【譯文】

王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而

王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理啊！我一句話還沒(méi)說(shuō)完，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！蹦銋s變了臉色離去，幾乎要拒絕人到千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿足的，你為什么不改正呢?如這樣做，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了！”王生聽(tīng)完他的話，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒?！?.翻譯下面的句子夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理?。?.李生認(rèn)為怎樣才是“善學(xué)者”？（用原文回答）①學(xué)貴善思②不恥不問(wèn)，擇善而從之3．翻譯下面的句子（1）“學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？”學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，就是不能逾越自我滿足，你為什么不改正呢？（2）“請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒”請(qǐng)讓我把你的話當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒。4.結(jié)合生活談?wù)勅绾巫鲆粋€(gè)善學(xué)者?不恥下問(wèn)，善于學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)不斷思考。5.王生是一個(gè)怎樣的人？知錯(cuò)能改，能對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省的一個(gè)人。

二、楚莊王欲伐陳

楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對(duì)曰：“城郭高，溝洫深，蓄積多也?！睂巼?guó)曰：“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力疲矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽(tīng)之，遂取陳焉。

【注釋】①陳：國(guó)名。②洫：護(hù)城河。③寧國(guó)：人名。楚國(guó)大臣。④罷：通“疲”,疲憊。【譯文】

楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”

楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人到陳國(guó)偵察。使者（回來(lái)以后）說(shuō)：“陳國(guó)不能夠討伐。”楚莊王說(shuō)：“什么緣故呢？”對(duì)曰：“城郭高，溝洫深，蓄積多也?！睂巼?guó)曰：“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力疲矣。興兵伐之，陳可取也。”莊王聽(tīng)之，遂取陳焉。（使者）回答說(shuō)：“（陳國(guó)）城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，積蓄的財(cái)糧很多呀?！睂巼?guó)說(shuō)：“陳國(guó)可以討伐。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x稅沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨君主！城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，那么老百姓力氣就用到衰竭了。派軍隊(duì)去討伐它，陳國(guó)是可以攻下的。”楚莊王采納了寧國(guó)的建議，于是攻下了陳國(guó)。1.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。城郭高，溝洫深，蓄積多也。（陳國(guó)）城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，積蓄的財(cái)糧很多呀。2.對(duì)楚莊王伐陳這件事，使者和寧國(guó)的意見(jiàn)為什么會(huì)截然相反?

二人看問(wèn)題的角度不同。使者看重的是“地利”，而寧國(guó)看重的是“人和”，所以二人意見(jiàn)截然相反。3.陳可伐的原因是什么？

從“城郭高，溝壑深，畜積多”的現(xiàn)象可見(jiàn)，陳國(guó)賦斂沉重、欺壓百姓，因而“陳可伐”。4.《楚莊王欲伐陳》給你什么啟示？

1、同一種現(xiàn)象，“使者”和“寧國(guó)”卻做出了不同的判斷。這啟發(fā)我們：看問(wèn)題要全面、辯證，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

2、百姓安定是治國(guó)之本。三、善學(xué)者①

善學(xué)者，師逸②而功③倍，又從而庸④之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻⑤堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目⑥，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容⑦，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

【注釋】①選自《禮記·學(xué)記》。②逸：安閑，這里指費(fèi)力小。③功：效果。④庸，歸功于。⑤攻：治，指加工處理木材。⑥節(jié)目：“節(jié)”是指樹的枝干交接處，“目”是指紋理不順處，泛指節(jié)疤。⑦從容：同“舂容”，即撞鐘。【譯文】

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己受到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。善于提問(wèn)的人，就像加工堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方下手，等時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題就愉快地解決了。不善于提問(wèn)的人與此相反。善于回答老師問(wèn)題的人，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完，不善于回答老師問(wèn)題的人與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之。善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己受到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。2.應(yīng)答如同敲鐘,這是個(gè)很不錯(cuò)的比喻。日常學(xué)習(xí)中你在與老師的交往時(shí)有同樣的體驗(yàn)嗎?請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際作簡(jiǎn)要回答。（1）本文旨在闡釋在擁有好的老師的前提下，要掌握了好的學(xué)習(xí)方法且真正用心學(xué)習(xí)的人，才能取得好的成績(jī)。因此作為學(xué)生要善學(xué)勤問(wèn)，要把書本知識(shí)和實(shí)踐融會(huì)貫通。（結(jié)合自身實(shí)際言之有理即可。）（2）從學(xué)生的角度說(shuō)，學(xué)習(xí)同敲鐘一樣，倘若是好鐘，用不著重重地敲和反復(fù)地敲。常言道，響鼓不用重捶。就人而言，有兩方面的因素影響到接受老師的指點(diǎn)，一是本身的悟性，一是已掌握的知識(shí)水平。這兩個(gè)方面總是相互關(guān)聯(lián)的。光有悟性，缺乏必要的知識(shí)作支撐，便找不到立足之處;只有滿肚子書本知識(shí)，不能將它們?nèi)跁?huì)貫通，知識(shí)就成了擺設(shè)和點(diǎn)綴。四、

戴胄犯顏①執(zhí)法

上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢③為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭④，赦令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布⑥大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄．。?【注釋】①犯顏：冒犯君主的威嚴(yán)。②上：指唐太宗。③擢：提升。④資蔭：資即資格；蔭指封建時(shí)代子孫因祖先的官爵而受到封賞。⑤流：把犯人放逐到邊遠(yuǎn)的地方服勞役。⑥布：昭示。?

上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢③為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭④，赦令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布⑥大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。?【譯文】皇上（唐太宗李世民）因兵部郎中戴胄忠誠(chéng)清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。（一次）皇上因在選拔人才中發(fā)現(xiàn)不少人假冒有曾做過(guò)官的資格或曾受過(guò)封賞，下令這些人自首，不自首的就處死。不久，有個(gè)假冒資歷的人被發(fā)現(xiàn)了，皇上要處死他。戴胄上奏說(shuō)：“依照法律（這個(gè)人）應(yīng)當(dāng)被流放?！被噬洗笈骸澳阆胫还茏袷胤?，而讓我失信于天下嗎？”戴胄答道：“皇上的命令出于一時(shí)的喜怒，法律是國(guó)家用來(lái)向天下昭示大信用的?；噬贤春薇贿x拔的人當(dāng)中很多有欺詐行為，所以要?dú)⑺麄?。可是皇上已?jīng)知道不能這樣，再交由法律裁決，這正是忍耐小的憤怒而保持大的信用?！被噬希ǚQ贊戴胄）說(shuō)：“你能夠依法辦事，我又有什么值得擔(dān)憂的呢！”

戴胄前后冒犯皇上嚴(yán)格執(zhí)法，爭(zhēng)辯的言論如泉水涌出一般，皇上都依照他的決斷，天下就沒(méi)有了冤案。1.解釋句中加點(diǎn)的詞。①未幾，有詐冒事覺(jué)者??覺(jué)：????????②陛下忿選人之多詐????忿：???????????③故欲殺之???故：?????????????????④天下無(wú)冤獄??????獄：???????????????2.翻譯下列句子。

①上以選人多詐冒資蔭④，赦令自首，不肯者死。

②卿欲守法而使朕失信乎？

③此乃忍小忿而存大信也。???????????????????????????????????????3.結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析戴胄的品質(zhì)。

（被）發(fā)現(xiàn)

憤恨，痛恨所以案件

皇上因在選拔人才中發(fā)現(xiàn)不少人假冒有曾做過(guò)官的資格或曾受過(guò)封賞，下令這些人自首，不自首的就處死。你是想只管遵守法律，卻讓我失信于天下嗎？這正是忍耐小的憤怒而保持大的信用。?

戴胄向太宗進(jìn)諫，提出不同意見(jiàn)，據(jù)理力爭(zhēng),可見(jiàn)他是一個(gè)忠誠(chéng)耿直的人，正直無(wú)畏，秉公守法，不畏權(quán)貴。他嚴(yán)格依照法律處理犯事的官員，可見(jiàn)他是一個(gè)忠于職守、嚴(yán)于執(zhí)法的人。?4.對(duì)弄虛作假者的處理，戴胄的意見(jiàn)與唐太宗的意見(jiàn)有何不同？理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。戴胄認(rèn)為應(yīng)該流放，唐太宗認(rèn)為應(yīng)該殺死。戴胄的理由是判案要依據(jù)法律，這樣才能保全大的信用。5.翻譯文中的句子:

法者國(guó)家所以布大信于天下也。

法律是國(guó)家用來(lái)向天下公布（或昭示）大信用的。（所以：用來(lái)……的；布：公布，昭示）五、書謝御史

謝御史者，吾楚湘鄉(xiāng)謝薌泉先生也。當(dāng)乾隆末，宰相和珅用事，權(quán)焰張。有寵奴常乘珅車以出，人避之，莫敢詰。先生為御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主車，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車。曰：“此車豈復(fù)堪宰相坐耶！”九衢①中，人聚觀，歡呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之。假他事削其籍以歸。先生文章名一時(shí)，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士爭(zhēng)奉筇屐②迎。飲酒賦詩(shī)，名益高，天下之人，皆傳稱“燒車御史”。和珅誅，復(fù)官部郎以卒。

【注釋】①九衢（qú)：四通八達(dá)的道路。②筇（qióng）：竹杖。屐（jī）：登山用鞋的一種。

謝御史者，吾楚湘鄉(xiāng)謝薌泉先生也。當(dāng)乾隆末，宰相和珅用事，權(quán)焰張。有寵奴常乘珅車以出，人避之，莫敢詰。先生為御史，巡城遇之，怒，命卒曳下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主車，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車。曰：“此車豈復(fù)堪宰相坐耶！”九衢①中，人聚觀，歡呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之。假他事削其籍以歸。【譯文】

謝御史是我們湖南湘鄉(xiāng)的謝薌泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌權(quán)，權(quán)勢(shì)很張狂。有一個(gè)得寵的奴仆常常乘坐和珅的車馬（來(lái)）出門，人們都躲著他，沒(méi)有人敢質(zhì)問(wèn)他。謝薌泉先生擔(dān)任御史，巡城時(shí)遇到了他，非常生氣，命令士兵將這個(gè)奴仆從車上拖了下來(lái)，鞭打他。這個(gè)奴仆說(shuō)道：“敢鞭打我！我乘坐我主子的車，你敢鞭打我！”謝先生更加憤怒，將這個(gè)奴仆痛打一頓，最后將他坐的車燒掉。謝先生說(shuō)：“這輛車怎么還能夠讓宰相乘坐呢！”大街上，人們圍聚在一起觀看，歡呼道：“這真是好御史啊！”和珅很恨他，借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉(xiāng)。先生文章名一時(shí)，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士爭(zhēng)奉筇屐②迎。飲酒賦詩(shī)，名益高，天下之人，皆傳稱“燒車御史”。和珅誅，復(fù)官部郎以卒。謝先生的文章在當(dāng)時(shí)很聞名，他喜歡山水，于是遍游江浙一帶，他所到的地方，人們爭(zhēng)著送上竹杖和登山鞋迎接。謝先生喝酒作詩(shī)，名氣愈來(lái)愈大，全天下的人都傳揚(yáng)稱道“燒車御史”的名號(hào)。和珅被誅殺后，他恢復(fù)郎官職務(wù)一直到去世。1.翻譯句子。此車豈復(fù)堪宰相坐耶？這輛車怎么還能夠讓宰相乘坐呢！2.這段文字主要記敘了什么事？表現(xiàn)謝御史的什么品格？

這段文字寫了謝御史因鞭打飛揚(yáng)跋扈的和珅寵奴、焚燒和珅車輛而遭和珅報(bào)復(fù)而被削職為民的事，表現(xiàn)了謝御史不畏權(quán)貴、敢于執(zhí)法的高尚品格。3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①宰相和珅用事，權(quán)焰張。②

喜山水，乃遍游江浙，所至，人士爭(zhēng)奉筇屐迎。

①宰相和珅位高權(quán)重，氣焰囂張。②（他）喜好山水，于是游遍了江蘇浙江一帶，所到的地方，人們都爭(zhēng)先恐后地捧著竹杖草鞋歡迎他。③先生益大怒，痛笞奴，遂焚燒其車。謝先生更加憤怒，將這個(gè)奴仆痛打一頓，最后將他坐的車燒掉。六、王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人，七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書;聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶

，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。選自明·宋濂《王冕傳》【譯文】

王冕者，諸暨人，七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書;聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)那些學(xué)生念書。聽(tīng)完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶

，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。為何不由著他呢？”王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的大腿上，手里拿著竹簡(jiǎn)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。1.翻譯下列句子。暮歸，忘其牛，父怒撻之。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，王冕的父親非常生氣，打了王冕一頓。2.從文中可以看出，王冕后來(lái)之所以成為著名的畫家、詩(shī)人，其根本原因是什么？

王冕幼時(shí)讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。3.翻譯下列句子。（1）冕因去，依僧寺以居。王冕于是離開(kāi)家，緊挨著一座寺廟住下來(lái)。（2）冕小兒，恬若不知。王冕是小孩子，卻滿不在乎像沒(méi)有看見(jiàn)似的。（3）已而復(fù)如初。不久，又像原先那樣。4.文中最能表現(xiàn)出王冕讀書專心入迷的一句是哪句？佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見(jiàn)5.你從本文中感悟到了什么？“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。6.“父怒撻之，已而復(fù)如初”，一個(gè)“復(fù)”字可見(jiàn)王冕求學(xué)之執(zhí)著，文中還有哪些字能體現(xiàn)王冕求學(xué)之刻苦執(zhí)著，試選一處，作簡(jiǎn)要賞析。示例:如“癡”字，從母親的話里可了解到王冕讀書求學(xué)的執(zhí)著和癡迷。7.我國(guó)古代象“王冕刻苦求學(xué)”的事例比比皆是，如成語(yǔ)“囊螢映雪”就是其中之一，囊螢是指晉代車胤家貧，在夏天晚上抓一把螢火蟲來(lái)當(dāng)燈讀書，映雪是指晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。請(qǐng)你再寫出一個(gè)反映古人刻苦求學(xué)的成語(yǔ)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述大致內(nèi)容。示例：成語(yǔ)“鑿壁借光”，說(shuō)的是西漢匡衡在夜里借鄰居家墻壁洞中透過(guò)來(lái)的燈光讀書的故事。（還有蘇秦、孫敬的懸梁刺股，孔子的韋編三絕，楊時(shí)的程門立雪等。）8.短文記敘了王冕勤奮讀書的哪兩件事？第一件事：學(xué)舍偷聽(tīng)讀書。第二件事：寺廟借長(zhǎng)明燈讀書。七、范仲淹有志于天下

①范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。②既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。③仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”-----選自宋·歐陽(yáng)修《資政殿學(xué)士戶部侍郎文政范公神道碑銘并序》【譯文】

范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。

范仲淹二歲時(shí)死了父親，家中貧窮無(wú)依無(wú)靠，他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理天下的大事當(dāng)作自己的責(zé)任，他發(fā)奮苦讀，有時(shí)夜晚疲倦了，就用冷水洗臉。食物供給不能自足，就吃粥堅(jiān)持讀書。

既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。

仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。

做官以后，常?？犊卣?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅能自給自足罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”1.下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；蛞够璧。m以水沃面。有時(shí)夜晚疲倦了，就用冷水洗臉。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納每自然段大意。①年少家貧而胸有大志、發(fā)奮苦讀。②做官后因慷慨論天下事而遭降職。③刻苦自勵(lì)而心憂天下。3.下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①妻子衣食僅自足而已。妻子和孩子的衣食僅能自給自足罷了。②少有大志，每以天下為己任。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理天下的大事當(dāng)作自己的責(zé)任。4.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所作《岳陽(yáng)樓記》中的名句，此句在本文中起到了什么作用？

交代了范仲淹高風(fēng)亮節(jié)的思想基礎(chǔ)，是畫龍點(diǎn)睛之筆。八、治國(guó)猶栽樹

唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”

【注釋】①侍臣:周圍的大臣。②京師:京城.此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。③煬帝:指隋朝末代皇帝楊廣。④孜孜:勤懇的樣子。⑤稔rěn:豐收?！咀g文】

唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。

唐太宗對(duì)周圍的大臣說(shuō)：“以前隋煬帝剛剛平定了京城，宮中的美女和珍奇玩物，沒(méi)有一個(gè)院子不是滿滿的。隋煬帝心中仍舊不滿足，搜刮不停，再加上東西討伐，用盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓苦不堪言，就導(dǎo)致了滅亡。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”這些都是我親眼所見(jiàn)。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，使得天下平安無(wú)事。于是就能不興徭役，年年谷物豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家就像種樹一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？”1.翻譯句子：夫治國(guó)猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。治理國(guó)家就像種樹一樣，根基不動(dòng)搖，就會(huì)枝繁葉茂。2.結(jié)合選文用自己的話說(shuō)說(shuō)唐太宗的治國(guó)之道。

從“故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。”可以看出唐太宗治國(guó)以民為本，關(guān)心百姓疾苦，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。3.唐太宗認(rèn)為隋朝滅亡的根本原因是什么？（用文中的話回答）百姓不堪。4.依據(jù)短文，你認(rèn)為唐太宗是一個(gè)怎樣的君王？勤懇治國(guó)、以民為本（意思相近即可）九、晉文公欲伐衛(wèi)

晉文公出，適欲伐衛(wèi)。公子鋤仰天而笑。公日：“奚笑?"曰：“臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見(jiàn)桑婦，悅而與言。然顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也?！惫蚱溲裕酥?。引師而反。未至都，而秦伐其北鄙矣?！咀g文】

晉文公出，適欲伐衛(wèi)。公子鋤仰天而笑。公日：“奚笑?"曰：“臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見(jiàn)桑婦，悅而與言。然顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也?！惫蚱溲?，乃止。引師而反。未至都，而秦伐其北鄙矣。

晉文公領(lǐng)兵出發(fā)準(zhǔn)備攻打衛(wèi)國(guó)，公子鋤這時(shí)仰天大笑，晉文公問(wèn)：“為什么笑？”。說(shuō)：“我是笑我的鄰居??！當(dāng)他送妻子回娘家時(shí)，在路上碰到一個(gè)采桑的婦女，高興地去和采桑的婦女搭訕，可是當(dāng)他回頭看自己的妻子時(shí)，發(fā)現(xiàn)竟然也有人正勾引著她。

我是為這件事而發(fā)笑呀!”晉文公領(lǐng)悟了他的話，就打消了進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)的念頭，帶領(lǐng)著軍隊(duì)回國(guó)。還沒(méi)回到國(guó)都，秦國(guó)就入侵晉國(guó)北方邊境了。1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。未至都,而秦伐其北鄙矣。還沒(méi)有返回國(guó)都,(就聽(tīng)說(shuō))秦國(guó)已經(jīng)征伐晉國(guó)北部的邊境了。2.本文中的公子鋤勸說(shuō)君主不要發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),其出發(fā)點(diǎn)是什么？他的勸說(shuō)方法有什么特點(diǎn)?結(jié)合文意加以分析。

公子鋤勸說(shuō)自己的君主不要伐衛(wèi),以免別國(guó)漁翁得利。他是為了維護(hù)自己的國(guó)家。本文中的公子鋤故意發(fā)笑引起晉文公注意,繼而說(shuō)出鄰人的故事以此作比,暗示晉文公，晉國(guó)欲伐衛(wèi),同樣有別國(guó)對(duì)晉國(guó)虎視眈眈,從而打消了晉文公伐衛(wèi)的念頭。3.讀了這篇短文，你有什么啟示？做人要謹(jǐn)慎，不要太貪婪。十、《列子·說(shuō)符篇》（節(jié)選）

楚莊王問(wèn)詹何①曰：“治國(guó)奈何？”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國(guó)也。”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷②，愿學(xué)所以守之?！闭埠螌?duì)曰：“臣未嘗聞身治③而國(guó)亂者也，又未嘗聞身亂而國(guó)治者也。故本在身，不敢對(duì)以末④?！背踉唬骸吧?。”

【注釋】①詹何：古代哲學(xué)家。②社稷：指國(guó)家。③身治：自身修養(yǎng)好。④末：末節(jié)，次要的事情。【譯文】

楚莊王問(wèn)詹何①曰：“治國(guó)奈何？”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國(guó)也?！背f王曰：“寡人得奉宗廟社稷②，愿學(xué)所以守之?！闭埠螌?duì)曰：

楚莊王問(wèn)詹何說(shuō)：“治理國(guó)家應(yīng)該怎樣？”詹何回答說(shuō)：“我明白修養(yǎng)自身（的道理）卻不明白治理國(guó)家（的道理）?！背f王說(shuō)：“我能成為祀奉宗廟社稷的人，希望學(xué)到怎樣保持它的辦法?！闭埠位卮鹫f(shuō)：“臣未嘗聞身治③而國(guó)亂者也，又未嘗聞身亂而國(guó)治者也。故本在身，不敢對(duì)以末④?！背踉唬骸吧??！薄拔覜](méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)身心修養(yǎng)好了而國(guó)家反而混亂的事，又沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)身心煩亂而能把國(guó)家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末節(jié)來(lái)答復(fù)?！背跽f(shuō)：“說(shuō)得好?！?.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣明于治身而不明于治國(guó)也。我明白了修養(yǎng)自身（的道理）卻不明白治理國(guó)家（的道理）2.楚莊王在與詹何的對(duì)話中得到了怎樣的啟示？請(qǐng)用自己的話概括。修養(yǎng)自身是治理好國(guó)家的根本。3.文中詹何對(duì)楚莊王的答話，有什么用意？對(duì)于今天還有值得借鑒的地方嗎？意在告誡執(zhí)政者修養(yǎng)自身才是治理好國(guó)家的根本這個(gè)道理。今天為官者，也要清正廉潔，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能把本職工作做好。十一、徙木僨表①

商鞅變秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河，欲諭其信于民，夜置表于南門之外，令于邑中曰：“有人能僨表者，仕之長(zhǎng)大夫?！泵裣嘀^曰：“此必不信。”有一人曰：“試往僨表，不得賞而已，何傷？”往僨表，來(lái)謁吳起，起仕之長(zhǎng)大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示信，蓋以效起，而起之事不傳。

【注釋】①僨（fèn）表：放倒表?xiàng)U?！咀g文】

商鞅變秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河，欲諭其信于民，夜置表于南門之外，令于邑中曰：

商鞅在秦國(guó)推行變法，他怕百姓不相信改革法令，于是就決定招募老百姓搬走一根三丈長(zhǎng)的木桿，誰(shuí)搬走就賞給他五十兩銀子。有個(gè)人搬走后，商鞅就馬上給了銀子，于是頒布了變法政令。魏國(guó)的吳起在治理西河時(shí)，想要取信于民，在一天夜里在都城南門外豎立一根表?xiàng)U，派人在城中公開(kāi)宣布：“有人能僨表者，仕之長(zhǎng)大夫?！泵裣嘀^曰：“此必不信?！庇幸蝗嗽唬骸霸囃鶅f表，不得賞而已，何傷？”往僨表，來(lái)謁吳起，起仕之長(zhǎng)大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示信，蓋以效起，而起之事不傳?！坝姓l(shuí)能將這根表?xiàng)U推倒，就讓他當(dāng)官?！卑傩章?tīng)到互相告訴說(shuō)：“這一定不能相信?！庇袀€(gè)人說(shuō)：“讓我試試前往放倒表?xiàng)U，最多得不到獎(jiǎng)賞罷了，有什么關(guān)系呢？”于是就去推倒了表?xiàng)U，來(lái)拜見(jiàn)吳起，吳起當(dāng)即讓他做了官。

自此以后，魏國(guó)軍民就相信了吳起的獎(jiǎng)賞（對(duì)他實(shí)行的法令也不再有所懷疑了）。我認(rèn)為商鞅本來(lái)是魏國(guó)人，他搬走木桿取信于人的做法，大概是仿效了吳起的計(jì)謀，而吳起立木示信的首創(chuàng)之功，卻未流傳下來(lái)（很少為人知道）。1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

試往僨表，不得賞而已，何傷？讓我試試前往放倒表?xiàng)U，最多得不到獎(jiǎng)賞罷了，有什么關(guān)系呢？2.商鞅徙木和吳起僨表的故事，告訴我們一個(gè)什么道理？必須說(shuō)到做到，才能真正取信于民。3.由這篇短文，你得到了怎樣取信于民的具體方法？

"民無(wú)信不立"，這是治國(guó)的根本原則之一。立信如何才能產(chǎn)生效果呢?不僅必須言出行，行必果，而且要以出人意料的方式進(jìn)行。體現(xiàn)在方法不僅要分明，而且得重獎(jiǎng)重罰，獎(jiǎng)要獎(jiǎng)得人眼紅，罰要罰得心驚肉跳。十二、韓生料秦王

昔者秦王好獵而擾民，下令獵于北郊。前日，民皆徙避之。有韓生者止之曰：“王之愛(ài)子病三日矣，王心憂之，必不出。”已而果然。或問(wèn)之曰：“吾宿衛(wèi)①王宮，且不知王之愛(ài)子病也。子何以知之？”韓生曰：“吾聞王之愛(ài)子好紙鳶②，吾登而望王宮之上，三日不見(jiàn)紙鳶矣，是以知之?！?/p>

【注釋】①宿衛(wèi)：在宮禁中值宿警衛(wèi)。②紙鳶：風(fēng)箏。【譯文】

昔者秦王好獵而擾民，下令獵于北郊。前日，民皆徙避之。有韓生者止之曰：“王之愛(ài)子病三日矣，王心憂之，必不出?！币讯??；騿?wèn)之曰：

從前秦王以打獵為樂(lè)趣而擾民，有一次他下令在北郊打獵。頭一天，百姓都離開(kāi)回避他。有個(gè)叫韓生的人制止他們說(shuō)：“秦王心愛(ài)的兒子病了三天了，秦王心里擔(dān)心他，一定不會(huì)出來(lái)狩獵?！焙髞?lái)果然是如此。有人問(wèn)他說(shuō)：“吾宿衛(wèi)①王宮，且不知王之愛(ài)子病也。子何以知之？”韓生曰：“吾聞王之愛(ài)子好紙鳶②，吾登而望王宮之上，三日不見(jiàn)紙鳶矣，是以知之?！薄拔沂窃趯m禁中的值宿警衛(wèi)，尚且不知道秦王的愛(ài)子病了。您憑什么知道他病了呢？”韓生說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦王的愛(ài)子喜歡放風(fēng)箏，我登高望見(jiàn)王宮之上，三天沒(méi)有看見(jiàn)風(fēng)箏了，因此才知道這件事?！?.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。子何以知之？您憑借什么知道這件事呢？2.這則故事告訴我們的道理是什么？簡(jiǎn)答。要善于見(jiàn)微知著。3.本文情節(jié)曲折，引人入勝。請(qǐng)?jiān)谙旅婵崭裉幰来翁钊肭‘?dāng)?shù)膬?nèi)容?！赝鯇C韓生勸止韓生釋疑百姓徙避宮衛(wèi)問(wèn)故十三、子罕①說(shuō)寶

宋人或得玉，獻(xiàn)諸②子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人③，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為④寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶，不若人有⑤其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)⑥。納此以請(qǐng)死⑦也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

【注釋】①子罕，春秋時(shí)宋國(guó)的國(guó)相。②諸：兼有“之于”的意思，把它。③玉人：從事玉石加工、雕琢的匠人。④以……為：把……看作。⑤有：保有。⑥越鄉(xiāng)：走出自己的鄉(xiāng)里。⑦請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死難?！咀g文】

宋人或得玉，獻(xiàn)諸②子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人③，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為④寶，爾以玉為寶，若以與

宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，把它獻(xiàn)給宋國(guó)國(guó)相子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)把它給加工玉石的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你?！弊雍闭f(shuō)：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果把它給我，我，皆喪寶，不若人有⑤其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)⑥。納此以請(qǐng)死⑦也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。我們都會(huì)喪失了珍寶，還不如各人保有自己的珍寶。”獻(xiàn)玉的人跪拜于地，告訴子罕說(shuō)：“小人帶著璧玉，不能安全地走出鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能用來(lái)免遭殺身之禍?！庇谑牵雍卑勋I(xiàn)玉人安置在自己的鄉(xiāng)里，請(qǐng)一位玉工替他雕琢寶玉，等他富有后讓他返回了家鄉(xiāng)。1.翻譯句子。子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。子罕把這個(gè)人安置在自己的鄉(xiāng)里，請(qǐng)一位玉工替他雕琢寶玉，等他賣出去富有后才讓他返回了家鄉(xiāng)。2.文章贊揚(yáng)了子罕的什么品質(zhì)？故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

贊揚(yáng)了子罕潔身自好、不貪錢財(cái)?shù)钠焚|(zhì)。故事說(shuō)明了人應(yīng)該具有高尚的品德，那才是世界上最寶貴的東西。3.子罕不受寶的原因是什么？用原文回答。

答：我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。

4.獻(xiàn)玉者獻(xiàn)璧玉的最直接原因是什么？用原文語(yǔ)句回答。小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。5.子罕為什么說(shuō)“若以與我，皆喪寶也”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。對(duì)于送寶的宋國(guó)人來(lái)說(shuō)，把玉送與他人，則其失寶；對(duì)于子罕來(lái)說(shuō)，如果接受他人的饋贈(zèng)，則失去“廉正之品德”之寶，所以說(shuō)是“皆喪寶也”。

十四、疑人竊履

昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。適使其仆市履于肆，仆私其直而以竊履進(jìn)，楚人不知也。他日，友人來(lái)過(guò)，見(jiàn)其履在楚人之足，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履?！彼炫c之絕。逾年而事暴，友人踵①楚人之門，而悔謝曰：“吾不能知子，而繆②以疑子，吾之罪也。請(qǐng)為以如初?！?/p>

【注釋】①踵：到，走到。②繆：通“謬”，錯(cuò)誤，荒謬。

昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。適使其仆市履于肆，仆私其直而以竊履進(jìn)，楚人不知也。他日，友人來(lái)過(guò)，見(jiàn)其履在楚人之足，【譯文】

從前有個(gè)在朋友家里借宿的楚國(guó)人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回來(lái)，楚國(guó)人不知道。恰好他讓仆人到集市上去買鞋，仆人私藏了買鞋的錢把偷來(lái)的鞋子交給他，楚國(guó)人也不知道。有一天，他的朋友來(lái)拜訪他，看見(jiàn)自己的鞋子穿在楚國(guó)人的腳上，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履。”遂與之絕。逾年而事暴，友人踵①楚人之門，而悔謝曰：“吾不能知子，而繆②以疑子，吾之罪也。請(qǐng)為以如初?！焙荏@訝地說(shuō)：“我本來(lái)就懷疑是你（偷了我的鞋），果然是你偷了我的鞋?！庇谑呛退麛嘟^了關(guān)系。過(guò)了幾年這個(gè)仆人的事情暴露，他的朋友來(lái)到這個(gè)人的家里，向他道歉說(shuō)：“是我不夠了解你，才錯(cuò)誤地懷疑你，這是我的過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)讓我們和好如初吧。”1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。吾固疑之，果然竊吾履。我本來(lái)(就)懷疑你，果然(是你)偷了我的鞋。2.聯(lián)系全文，你認(rèn)為友人是一個(gè)怎樣的人?并請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)加以評(píng)價(jià)。

友人是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。在我們的生活中，往往也會(huì)有誤解別人的事情發(fā)生，但我們?nèi)绻茉诹私馐虑榈恼嫦嗪笥掠诔姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，這也是難能可貴的。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（1）吾不能知子，而繆以疑子，吾之罪也。我不能了解你，還錯(cuò)誤地懷疑你，是我的過(guò)錯(cuò)。（2）適使其仆市履于肆。（楚人）恰好派遣他的仆人到集市上去買鞋。十五、年羹堯

年羹堯①鎮(zhèn)西安時(shí)，廣求天下才士，厚養(yǎng)幕中。蔣衡應(yīng)聘而往，年甚愛(ài)其才……年征青海日，營(yíng)次，忽傳令云：“明日進(jìn)兵，人各攜板一片、草一束?！避娭胁唤馄涔省１却稳?，遇塌子溝②，令各將束草擲入，上鋪板片，師行無(wú)阻。番③人方倚此險(xiǎn)，不意大兵驟至也。遂破賊巢。又年征西藏時(shí)，一夜漏④三下，忽聞疾風(fēng)西來(lái)，俄頃即寂。年急呼某參將，領(lǐng)飛騎三百，往西南密林中搜賊，果盡殲焉。人問(wèn)其故，年曰：“一霎而絕，非風(fēng)也，是飛鳥振羽聲也。夜半而鳥出，必有驚之者，此去西南十里，有叢林密樹，宿鳥必多，意必賊來(lái)潛伏，故鳥群驚起也。”

【注釋】①年羹堯：人名，清朝名將。②塌子溝：淤泥深坑。③番：我國(guó)古代西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱。④漏：古代計(jì)時(shí)用的漏壺?！咀g文】

年羹堯①鎮(zhèn)西安時(shí)，廣求天下才士，厚養(yǎng)幕中。蔣衡應(yīng)聘而往，年甚愛(ài)其才……年征青海日，營(yíng)次，忽傳令云：“明日進(jìn)兵，人各攜板一片、草一束?！避娭胁唤馄涔省１却稳?，遇塌子溝②，令各將束草擲入，上鋪板片，師行無(wú)阻。番③人方倚此險(xiǎn)，不意大兵驟至也。遂破賊巢。又年征西藏時(shí)，一夜漏④三下，忽聞疾風(fēng)西來(lái)，俄頃即寂。年急呼某參將，領(lǐng)飛騎三百，

年羹堯鎮(zhèn)守西安時(shí)，廣泛尋求天下有才之士，用厚祿供養(yǎng)在軍中。蔣衡應(yīng)聘而來(lái)，年羹堯非常愛(ài)惜他的才學(xué)……年羹堯征伐青海時(shí)，軍營(yíng)臨時(shí)駐扎后，忽然傳令說(shuō)：“明天出兵，每人各帶木板一塊、草一捆?！避娭猩舷虏幻靼自?。等到第二天，遇到了淤泥深坑，讓軍士把草束起來(lái)扔進(jìn)坑里，上面鋪上木板，軍隊(duì)行進(jìn)沒(méi)有阻礙。番人正是倚仗這一險(xiǎn)阻，沒(méi)想到大軍很快到來(lái)了。于是攻陷了敵人的巢穴。又有一年征伐西藏時(shí)，一天晚上漏壺漏了三下時(shí)，忽然聽(tīng)到強(qiáng)勁的西風(fēng)刮來(lái)，片刻之后就停下來(lái)。年羹堯匆忙喚來(lái)參將，帶300匹快馬出營(yíng)，往西南密林中搜賊，果盡殲焉。人問(wèn)其故，年曰：“一霎而絕，非風(fēng)也，是飛鳥振羽聲也。夜半而鳥出，必有驚之者，此去西南十里，有叢林密樹，宿鳥必多，意必賊來(lái)潛伏，故鳥群驚起也。”往西南方向的密林中搜索賊兵，果真全部殲滅。有人問(wèn)他原因，年羹堯說(shuō)：“只是一剎那就停下來(lái)的，肯定不是風(fēng)，而是飛鳥受驚振動(dòng)翅膀的聲音。半夜鳥會(huì)飛出，肯定有人驚擾它們。這里往西南十里的地方，有茂密的樹林，棲息的飛鳥肯定很多，我料想肯定是賊兵來(lái)埋伏，所以驚起鳥群來(lái)。”1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。番人方倚此險(xiǎn)，不意大兵驟至也。番人正是倚仗這一險(xiǎn)阻，沒(méi)想到大軍很快到來(lái)了。2.年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（1）善于了解和利用戰(zhàn)地環(huán)境；（2）善于正確判斷敵情；（3）善于指揮部隊(duì)作戰(zhàn)。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。年羹堯鎮(zhèn)西安時(shí)，廣求天下才士，厚養(yǎng)幕中。年羹堯鎮(zhèn)守西安時(shí)，廣泛尋求天下有才之士，用厚祿供養(yǎng)在軍中。4.下面對(duì)年羹堯事跡的概述，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．重視人才，廣招天下才士。B．預(yù)備板、草，越溝攻破賊巢。C．聞風(fēng)而起，苦練夜戰(zhàn)本領(lǐng)。D．派騎三百，密林搜殲敵人。C十六、張養(yǎng)浩

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，父母憂其過(guò)勤而止之，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者②，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目③之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

【注釋】①楮(chǔ)幣：紙幣。②罷舊盜之朔望參者：免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定。③目：名詞作動(dòng)詞，看待?！咀g文】

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，父母憂其過(guò)勤而止之，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者②，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目③之，

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個(gè)人把鈔票遺失在路上，這個(gè)人已經(jīng)離開(kāi)了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。張養(yǎng)浩不停地讀書，他的父母擔(dān)心他過(guò)于辛勞，制止了他這樣做。（張養(yǎng)浩）就白天默默地背誦，到了夜晚就關(guān)上房門，點(diǎn)上燈，偷偷地讀書。

山東按察使焦遂聽(tīng)說(shuō)了這些事，推薦他擔(dān)任東平縣學(xué)正。后來(lái)他被選授為堂邑縣尹,（張養(yǎng)浩）免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說(shuō)：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜。既然已經(jīng)按照刑罰對(duì)他們進(jìn)行了懲處，還把他們看作盜賊，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。這是斷絕了他們改過(guò)自新的道路啊。強(qiáng)盜們感動(dòng)得流了眼淚，他們相互勸戒說(shuō)；“不要對(duì)不起張公。”有一個(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過(guò)人，他的同黨也都是暴虐殘忍，危害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過(guò)問(wèn)這件事。張養(yǎng)浩到這里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞帲习傩辗浅８吲d。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

既然已經(jīng)按照刑罰對(duì)他們進(jìn)行了懲處，還把他們看作盜賊，這是斷絕了他們改過(guò)自新的道路啊。2．細(xì)讀選文，說(shuō)說(shuō)張養(yǎng)浩有哪些可貴的品質(zhì)。

品行端正、拾金不昧、勤學(xué)苦讀、寬容大度、執(zhí)法公正、不畏強(qiáng)暴等。3．閱讀全文，思考文章記述了張養(yǎng)浩一心為民的哪些事？免除犯過(guò)罪的人初一、十五參見(jiàn)縣尹的規(guī)定；嚴(yán)厲打擊危害百姓的殺人犯李虎等人。4.在文中找出對(duì)于張養(yǎng)浩正面描寫和側(cè)面描寫的語(yǔ)句各一個(gè)。正面描寫：遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。（答案不唯一）側(cè)面描寫：眾盜感泣。（答案不唯一）十七、好戴高帽?【清】俞樾??喜人面諛①俗稱“好戴高帽”。有京官將赴任之巴陵者，往辭其師。師誡之曰：“地方官為之不易也，慎之。”其人曰：“學(xué)生已備高帽一百，詣尊長(zhǎng)，遇同仁輒遍送之，不吝也。當(dāng)不使有所齟齬②

?！睅熍唬骸拔彷吽匾哉绷⑸?，豈可諛人如此！”其人曰：“天下惡戴高帽如吾師者，能有幾人耶？”師頷其首③曰：“誠(chéng)哉，斯言！”其人還，自語(yǔ)曰：“吾備高帽一百，未贈(zèng)已損一頂。”

【注釋】?①諛：奉承。②齟齬（jǔ?yǔ）：上下牙齒不齊。比喻意見(jiàn)不合，產(chǎn)生矛盾。③頷首：點(diǎn)頭?！咀g文】喜人面諛①俗稱“好戴高帽”。有京官將赴任之巴陵者，往辭其師。喜歡別人當(dāng)面阿諛世俗稱為“喜歡戴高帽子”。有一個(gè)京官將要到巴陵去赴任，他前去和他的老師告別。師誡之曰：“地方官為之不易也，慎之。”其人曰：“學(xué)生已備高帽一百，詣尊長(zhǎng)，遇同仁輒遍送之，不吝也。當(dāng)不使有所齟齬?！睅熍唬骸拔彷吽匾哉绷⑸?，豈可諛人如此！”其人曰：“天下惡戴高帽如吾師者，能有幾人耶？”師頷其首曰：“誠(chéng)哉，斯言！”其人還，自語(yǔ)曰：“吾備高帽一百，未贈(zèng)已損一頂?！?/p>

老師告誡他說(shuō)：“地方官做起來(lái)不容易，你應(yīng)該謹(jǐn)慎從事。”那人說(shuō)：“我已經(jīng)準(zhǔn)備了一百頂高帽，拜見(jiàn)尊長(zhǎng)，遇到同事就一個(gè)個(gè)地送給他們，一點(diǎn)也不會(huì)吝惜。應(yīng)當(dāng)不會(huì)和人產(chǎn)生矛盾的?！崩蠋熒鷼獾卣f(shuō)：“我們一向用正直來(lái)樹立身心，怎么可以奉承別人到這樣的地步！”這個(gè)人說(shuō)：“天下像我的老師這樣討厭戴高帽的人，能夠找到幾個(gè)呢？”他的老師點(diǎn)著頭說(shuō)：“的確是啊，這話說(shuō)得真好！”這個(gè)人回去后，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我準(zhǔn)備一百頂高帽，還沒(méi)有贈(zèng)送給別人就已經(jīng)損壞了一頂?！?.?翻譯：?天下惡戴高帽如吾師者，能有幾人耶？天下像我的老師這樣討厭戴高帽的人，能夠找到幾個(gè)呢？2.本文就人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了透視。讀了以后，你悟出了什么道理？示例一：愛(ài)聽(tīng)好話是人性的弱點(diǎn)，我們要嚴(yán)加防范。示例二：奉承拍馬是小人的伎倆，我們要時(shí)刻提防。3.聯(lián)系上下文回答：你認(rèn)為京官說(shuō)“未贈(zèng)已損一頂”的原因是什么？京官的老師其實(shí)也是一個(gè)“好戴高帽”的人。十八、魏文侯改過(guò)

師經(jīng)

①

鼓琴，魏文侯起舞，賦曰:“使我言而無(wú)見(jiàn)違。”師經(jīng)援琴而撞文侯，不中，中旒

②

，潰之。文侯謂左右曰:“為人臣而撞其君其罪如何?”左右曰:“罪當(dāng)烹。”提師經(jīng)下堂一等。師經(jīng)曰:“臣可一言而死乎?”文侯曰:“可。”師經(jīng)曰:“昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀紂，非撞吾君也?！蔽暮钤?“釋之，是寡人之過(guò)也。

懸琴于城門

，以為寡人符

③

；不補(bǔ)旒

，以為寡人戒?！边x自西漢·劉向《說(shuō)苑》

【注釋】①師經(jīng):樂(lè)師經(jīng)(人名)。②旒(liú):古代君主冠冕邊緣下垂的裝飾物，類似流蘇，這里指帽子。③符:憑證。

師經(jīng)

①

鼓琴魏文侯起舞賦曰:“使我言而無(wú)見(jiàn)違?！睅熃?jīng)援琴而撞文侯，【譯文】

樂(lè)師經(jīng)演奏古琴，魏國(guó)的文王隨音樂(lè)而舞蹈，依旋律唱道：“讓我的話不被違抗?！睒?lè)師經(jīng)拿琴撞文王，不中;中旒

②

潰之。文侯謂左右曰:“為人臣而撞其君其罪如何?”左右曰:“罪當(dāng)烹。”提師經(jīng)下堂一等。師經(jīng)曰:“臣可一言而死乎?”文侯曰:“可?！睅熃?jīng)曰:“昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違;桀紂之為君也唯恐言而人違之。臣撞桀紂非撞吾君也?！蔽暮钤?“釋之是寡人之過(guò)也。

懸琴于城門

以為寡人符

③

;

不補(bǔ)旒

以為寡人戒。”沒(méi)撞到；撞到了帽子的邊緣的裝飾物，（帽子）破了。文王對(duì)身邊的人說(shuō)：“作為臣子而撞他的君王，他的罪是什么？”身邊的人說(shuō)：“罪該受烹煮（刑法）?！弊?lè)師經(jīng)到堂下第一級(jí)臺(tái)階。樂(lè)師經(jīng)說(shuō)：“我可以說(shuō)一句話再死嗎？”文王說(shuō)：“可以?！睒?lè)師經(jīng)說(shuō)：“過(guò)去堯舜當(dāng)君王的時(shí)候，唯恐自己的話別人不反對(duì)；桀紂當(dāng)君王的時(shí)候，唯恐自己的話別人違抗。我撞的是桀紂，不是撞我的君王?！蔽耐跽f(shuō)：“放了他，這是我的過(guò)錯(cuò)。將琴懸掛在城門上，用以作為我錯(cuò)誤的憑證；（破的）帽子不要補(bǔ)，用來(lái)做我的警示?！?.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。懸琴于城門，以為寡人符；不補(bǔ)旒，以為寡人戒。將琴懸掛在城門上，用以作為我錯(cuò)誤的憑證；（破的）帽子不要補(bǔ)，用來(lái)做我的警示。2.請(qǐng)分別對(duì)文中“師經(jīng)”“魏文侯”兩個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。師經(jīng):忠君愛(ài)國(guó)，正直不阿，敢于直諫君王之過(guò)，巧于勸諫君王。魏文侯:知錯(cuò)就改，勇于面對(duì)自己的過(guò)失。3.“師經(jīng)援琴而撞文侯”后，魏文侯的態(tài)度有怎樣的變化？請(qǐng)概括回答。魏文侯先是準(zhǔn)備依法烹煮師經(jīng)，后來(lái)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，釋放師經(jīng)并且把琴懸掛在城門上，不補(bǔ)被撞破的帽子，用來(lái)警示自己。4.樂(lè)師明明撞的是魏文侯，為何要說(shuō)是桀紂？他這樣說(shuō)的目的是什么？因?yàn)槌枷碌牟恍⌒捻斪捕梢詺⑷?，這樣的做法只有暴君才如此。他這么做是提醒魏文侯不要做暴君，才能得到大臣的擁護(hù)。十九、祁黃羊去私

晉平公問(wèn)于祁（qí）黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”黃羊?qū)υ唬骸敖夂伞！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥?，國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又右俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?guó)人稱善焉?？鬃勇勚?，曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”

晉平公問(wèn)于祁（qí）黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”黃羊?qū)υ唬骸敖夂?。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥瑖?guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又右俊薄咀g文】

晉平公問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)缺個(gè)縣令，哪一個(gè)是擔(dān)任這官職的合適人選呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以勝任。”平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的仇人是（誰(shuí)）。”平公（稱贊）說(shuō)：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊這件事好。過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家少個(gè)掌管軍事的官，誰(shuí)擔(dān)任合適？”祁黃羊回答道：“祁午合適?！逼焦f(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥?guó)人稱善焉。

孔子聞之，曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?/p>

（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的兒子是（誰(shuí)）。”平公（又稱贊）說(shuō)：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊這件事好。

孔子聽(tīng)到了這件事，說(shuō)：“祁黃羊的話真好?。。ㄋ┩扑]外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開(kāi)自己的兒子。祁黃羊可以稱得上是大公無(wú)私了?！?.翻譯句子：善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊的話真好啊?。ㄋ┩扑]外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，推薦自家的人，不（怕嫌疑）避開(kāi)自己的兒子。2.結(jié)合選文，分析“國(guó)人稱善”的原因。

一是因?yàn)槠铧S羊大公無(wú)私（或“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”）；二是因?yàn)闀x平公從善如流，知人善任（或“聽(tīng)從祁黃羊的建議，任用解狐和祁午”）。3.短文中的祁黃羊有什么精神品質(zhì)？讀了短文，你有什么閱讀感悟？短文通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚(yáng)祁黃羊以國(guó)家利益為重，不顧個(gè)人恩怨的優(yōu)秀品質(zhì)。祁黃羊出于公心“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”推薦人才的做法。值得肯定，公正無(wú)私，唯才是舉的做法今天仍應(yīng)大力提倡。4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。平公曰：“午非子之子邪?”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦f(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“你問(wèn)的是誰(shuí)適合擔(dān)任這個(gè)官職，不是問(wèn)我的兒子是誰(shuí)。”二十、晉獻(xiàn)公假道

晉獻(xiàn)公以垂棘①之璧，假道于虞②而伐虢③，大夫?qū)m之奇④諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞虢相救，非相德⑤也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?tīng)，受其璧而假之道。晉已取⑥虢，還反滅虞。（節(jié)選自《韓非子》）

【注釋】①垂棘：一座山的名稱，盛產(chǎn)玉石。②虞（yú）：周朝諸侯國(guó)名，在今山西。③虢（guó）：周朝諸侯國(guó)名，在今河南。④官之奇：虞國(guó)的諫議大夫。⑤德：恩德。⑥?。汗フ?。【譯文】

晉獻(xiàn)公以垂棘①之璧，假道于虞②而伐虢③，大夫?qū)m之奇④諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞虢相救，非相德⑤也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”

晉獻(xiàn)公用垂棘出產(chǎn)的美玉當(dāng)誘餌，（送給目光短淺、貪圖小利的虞國(guó)國(guó)君，）想從虞國(guó)借道來(lái)攻打虢國(guó)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇勸諫虞國(guó)國(guó)君說(shuō)：“不行，失去了嘴唇，牙齒也會(huì)受凍而保不住??！虞國(guó)和虢國(guó)彼此相幫相救，不是為了互施小恩小惠。今天晉國(guó)滅了虢國(guó)，明日虞國(guó)也就必將隨之滅亡。”虞君不聽(tīng)，受其璧而假之道。晉已?、揠?，還反滅虞。虞國(guó)國(guó)君不聽(tīng)從宮之奇的意見(jiàn)，接受了晉國(guó)國(guó)君的美玉，借給了道路。晉國(guó)攻占了虢國(guó)后，回軍途中滅掉了虞國(guó)。1.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）假道于虞而伐虢。（2）晉已取虢，還反滅虞。（1）（晉獻(xiàn)公）想從虞國(guó)借道來(lái)攻打虢國(guó)。（2）晉國(guó)攻占了虢國(guó)后，回軍途中滅掉了虞國(guó)。2.這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？示例一：唇亡齒寒。即任何事物都是密切相關(guān)、利害相關(guān)的。示例二：貪圖小利，犧牲對(duì)方，其結(jié)果必然是因小失大，自取滅亡。示例三：假途滅虢。指以借道為名行滅國(guó)之實(shí)的計(jì)謀。3.選文中的宮之奇與《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌同為謀臣，善于進(jìn)諫。簡(jiǎn)要回答二人進(jìn)諫技巧的相同之處。二人都運(yùn)用設(shè)喻的方法，委婉地進(jìn)諫。4．寫出出自本段的一個(gè)成語(yǔ)，并指出這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？成語(yǔ)：唇亡齒寒；假途滅虢（假道滅虢）（寫出一個(gè)即可）道理示例：唇亡齒寒，即任何事物都是密切相關(guān)、利害相關(guān)的。（意思對(duì)即可）二十一、漢明帝尊師

上①自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)②；諸生或避位發(fā)難③，上謙曰：“太師在是?！奔攘T，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土④。帝幸⑤其家問(wèn)起居⑥，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽(yáng)。子郁當(dāng)嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。

【注釋】①上：漢明帝劉莊。②執(zhí)業(yè)：聽(tīng)講。③避位發(fā)難：離開(kāi)座位向皇帝提出疑難問(wèn)題。④爵士：爵位和封地。⑤幸：駕幸，到。⑥起居：此為病情。⑦嗣：繼承爵位。

上①自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)②；諸生或避位發(fā)難③，上謙曰：“太師在是?！奔攘T，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土④。帝幸⑤其家問(wèn)起居⑥，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、【譯文】

明帝自從當(dāng)上太子，向桓榮學(xué)習(xí)《尚書》，到了登基為皇帝時(shí)，依舊尊重桓榮，用師禮相待。他曾經(jīng)親自去太常府（桓榮已封太常）探望，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，召百官和桓榮弟子數(shù)百人來(lái)行弟子禮，明帝親自聽(tīng)講（弟子禮節(jié)）；諸生有時(shí)離開(kāi)座位向皇帝提出疑難問(wèn)題，明帝謙讓地說(shuō)：“太師在這里?！苯Y(jié)束后，把太官的供具都賜給了太常家。每次桓榮生病，漢明帝就派遣使者去慰問(wèn)，為桓榮醫(yī)治的太官、太醫(yī)在路上可以互相看到?；笜s病重時(shí)，呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和封地。明帝親自到他家詢問(wèn)病情，進(jìn)去他家所在街道就下車了，捧著經(jīng)書上前，撫摸著桓榮哭泣，賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽(yáng)。子郁當(dāng)嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。帷帳、刀劍、衣被，很久才離開(kāi)。從此后諸侯、將軍、大夫來(lái)探病的，不敢再乘車到門口，在床前都下拜?；笜s死后，明帝親自穿上喪服送葬，賜他在首山的南面修筑墳?zāi)??；笜s的兒子桓郁應(yīng)當(dāng)繼承爵位，想讓給他兄長(zhǎng)的兒子桓泛；明帝不答應(yīng)，桓郁才接受封賜，卻把得到的封邑的收入都給了桓泛。明帝把桓郁任命為侍中。1.翻譯句子榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)。每當(dāng)桓榮患病，漢明帝就派使者去慰問(wèn)。2.讀了本文，然后結(jié)合《送東陽(yáng)馬生序》一文，談?wù)勀愕玫降膯⑹尽Ｊ纠唬汗湃嗽疲骸耙蝗罩畮?，終身事之。”尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，自孔子在山東曲阜fù開(kāi)創(chuàng)第一所“學(xué)?！币詠?lái)，尊師之風(fēng)日興。漢明帝尊師重教，一以貫之，在這方面做出了很好的榜樣。示例二：我們應(yīng)做到尊師重教。尊師重道，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要規(guī)范。其本質(zhì)是尊重知識(shí)、尊重教育、尊重人才。對(duì)青少年進(jìn)行尊師重道教育，這是人類生存、發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步的需要。3、翻譯下列句子。帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。明帝不答應(yīng)，桓郁才接受封賜，卻把得到的封邑的收入都給了桓泛。4.用自己的話說(shuō)說(shuō)短文通過(guò)哪些事情表現(xiàn)了漢明帝對(duì)桓榮的尊敬之情？（1）去太常府與眾門生一起向桓榮請(qǐng)教；（2）桓榮病重，漢明帝下車，拿著經(jīng)書前去探??；（3）桓榮去世，漢明帝改穿喪服吊祭；（4）漢明帝善待桓榮的后代。二十二、諸葛亮

亮少有逸群之才，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝①南征，荊州劉琮舉州委質(zhì)②而備失勢(shì)，眾寡③而無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建④奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)⑤。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷。江南悉平。后亮助備又西取益州。益州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜亮為丞相。(選自晉?陳壽《進(jìn)<諸葛亮集>表》)

【注釋】①魏武帝：曹操。②舉