思想政治課課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成教師假期培訓(xùn)專題講座思想政治課課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成教師假期培訓(xùn)專題講座1一、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)理念二、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施策略三、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)的反思策略思想政治課課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成一、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)理念二、新課程下思想品德課教2問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？一、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)理念問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？一、新課程下思想品德課教3問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

教學(xué)設(shè)計(jì)一詞來自于英文“InstructionalDesign”。是20世紀(jì)50年代以后逐漸形成和發(fā)展起來的一門新的實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)，它綜合各種學(xué)術(shù)理論自成體系，以系統(tǒng)方法為核心，著重創(chuàng)設(shè)學(xué)與教的系統(tǒng)，以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為目的，是教育技術(shù)學(xué)的非常重要的組成部分。

問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？教學(xué)設(shè)計(jì)一詞來自于英4問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

教學(xué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：1.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)以系統(tǒng)理論與方法作為其方法論基礎(chǔ)2.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)更加完整合理地看待學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的關(guān)系3.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)重視教學(xué)活動(dòng)的循序操作4.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)致力于提高教師的教學(xué)素養(yǎng)5.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)確立教學(xué)目標(biāo)并加以具體化6.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)要求教師對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行周密分析7.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)歸類的基礎(chǔ)上，提出了“分類教學(xué)”原則8.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)要求教學(xué)目標(biāo)與檢測(cè)項(xiàng)目的對(duì)應(yīng)匹配9.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)以達(dá)標(biāo)度作為評(píng)估教學(xué)效果的主要依據(jù)10.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)必須精心安排教學(xué)過程問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？教學(xué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：5問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

教學(xué)設(shè)計(jì)與備課之間的區(qū)別首先，從著眼點(diǎn)看，以往的備課關(guān)注的是“課”，而教學(xué)設(shè)計(jì)則關(guān)注的是“學(xué)”。其次，從發(fā)揮教師的作用上看，備課，教師只是教學(xué)大綱的執(zhí)行者；而教學(xué)設(shè)計(jì)則要求教師成為課程的開發(fā)者。再次，從關(guān)注學(xué)生方面來看，以往的備課往往是“目中無人”。而教學(xué)設(shè)計(jì)則“以人為本”，為學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的天地。最后，從教學(xué)時(shí)間跨度上看，備課僅僅是存在于課前的準(zhǔn)備階段，而教學(xué)設(shè)計(jì)這樣講，教學(xué)設(shè)計(jì)存在于整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中。這也是教學(xué)設(shè)計(jì)與備課之間最大的不同之處。問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？教學(xué)設(shè)計(jì)與備課之間的6問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)不是外在于教師精神生命的“怪物”，而是教師生命力的載體和再現(xiàn)，它是教師構(gòu)思教學(xué)的過程，它凝聚著教師對(duì)教學(xué)的理解、感悟和教育的理想、追求，閃爍著教師的教學(xué)智慧和創(chuàng)造精神。

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)更不是一出已經(jīng)定稿的劇本，而更像是一部不能劃上句號(hào)的手稿，它一直處于自我校正、自我完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。它是課前構(gòu)思與實(shí)際教學(xué)之間的反復(fù)對(duì)話，是一次次實(shí)踐之后的對(duì)比、反思和提升，至少，它的重要意義并不體現(xiàn)在課前的一紙空文，而是展現(xiàn)于具體的教學(xué)過程、情境和環(huán)節(jié)之中，完成于教學(xué)之后。一句話，它是教師教學(xué)過程中的創(chuàng)造性勞動(dòng)。問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)不7問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？

所謂“預(yù)設(shè)”就是緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，預(yù)先對(duì)課堂環(huán)節(jié)，教學(xué)過程等作一系列展望性的設(shè)計(jì)。所謂“生成”，就是在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生興趣，學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)情，課堂環(huán)境等對(duì)原由教學(xué)程序進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而靈活地?fù)?jù)情施教，以期達(dá)到教學(xué)效益最優(yōu)化。問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？8問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？

《當(dāng)代青年的崇高使命》課堂教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）師：在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們面臨的偉大而又艱巨的歷史使命是什么？生：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。師：為了完成這一目標(biāo)，黨的十三大從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，制定了什么？生：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展三步走。師：哪三步？生：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；到2000年使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到下世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活水平比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。師：前兩步，我們實(shí)現(xiàn)了嗎？生：實(shí)現(xiàn)了。師：第三步，我們實(shí)現(xiàn)了嗎？生：沒有。師：因此，時(shí)代賦予當(dāng)代青年的崇高使命是什么呢？生：使祖國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？《當(dāng)代青年的9問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？“留白”，是指在教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要在教學(xué)過程中設(shè)定一定的時(shí)間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納演繹?！傲舭住彼囆g(shù)的特點(diǎn)是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要?jiǎng)幽X又要?jiǎng)邮?，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點(diǎn)的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強(qiáng)教學(xué)過程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？“留白”，是10問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？第一步，通過故事、小品、歌曲、新聞發(fā)布會(huì)等形式導(dǎo)入。第二步，劃分小組，把全班劃分成五、六個(gè)小組；第三步，創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，引出要討論的話題或者與本課相關(guān)的話題；第四步，小組探究。探究主要包括討論、查閱資料等，這一階段大概要十分鐘左右。第五步，小組匯報(bào)結(jié)果，每一個(gè)小組派出一名代表發(fā)言；第六步，得出結(jié)論。教師讓個(gè)別學(xué)生根據(jù)各個(gè)小組的匯報(bào)進(jìn)行總結(jié)，教師最后進(jìn)行補(bǔ)充。第七步，遷移提高，教師分發(fā)一份課外材料或者投影相關(guān)材料，讓學(xué)生根據(jù)剛學(xué)的知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，鞏固剛學(xué)知識(shí)。第八步，教師總結(jié)。目前課堂教學(xué)經(jīng)典模式問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？11問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？教師在新課程改革背景下要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，我們應(yīng)本著“三個(gè)有利于”思想進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。一、是否有利于學(xué)生的發(fā)展。二、是否有利于教師個(gè)性的張揚(yáng)。三、是否有利于教學(xué)內(nèi)容的展開。問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？12問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？1、堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向：在教學(xué)中，要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在教學(xué)的實(shí)施過程中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。2、強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際：在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。4、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐：在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣?！浴端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》第16頁(yè)問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？13問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？教師在實(shí)施自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，可遵循以下原則：（一）充分體現(xiàn)新課程的基本理念１、教學(xué)設(shè)計(jì)要以“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為唯一宗旨２、要為學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式提供空間３、教學(xué)設(shè)計(jì)要以實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”為導(dǎo)向４、要處理好預(yù)設(shè)有生成的關(guān)系（二）整體把握教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)１、要根據(jù)課標(biāo)、教材、學(xué)生、教師個(gè)性、實(shí)際教學(xué)條件構(gòu)建合理有序的活動(dòng)結(jié)構(gòu)２、整合教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)結(jié)構(gòu)要素３、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教材呈現(xiàn)方式、教師教學(xué)方式與師生互動(dòng)方式的同步變革問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？14問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？（三）突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)1、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力２、讓學(xué)生感受和理解知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展的過程３、適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和年齡特征，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主參與、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流的教學(xué)情境（四）根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和知識(shí)類型設(shè)計(jì)教學(xué)１、凸顯本學(xué)科在目標(biāo)、內(nèi)容、方法上的特點(diǎn)２、超越學(xué)科中心和知識(shí)本位取向３、按照學(xué)科教材知識(shí)類型靈活組織教學(xué)問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？15問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？在新課程背景下，盡管現(xiàn)在的思品教材已經(jīng)把知識(shí)的數(shù)量和難度都降了下來，但部分教師仍然感覺有時(shí)課時(shí)不夠用。因?yàn)橹灰朐谶^程與方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀上有所發(fā)揮，就要有犧牲知識(shí)和技能的危險(xiǎn)。為了給學(xué)生一個(gè)探索的過程，以前一句話就能教會(huì)的知識(shí)和技能，現(xiàn)在必須給學(xué)生讓出三五分鐘來，同樣，為了發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀，教師可能也要單獨(dú)花一些時(shí)間來講，或讓學(xué)生來答，這樣一來，課堂就極容易完不成知識(shí)和技能的目標(biāo)。面對(duì)這樣的尷尬局面，我們?cè)趺崔k？問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？在16問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？部分教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中對(duì)于三維目標(biāo)的整合之所以出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，主要是因?yàn)榻處煿铝⒌匕讶吒盍验_來，將其看作是一個(gè)一個(gè)單獨(dú)的目標(biāo)，而沒有看到，有時(shí)一個(gè)好的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就可以融合全部的三個(gè)目標(biāo)。所謂三維目標(biāo)就是指：情感與態(tài)度目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，知識(shí)與技能目標(biāo)。它們的關(guān)系可以形象地比喻為：情感與態(tài)度是認(rèn)知的根本；過程與方法是認(rèn)知的枝干；知識(shí)與技能是認(rèn)知的花果；錯(cuò)誤與失敗是認(rèn)知的綠葉。情感與態(tài)度目標(biāo)是掌握相應(yīng)的知識(shí)與技能，形成實(shí)效性過程和科學(xué)性方法的動(dòng)力型目標(biāo)，它必須通過科學(xué)的方法與過程以及必須的知識(shí)與技能逐漸形成。積極的情感與態(tài)度，能在探索知識(shí)與技能的過程和方法中起到巨大的推動(dòng)作用。反之，好的知識(shí)與技能、過程與方法，又反作用于情感與態(tài)度。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？部17問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教學(xué)任務(wù)觀作為新課程的實(shí)踐者，要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，就要樹立正確的教學(xué)任務(wù)觀，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀，做到“四個(gè)還給”和“五個(gè)注意”，即還給學(xué)生時(shí)間，還給學(xué)生個(gè)性，還給學(xué)生權(quán)利，還給學(xué)生尊嚴(yán)；注意傾聽、注意鼓勵(lì)、注意師生互激、注意引導(dǎo)調(diào)控、注意寬容，使學(xué)生真正成為課堂的主人。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（18問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（二）創(chuàng)造性地使用教材，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系生活和生動(dòng)有趣的情境

在設(shè)置教學(xué)情境時(shí)，一定要注意以下幾點(diǎn)：1、教學(xué)情境切忌情景過多，活動(dòng)過頻，以避免因?qū)W生在接踵而至的活動(dòng)情境中疲于奔命，缺乏足夠的情感體驗(yàn)與思考空間。2、切忌將教學(xué)內(nèi)容肢解成多個(gè)部分，并以此創(chuàng)設(shè)多個(gè)教學(xué)情境。一節(jié)課全部教學(xué)內(nèi)容最好是在一個(gè)完整的教學(xué)情境下進(jìn)行。如因特殊原因不得以出現(xiàn)多個(gè)情境，也應(yīng)盡量注意情境之間的遞進(jìn)性、承接性。3、情境的引入或設(shè)計(jì)應(yīng)有明確的目的性，要突出主題思想，不能喧賓奪主。4、要以激發(fā)學(xué)生的道德情感為核心，不要迎合學(xué)生的低級(jí)趣味。5、情境的創(chuàng)設(shè)和方法的選擇要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要突出學(xué)生的主體地位，注重全體參與。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（二）19問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？

（三）從學(xué)生已知經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征出發(fā)，建構(gòu)交流平臺(tái)只有選擇符合學(xué)生年齡和科學(xué)的方法才是有效的教學(xué)。只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)定教才是成功的教學(xué)。它是新形勢(shì)下思品課變學(xué)生不愛學(xué)的課為愛學(xué)的課的關(guān)鍵。否則課堂教學(xué)只能是教師個(gè)人獨(dú)奏曲，而不能產(chǎn)生師生共鳴交響樂。思品教師要想盡辦法了解學(xué)生的年齡特征與心理需要，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，積極與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，喚醒、激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在求知欲。對(duì)于學(xué)生對(duì)要學(xué)的新知識(shí)已有所了解和感受的問題與知識(shí)，教師要從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，先為學(xué)生提供交流和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，再幫助學(xué)生將已經(jīng)存在于頭腦中的那些不那么系統(tǒng)的信息進(jìn)行整理和深化，最終上升發(fā)展成為系統(tǒng)和科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（20問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？

案例１：ＷＴＯ（TheWorldTradeOrganisation）的故事

案例２：《社會(huì)主義事業(yè)在曲折中前進(jìn)》師：請(qǐng)同學(xué)們展開豐富的聯(lián)想，體驗(yàn)什么是“曲折中的前進(jìn)”生1：我覺得它象上樓梯，呈階梯狀：（在黑板上畫）生2：我認(rèn)為是螺旋式上升的過程：（在黑板上畫）生3：我覺得這個(gè)過程的曲折性類似于向上傾斜的心電圖：（在黑板上畫）生4：我到認(rèn)為象股票上升走勢(shì)圖：（在黑板上畫）生5：這個(gè)過程是曲折縈回，不斷攀巖的過程生6：是布滿荊棘，披荊斬棘的過程。是前進(jìn)中的曲折，曲折中的前進(jìn)。眾生：象喝汽水、象吃麻辣燙--------問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？案21問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與資源對(duì)話？問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與媒體對(duì)話？二、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施策略問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？二、新課程下22問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？在新課程背景下，思想品德教材有了很大的變化，其最大的特點(diǎn)是它的開放性。教材管理的開放極大地解放了廣大教師的思想和手腳，教材內(nèi)容的開放給教師教學(xué)設(shè)計(jì)留出了更大的自由空間。但同時(shí)也讓部分思品教師感到手足無措，甚至是無從下手。比如個(gè)別課節(jié)的內(nèi)容中教學(xué)知識(shí)點(diǎn)似乎少的可憐，完全可以用幾句話就可以說完，剩下的時(shí)間怎么辦？而有的章節(jié)教學(xué)內(nèi)容又好象多的要命，45分鐘的時(shí)間恐怕根本難以完成，這又該怎么辦？還有有的章節(jié)內(nèi)容中有的教學(xué)點(diǎn)理解上有點(diǎn)和整節(jié)教學(xué)知識(shí)難以形成完整的系統(tǒng)，這又該怎樣處理？問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？在新課程23問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？

部分教師之所以難于駕御新教材，最主要的原因還是因?yàn)闆]有擺脫傳統(tǒng)教材觀的束縛與羈絆。新課程下，教學(xué)是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，是對(duì)課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過程。教材只是一個(gè)載體，需要每一個(gè)教師去挖掘，去創(chuàng)造。教師在拿到教材后，千萬不能就教材“教”教材，而是利用教材組織各種各樣的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)教材進(jìn)行調(diào)適和重組。問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？部分教師24問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？一、以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為尺度，認(rèn)識(shí)和分析教材。二、以教材為藍(lán)本，理解和加工教材三、以學(xué)生為根本，挖掘和構(gòu)建教材四、以自身個(gè)性為基礎(chǔ)，創(chuàng)造和開發(fā)教材五、以點(diǎn)帶面，突破和闡釋教材問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？一、以《課程25問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？具體要關(guān)注以下幾點(diǎn)，即德育點(diǎn)、聯(lián)結(jié)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)。

首先，教師要準(zhǔn)確定位德育點(diǎn)。這是由思品課課程特點(diǎn)所決定的。思品教師課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是要讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此教師在對(duì)教材的分析過程中，必須首先確定本節(jié)課的德育點(diǎn)。

其次，教師要善于尋找最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)。教師要善于關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，抓住學(xué)生興奮點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)要求精心選材，努力尋找到教材、學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更精彩，更利于學(xué)生接受和理解。

再次，教師要學(xué)會(huì)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解析疑點(diǎn)。重點(diǎn)和難點(diǎn)在這里就不必解釋，重點(diǎn)談一下疑點(diǎn)。思品課中的疑點(diǎn)不一定是教學(xué)難點(diǎn)，它可能是學(xué)生新舊知識(shí)間的沖突，也可能是思品教材理論與學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的沖突，對(duì)于這些疑點(diǎn)，教師不能回避，要善于以此為契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。

最后，教師要善于創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新點(diǎn)。教師要在教材處理中，尋找要有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的點(diǎn)，巧妙布白，通過設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生發(fā)展成為具有高度主體性的人，成為自主發(fā)展、自我構(gòu)建的主體，真正成為自由全面和諧發(fā)展的人。問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？具體要關(guān)26問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

在新課程下，思品課堂要充分尊重學(xué)生的主體性，教師要學(xué)會(huì)和學(xué)生民主平等的對(duì)話。一些教師隨即將談話法引入課堂，教師由過去的滿堂灌變成了滿堂問，整節(jié)課都在師生的交談中進(jìn)行，這樣的師生對(duì)話是真正的民主平等對(duì)話嗎？問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？在新課27問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

這是在新課程改革下出現(xiàn)的一種對(duì)師生民主對(duì)話的曲解與異化。是課堂對(duì)話的膚淺性一種表現(xiàn)。新課程提倡要使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。因而，教師在課堂教學(xué)中，要加強(qiáng)課堂對(duì)話的質(zhì)量。新課程在課堂對(duì)話對(duì)于教師要求不是降低了，而是提高了。教師如果不能隨機(jī)應(yīng)變，把自己的提問有序的層層深入組織起來，把學(xué)生的問題引向深層，教師就很難駕御課堂。不是聽任問題在膚淺的水平上滑行，就是導(dǎo)致課堂的一片混亂。實(shí)際上，在新課程的大背景下，教師由過去的滿堂灌變成了滿堂問，無深度、無指向的滿堂問，使課堂氣氛表面上熱熱鬧鬧，但在實(shí)質(zhì)上卻是師生之間的空談，這已嚴(yán)重背離了政治課理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，課堂空空如也，只是一場(chǎng)鬧劇。問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？這是在28問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

［案例］讓學(xué)生真實(shí)地體驗(yàn)情緒

一位老師在講授《調(diào)節(jié)情緒的方法》一課時(shí)，為了讓學(xué)生真正感受情緒，她從學(xué)生情感體驗(yàn)入手故意創(chuàng)設(shè)了如下的教學(xué)情境引入新課。上課鈴響了，我抱著一堆試卷神情嚴(yán)肅地走進(jìn)初一（3）班的教師，（3）班的學(xué)生都很活潑可愛，每次上他們班的課我都帶著笑容進(jìn)去，也帶著笑容出來，可是這次卻那么嚴(yán)肅，他們覺得很奇怪。一個(gè)平時(shí)比較愛說話的同學(xué)忍不住問了：“老師，這節(jié)課我們上什么，為什么那么嚴(yán)肅？”有些同學(xué)還沒有注意到我的表情和平時(shí)有什么不同，仍然在慢騰騰地翻書。我說：“這節(jié)課我們考試?！蔽业哪樕弦琅f沒有一點(diǎn)笑容，話還沒有說完，學(xué)生一片大亂?！袄蠋煟皇前?，不要啦?！薄袄蠋熌阒耙矝]有告訴我們呀！”“老師，是不是開卷??？”我靜靜地等他們說完，然后說：“無論你們?cè)趺凑f，還是要考試，而且不開卷?！眴栴}二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？［案例］讓29問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

學(xué)生臉帶不滿的開始準(zhǔn)備考試，好象泄了氣的皮球。這時(shí)我突然笑了起來：“你們就這么討厭考試，考試好象要上刑場(chǎng)一樣？”“是啊，是啊，你是最善良的，做做好人不要考試了吧?！边@幫孩子還真會(huì)說好話?！昂冒?，那我們就不要考試了。”“老師，您太偉大了！”我忍俊不禁：“哈哈，原來‘偉大’就是這么簡(jiǎn)單？本來并沒有打算考試，嚇一下你們，看看你們的情緒反應(yīng)罷了。哪位同學(xué)可以說一說剛才老師走進(jìn)后自己的情緒變化是怎樣的？學(xué)生紛紛舉手，積極回答?！巴瑢W(xué)們，你們看，在這短短的幾分鐘里，你們的情緒起伏大不大？”“當(dāng)然大，但幸虧不是真的考試”同學(xué)們都異口同聲回答?！澳敲茨銈兿胂笠幌?，如果剛剛你們帶著這樣一種既不滿又緊張的心情去考試會(huì)不會(huì)取得好的成績(jī)呢？”“當(dāng)然不會(huì)有好成績(jī)了，因?yàn)樾睦锢鲜遣粷M而且緊張，就不可能把精力集中到考試上。”問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？學(xué)生臉30問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

“回答得好，上節(jié)課我們?cè)谥v積極情緒和消極情緒的時(shí)候已經(jīng)提到，像緊張、不滿，這些屬于消極的情緒會(huì)對(duì)人的身體健康、智力發(fā)展以及正常水平的發(fā)揮產(chǎn)生消極的影響，不僅如此，不適度的情緒也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生消極影響?！薄耙话銇碚f，初中生的心理特點(diǎn)是：不穩(wěn)定性、激烈性以及自控能力差。這些不良情緒、不適度情緒以及你們這個(gè)時(shí)候的心理特點(diǎn)，對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)和順利成才是非常不利的，所以我們要學(xué)會(huì)用理智這道閘門去控制情緒，也就是要懂得如何調(diào)節(jié)和控制情緒，下面就讓大家體會(huì)一下應(yīng)該如何調(diào)控自己的情緒。”教學(xué)內(nèi)容正式展開…….問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？“回答31問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

首先，對(duì)話情境具有欺騙性。教師為了讓學(xué)生體驗(yàn)情緒的變化，故意欺騙學(xué)生要考試，想以此收到讓學(xué)生感受情緒起伏的效果。雖然這一目標(biāo)達(dá)到了，但代價(jià)卻是巨大的，那就是使學(xué)生的感情受到了愚弄，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生從此對(duì)教師的不信任性。試想一下，在今后的課堂的課堂上，這位老師真的趁學(xué)生不備想進(jìn)行考試的時(shí)候，學(xué)生會(huì)以一種怎樣的方式來迎接她呢？

其次，對(duì)話質(zhì)量的膚淺性。教師雖然和學(xué)生進(jìn)行了“真誠(chéng)”的對(duì)話，但對(duì)話內(nèi)容僅僅是圍繞考不考試，緊不緊張，滿不滿意展開，而關(guān)于消極情緒、積極情緒對(duì)人的影響，初中生的心理特點(diǎn)等理論卻全是出自教師之口。可以說，師生之間的對(duì)話全是感性內(nèi)容，通過師生對(duì)話絲毫沒有幫助學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

最后，對(duì)話引導(dǎo)的失控性。應(yīng)該說教師設(shè)計(jì)的話題質(zhì)量不高，但卻誤打誤撞地觸及到了關(guān)于如何正確對(duì)待考試這樣一個(gè)非常具有教育意義的話題。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出厭煩考試，對(duì)考試緊張的時(shí)候，教師完全可以及時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)正確對(duì)待考試的的教育，但遺憾的是，教師卻還是按部就班的引導(dǎo)學(xué)生想象帶著這樣一種既不滿又緊張的心情去考試的后果，這樣一個(gè)人盡皆知的淺顯道理，從而失去了一個(gè)最佳教育契機(jī)。問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？首先，32問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

首先，設(shè)置對(duì)話情境既應(yīng)要走進(jìn)學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生猶如身臨其境，更應(yīng)注意情境的導(dǎo)向性，絕不能以犧牲或玩弄學(xué)生情感作為代價(jià)，否則必會(huì)因小失大。

其次，師生對(duì)話內(nèi)容不僅要有簡(jiǎn)單的感性話題，更應(yīng)有師生之間心靈互動(dòng)，思想碰狀的理性內(nèi)容。真正的師生對(duì)話過程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)師生認(rèn)識(shí)由感性上升為理性的轉(zhuǎn)換過程。

第三，對(duì)話的話題要充滿靈活性。新課程下的思品課堂，處處都充滿變化，教師不能以不變應(yīng)萬變的態(tài)度來應(yīng)對(duì)課堂上出現(xiàn)的新情況，教學(xué)必須時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，隨時(shí)自己的對(duì)話內(nèi)容，抓住課堂上一切契機(jī)，及時(shí)調(diào)整自己的對(duì)話內(nèi)容。

第四，師生對(duì)話還應(yīng)將原則，不能做好好先生。新課程注重回歸人本教育，注重尊重學(xué)生，但對(duì)于學(xué)生在對(duì)話中出現(xiàn)的不正確認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)在尊重學(xué)生的前提下，給予藝術(shù)地點(diǎn)撥，恰到好處地懲戒和批評(píng)，這樣才能使學(xué)生撥云見日，頓開茅塞。只有掌握好賞識(shí)與懲戒的尺度，才能更好地踐行以人為本、弘揚(yáng)人性的理念。

最后，思品教師還應(yīng)在日常生活中積極與學(xué)生平等交流，在交往中做學(xué)生的表率，用自己的言行影響和感化學(xué)生，只要這樣才能在課堂對(duì)話中使學(xué)生真正親其師，而信其道。問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？首先，33問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

【案例】《調(diào)節(jié)情緒的方法》師：剛才我們探討了用心理?yè)Q位的方法調(diào)節(jié)情緒，同學(xué)們有什么問題？生1：拳王泰森和霍利菲爾德在比賽中，泰森咬了霍利菲爾德的耳朵，請(qǐng)問第三組同學(xué)能不能用心理?yè)Q位的方法來理解泰森，以調(diào)節(jié)自己的情緒？生2：我覺得可以用心理?yè)Q位的方法來理解泰森，因?yàn)樘┥侨蹙蛻?yīng)該贏，不贏是很沒面子的，霍利菲爾德應(yīng)該讓著他才對(duì)。生3：

我對(duì)此同學(xué)的意見不敢茍同，我毫無理由地打你一拳，你不生氣嗎？小偷偷了你的東西，你能不生氣嗎？我覺得這應(yīng)該做到當(dāng)怒則怒，不能用心理?yè)Q位的方法來調(diào)節(jié)自己的情緒。師：我覺得對(duì)于犯了規(guī)則，犯了法等大是大非的過錯(cuò)，我們不能用心理?yè)Q位的方法來理解對(duì)方，應(yīng)該給予處罰。問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？【案例34問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

生4：

我同意老師您的觀點(diǎn)，但我也想問您一個(gè)問題“煩惱時(shí)向別人傾訴別人不理解你，這時(shí)能不能用心理?yè)Q位的方法來理解別人?！睅煟?/p>

我認(rèn)為可以用心理?yè)Q位的方法來理解他，因?yàn)槲覀兊乃枷?、思維特點(diǎn)、考慮問題的角度、對(duì)事情的看法都不盡相同，所以，我們不能強(qiáng)求任何人用自己的方式來考慮問題。生4：謝謝老師，我明白了。生5：有一次，我與朋友發(fā)生了誤會(huì)，至今，我們兩個(gè)還沒有聯(lián)系。師：能告訴老師你們之間發(fā)生了什么誤會(huì)了嗎？生5：我可以保密嗎？師：

當(dāng)然可以，老師送你一句話吧，“拔開云霧，展現(xiàn)在你們面前的可能就是一片蔚藍(lán)的天空，投入藍(lán)天你就是白云，投入大海你就是細(xì)雨，在共同的目光里，你中有我，我中有你，多一分寬容，少一分挑剔，豈不更快樂！”問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？生4：我35問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

新課程要求思品教師廣泛開發(fā)課程資源，但我們是山區(qū)農(nóng)村中學(xué)，條件有限，沒有什么課程資源可開發(fā)，我們還是只有啃課本。這種觀點(diǎn)正確嗎？問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？新課36問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

文本資源：圖書（包括教材）、報(bào)紙、雜志、照片、地圖、圖表

音像資源：電影、電視節(jié)目錄像、VCD、磁帶、各類教育軟件

實(shí)物資源：圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、視聽教室、多媒體設(shè)備（網(wǎng)絡(luò)、電視廣播等）、博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等。人力資源：學(xué)生與家庭成員、教師、鄰居以及其他社會(huì)人士。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？文本資37問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例：《世界因生命而精彩》三種教學(xué)設(shè)計(jì)第一位教師：課前教師播放伴奏帶，要求學(xué)生齊唱歌曲《愛的奉獻(xiàn)》。

上課后教師播放《人與自然》的錄相片斷，學(xué)生欣賞。

師：這斷錄相精彩嗎？（學(xué)生齊答）

師：請(qǐng)同學(xué)們說出你認(rèn)為這斷錄相好看、精彩的理由。（學(xué)生舉手回答）

師：世界是生命構(gòu)成的，世界因生命的存在而普通得更加精彩。（教師板書：世界因生命而精彩）問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例：38問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例：《世界因生命而精彩》三種教學(xué)設(shè)計(jì)第二位教師：（出示“勇氣號(hào)”及火星的有關(guān)圖片）2004年1月4日美國(guó)“勇氣號(hào)”火星探測(cè)器經(jīng)過206個(gè)晝夜中完成了長(zhǎng)達(dá)4.8億公里的星際旅行，成功的著陸于火星，并發(fā)回了在火星上所拍攝的珍貴圖片。通過這些圖片使我們更加清晰的認(rèn)識(shí)的火星——這個(gè)神秘的星球。問：那火星是一個(gè)什么樣的星球呢？在這樣一個(gè)沒有生命的世界,我感到_______________學(xué)生：（熱烈討論，結(jié)合圖片談自己的感受）沒有生命的火星,讓人感到這樣孤獨(dú)得讓人窒息,荒涼得令人恐懼。而我們的地球卻是如此的充滿生機(jī)與活力，如此的精彩，這一切正是因?yàn)橛辛松拇嬖?。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例：39問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例：《世界因生命而精彩》三種教學(xué)設(shè)計(jì)第三位教師：師（飽含激情的）：同學(xué)們，有一位哲人曾經(jīng)說過，這世界并不缺少美麗，只是缺少發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。在我們生活的世界到處充滿著美，在草原上，在森林里，在大海中，在山野間，甚至在沙漠深處，在地球的每一角落都有無限的美麗等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。下面讓我們一起在美妙音樂中暢想一下這多姿多彩美麗世界吧……讓學(xué)生閉目聆聽一段錄音機(jī)播放優(yōu)美的樂曲，在樂曲中讓學(xué)生回憶和想象最美景色是什么樣？它們因何而美麗？從中你能得出什么道理？引導(dǎo)學(xué)生最終得出世界因生命而精彩的結(jié)論，導(dǎo)入新課。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例：40問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例：《世界因生命而精彩》三種教學(xué)設(shè)計(jì)第一位教師為了引入新課，可謂用心良苦。他用了兩個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目的。先讓學(xué)生唱《愛的奉獻(xiàn)》，目的是想創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，并想為課中“生命需要相互關(guān)愛”部分教學(xué)內(nèi)容埋下伏筆。但這做并不會(huì)收到良好的效果。因?yàn)槌枋抢蠋熞笙逻M(jìn)行的，并不是學(xué)生所愿，有差強(qiáng)人意之感。而且這首歌曲的內(nèi)涵對(duì)于初中生來說，學(xué)生不具備深刻領(lǐng)悟歌曲內(nèi)涵的能力，所以唱歌只是勉強(qiáng)造一個(gè)聲勢(shì)而已，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的展開并沒有產(chǎn)生什么過多影響。而他的第二步，教師播放《人與自然》的錄相片斷，目的是想用錄象創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)世界精彩原因的情景，試圖通過錄象讓學(xué)生感受世界的精彩，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但這一教學(xué)目的也并不一定能完全實(shí)現(xiàn)。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例：41問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例：《世界因生命而精彩》三種教學(xué)設(shè)計(jì)主要原因如下：第一，資源選擇的主觀性。教師所給學(xué)生的資源是教師個(gè)人主觀上認(rèn)為精彩的，是教師的一相情愿而已。在學(xué)生的眼中，這段錄象未必精彩。另外世界的精彩之處數(shù)不勝數(shù)，一小段錄象能把無限美麗的世界濃縮于其中嗎？

第二，資源內(nèi)容的陳舊性。錄象內(nèi)容是學(xué)生在電視上容易看到的，部分學(xué)生可能看過?？催^的東西自然使這部分同學(xué)提不起興趣。而沒看過的，它也看過類似的錄象，他也不會(huì)深刻分析錄象的精彩。

第三，資源效果容易產(chǎn)生誤導(dǎo)性。錄象中各種動(dòng)物五色斑斕，令人目不暇接，極容易分散學(xué)生的注意力。在部分學(xué)生的眼中，這些動(dòng)物很好玩，很可愛，很美麗。但他不會(huì)認(rèn)識(shí)到世界因它們而精彩。最后，資源利用的低效性。教師在使用錄象后與學(xué)生的對(duì)話缺乏啟發(fā)性。老師問學(xué)生，錄象精彩嗎？這樣一個(gè)選擇性疑問句已經(jīng)在暗示學(xué)生應(yīng)該答什么。所以學(xué)生不管能不能感受到精彩，都不會(huì)說不精彩的。這樣的對(duì)話進(jìn)一步降低了錄象創(chuàng)設(shè)的情景。因此，盡管使用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，但也很難達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例：42問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例：《世界因生命而精彩》三種教學(xué)設(shè)計(jì)第二位教師，使用了靜態(tài)照片。雖然這一資源少了幾分靈動(dòng)，但這些照片卻是精挑細(xì)選，是“勇氣號(hào)”及火星的有關(guān)圖片。這些圖片是最新的新聞圖片，具有鮮明的時(shí)代性，許多學(xué)生還沒有看過，而且這還是學(xué)生最關(guān)注的國(guó)際時(shí)事。因此極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)火星的荒涼更容易反襯出地球的美麗，有利于學(xué)生深刻的理解世界因生命而精彩這樣一個(gè)深刻的人文主題。另外，教師就火星圖片讓學(xué)生進(jìn)行合理想象談自己的感受，注重學(xué)生的個(gè)性差異與情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。這是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例：43問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例：《世界因生命而精彩》三種教學(xué)設(shè)計(jì)而第三位教師，因?yàn)槭青l(xiāng)村教師，教學(xué)條件決定其不可能使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。但他卻使用自己多情的語(yǔ)言與錄音機(jī)播放音樂作為教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)了一個(gè)最佳的教學(xué)情境。我們都知道每一個(gè)學(xué)生的腦海中都有美麗景色的記憶與印象，學(xué)生思想深處的美景記憶與印象也絕非是靠多媒體所能完全呈現(xiàn)出來的。教師意識(shí)到了學(xué)生自身蘊(yùn)涵的巨大資源，因此她先通過聲情并茂的語(yǔ)言給予學(xué)生心靈上震撼，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力和學(xué)習(xí)興趣。之后，教師再用音樂創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生想象的情境。使學(xué)生的個(gè)性思維在優(yōu)美的音樂中無拘無束地暢想與遨游，也使學(xué)生心底深處對(duì)世界的美的感悟與理解在音樂中得到升華，學(xué)生在課堂中的主體性得到了最大限度的尊重與發(fā)揮，因此在音樂過后他們紛紛舉手想談自己心目中最美麗的風(fēng)景，課堂氣氛異常熱烈，從而收到了非常好的教學(xué)效果。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例：44問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)遵循的原則

1.目的性原則——根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，選擇課程資源。

2.綜合性原則——盡量組合不同類型的資源，加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解。

3.實(shí)效性原則——根據(jù)資源的不同特點(diǎn)，配合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。

4.漸進(jìn)性原則----教學(xué)資源的選擇利用，教學(xué)活動(dòng)的組織，應(yīng)該隨著學(xué)生年齡的成長(zhǎng)，心理的逐漸成熟和知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)，由淺入深、循序漸進(jìn)，逐步提高。5.實(shí)踐性原則——有利于學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？課程45問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？

案例１：殘疾人賽跑案例２：你知道這個(gè)小男孩是誰(shuí)嗎？其實(shí)人生就象跑道，不論記過如何，只要心中有愛，你就會(huì)在人生的跑道上贏得精彩?。?！問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與課程資源對(duì)話？案例１46問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

在新課程背景下，部分教師有這樣的認(rèn)識(shí)，實(shí)施新課程的關(guān)鍵是要有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備與媒體，因?yàn)樗梢詷O大地提高課堂教學(xué)效率。我們條件落后，只能使用投影儀、錄音機(jī)這些落后的教學(xué)媒體，這些媒體根本不能滿足新課程的要求，看來我們的“小米加步槍”是比不上人家的“飛機(jī)大炮”，這種觀點(diǎn)正確嗎？問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？在新47問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

解讀：當(dāng)年中國(guó)人民就是依靠小米加步槍戰(zhàn)勝了擁有飛機(jī)大炮的日本帝國(guó)主義者的侵略，推翻了蔣家王朝的統(tǒng)治，歷史的事實(shí)已經(jīng)告訴我們，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素決不是一兩件先進(jìn)武器，而是掌握武器的人。同樣，在新課程思品課堂上，決定教學(xué)成敗的也不先進(jìn)的各種教學(xué)媒體，而是使用媒體的教師。媒體僅是傳遞教學(xué)信息的手段和工具，媒體作用重在輔助，教師、學(xué)生仍是主體，媒體選用是否能發(fā)揮最大效益取決于教師自身的素質(zhì)和學(xué)生的接受程度。因此，新課程的思品課堂上，小米加步槍未必不如飛機(jī)大炮。我們必須要樹立所有教學(xué)媒體在課堂教學(xué)中的地位一律平等科學(xué)的媒體觀，因?yàn)槿魏蚊襟w都具有其獨(dú)特的功能特性和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，都有它最適用的場(chǎng)合和應(yīng)用對(duì)象。傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代電子媒體，均有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)，到目前為止還沒有一種媒體可以具備完全取代和淘汰其他媒體。新課程要求思品教師根據(jù)各種媒體的優(yōu)缺點(diǎn)科學(xué)組合各種媒體，將其媒體特長(zhǎng)充分發(fā)揮，達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果。問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？解讀48問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

多媒體使用誤區(qū)之一：粗制濫造表現(xiàn)在教師將多媒體使用作為教學(xué)時(shí)髦，為使用而使用，課件中只是簡(jiǎn)單地把圖片、歌曲或電影片斷簡(jiǎn)單段落列在一起，絲毫不顧及和考慮學(xué)生的需要和教學(xué)的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，媒體畫面色彩失真、顏色搭配不當(dāng)、音樂與文章感情失調(diào)等毛病等，這一切都使學(xué)生猶如霧里看花，著實(shí)摸不著邊際。最終使教室成了電影院，學(xué)生成了觀眾，教師成了放映員。問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？多媒49問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

多媒體使用誤區(qū)之二：華而不實(shí)表現(xiàn)在教師把多媒體當(dāng)作“萬能百寶箱”展示在課堂上。教師竭盡全力將課做的華美異常，之后將其貫穿與課堂始終，從開始到結(jié)尾能用上多媒體的通通上多媒體，一會(huì)兒是電影錄象，一會(huì)兒是齊唱歌曲，一會(huì)兒又要欣賞文章，把多媒體當(dāng)成教學(xué)的“命根”，造成了多媒體使用過濫的現(xiàn)象，淡化了課堂的主題，學(xué)生在流光異彩的多媒體世界里疲于奔命，應(yīng)接不暇，很難進(jìn)行情感體驗(yàn)與學(xué)習(xí)反思。問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？多媒50問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

多媒體使用誤區(qū)之三：喧賓奪主表現(xiàn)在教師忽視多媒體教學(xué)的交互性，只是一味地將自己準(zhǔn)備的所有教學(xué)資源向?qū)W生灌輸，這種媒體資源的填鴨式教學(xué)在不少公開課的課堂上都能見到。學(xué)生只有被動(dòng)地接受教師給的資源。這種“教學(xué)隨著多媒體走”的作法與傳統(tǒng)“老師牽著學(xué)生走”的危害性毫無差別。問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？多媒51問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

多媒體使用誤區(qū)之四：顧此失彼課前教師花費(fèi)大量時(shí)間不去分析教材和學(xué)生，而是進(jìn)行課件設(shè)計(jì)，flash、authorware、premiere、powerpoint所有裝備要一應(yīng)俱全，自己不會(huì)做就求人甚至花錢做。這極大地影響和降低了課堂教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，為使多媒體課件達(dá)到光影和諧的最佳效果，需要營(yíng)造一定的灰暗、柔和的環(huán)境，這就往往要在通光處拉上暗色簾布等，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)心理上是壓抑。而課件一放，教師就得忙著點(diǎn)擊鼠標(biāo)，搜資料，全然忘生。即使跟學(xué)生交流時(shí)也不使自己的視線離開計(jì)算機(jī)屏幕。這極大地傷害了學(xué)生的求知欲。教師難以像傳統(tǒng)教法一樣言傳身教。諸如身態(tài)行為、情感表達(dá)、現(xiàn)場(chǎng)板書設(shè)計(jì)等語(yǔ)言、情感的交流就很難派上用場(chǎng)，未免使教學(xué)效果打了折扣。問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？多媒52問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

多媒體使用誤區(qū)之五：虛張聲勢(shì)

表現(xiàn)在部分教師將多媒體當(dāng)作自己教師基本功缺陷的遮羞布。部分教師的板書、語(yǔ)言表達(dá)能力較差，于是就試圖用此來掩飾。部分教師甚至以此完全取代板書。美其名曰教學(xué)創(chuàng)新。事實(shí)上，板書可以清晰的呈現(xiàn)整個(gè)學(xué)習(xí)過程，展現(xiàn)學(xué)習(xí)思路，這是多媒體技術(shù)所無法取代的。問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？多媒53問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

正確的使用多媒體的原則：1、主體性原則2、創(chuàng)造性原則3、互補(bǔ)性原則4、適當(dāng)性原則問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？正確的54問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

【案例】《法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為》（節(jié)選）師：依照產(chǎn)品質(zhì)量法等法律對(duì)生產(chǎn)者有哪些具體的要求呢？細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)老師的牙齒是黑色的，能告訴老師是什么原因使老師的牙齒變黑的呢？是老師喜歡吃糖造成的后果嗎？生：是由于藥品四環(huán)素所帶來的副作用。師：四環(huán)素作為一種抗生素，由于具有對(duì)人體強(qiáng)烈的副作用，因此在80年代中期就被淘汰了，對(duì)于生產(chǎn)者來講，能不能繼續(xù)生產(chǎn)這種藥品呢？生：不能。師：所以，對(duì)于生產(chǎn)者來說，它應(yīng)該怎么做呢？生：不得生產(chǎn)國(guó)家明令淘汰的產(chǎn)品。師：很好，請(qǐng)大家看漫畫《真面目》（投影），誰(shuí)能說出為什么顧客高興而來，狼狽而去呢？生：因?yàn)楫a(chǎn)品是冒牌產(chǎn)品。師：由此，你能得出法律對(duì)生產(chǎn)者的第二個(gè)要求是什么嗎？生：不得偽造產(chǎn)地，不得偽造或者冒用他人廠名、廠址以及名優(yōu)標(biāo)志等質(zhì)量標(biāo)志。問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？【案例55問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？

師：下面請(qǐng)大家聽錄音黃宏小品《手拉手》片段，根據(jù)小品片段，你能說出法律對(duì)生產(chǎn)者還有什么要求？生：生產(chǎn)產(chǎn)品不得摻雜、摻假，不得以假充真，以次充好，不得以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品。師：（出示火腿腸實(shí)物）下面請(qǐng)大家看一下，火腿腸保質(zhì)期一般為半年，過期食用就會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害。由此，我們可以看出，生產(chǎn)者還應(yīng)依法怎樣做呢？生：限期使用的產(chǎn)品，要標(biāo)明生產(chǎn)日期和安全使用期。師：很好，因此我們?cè)谫?gòu)買和使用限期使用的產(chǎn)品時(shí)，一定要注意產(chǎn)品的生產(chǎn)日期或保質(zhì)期。下面哪位同學(xué)能勇敢地走上講臺(tái)，為大家判斷一下這個(gè)火腿腸是否在保質(zhì)期以內(nèi)？問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與教學(xué)媒體對(duì)話？師：下56問題一：新課程下思想品德課教師在教學(xué)反思該反思什么？問題二：新課程下思想品德課教師應(yīng)通過哪些方式來反思自己的教學(xué)？問題三：新課程下思想品德課教師應(yīng)如何培養(yǎng)富有反思精神的學(xué)生？問題四：新課程下思想品德課教師應(yīng)如何幫助學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤？三、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)理念問題一：新課程下思想品德課教師在教學(xué)反思該反思什么？三、新課57問題一：新課程下，思想品德課教師在教學(xué)反思該反思什么？(1)反思成功之處，總結(jié)歸納，形成風(fēng)格。(2)反思失敗之處，引以為戒，亡羊補(bǔ)牢。(3)反思教學(xué)疑難，反復(fù)推敲，化難為易。(4)反思教學(xué)所悟，推陳出新，精益求精。

問題一：新課程下，思想品德課教師在教學(xué)反思該反思什么？(1)58問題二：新課程下，思想品德課教師應(yīng)通過哪些方式來反思自己的教學(xué)？１、寫反思日記或周記。２、寫反思隨筆。３、寫反思教學(xué)案例。

問題二：新課程下，思想品德課教師應(yīng)通過哪些方式來反思自己的教59問題三：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何培養(yǎng)富有反思精神的學(xué)生？

1、幫助學(xué)生養(yǎng)成反思意識(shí)2、指導(dǎo)學(xué)生掌握反思方法3、幫助學(xué)生強(qiáng)化反思效果

問題三：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何培養(yǎng)富有反思精神的學(xué)生60問題四：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何幫助學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤？

錯(cuò)誤本身并不可怕，如果能汲取前一次錯(cuò)誤的教訓(xùn)，就可以避免犯更大錯(cuò)誤。有時(shí)候，通過對(duì)錯(cuò)誤的反思，還可以總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)?！笆∈浅晒χ浮闭f的就是這個(gè)道理。因此，教師善于抓住學(xué)生犯錯(cuò)誤的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深刻反思自己，往往會(huì)收到事半功倍的教育效果。

問題四：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何幫助學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤61問題四：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何幫助學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤？

一位教師在講授《增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力》一課時(shí)，學(xué)生提出了這樣一個(gè)疑問，父母私拆我的信件，偷看我的日記，我該怎么辦呢？這是目前學(xué)生非常關(guān)心的敏感話題，如果教師直接給學(xué)生講結(jié)論，學(xué)生是很難愿意主觀接受的。但如果讓學(xué)生自己經(jīng)過自我反思后重新認(rèn)識(shí)它，就會(huì)收到事半功倍的效果。于是，教師與學(xué)生之間發(fā)生了如下對(duì)話：教師：這個(gè)問題很敏感，父母偷看日記的行為侵犯我們同學(xué)什么權(quán)利？學(xué)生：隱私權(quán)。教師：那我們?cè)撛趺崔k呢？學(xué)生1：把日記藏起來。學(xué)生2：弄一本假日記，讓父母去偷看假日記。學(xué)生3：打電話報(bào)警或者起訴他們。問題四：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何幫助學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤62問題四：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何幫助學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤？

教師：我們同學(xué)的主意是可以使自己的日記免遭父母的偷看，但我認(rèn)為這種做法不能從根本上解決問題。我想問一下同學(xué)們，為什么父母要偷看我們的日記呢？學(xué)生：為了我們健康成長(zhǎng)。因?yàn)槲覀兊哪承┬袨橐鹆烁改傅膽岩桑运麄儾磐悼?、偷聽。教師：不錯(cuò)。我們家長(zhǎng)偷看日記的動(dòng)機(jī)是好的，但是行為是錯(cuò)誤的。那我們?cè)撛趺崔k才能既讓父母放心而不偷看日記呢？學(xué)生1：可以選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)跟父母真誠(chéng)溝通，陳述偷看日記、接聽電話行為的利弊。學(xué)生2：可以在日記里放上一封信，在信里寫出自己的心聲。學(xué)生3：可以經(jīng)常和父母溝通交流，并在談話中有意無意地透露日記和電話了的內(nèi)容，讓父母感覺到子女對(duì)自己無話不談，從而打消今后繼續(xù)偷看日記的念頭。學(xué)生4：還可以把這件事告訴老師或者父母的朋友，讓他們幫助自己說服父母不要繼續(xù)采取錯(cuò)誤的方式來關(guān)心兒女。學(xué)生5：最關(guān)鍵的自己要行的正，做的直，讓父母對(duì)自己放心。教師：總之，父母是我們同學(xué)生活中最親密的人，當(dāng)他們偷看我們?nèi)沼浨趾ξ覀兒戏?quán)益時(shí)，我們一定要理解父母對(duì)我們的關(guān)愛，同時(shí)用恰當(dāng)?shù)姆绞绞刮覀兊母改笇?duì)我們放心。這才是我們維護(hù)自身合法權(quán)益的最好途徑。問題四：新課程下，思想品德課教師應(yīng)如何幫助學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤63現(xiàn)代課堂教學(xué)的十四條準(zhǔn)則1、備課時(shí)要深入，上課時(shí)才能淺出；上課時(shí)要引導(dǎo)，絕不能代替。2、不要要求學(xué)生以教定學(xué)，而要要求自己以學(xué)定教；不要命令學(xué)生為教而學(xué)，而要牢記自己為學(xué)而教。3、只教學(xué)生學(xué)會(huì)了，是低層次的教學(xué)水平。要教學(xué)生會(huì)學(xué)了，才是高檔次的教學(xué)藝術(shù)。4、“要我教學(xué)”的教師肯定教不好書，因?yàn)樗麜?huì)把教學(xué)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，當(dāng)作包袱。“要我讀書”的學(xué)生肯定讀不好書，因?yàn)樗麜?huì)把讀書當(dāng)作債務(wù)，當(dāng)作痛苦?，F(xiàn)代課堂教學(xué)的十四條準(zhǔn)則1、備課時(shí)要深入，上課時(shí)才能淺出；上645、最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。優(yōu)秀的教師總是把方法當(dāng)作“良種”獻(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生種一粒，綠一片。6、善教者總是以誘發(fā)學(xué)生思考作為篩子，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)求知的過程中，篩去糟粕，留下精華；篩去現(xiàn)象、留下本質(zhì)；篩去假丑惡，留下真善美。7、要使奧妙不再成為奧妙，最閃光的武器是思考。8、沒有滲透學(xué)生指導(dǎo)的教法，至少是欠完善的教法。教法應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的示范；學(xué)法應(yīng)當(dāng)是教法的回歸，怎樣去教將會(huì)決定怎樣去學(xué)?，F(xiàn)代課堂教學(xué)的十四條準(zhǔn)則5、最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。優(yōu)秀的教師總是把方法當(dāng)作“良659、引發(fā)興趣，可以激發(fā)學(xué)生求知熱情；點(diǎn)撥思路，有利于開拓學(xué)生求知途徑；授以學(xué)法，能夠保證學(xué)生終生受益。10、教師的優(yōu)質(zhì)課，語(yǔ)言中有哲理，誘發(fā)中有啟迪，訓(xùn)練中有方法，內(nèi)容中有心靈美，示范中有品格頌。11、謙虛的教師常常有“學(xué)，然后知不足”；“教,然后知困”之感。不足了，才可以鞭策自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)、鉆研；“知困”了，才可以激發(fā)自己自強(qiáng)不息?，F(xiàn)代課堂教學(xué)的十四條準(zhǔn)則9、引發(fā)興趣，可以激發(fā)學(xué)生求知熱情；點(diǎn)撥思路，有利于開拓學(xué)生6612、教學(xué)貴在引起學(xué)生豐富想象。因?yàn)椋胂笫乾F(xiàn)成知識(shí)中找不到的影子，是思維王國(guó)豐滿的形象，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的源泉。因此，教師要充分地教會(huì)孩子們感知客觀物質(zhì)世界，因?yàn)橐磺姓嬷荚从趯?shí)踐！13、教師善于設(shè)疑，可以把學(xué)生從無知引向有知；教師善于設(shè)問，可以把學(xué)生從貧乏引向富有。14、最佳的啟發(fā)意境是：學(xué)生初聽到，感到意料之外；學(xué)生沉思后，認(rèn)為是情理之中。最佳的課尾結(jié)語(yǔ)是：能畫龍點(diǎn)睛地歸納，能按時(shí)引申到新的知識(shí)天地?，F(xiàn)代課堂教學(xué)的十四條準(zhǔn)則12、教學(xué)貴在引起學(xué)生豐富想象。因?yàn)椋胂笫乾F(xiàn)成知識(shí)中找不到67感謝交流二００七年七月二十五日感謝交流二００七年七月二十五日68思想政治課課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成教師假期培訓(xùn)專題講座思想政治課課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成教師假期培訓(xùn)專題講座69一、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)理念二、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施策略三、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)的反思策略思想政治課課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成一、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)理念二、新課程下思想品德課教70問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？一、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)理念問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？一、新課程下思想品德課教71問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

教學(xué)設(shè)計(jì)一詞來自于英文“InstructionalDesign”。是20世紀(jì)50年代以后逐漸形成和發(fā)展起來的一門新的實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)，它綜合各種學(xué)術(shù)理論自成體系，以系統(tǒng)方法為核心，著重創(chuàng)設(shè)學(xué)與教的系統(tǒng)，以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為目的，是教育技術(shù)學(xué)的非常重要的組成部分。

問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？教學(xué)設(shè)計(jì)一詞來自于英72問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

教學(xué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：1.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)以系統(tǒng)理論與方法作為其方法論基礎(chǔ)2.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)更加完整合理地看待學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的關(guān)系3.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)重視教學(xué)活動(dòng)的循序操作4.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)致力于提高教師的教學(xué)素養(yǎng)5.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)確立教學(xué)目標(biāo)并加以具體化6.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)要求教師對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行周密分析7.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)歸類的基礎(chǔ)上，提出了“分類教學(xué)”原則8.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)要求教學(xué)目標(biāo)與檢測(cè)項(xiàng)目的對(duì)應(yīng)匹配9.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)以達(dá)標(biāo)度作為評(píng)估教學(xué)效果的主要依據(jù)10.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)必須精心安排教學(xué)過程問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？教學(xué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：73問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

教學(xué)設(shè)計(jì)與備課之間的區(qū)別首先，從著眼點(diǎn)看，以往的備課關(guān)注的是“課”，而教學(xué)設(shè)計(jì)則關(guān)注的是“學(xué)”。其次，從發(fā)揮教師的作用上看，備課，教師只是教學(xué)大綱的執(zhí)行者；而教學(xué)設(shè)計(jì)則要求教師成為課程的開發(fā)者。再次，從關(guān)注學(xué)生方面來看，以往的備課往往是“目中無人”。而教學(xué)設(shè)計(jì)則“以人為本”，為學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的天地。最后，從教學(xué)時(shí)間跨度上看，備課僅僅是存在于課前的準(zhǔn)備階段，而教學(xué)設(shè)計(jì)這樣講，教學(xué)設(shè)計(jì)存在于整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中。這也是教學(xué)設(shè)計(jì)與備課之間最大的不同之處。問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？教學(xué)設(shè)計(jì)與備課之間的74問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)不是外在于教師精神生命的“怪物”，而是教師生命力的載體和再現(xiàn)，它是教師構(gòu)思教學(xué)的過程，它凝聚著教師對(duì)教學(xué)的理解、感悟和教育的理想、追求，閃爍著教師的教學(xué)智慧和創(chuàng)造精神。

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)更不是一出已經(jīng)定稿的劇本，而更像是一部不能劃上句號(hào)的手稿，它一直處于自我校正、自我完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。它是課前構(gòu)思與實(shí)際教學(xué)之間的反復(fù)對(duì)話，是一次次實(shí)踐之后的對(duì)比、反思和提升，至少，它的重要意義并不體現(xiàn)在課前的一紙空文，而是展現(xiàn)于具體的教學(xué)過程、情境和環(huán)節(jié)之中，完成于教學(xué)之后。一句話，它是教師教學(xué)過程中的創(chuàng)造性勞動(dòng)。問題一：備課、寫教案就是教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)不75問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？

所謂“預(yù)設(shè)”就是緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，預(yù)先對(duì)課堂環(huán)節(jié)，教學(xué)過程等作一系列展望性的設(shè)計(jì)。所謂“生成”，就是在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生興趣，學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)情，課堂環(huán)境等對(duì)原由教學(xué)程序進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而靈活地?fù)?jù)情施教，以期達(dá)到教學(xué)效益最優(yōu)化。問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？76問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？

《當(dāng)代青年的崇高使命》課堂教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）師：在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們面臨的偉大而又艱巨的歷史使命是什么？生：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。師：為了完成這一目標(biāo)，黨的十三大從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，制定了什么？生：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展三步走。師：哪三步？生：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；到2000年使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到下世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活水平比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。師：前兩步，我們實(shí)現(xiàn)了嗎？生：實(shí)現(xiàn)了。師：第三步，我們實(shí)現(xiàn)了嗎？生：沒有。師：因此，時(shí)代賦予當(dāng)代青年的崇高使命是什么呢？生：使祖國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？《當(dāng)代青年的77問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？“留白”，是指在教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要在教學(xué)過程中設(shè)定一定的時(shí)間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納演繹?！傲舭住彼囆g(shù)的特點(diǎn)是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要?jiǎng)幽X又要?jiǎng)邮郑颉拔颉?，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點(diǎn)的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強(qiáng)教學(xué)過程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。問題二：怎樣讓“死”的設(shè)計(jì)適應(yīng)“活”的課堂？“留白”，是78問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？第一步，通過故事、小品、歌曲、新聞發(fā)布會(huì)等形式導(dǎo)入。第二步，劃分小組，把全班劃分成五、六個(gè)小組；第三步，創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，引出要討論的話題或者與本課相關(guān)的話題；第四步，小組探究。探究主要包括討論、查閱資料等，這一階段大概要十分鐘左右。第五步，小組匯報(bào)結(jié)果，每一個(gè)小組派出一名代表發(fā)言；第六步，得出結(jié)論。教師讓個(gè)別學(xué)生根據(jù)各個(gè)小組的匯報(bào)進(jìn)行總結(jié)，教師最后進(jìn)行補(bǔ)充。第七步，遷移提高，教師分發(fā)一份課外材料或者投影相關(guān)材料，讓學(xué)生根據(jù)剛學(xué)的知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，鞏固剛學(xué)知識(shí)。第八步，教師總結(jié)。目前課堂教學(xué)經(jīng)典模式問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？79問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？教師在新課程改革背景下要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，我們應(yīng)本著“三個(gè)有利于”思想進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。一、是否有利于學(xué)生的發(fā)展。二、是否有利于教師個(gè)性的張揚(yáng)。三、是否有利于教學(xué)內(nèi)容的展開。問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？80問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？1、堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向：在教學(xué)中，要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在教學(xué)的實(shí)施過程中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。2、強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際：在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。4、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐：在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣?！浴端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》第16頁(yè)問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？81問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？教師在實(shí)施自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，可遵循以下原則：（一）充分體現(xiàn)新課程的基本理念１、教學(xué)設(shè)計(jì)要以“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為唯一宗旨２、要為學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式提供空間３、教學(xué)設(shè)計(jì)要以實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”為導(dǎo)向４、要處理好預(yù)設(shè)有生成的關(guān)系（二）整體把握教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)１、要根據(jù)課標(biāo)、教材、學(xué)生、教師個(gè)性、實(shí)際教學(xué)條件構(gòu)建合理有序的活動(dòng)結(jié)構(gòu)２、整合教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)結(jié)構(gòu)要素３、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教材呈現(xiàn)方式、教師教學(xué)方式與師生互動(dòng)方式的同步變革問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？82問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？（三）突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)1、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力２、讓學(xué)生感受和理解知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展的過程３、適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和年齡特征，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主參與、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流的教學(xué)情境（四）根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和知識(shí)類型設(shè)計(jì)教學(xué)１、凸顯本學(xué)科在目標(biāo)、內(nèi)容、方法上的特點(diǎn)２、超越學(xué)科中心和知識(shí)本位取向３、按照學(xué)科教材知識(shí)類型靈活組織教學(xué)問題三：新課程改革下的思想品德課課堂教學(xué)該不該有固定的模式？83問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？在新課程背景下，盡管現(xiàn)在的思品教材已經(jīng)把知識(shí)的數(shù)量和難度都降了下來，但部分教師仍然感覺有時(shí)課時(shí)不夠用。因?yàn)橹灰朐谶^程與方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀上有所發(fā)揮，就要有犧牲知識(shí)和技能的危險(xiǎn)。為了給學(xué)生一個(gè)探索的過程，以前一句話就能教會(huì)的知識(shí)和技能，現(xiàn)在必須給學(xué)生讓出三五分鐘來，同樣，為了發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀，教師可能也要單獨(dú)花一些時(shí)間來講，或讓學(xué)生來答，這樣一來，課堂就極容易完不成知識(shí)和技能的目標(biāo)。面對(duì)這樣的尷尬局面，我們?cè)趺崔k？問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？在84問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？部分教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中對(duì)于三維目標(biāo)的整合之所以出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，主要是因?yàn)榻處煿铝⒌匕讶吒盍验_來，將其看作是一個(gè)一個(gè)單獨(dú)的目標(biāo)，而沒有看到，有時(shí)一個(gè)好的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就可以融合全部的三個(gè)目標(biāo)。所謂三維目標(biāo)就是指：情感與態(tài)度目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，知識(shí)與技能目標(biāo)。它們的關(guān)系可以形象地比喻為：情感與態(tài)度是認(rèn)知的根本；過程與方法是認(rèn)知的枝干；知識(shí)與技能是認(rèn)知的花果；錯(cuò)誤與失敗是認(rèn)知的綠葉。情感與態(tài)度目標(biāo)是掌握相應(yīng)的知識(shí)與技能，形成實(shí)效性過程和科學(xué)性方法的動(dòng)力型目標(biāo)，它必須通過科學(xué)的方法與過程以及必須的知識(shí)與技能逐漸形成。積極的情感與態(tài)度，能在探索知識(shí)與技能的過程和方法中起到巨大的推動(dòng)作用。反之，好的知識(shí)與技能、過程與方法，又反作用于情感與態(tài)度。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？部85問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教學(xué)任務(wù)觀作為新課程的實(shí)踐者，要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，就要樹立正確的教學(xué)任務(wù)觀，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀，做到“四個(gè)還給”和“五個(gè)注意”，即還給學(xué)生時(shí)間，還給學(xué)生個(gè)性，還給學(xué)生權(quán)利，還給學(xué)生尊嚴(yán)；注意傾聽、注意鼓勵(lì)、注意師生互激、注意引導(dǎo)調(diào)控、注意寬容，使學(xué)生真正成為課堂的主人。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（86問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（二）創(chuàng)造性地使用教材，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系生活和生動(dòng)有趣的情境

在設(shè)置教學(xué)情境時(shí)，一定要注意以下幾點(diǎn)：1、教學(xué)情境切忌情景過多，活動(dòng)過頻，以避免因?qū)W生在接踵而至的活動(dòng)情境中疲于奔命，缺乏足夠的情感體驗(yàn)與思考空間。2、切忌將教學(xué)內(nèi)容肢解成多個(gè)部分，并以此創(chuàng)設(shè)多個(gè)教學(xué)情境。一節(jié)課全部教學(xué)內(nèi)容最好是在一個(gè)完整的教學(xué)情境下進(jìn)行。如因特殊原因不得以出現(xiàn)多個(gè)情境，也應(yīng)盡量注意情境之間的遞進(jìn)性、承接性。3、情境的引入或設(shè)計(jì)應(yīng)有明確的目的性，要突出主題思想，不能喧賓奪主。4、要以激發(fā)學(xué)生的道德情感為核心，不要迎合學(xué)生的低級(jí)趣味。5、情境的創(chuàng)設(shè)和方法的選擇要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要突出學(xué)生的主體地位，注重全體參與。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（二）87問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？

（三）從學(xué)生已知經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征出發(fā)，建構(gòu)交流平臺(tái)只有選擇符合學(xué)生年齡和科學(xué)的方法才是有效的教學(xué)。只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)定教才是成功的教學(xué)。它是新形勢(shì)下思品課變學(xué)生不愛學(xué)的課為愛學(xué)的課的關(guān)鍵。否則課堂教學(xué)只能是教師個(gè)人獨(dú)奏曲，而不能產(chǎn)生師生共鳴交響樂。思品教師要想盡辦法了解學(xué)生的年齡特征與心理需要，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，積極與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，喚醒、激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在求知欲。對(duì)于學(xué)生對(duì)要學(xué)的新知識(shí)已有所了解和感受的問題與知識(shí)，教師要從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，先為學(xué)生提供交流和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，再幫助學(xué)生將已經(jīng)存在于頭腦中的那些不那么系統(tǒng)的信息進(jìn)行整理和深化，最終上升發(fā)展成為系統(tǒng)和科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？（88問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？

案例１：ＷＴＯ（TheWorldTradeOrganisation）的故事

案例２：《社會(huì)主義事業(yè)在曲折中前進(jìn)》師：請(qǐng)同學(xué)們展開豐富的聯(lián)想，體驗(yàn)什么是“曲折中的前進(jìn)”生1：我覺得它象上樓梯，呈階梯狀：（在黑板上畫）生2：我認(rèn)為是螺旋式上升的過程：（在黑板上畫）生3：我覺得這個(gè)過程的曲折性類似于向上傾斜的心電圖：（在黑板上畫）生4：我到認(rèn)為象股票上升走勢(shì)圖：（在黑板上畫）生5：這個(gè)過程是曲折縈回，不斷攀巖的過程生6：是布滿荊棘，披荊斬棘的過程。是前進(jìn)中的曲折，曲折中的前進(jìn)。眾生：象喝汽水、象吃麻辣燙--------問題四：思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)怎樣實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一？案89問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？問題三：新課程下，思想品德課教師怎樣與資源對(duì)話？問題四：新課程下，思想品德課教師怎樣與媒體對(duì)話？二、新課程下思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施策略問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？二、新課程下90問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？在新課程背景下，思想品德教材有了很大的變化，其最大的特點(diǎn)是它的開放性。教材管理的開放極大地解放了廣大教師的思想和手腳，教材內(nèi)容的開放給教師教學(xué)設(shè)計(jì)留出了更大的自由空間。但同時(shí)也讓部分思品教師感到手足無措，甚至是無從下手。比如個(gè)別課節(jié)的內(nèi)容中教學(xué)知識(shí)點(diǎn)似乎少的可憐，完全可以用幾句話就可以說完，剩下的時(shí)間怎么辦？而有的章節(jié)教學(xué)內(nèi)容又好象多的要命，45分鐘的時(shí)間恐怕根本難以完成，這又該怎么辦？還有有的章節(jié)內(nèi)容中有的教學(xué)點(diǎn)理解上有點(diǎn)和整節(jié)教學(xué)知識(shí)難以形成完整的系統(tǒng)，這又該怎樣處理？問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？在新課程91問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？

部分教師之所以難于駕御新教材，最主要的原因還是因?yàn)闆]有擺脫傳統(tǒng)教材觀的束縛與羈絆。新課程下，教學(xué)是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，是對(duì)課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過程。教材只是一個(gè)載體，需要每一個(gè)教師去挖掘，去創(chuàng)造。教師在拿到教材后，千萬不能就教材“教”教材，而是利用教材組織各種各樣的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)教材進(jìn)行調(diào)適和重組。問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？部分教師92問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？一、以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為尺度，認(rèn)識(shí)和分析教材。二、以教材為藍(lán)本，理解和加工教材三、以學(xué)生為根本，挖掘和構(gòu)建教材四、以自身個(gè)性為基礎(chǔ)，創(chuàng)造和開發(fā)教材五、以點(diǎn)帶面，突破和闡釋教材問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？一、以《課程93問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？具體要關(guān)注以下幾點(diǎn)，即德育點(diǎn)、聯(lián)結(jié)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)。

首先，教師要準(zhǔn)確定位德育點(diǎn)。這是由思品課課程特點(diǎn)所決定的。思品教師課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是要讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此教師在對(duì)教材的分析過程中，必須首先確定本節(jié)課的德育點(diǎn)。

其次，教師要善于尋找最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)。教師要善于關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，抓住學(xué)生興奮點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)要求精心選材，努力尋找到教材、學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更精彩，更利于學(xué)生接受和理解。

再次，教師要學(xué)會(huì)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解析疑點(diǎn)。重點(diǎn)和難點(diǎn)在這里就不必解釋，重點(diǎn)談一下疑點(diǎn)。思品課中的疑點(diǎn)不一定是教學(xué)難點(diǎn)，它可能是學(xué)生新舊知識(shí)間的沖突，也可能是思品教材理論與學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的沖突，對(duì)于這些疑點(diǎn)，教師不能回避，要善于以此為契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。

最后，教師要善于創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新點(diǎn)。教師要在教材處理中，尋找要有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的點(diǎn)，巧妙布白，通過設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生發(fā)展成為具有高度主體性的人，成為自主發(fā)展、自我構(gòu)建的主體，真正成為自由全面和諧發(fā)展的人。問題一：新課程下，思想品德課教師怎樣與教材對(duì)話？具體要關(guān)94問題二：新課程下，思想品德課教師怎樣與學(xué)生對(duì)話？

在新課程下，思品課堂要充分尊重學(xué)生的主體性，教師要學(xué)會(huì)和學(xué)生民主平等的對(duì)話。一些教師隨即將談話法引入課堂，教師由過去的滿堂灌變成了滿堂問，整節(jié)課都在師生的