jié)果卻相當(dāng)明白，就是對(duì)學(xué)到的特定知識(shí)形成概念。.請(qǐng)寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。一是作出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷：他們很容易作出我是討人嫌的”、我是一棵路邊草”之類的解釋。這樣的自我評(píng)價(jià)可能澆滅孩子的內(nèi)心的愿望星火，正所謂 哀莫大于心死”。二是表現(xiàn)為妒忌、敵視、甚至攻擊性行為：有的兒童把內(nèi)心的愿望星火燃燒到另外一路上去，表現(xiàn)出敵視和和妒忌，甚至故意搗亂，直至采取言語(yǔ)攻擊、身體攻擊的問(wèn)題行為。.簡(jiǎn)述聯(lián)合游戲與合作游戲的相同和差異。聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同，相同是都在一起玩，都有社會(huì)。不同的是，聯(lián)合游戲沒(méi)有明確的分工，沒(méi)有共同的目的，互動(dòng)主要表現(xiàn)在交換玩具和評(píng)價(jià)同伴的行為。合作游戲是圍繞一個(gè)共同的主題而組織起來(lái)的，各游戲者的行為服從于共同的團(tuán)體目標(biāo)。.簡(jiǎn)述兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展名階段的典型表現(xiàn)。所謂觀點(diǎn)采擇，就是指從他人的眼里看世界”或者是站在他人的角度看問(wèn)題”。心理學(xué)家塞爾曼認(rèn)為兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展可以劃分為以下階段：階段0:自我中心的觀點(diǎn)采擇階段（3-6歲）。此階段的兒童不能認(rèn)識(shí)到他人的觀點(diǎn)會(huì)與自己不同，因而往往只按自己的好惡作反應(yīng)行為。階段1:社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段（6-8歲）。此階段的兒童已能認(rèn)識(shí)到別人的觀點(diǎn)可能與自己相同，出可能不同，因而開始表現(xiàn)出對(duì)他人心理狀態(tài)的關(guān)心。階段2:自我反省的觀點(diǎn)采擇階段（約8-10歲）。此階段的兒童認(rèn)識(shí)到即使他人得到同樣的信息，觀點(diǎn)也會(huì)有沖突，他們已能考慮到他人的觀點(diǎn)，并預(yù)期他人的行為反應(yīng)。階段3:相互性觀點(diǎn)采擇階段（10-12歲）。此階段的兒童不但能考慮自己和他人的觀點(diǎn)，而且還認(rèn)識(shí)到他人也會(huì)這樣做，于是會(huì)從第三者的視角來(lái)看問(wèn)題，從而使觀點(diǎn)的表達(dá)顯得更客觀。階段4:社會(huì)性或更深層的觀點(diǎn)采擇（約 12歲-成人）。如認(rèn)為霍麗的父親會(huì)生氣，并懲罰她，因?yàn)楦赣H通常會(huì)懲罰不聽(tīng)話的孩子；但另一些人會(huì)說(shuō)，霍麗父親的反應(yīng)取決于他對(duì) 服從”雖調(diào)到什么程度?！督逃睦韺W(xué)》問(wèn)答題匯總1、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究對(duì)象。 （《考試大綱》P1）答：教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言,教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)、過(guò)程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過(guò)程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容。 （P1）答：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程展開的。 學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià) /反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。3、簡(jiǎn)述學(xué)與教的三種過(guò)程模式。（P5）答：（1）學(xué)習(xí)過(guò)程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。（2）教學(xué)過(guò)程。教師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。 （3）評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。評(píng)價(jià)和反思過(guò)程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。在學(xué)與教的過(guò)程模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，相互影響。4、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的作用。（P7）答：教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)， 幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生，幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。5、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。 （P9）答：教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：初創(chuàng)時(shí)期（ 20世紀(jì)20年代以前），發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末），成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末），完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。6、簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。 （P13）答：（1）連續(xù)性與階段性；（2）定向性與順序性；（3）不平衡性；（4）差異性。7、簡(jiǎn)述少年期的心理發(fā)展特征。 （P14）答：少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期， 大致相當(dāng)于初中階段,具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時(shí)，思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。8、簡(jiǎn)述青年初期的心理發(fā)展特征。 （P15）答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從 "經(jīng)驗(yàn)型"向"理論型"轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。9、簡(jiǎn)述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。 （P15）答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（2）關(guān)于關(guān)鍵期。個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。 2歲是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期，4-5歲是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，?/p>

能收到事半功倍的效果。10、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。 （P16）答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)（ 0—2歲）、前運(yùn)算（2-7歲）、具體運(yùn)算（7—11歲）、形式運(yùn)算（11—15歲）等四個(gè)階段。感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念， 思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。形式運(yùn)算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)-歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運(yùn)用假設(shè)-演繹推理的方式來(lái)解決問(wèn)題。 本階段的兒童能夠理解符號(hào)的意義、 隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。11、簡(jiǎn)述教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。 （P18）答：（1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法； （2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展；（3）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。12、簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。 （P19）答：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。它的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。13、簡(jiǎn)述人格發(fā)展階段理論的教育意義。 （P20）必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，0—1.5歲），主要培4—5必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，0—1.5歲），主要培4—5歲），主要培養(yǎng)12—18歲），主要培養(yǎng)、自我整合自我同一性；其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年時(shí)期） 、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）對(duì)絕望感（成年晚期）。埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型， 從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)癥下藥。TOC\o"1-5"\h\z14、簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展的社會(huì)因素。 （P22）答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教育；（3）同輩群體。15、簡(jiǎn)述自我意識(shí)的含義及其發(fā)展過(guò)程。 （P23）答：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我至U社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。16、簡(jiǎn)述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。 （P24）答：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。17、簡(jiǎn)述認(rèn)知差異的教育含義。（P27）答：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。 （2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。18、簡(jiǎn)述學(xué)生的性格差異。（P28）答：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方

面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。19、簡(jiǎn)述性格差異的教育含義。（P29）答：性格雖然也不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。。(P30)。(P30)（1）學(xué)（3（1）學(xué)（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。21、簡(jiǎn)述人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。 （P31）答：（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。22、簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。（P32）答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：（1）知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握； （2）問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展； （3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。23、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。 （P32）答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。加涅后來(lái)在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語(yǔ)信息，動(dòng)作技能，態(tài)度。24、簡(jiǎn)述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。 （P35）答：（1）桑代克的嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)。 （2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。 （3）斯金納的操作性條件作用論。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。25、 簡(jiǎn)述嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。2625、 簡(jiǎn)述嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。26、 簡(jiǎn)述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答：獲得與消退；刺激泛化與分化。27、 簡(jiǎn)述操作性條件作用的基本規(guī)律。（P35）答：效果律；練習(xí)律；準(zhǔn)備律。（P37）(P38)答：強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰。28、簡(jiǎn)述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。 （P41）答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺(jué)登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來(lái)自各感受器的信息登記完畢。被視覺(jué)登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程。信息是經(jīng)編碼形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的， 一般認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫(kù)。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息，被提取出來(lái)的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，這兩項(xiàng)在信息加工過(guò)程中起著極為重要的作用。29、簡(jiǎn)述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。 （P43）答：（1）苛勒的完形—頓悟說(shuō)。（2）布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。（3）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。

30、簡(jiǎn)述完形一頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容。答：（P4430、簡(jiǎn)述完形一頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容。答：（1）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。 （2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形31、簡(jiǎn)述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。 （P45）答:之,布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。32、簡(jiǎn)述意義學(xué)習(xí)的條件。（P49）答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;最后,學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。33、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。 （P51）答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)： （1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2答:之,布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。32、簡(jiǎn)述意義學(xué)習(xí)的條件。（P49）答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;最后,學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。33、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。 （P51）答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)： （1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中性長(zhǎng)-出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。34、簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)及其功能。（P54）答：所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它具有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。35、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力。 （P55）答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。 （2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。4343、簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（P66）4343、簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（P66）36、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類。（P56）答：（1）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。（2）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。37、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有關(guān)理論。 （P59）答：（1）強(qiáng)化理論。（2）馬斯洛的需要層次理論。（3）阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。（4）維納的成敗歸因理論。（5）班杜拉的自我效能感理論。38、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。 （P59）答：馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛(ài)的需要,尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。39、簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成。 （P61）答：成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可分成兩類：一是力求成功的動(dòng)機(jī)，一是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來(lái)的積極情感的傾向性；避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。40、簡(jiǎn)述維納的成敗歸因理論。 （P61）并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因,答：美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討,穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因,41、簡(jiǎn)述維納的成敗歸因理論對(duì)實(shí)際教學(xué)的作用。 （P62）答：歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱?，在?shí)際教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用歸因理論來(lái)了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會(huì)產(chǎn)生一定的作用。42、簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（P63）答：（1）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，因?yàn)樗苯又疲?）利用直接發(fā)生途徑和約學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問(wèn)題，填補(bǔ)知識(shí)技能（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。利用發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛(ài)好。答：（答：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)； （2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平； （3）充分利用反饋信5151、簡(jiǎn)述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響。 （P79）答：（答：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)； （2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平； （3）充分利用反饋信5151、簡(jiǎn)述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響。 （P79）息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。44、簡(jiǎn)述如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 （P66）答：要想創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)， 使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。這樣,才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。45、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談一談如何根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平。(P67)答：教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮。46、簡(jiǎn)述葉克斯—多德森定律。 （P67）答：美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)；任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律（簡(jiǎn)稱倒曲線）。47、簡(jiǎn)述遷移的種類。（P72）答：（1）根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為：正遷移與負(fù)遷移;（2）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平分為：水平遷移與垂直遷移； （3）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為：一般遷移與具體遷移;(4)