2023年山東省棗莊市柴里中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2013年5月11日—17日，德國馬爾巴赫市席勒中學(xué)17名師生對(duì)銅陵市一中進(jìn)行了為期一周的文化交流訪問活動(dòng)。銅陵市一中給這些學(xué)生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程，受到德國師生的歡迎，激發(fā)了他們對(duì)中國文化濃厚的興趣。這說明（

）①教育是文化傳播的重要途徑②傳統(tǒng)文化是健康有益的③文化越是民族的，也就越是世界的④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉A．①②

B．①④

C．②④

D．①③參考答案：D2.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明

（

）A．意識(shí)是人腦的分泌物B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官參考答案：D3.有首感人的詩歌寫到：“……玉樹不會(huì)倒下/因?yàn)橛凶詮?qiáng)不息的民族精神/玉樹不會(huì)倒下/因?yàn)橛兄腥A民族無邊的大愛”。下列成語中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是A．萬眾一心，眾志成城

B．一衣帶水，睦鄰友好C．勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍

D．夸父追日，精衛(wèi)填海參考答案：D4.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無法反映未來C．人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)

D．意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在參考答案：D5.“白領(lǐng)”一直是高薪、舒適、高貴、悠閑的工作的代名詞，而“藍(lán)領(lǐng)”則是代表著臟、累、苦的工作。但現(xiàn)實(shí)是我國技術(shù)工人十分短缺，在江蘇，28萬年薪招不到一個(gè)高級(jí)電焊工；在浙江，月薪6000元招不到一個(gè)合適的數(shù)控機(jī)床操作工。以上事實(shí)告訴我們，應(yīng)該()A.都去學(xué)習(xí)電焊和數(shù)控機(jī)床技術(shù)B.廠家應(yīng)提高對(duì)“藍(lán)領(lǐng)”的工作待遇C.由國家對(duì)工人進(jìn)行調(diào)節(jié)D.轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀參考答案：D每個(gè)人都應(yīng)根據(jù)自己的興趣、特長去做適合自己的工作，而不都去學(xué)習(xí)電焊和數(shù)控機(jī)床技術(shù)，A項(xiàng)不選；“28萬年薪”“月薪6000”材料沒有強(qiáng)調(diào)“藍(lán)領(lǐng)”的工作待遇低，B項(xiàng)不選；工人的供需情況主要應(yīng)由市場(chǎng)調(diào)節(jié)，C項(xiàng)不選；材料表明高級(jí)藍(lán)領(lǐng)人才缺少，這啟示我們應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀，D項(xiàng)正確，故本題答案選擇D。考點(diǎn)：樹立正確的就業(yè)觀【名師點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵詞區(qū)分就業(yè)觀：（1）凡是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，不等不靠的，就屬于自主擇業(yè)觀；（2）凡是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者提高自身素質(zhì)的，就屬于競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀。（3）凡是強(qiáng)調(diào)職業(yè)無高低貴賤之分的，就屬于職業(yè)平等觀。（4）凡是強(qiáng)調(diào)就業(yè)門路不拘一格的，就屬于多種方式就業(yè)觀。6.我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一

②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失

④中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深A(yù)．①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

參考答案：C7.郵票是一個(gè)國家的“藝術(shù)名片”，羊、狗、雞、虎等作為人民群眾喜愛的吉祥動(dòng)物，也一次次躋身于方寸之間。不僅我國陸續(xù)發(fā)行了不少與這些動(dòng)物相關(guān)的生肖郵票，美國、法國、澳大利亞、越南、韓國、新加坡等也發(fā)行了與羊、狗、雞、虎等有關(guān)的生肖郵票。這表明(

)A．各民族文化的內(nèi)容與形式是完全一致的

B．在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化存在著共性和普遍規(guī)律C．與人類關(guān)系密切的動(dòng)物都是吉祥物

D．各民族的文化在其發(fā)展中都是一樣的參考答案：B8.有新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的,想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是（

）

①認(rèn)為思維與存在沒有同一性

②屬于不可知論③屬于可知論

④是形而上學(xué)觀點(diǎn)A.①②

B.②③

C.①③

D.①④參考答案：A9.汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動(dòng)；從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因?yàn)锳．物質(zhì)決定意識(shí)

B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．思想決定行動(dòng)

D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有積極的推動(dòng)作用

參考答案：B10.《阿甘正傳》中的阿甘，是個(gè)平凡甚至簡單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢，重視感情。他不停地奔跑，不停地向前，單純而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動(dòng)。這表明（

）A．特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約

B．人的意識(shí)無所不能

C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D．意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的參考答案：C11.下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（

）A、文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛B、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C、要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定D、新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承參考答案：B12.山東濟(jì)寧農(nóng)村走出來的藝術(shù)家劉大成獲得2011年“星光大道”總決賽冠軍?！靶枪獯蟮馈睓谀孔蚤_播以來以“百姓舞臺(tái)”為宗旨，來自各地各行業(yè)的普通群眾登上央視舞臺(tái)，各顯其能，展示風(fēng)采。這從一個(gè)側(cè)面反映出“星光大道”欄目A.面向廣大人民群眾

B.反映人民的利益和呼聲C.以追求形式多樣為目標(biāo)

D.以弘揚(yáng)主旋律為己任

參考答案：A13.下列對(duì)愛國主義的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是Ａ．愛國主義是抽象的，是對(duì)自己的祖國的一種感覺Ｂ．愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟Ｃ．在當(dāng)代中國，愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一Ｄ．不同的時(shí)代，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的參考答案：A14.在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說：“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說：“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是由于他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是:（

）①抽象與具體的關(guān)系

②整體與部分的關(guān)系

③主觀與客觀的關(guān)系

④一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：B15.哲學(xué)的基本問題內(nèi)容包括①認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題；②世界的本原及狀態(tài)問題；③思維和存在何者為本原問題；④思維和存在有無同一性問題A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：B16.瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)10月11日宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)此回答5—6題。5．西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱，新科諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的作品關(guān)注中國動(dòng)蕩的20世紀(jì)，他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感，作品背景包括辛亥革命、抗日和中國內(nèi)部的斗爭(zhēng)等。莫言在海外最具知名度的作品是《紅高粱》，講述了中國上世紀(jì)20～30年代東部鄉(xiāng)下的故事，莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。這表明①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性④文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式A．①③

B．②④

C.①④

D．②③6.莫言獲獎(jiǎng)后對(duì)鳳凰衛(wèi)視表示：同樣一部小說，張三認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說說是馬糞的人就不對(duì)。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差根本沒有必要認(rèn)真。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽別人說這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書讀一兩本，你自己會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：AA17.習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上明確指出：“我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@有利于①為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)②為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障③抵制各種落后和腐朽思想的侵蝕

④抵御外來文化對(duì)中華文化的影響A．①②

B．①③C．②④

D．③④參考答案：B本題考查積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。①③正確且符合題意。②中的“物質(zhì)保障”和④中的“抵御外來文化”表述錯(cuò)誤。18.莫言生在紅高梁之鄉(xiāng)，因“紅高梁”而成名，“紅高粱之鄉(xiāng)”也因莫言而出名?！凹t高粱文化”現(xiàn)象表明

(

)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化是由名人創(chuàng)造的

④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②

B.②③

C．①④

D.②④參考答案：A19.下列觀點(diǎn)與下面漫畫中觀點(diǎn)屬于同一種哲學(xué)派別的是A．己所不欲，勿施于人B．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物C．子非魚，安知魚之樂D．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也參考答案：D該題需要首先判斷“閉上眼睛就是天黑”屬于哪一哲學(xué)派別，再對(duì)選項(xiàng)中的哲學(xué)派別逐一判斷，最后選擇與題干相同的選項(xiàng)。題干的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義；A屬于矛盾觀點(diǎn)；B是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；C是否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用的觀點(diǎn)；D是主觀唯心主義觀點(diǎn)。20.在歷史上，中華不同民族的文化，如匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿等民族的文化，都成為了中華文化的重要組成部分。而佛教、伊斯蘭教、基督教，也同樣融入了中華文化的血脈之中。這表明，中華文化A.源遠(yuǎn)流長，博大精深

B.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C.薪火相傳，一脈相承

D.求同存異，兼收并蓄參考答案：D21.“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容?！绷?xí)近平總書記在生態(tài)文明貴陽國際論壇的賀信中擲地有聲的堅(jiān)定話語，傳遞了中華民族向污染宣戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。以下建議中有助于中國走向生態(tài)文明新時(shí)代的有（）①重點(diǎn)發(fā)展以綠色經(jīng)濟(jì)、低碳技術(shù)為代表的新一輪產(chǎn)業(yè)②處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持以開發(fā)為主③加強(qiáng)宣傳教育，在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)生態(tài)文明理念④把增加物質(zhì)資源消耗作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方式A.①③B.①②C.②④D.③④參考答案：A強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，要以保護(hù)為主，②錯(cuò)誤；必須由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，增加物質(zhì)資源消耗屬于粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，④不選；發(fā)展戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，①正確；消費(fèi)者要樹立正確的消費(fèi)觀，因此要加強(qiáng)宣傳教育，在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)生態(tài)文明理念，③正確。22.2011年3月，大型史詩動(dòng)畫片《孔子》登錄央視熒屏并于2011年5月13日在第64屆法國戛納電影節(jié)亮相，同時(shí)作為教材進(jìn)入全球孔子學(xué)院。回答14～17題?？鬃映缟小笆龆蛔鳌钡脑瓌t，他的弟子將其主要言論集結(jié)編纂成《論語》，從而將孔子的思想形諸文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因?yàn)槿鄙傥谋径灰讖V泛傳播和發(fā)揚(yáng)，這說明A．孔子的言論具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力B．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不會(huì)消亡C．漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證D．儒家思想是維系中華民族共同生存的精神紐帶孔子思想歷經(jīng)兩千多年依舊被傳承，說明中華文化源遠(yuǎn)流長。下列對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因說法正確的是①其特有的包容性 ②史書典籍的傳承③漢字的使用

④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④我們要把“孔子”這個(gè)國際品牌做大做強(qiáng)，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孔子儒家文化博大精深的內(nèi)涵，使之不斷創(chuàng)新發(fā)展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的胸懷走向世界。“和而不同”指的是A．能和其他民族的文化和諧相處、求同存異B．能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分C．中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸走向融合D．中華文化與其他民族文化是根本不相容的2011年7月24日，國學(xué)經(jīng)典與漢字書寫研討會(huì)在鄭州舉行。鄭州大學(xué)的張寬武教授在會(huì)上疾呼，漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不能“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，漢字不能淪為失落的文明。這是因?yàn)棰贊h字對(duì)于展示人類的精神世界有著不可替代的作用②漢字是中華文明的重要標(biāo)志③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證

④漢字是中華文化的基本載體A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：CAAB23.英國發(fā)布新版2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)待客指南舉例：初次與印度人會(huì)面，身體接觸或靠近都構(gòu)成侵犯，即使你完全出于善意。阿拉伯人不喜歡接受指揮，如果你對(duì)阿拉伯聯(lián)合酋長國客人發(fā)號(hào)施令會(huì)讓他們感到受到冒犯。都是禁止的。這反映了:（

）①文化影響著人們的交往方式；

②各個(gè)民族的文化都是不同的；③各個(gè)民族具有優(yōu)秀的民族精神；

④各民族文化有自己的個(gè)性和特征；A.③④

B.②③

C.①④

D.①②參考答案：C24.高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，晚上到成都吃火鍋”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠(

)①更新文化的傳播手段

②擴(kuò)寬人們的文化視野③改變文化的存在形式

④方便人們的文化交流A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D25.古人云：“不謀全局者，不足以謀一城；不謀萬世者，不足以謀一時(shí)。”這說明：（

）A．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

B．要按規(guī)律辦事，實(shí)事求是C．必須樹立整體觀念和全局思想

D．事物之間的聯(lián)系是客觀的

參考答案：C26.隨著世界多極化的發(fā)展，個(gè)別發(fā)達(dá)國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這

A．是當(dāng)代國際關(guān)系民主化的表現(xiàn)

B．表明國際政治斗爭(zhēng)就是文化斗爭(zhēng)

C．是奉行文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)

D．表明文化實(shí)力是綜合國力的基礎(chǔ)參考答案：C27.南鑼鼓巷，是北京東城最古樸最時(shí)尚的胡同。它有著地道的北京味兒，也有各種雅致情調(diào)的內(nèi)涵酒吧。多種不同的文化元素，在這里渾然一體。讓人們徜徉于古今交錯(cuò)、中西合壁的時(shí)空之中，被傳統(tǒng)與時(shí)尚的和諧交融所深深折服。這體現(xiàn)了①民族精神與民族情感的統(tǒng)一

②北京文化海納百川的包容特質(zhì)③文化對(duì)人的影響來自特定環(huán)境

④文化自覺與自信推動(dòng)文化創(chuàng)新A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C本題屬于體現(xiàn)類試題，需要對(duì)題中材料進(jìn)行詳細(xì)解讀，針對(duì)每一部分信息提煉對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)理論。“多種不同的文化元素，在這里渾然一體”體現(xiàn)了北京文化具有包容性，”“人們徜徉于古今交錯(cuò)、中西合壁的時(shí)空之中，被傳統(tǒng)與時(shí)尚的和諧交融所深深折服”體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的影響，②③適合題意；材料沒有體現(xiàn)民族精神、民族情感，①不符合題意，排除；材料也沒有涉及文化自覺、文化自信以及文化創(chuàng)新，排除④；故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化對(duì)人的影響28.為集中展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，廣泛動(dòng)員人民群眾支持和參與道德建設(shè)，中央文明委決定由中央宣傳部等部門組織評(píng)選表彰第二屆全國道德模范。此舉①目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

②為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件③引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一④有利于人們明辨是非，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．②④

B．①④

C．②③

D．①②

參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為()①顯示城市的文化底蘊(yùn)②活躍城市的文化市場(chǎng)

③增強(qiáng)人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A30.活動(dòng)一：圖書漂流，誠信拷問

為搜集第一手資料，該班同學(xué)于2012年4月23日第17個(gè)“世界讀書日”，正式啟動(dòng)“信用啟航一圖書漂流”活動(dòng)，投放漂流