政治上最得意一筆是“挾天子以令諸侯”軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。

通過(guò)反復(fù)誦讀詩(shī)歌,感知全文,梳理文意。學(xué)習(xí)本詩(shī)比興、用典等藝術(shù)手法的巧妙應(yīng)用。正確理解詩(shī)人的“憂(yōu)”,感悟詩(shī)人的豪情,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介155－220，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。建安元年“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。在文學(xué)上的成就：建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。詩(shī)歌風(fēng)格：慷慨悲涼詩(shī)歌分類(lèi)：①反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)如:《蒿hāo里行》②抒發(fā)個(gè)人政治理想和抱負(fù)?！洱旊m壽》、《觀滄?！方ò诧L(fēng)骨

建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明時(shí)代特征。

建安風(fēng)骨：漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植。“七子”:孔融、陳琳、王粲càn、徐干、阮ruǎn瑀(yǔ)、應(yīng)玚(yáng)、劉楨，繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。軍事功績(jī)：

指揮了官渡之戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)，理論上著有《孫子略解》《兵書(shū)接要》等。政治措施：

用人唯才；在北方屯田，興修水利；抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；統(tǒng)一北方，結(jié)束局部割據(jù)局面，為西晉統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！毕嚓P(guān)背景

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓huán，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，兵臨赤壁城下，想要一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)５４歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。在大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去，感此情景，慷慨而歌，作此《短歌行》。題解

“短歌行”是漢樂(lè)府曲調(diào)名《短歌行》，是曹操按舊題寫(xiě)的新辭。（樂(lè)府詩(shī)，最早產(chǎn)生于漢代，都能唱詠出來(lái)。）長(zhǎng)歌、短歌是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。（《長(zhǎng)歌行》少壯不努力，老大徒傷悲。）

“行”是古代詩(shī)歌的一種文學(xué)體裁。除了“行”還有“歌、行、吟、引、曲、謠、辭”都是詩(shī)歌體裁。誦讀全文短歌行曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)人為何而憂(yōu)？詩(shī)眼“憂(yōu)”

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。

②比喻，用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。③借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。

一憂(yōu)人生苦短一邊喝酒一邊聽(tīng)歌，人生的歲月能有多少！好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，可悲的是逝去的日子實(shí)在太多了！宴會(huì)上歌聲激昂慷慨，心中的憂(yōu)思難以忘懷?？渴裁磥?lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？

①用典。兩次引用《詩(shī)經(jīng)》②興。用“子衿”、“鹿鳴”比興，表達(dá)作者求賢若渴的心情，

說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。二憂(yōu)那些有學(xué)識(shí)的人，使我心中的思慮連綿不斷。只是為了您的緣故，我沉思吟味到如今。群鹿呦呦鳴叫，呼喚同伴來(lái)共食艾蒿。我如果得到了嘉賓，定當(dāng)奏樂(lè)設(shè)宴隆重款待。修辭手法所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

興:先言他物，以引起所詠之詞。

明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。但賢才難以招來(lái)，所以曹操想象著“鼓瑟吹笙”，想象著“契闊談宴”。二憂(yōu)賢才難得當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘??；我不禁心生憂(yōu)愁，愁緒連綿不絕。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，表達(dá)出對(duì)人才的渴望。三憂(yōu)明月當(dāng)空，星星稀少，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？“月明”一句本為景物描寫(xiě)，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那本句還有什么更深刻的內(nèi)涵呢？三憂(yōu)功業(yè)未就山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心用典手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。高山不會(huì)滿(mǎn)足于自己的高俊，大海不會(huì)滿(mǎn)足于自己的深邃。只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。課外探究(1)魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。(2)許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)是“治世之能臣,亂世之奸雄”。(3)太祖過(guò)伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行?！段涞奂o(jì)》在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？1.小說(shuō)體裁因素《三國(guó)演義》題材七實(shí)三