關(guān)于哲學(xué)的基本問題和派別劃分第一頁，共三十七頁，2022年，8月28日世界表象世界觀方法論哲學(xué)

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法、根本觀點(diǎn)。

用來觀察問題、處理問題

人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則、根本方法。決定體現(xiàn)

哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一復(fù)習(xí)與回顧第二頁，共三十七頁，2022年，8月28日哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系任何一門具體科學(xué)，甚至全部具體科學(xué)的總和，都不能代替哲學(xué)。但是哲學(xué)也不是凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”。哲學(xué)植根于具體科學(xué)的土壤之中，它的發(fā)展依賴于具體科學(xué)所提供的新的知識(shí)源泉。各種具體科學(xué)的發(fā)展也離不開哲學(xué)，哲學(xué)給各門具體科學(xué)以世界觀和一般方法論的指導(dǎo)。第三頁，共三十七頁，2022年，8月28日哲學(xué)的基本問題和派別劃分第四頁，共三十七頁，2022年，8月28日只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖第五頁，共三十七頁，2022年，8月28日例析探討：

唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來，一個(gè)和尚說：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說：“不對(duì)，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)在動(dòng)??！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！”

心動(dòng)與幡動(dòng)，反映了兩個(gè)世界的關(guān)系：一個(gè)是我們頭腦中的世界，一個(gè)是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會(huì)）。這一關(guān)系，對(duì)應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。第六頁，共三十七頁，2022年，8月28日注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。一、哲學(xué)的基本問題？第七頁，共三十七頁，2022年，8月28日什么是意識(shí)？所謂的意識(shí)比較簡單，它主要是指人腦對(duì)這個(gè)客觀世界的反映。什么是物質(zhì)？所謂的物質(zhì)，就是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。第八頁，共三十七頁，2022年，8月28日思維與存在的關(guān)系問題即：意識(shí)與物質(zhì)誰決定誰思維能否正確反映存在存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在（可知論）（不可知論）（誰為第一性）（有無同一性）第九頁，共三十七頁，2022年，8月28日思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容第十頁，共三十七頁，2022年，8月28日荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物）第十一頁，共三十七頁，2022年，8月28日英國哲學(xué)家：貝克萊存在就是被感知認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）第十二頁，共三十七頁，2022年，8月28日王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽明，學(xué)者稱陽明先生。心外無物認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）第十三頁，共三十七頁，2022年，8月28日存在就是被感知一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”第十四頁，共三十七頁，2022年，8月28日休謨康德不可知論的代表人物第十五頁，共三十七頁，2022年，8月28日簡答：１．有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)陳述你的理由。（１）這種觀點(diǎn)是不全面的（２）哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容：可見，提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容２．哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別是一樣的嗎？

（1）思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（2）唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。（3）對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第十六頁，共三十七頁，2022年，8月28日二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問題。如：莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。第十七頁，共三十七頁，2022年，8月28日思維客觀情況（存在）農(nóng)民種植什么？企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格氣候，土地，種子，市場供求生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求結(jié)論一:思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。從生活實(shí)踐看第十八頁，共三十七頁，2022年，8月28日二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。對(duì)個(gè)人來說，他在人類的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。第十九頁，共三十七頁，2022年，8月28日課堂探究在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?第二十頁，共三十七頁，2022年，8月28日

唯物主義和唯心主義第二十一頁，共三十七頁，2022年，8月28日

你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！钡诙?，共三十七頁，2022年，8月28日萬物由水生成——泰勒斯世界是一團(tuán)永恒的火——赫拉克利特金木水火土——中國五行（1）古代樸素唯物主義唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)第二十三頁，共三十七頁，2022年，8月28日①正確性認(rèn)為世界是物質(zhì)的，，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。A物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)B具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)②局限性第二十四頁，共三十七頁，2022年，8月28日豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)A物質(zhì)=自然科學(xué)意義上的原子B機(jī)械性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義（不徹底性）（2）近代形而上學(xué)唯物主義①正確性②局限性觀點(diǎn)：世界的本原是原子第二十五頁，共三十七頁，2022年，8月28日

是科學(xué)的世界觀和方法論。3）辯證唯物主義和歷史唯物主義第二十六頁，共三十七頁，2022年，8月28日唯心主義的基本形態(tài)（1）主觀唯心主義--把人的主觀精神（人的目的、感覺等）夸大為世界的本原，整個(gè)世界依賴于人的主觀精神第二十七頁，共三十七頁，2022年，8月28日“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

—貝克萊第二十八頁，共三十七頁，2022年，8月28日（2）客觀唯心主義--把客觀精神(上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的本原第二十九頁，共三十七頁，2022年，8月28日第三十頁，共三十七頁，2022年，8月28日第三十一頁，共三十七頁，2022年，8月28日觀世音菩薩保佑我心想事成第三十二頁，共三十七頁，2022年，8月28日1.氣者，理之依也2.道生一，一生二，二生三，三生萬物3.心無外物4.巧婦難為無米之炊5.物是觀念的集合6.我思故我在7.存在即被感知第三十三頁，共三十七頁，2022年，8月28日三、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”1、唯物主義和唯心主義（世界“是什么”問題）2、辯證法和形而上學(xué)（世界“怎樣存在”）---處于從屬地位，附屬于唯物主義或唯心主義第三十四頁，共三十七頁，2022年，8月28日二元論：認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)各自獨(dú)立，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都