五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文背誦篇目五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文背誦篇目五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文背誦篇目V:1.0精細(xì)整理，僅供參考五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文背誦篇目日期：20xx年X月五下語(yǔ)文背誦篇目人教版姓名：

第一課古詩(shī)三首四時(shí)田園雜興（其三十一）——范成大晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家.童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜譯文白天出去鋤草夜間搓細(xì)麻，農(nóng)家的兒女各人都會(huì)持家。小孩子不懂得耕田和織布，也靠近桑樹(shù)下學(xué)著種瓜。注釋①雜興：有感而發(fā)。②耕：鋤草③績(jī)麻：搓捻麻繩或麻線。④供：擔(dān)負(fù)、擔(dān)任⑤童孫：幼小的孫子⑥傍：靠近稚子弄冰宋代：楊萬(wàn)里稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀。敲成玉穿林響，忽作玻璃碎地聲。譯文兒童早晨起來(lái)，從結(jié)成堅(jiān)冰的銅盆里剜冰，用彩線穿起來(lái)當(dāng)錚。提著銀鑼似的冰塊在樹(shù)林里邊敲邊跑，忽然冰鑼敲碎碎落地，那聲音就像美玉落地摔碎一樣。注釋稚子：指幼稚、天真的孩子。脫曉冰：在這里指兒童晨起，從結(jié)成堅(jiān)冰的銅盆里剜冰。鉦：指古代的一種像鑼的樂(lè)器。磬（qìng）：四聲古代打擊樂(lè)器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可以懸掛在墻上。玻璃：指古時(shí)候的一種天然玉石，也叫水玉，并不是現(xiàn)在的玻璃。賞析全詩(shī)攝取瞬間快景避開(kāi)直接描寫(xiě)，用生動(dòng)形象的“穿林”響聲和貼切的比喻，用老者的眼光開(kāi)掘稚子的情趣。一、二句“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀鉦”。金盆，古時(shí)把金屬的東西統(tǒng)稱(chēng)作金，這里指銅盆。脫，脫離，取出。曉，清晨。鉦（讀zhēng），鑼。說(shuō)清晨起來(lái)，兒童從銅盆里取出夜間凍好的冰塊，用彩色絲線穿上當(dāng)作銀鑼。天寒才能結(jié)冰，冰塊又是很涼的，兒童卻早早起來(lái)去玩它，寫(xiě)出兒童不怕冷；一塊涼涼的冰有什么好玩的呢？有的，可以穿上絲線當(dāng)鑼敲。這是只有兒才想得出的，而且是“彩”線，“銀”鑼?zhuān)趾苊?。說(shuō)明這個(gè)兒童既頑皮，又聰明精靈。第三句“敲成玉磬穿林響”，磬（讀qìng），樂(lè)器名，古時(shí)常用玉石雕成。懸于架上，以物敲擊。這句詳細(xì)描寫(xiě)兒童提著銀鑼似的冰塊玩耍的情景。說(shuō)他手提“銀鑼”在樹(shù)林里邊敲邊跑，“銀鑼”發(fā)出玉磬般美妙的樂(lè)聲。無(wú)疑，這聲音清脆悅耳，傳得很遠(yuǎn)。“穿”字，有人在林間奔跑的意思，也有聲音的傳播。詩(shī)句將兒童得到“銀鑼”，興高采烈的情態(tài)傳神地描繪出來(lái)，讓人想見(jiàn)他那狂喜的身影。第四句“忽作玻璃碎地聲”。意外的情況發(fā)生了，詩(shī)的發(fā)展出現(xiàn)了波折。玻璃，古時(shí)指天然的玉類(lèi)美石。碎地，落在地上摔碎。意思是;兒童手里的冰塊忽然掉在地上，摔碎了，那聲音就像美玉落地摔碎一樣。兒童的心情怎樣呢？詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，但可以想象出，一定是感到突然，有些遺憾，先是果呆地站在那里望著地上碎裂的冰塊。幾乎同時(shí)送到耳朵的聲響竟是那樣優(yōu)美，又ー個(gè)意想不到，也許他會(huì)瞬間轉(zhuǎn)憂為喜，高興得又蹦又跳了。這最后一句，意外，又合情理。沉甸甸的冰塊，用絲線提著，掉下是很自然的冬天地面凍得很硬，冰塊又硬又脆，落地摔碎也很容易。但兒童不考慮這些，只顧高興地跑呀，敲呀，結(jié)果摔碎了。活畫(huà)出兒童天真可愛(ài)的形象，而且情趣橫生，余味無(wú)窮，給人以美的享受。

詩(shī)中孩子弄冰的場(chǎng)景，充滿了樂(lè)趣：心態(tài)上，寒天“弄冰”，童心熾熱；色澤上，“金”盤(pán)“彩”絲串“銀”冰；形態(tài)上，是用“金盤(pán)”脫出的“銀錚”，圓形；聲音上，有“玉罄穿林響”的高亢，忽又轉(zhuǎn)作“玻璃碎地聲”的清脆。全詩(shī)形色兼具以感目，聲意俱美以悅耳賞心，繪聲繪色地表現(xiàn)出兒童以冰為鉦、自得其樂(lè)的盎然意趣。全詩(shī)突出一個(gè)“稚”字。稚氣和樂(lè)趣能使兒童忘卻嚴(yán)冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快樂(lè)。孩童與老人在心理特征上有諸多的相通之處，唯其如此，孩童的“脫冰作戲”的場(chǎng)景在老人的眼里才有依依情趣。正是以這種老少相通的心理特征為審美基點(diǎn)，楊萬(wàn)里通過(guò)“以稚為老”的手法使童趣化為詩(shī)趣，一方面從稚子的心理出發(fā)，描寫(xiě)“脫冰”的動(dòng)作細(xì)節(jié)；另一方面基于世人的心理去感受，欣賞其行為細(xì)節(jié)，這樣孩童的稚氣與老人的“天真”相映成趣，融為形之于筆端的盎然詩(shī)意。詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心地尊重兒童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描繪得如此真切酣暢。村晚宋代：雷震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。譯文在一個(gè)長(zhǎng)滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，山銜住落日淹沒(méi)了水波。放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調(diào)的的樂(lè)曲。注釋陂（bēi）：池塘的岸。銜：口里含著。本文指落日西沉，半掛在山腰，像被山咬住了。浸：淹沒(méi)。寒漪（yī）：水上波紋。橫牛背：橫坐在牛背上。腔：曲調(diào)。信口：隨口。歸去：回去。池塘：堤岸。賞析這是一首描寫(xiě)農(nóng)村晚景的詩(shī)。四周長(zhǎng)滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽(yáng)正要落山，紅紅的火球好像被山吃掉一樣（是落山后），倒映在冰涼的池水波紋中。放?；丶业暮⒆訖M坐在牛背，他拿著短笛隨便的吹奏。詩(shī)人即景而寫(xiě)，構(gòu)成了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖。1、寫(xiě)景的藝術(shù)特色：《村晚》的寫(xiě)景文字集中在一、二兩句，寫(xiě)的是山村晚景。詩(shī)人把池塘、山、落日三者有機(jī)地融合起來(lái)，描繪了一幅非常幽雅美麗的圖畫(huà),為后兩句寫(xiě)牧童出場(chǎng)布置了背景。瞧,"草滿池塘水滿陂"，兩個(gè)"滿"字，寫(xiě)出仲夏時(shí)令的景物特點(diǎn)，寫(xiě)出了景色的生機(jī)一片；"山銜落日浸寒漪"，一個(gè)"銜"，寫(xiě)日落西山，擬人味很濃，一個(gè)"浸"，寫(xiě)山和落日倒映在水中的形象，生動(dòng)形象。"橫"字表明牧童不是規(guī)矩地騎，而是隨意橫坐在牛背上，表現(xiàn)了牧童的調(diào)皮可愛(ài)，天真活潑，淳樸無(wú)邪。這些景物，色彩和諧，基調(diào)清新，有了這樣的環(huán)境，那牧童自然就是悠哉悠哉、其樂(lè)融融的了。同時(shí)，也表現(xiàn)出了牧童無(wú)憂無(wú)慮，悠閑自在的情致……2、詩(shī)歌的意境的創(chuàng)造：詩(shī)人是帶著一種欣賞的目光去看牧童、寫(xiě)村晚的，他十分滿足于這樣一種自然風(fēng)光優(yōu)美、人的生活自由自在的環(huán)境，所以他寫(xiě)牧童，讓其"橫牛背"，吹笛呢，則是"無(wú)腔信口"，是詩(shī)人厭倦了塵世的喧囂，看破了"紅塵滾滾"呢，還是他天性好靜、好無(wú)拘無(wú)束呢？總之，這首詩(shī)描繪的確實(shí)是一幅悠然超凡、世外桃源般的畫(huà)面，無(wú)論是色彩的搭配，還是背景與主角的布局，都非常協(xié)調(diào)，而畫(huà)中之景、畫(huà)外之聲，又給人一種恬靜悠遠(yuǎn)的美好感覺(jué)。語(yǔ)文園地一日積月累游子吟唐代：孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。譯文慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情？注釋游子：古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。臨：將要。意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。賞析深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。語(yǔ)文園地二日積月累鳥(niǎo)鳴澗唐代：王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。譯文寂靜的山谷中，只有桂花在無(wú)聲的飄落，夜半更深，萬(wàn)籟俱寂，似空無(wú)一物。明月升起光輝照耀驚動(dòng)了山中棲鳥(niǎo)，它們?cè)诖禾斓南獫纠锊粫r(shí)地鳴叫。注釋鳥(niǎo)鳴澗：鳥(niǎo)兒在山澗中鳴叫。人閑：指沒(méi)有人事活動(dòng)相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫(xiě)的是春天開(kāi)花的一種。春山：春日的山。亦指春日山中?？眨嚎占?、空空蕩蕩?？仗摗＿@時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好像空無(wú)所有。月出：月亮升起。驚：驚動(dòng)，擾亂。山鳥(niǎo)：山中的鳥(niǎo)。時(shí)鳴：偶爾（時(shí)而）啼叫。時(shí)：時(shí)而，偶爾。賞析關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。此詩(shī)描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美。全詩(shī)旨在寫(xiě)靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見(jiàn)詩(shī)人的禪心與禪趣?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫(xiě)景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)?；ㄩ_(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。末句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來(lái)，靜靜的月光流瀉下來(lái)，幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁?，正是以靜為前提的?！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。第九課古詩(shī)三首從軍行唐代：王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。譯文青海湖上烏云密布，遮得連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門(mén)雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。守邊將士身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。注釋青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。孤城：即玉門(mén)關(guān)。玉門(mén)關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。一作“雁門(mén)關(guān)”。破：一作“斬”。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的少數(shù)民族政權(quán)。終不還：一作“竟不還”。賞析唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩(shī)就有這種情形。前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門(mén)關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫(huà)面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō)，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門(mén)關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門(mén)關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說(shuō)，次句即“孤城玉門(mén)關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對(duì)象則是“青海長(zhǎng)云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫(xiě)誤解為抒情主人公望中所見(jiàn)，而前一種誤解即因后一種誤解而生?！扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”，詩(shī)人在開(kāi)篇描繪了一幅壯闊蒼涼的邊塞風(fēng)景，概括了西北邊陲的狀貌。這兩句話的意思是：青海湖上的天空，長(zhǎng)云遮蔽，湖北面綿延著的雪山隱約可見(jiàn)，翻過(guò)雪山，就是河西走廊荒漠中的孤城，再往西，就可以看到玉門(mén)關(guān)。在唐代，西邊有吐蕃，北邊有突厥，當(dāng)時(shí)的青海是唐軍和吐蕃多次交戰(zhàn)的地方，而玉門(mén)關(guān)外就是突厥的勢(shì)力范圍，所以這兩座城池是唐重要的邊防城?？粗嗪：陀耖T(mén)關(guān)，就使戰(zhàn)士想到曾經(jīng)在這兩個(gè)地方發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，不由心潮澎湃?？梢?jiàn)這兩句寫(xiě)景中包含豐富的感情，有戍守邊疆將士們對(duì)邊防的關(guān)注，有他們對(duì)自己能擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國(guó)責(zé)任的自豪，也有邊疆環(huán)境惡劣，將領(lǐng)戍邊生活艱苦的孤寂心情，種種感情都融進(jìn)了這蒼涼遼闊、迷?；璋档木跋笾小！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”兩句由情景交融的環(huán)境描寫(xiě)轉(zhuǎn)為直接抒情?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見(jiàn)戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見(jiàn)這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷(xiāo)磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定?！安黄茦翘m終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦、戰(zhàn)事之頻繁越寫(xiě)得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力、擲地有聲。盛唐優(yōu)秀的邊塞詩(shī)有一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫(xiě)戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，本篇就是一個(gè)顯例?？梢哉f(shuō)，三、四兩句不是空洞膚淺的抒情，正是因?yàn)橛幸?、二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫(xiě)。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。送元二使安西唐代：王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。譯文渭城早晨一場(chǎng)春雨沾濕了輕塵，客舍周?chē)鴺?shù)的枝葉翠嫩一新。老朋友請(qǐng)你再干一杯美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人。注釋渭城曲：另題作《送元二使安西》，或名《陽(yáng)關(guān)曲》或《陽(yáng)關(guān)三疊》。渭城：在今陜西省西安市西北，即秦代咸陽(yáng)古城。浥（yì）：潤(rùn)濕?？蜕幔郝灭^。柳色：柳樹(shù)象征離別。陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。賞析這首詩(shī)所描寫(xiě)的是一種非常普遍的離別。它沒(méi)有特殊的背景，有的是至深的惜別之情，所以，它適合大多數(shù)別筵離席頌唱，后來(lái)納入樂(lè)府，成為流行，久唱不衰的歌曲。詩(shī)人剪裁下這臨行送別時(shí)的一瞬，使其成為了永恒。老友即將遠(yuǎn)行，將赴滿地黃沙的邊疆絕域。此時(shí)一別，不知何日才能再見(jiàn)，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起，能說(shuō)出口的只有一句：喝下這杯離別的酒吧！依依惜別之情、所有的關(guān)懷與祝福早已融進(jìn)了這一杯酒中?！拔汲浅隂泡p塵，客色青青柳色新?！鄙鷦?dòng)形象地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。詩(shī)的前兩句明寫(xiě)春景，暗寓離別。其中不僅“柳”與“留”諧音，是離別的象征，“輕塵”“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地點(diǎn)出了送別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。后兩句點(diǎn)明了主題是以酒餞別，詩(shī)人借分手時(shí)的勸酒，表達(dá)對(duì)友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫(kù)車(chē)縣境，同時(shí)代的王之渙有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的形容，何況安西更在玉門(mén)之外，其荒涼遙遠(yuǎn)可想而知。絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩(shī)，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時(shí)主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見(jiàn)不到老朋友了。詩(shī)人像高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過(guò)多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來(lái)，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。三四兩句是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及“西出陽(yáng)關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門(mén)關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來(lái)頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對(duì)于送行者來(lái)說(shuō)，勸對(duì)方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無(wú)意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻?！拔鞒鲫?yáng)關(guān)無(wú)故人”之感，不只屬于行者。臨別依依，要說(shuō)的話很多，但千頭萬(wàn)緒，一時(shí)竟不知從何說(shuō)起。這種場(chǎng)合，往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)言相對(duì)的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺(jué)地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的比已經(jīng)說(shuō)出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。這首詩(shī)所描寫(xiě)的是一種最有普遍性的離別。它沒(méi)有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，后來(lái)編入樂(lè)府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感宋代：陸游三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。譯文三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄觸青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。注釋三萬(wàn)里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。河：指黃河。五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說(shuō)指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱(chēng)。南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。賞析要想理解這首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說(shuō)是泰山，因?yàn)樘┥阶罡?，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過(guò)的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)?！端问贰り懹蝹鳌分杏羞@樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始?！睆闹锌梢钥闯鲫懹问諒?fù)中原的策略，就是通過(guò)四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見(jiàn)他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！眱删湟粰M一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現(xiàn)出來(lái)了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯?biāo)志著祖國(guó)的可愛(ài)，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無(wú)比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事?！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺(jué)風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開(kāi)拓?！皽I盡”一詞，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，更含無(wú)限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見(jiàn)血”，那些心懷故國(guó)的遺民依然企望南天；金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來(lái)了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩(shī)人極寫(xiě)北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛(ài)國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺(jué)，激起他們的恢復(fù)之志。語(yǔ)文園地四涼州詞唐代：王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。譯文黃河好像從白云間奔流而來(lái)，玉門(mén)關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！注釋涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于或。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器。何須：何必。何須怨：何必埋怨。楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指的是《楊柳曲》。度：吹到過(guò)。不度：吹不到玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。賞析詩(shī)人初到?jīng)鲋?，面?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫(xiě)成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫(huà)征夫的心理作好了準(zhǔn)備?！扒嫉押雾氃箺盍保谶@樣蒼涼的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！本吞岬搅诵腥伺R別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢春風(fēng)本來(lái)就吹不到玉門(mén)關(guān)里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳來(lái)折呢這句話含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門(mén)關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門(mén)關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫(xiě)滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。黃鶴樓送孟浩然之廣陵唐代：李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。譯文友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見(jiàn)滾滾長(zhǎng)江向天際奔流。注釋黃鶴樓：中國(guó)著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(zhǎng)江下游地帶，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱(chēng)黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱(chēng)之為“故人”。辭：辭別。煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。唯見(jiàn)：只看見(jiàn)。天際流：流向天邊。天際：天邊，天邊的盡頭。賞析這首詩(shī)不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。而是表現(xiàn)一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人的向往，這就使得這次離別多了點(diǎn)詩(shī)意，少了份傷感。李白與孟浩然的交往，是他當(dāng)年輕快意的時(shí)候，所以眼里所看到的無(wú)不是美好愜意。這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地?！盁熁ㄈ隆?，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。最后一句是眼前景象，但又不單純是寫(xiě)景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。第15課自相矛盾先秦：韓非楚人有盾與矛者，之曰：“盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如”

其人能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。譯文有一個(gè)楚國(guó)人，既賣(mài)盾又賣(mài)矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，沒(méi)有什么東西能夠穿透它?！庇挚湟约旱拿?，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，任何堅(jiān)固的東西都穿得透。”有人問(wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來(lái)。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。注釋矛:古代用來(lái)刺殺敵人的長(zhǎng)柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長(zhǎng)葉、葉刃帶系和凹口骹式等。盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。譽(yù)：贊譽(yù)，夸耀。曰：說(shuō)，講。吾：我。陷：穿透、刺穿的意思?；颍河腥恕Ｒ裕菏褂茫挥?。子：您，對(duì)人的尊稱(chēng)。何如：怎么樣。應(yīng)：回答。利：鋒利，銳利。其：助詞。這里指那個(gè)賣(mài)矛和盾的人。弗能：不能。之：的。鬻（yù)：賣(mài).者：...的人莫：沒(méi)有什么夫“用在首句，引起議論。（讀二聲）韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。語(yǔ)文園地六日積月累莫道君行早，更有早行人。摘自《增廣賢文·上集》解釋?zhuān)簞e說(shuō)你出發(fā)的早，還有比你更早的人。近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。摘自《增廣賢文·上集》解釋?zhuān)号R近水邊，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)懂得水中魚(yú)的習(xí)性；靠近山林，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)知道林中鳥(niǎo)兒的習(xí)性。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。摘自《增廣賢文·上集》解釋?zhuān)郝吠具b遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大??；經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(zhǎng)了，才可識(shí)別人心的善惡好歹。讀書(shū)須用意，一字值千金。摘自《增廣賢文·上集》解釋?zhuān)合胛牟沙霰?，一字千金，就得在讀書(shū)時(shí)下一番苦功夫。聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。摘自《增廣賢文·上集》解釋?zhuān)号c對(duì)方交談的時(shí)間雖然很短，但是受益很大。語(yǔ)文園地七日積月累鄉(xiāng)村四月宋代：翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。譯文山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫。鄉(xiāng)村的四月正是最忙的時(shí)候，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。注釋山原：山陵和原野。白滿川：指稻田里的水色映著天光。川：平地。子規(guī)：鳥(niǎo)名，杜鵑鳥(niǎo)。才了：剛剛結(jié)束。蠶桑：種桑養(yǎng)蠶。插田：插秧。賞析這首詩(shī)以清新明快的筆調(diào)，出神入化地描寫(xiě)了江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的旖旎風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。前兩句寫(xiě)自然景象?！熬G”，寫(xiě)樹(shù)木蔥郁，“白”，寫(xiě)水光映天。詩(shī)人從視覺(jué)角度著眼，描繪出明麗動(dòng)人的山水色彩。第二句不僅以煙喻雨，寫(xiě)出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鳥(niǎo)聲，平添了無(wú)限的生機(jī)。后兩句寫(xiě)農(nóng)家的繁忙?！班l(xiāng)村四月閑人少”一句，繪盡農(nóng)家四月人繁忙的景象；而第四句以“蠶?！闭諔?yīng)首句的“綠遍山原”，以“插田”照應(yīng)首句的“白滿川”，一個(gè)“才”和一個(gè)“又”兩個(gè)虛字極富表現(xiàn)力，不言“忙”而“忙”意自見(jiàn)?！熬G遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”。山原，山間原野。白，白色，指水。川，河流。子規(guī)，大杜鵑，又名“布谷鳥(niǎo)”，夏時(shí)各處飛叫，聲如“快快布谷”，有催促農(nóng)事意。雨如煙，指毛毛細(xì)雨，輕如煙霧。意思說(shuō)：初夏季節(jié)，江南的山間原野，到處綠油油的，滿河的流水，映著天光，白茫茫一片。在如煙似霧的細(xì)雨中，杜鵑鳥(niǎo)不時(shí)地鳴叫著，催促著農(nóng)事。這兩句寫(xiě)自然風(fēng)光。前句是靜景，有山原有河水，一“綠”一“白”，色彩明麗；后句是動(dòng)景，有子規(guī)的鳴叫，有細(xì)雨的飄灑，情意綿綿。并于景物描寫(xiě)中，暗示出農(nóng)事正忙。山原綠遍，草木蔥蘢，桑葉也當(dāng)肥嫩，河水漲滿，細(xì)雨如煙，恰是插秧的好時(shí)機(jī)，更有杜鵑鳥(niǎo)熱心地鳴叫催促，人們?cè)趺茨軌蛲ｉe呢？

“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！焙髢删涓柙伣铣跸牡姆泵r(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系著衣和食的兩大農(nóng)事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對(duì)詩(shī)的末句不可看得過(guò)實(shí)，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運(yùn)苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項(xiàng)，少不得有人還要做其他活計(jì)。“才了蠶桑又插田”，不過(guò)是化繁為簡(jiǎn)，勾畫(huà)鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說(shuō)人們太忙，卻說(shuō)閑人很少，那是故意說(shuō)得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫(xiě)的水彩畫(huà)式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。這首詩(shī)語(yǔ)言明快，格調(diào)輕松，形象鮮明，讀來(lái)朗朗上口，給人留下深刻美好的印象。它把自然之美和勞動(dòng)之美和諧地統(tǒng)一在畫(huà)面里，流露出作者的贊美之情，也使讀者感受到生活的美好和勞動(dòng)的樂(lè)趣。第21課楊氏之子南北朝：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙狡涓?，父不在，乃呼兒出。為