2018部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文期末復(fù)習(xí)課件2018部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《三峽》課內(nèi)復(fù)習(xí)

重點(diǎn)字詞的翻譯略無(wú)：闕：

亭午：

夜分：曦：襄陵：

沿：

溯：

雖：

奔：

疾：

素湍：綠潭：

回清：絕獻(xiàn)：飛漱：

清榮峻茂：

霜旦：

屬引：句子的翻譯自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！度龒{》課內(nèi)復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞的翻譯理解性填空1、作者大筆勾勒磅礴地理三峽全景的四句是?

2、第一段中正面寫(xiě)山之高的句子是?側(cè)面寫(xiě)山之高的句子是?3、第2段中描寫(xiě)江水兇猛和急速的句子是?4、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》中？。5、能總評(píng)三峽春冬時(shí)節(jié)的山水樹(shù)木特征的句子是？6、正面描摹猿鳴的句子是：？引用歌謠側(cè)面寫(xiě)猿鳴，渲染悲涼氣氛的句子是“？”理解性填空重點(diǎn)問(wèn)題1、“重巖疊嶂，隱天蔽日”兩句的寫(xiě)景角度有何不同？2、“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”一句表達(dá)作用？4、用自己的話概括三峽山和夏江水特點(diǎn)？3、課文寫(xiě)三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從山寫(xiě)起？4、作者為什么不按照春夏秋冬的順序依次描寫(xiě)江水，而是首先寫(xiě)夏水，并將春冬季合為一體

？5、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫(xiě)出文中印證理由的原句。6、最后一句引用漁歌的目的？（或能否刪去）7、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山?！边@是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。

重點(diǎn)問(wèn)題江水又東,徑狼尾灘而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里，人灘水至峻峭。南岸有青石，夏沒(méi)冬出，其石嶔崯，數(shù)十步中悉作人面形，或大或小，其分明者須發(fā)皆具，因名曰人灘也?！?.解釋或大或小，其分明者須發(fā)皆2.翻譯數(shù)十步中悉作人面形.3.用原文句子填空。乙文選段說(shuō)明的對(duì)象是人灘，說(shuō)明其得名的原因的句子是，介紹人灘得名原因的句子是“

”。4.總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。_____________，天高地厚華夏情。江水又東,徑狼尾灘而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里，人灘水【乙】江水又東，逕①西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲②，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月。絕壁或千許丈，其石彩色形容③，多所像類(lèi)。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。”所謂三峽，此其一也。山松言：“常聞峽中水疾，書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱(chēng)有山水之美也。及余來(lái)踐躋。此境，既至欣然始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。1．翻譯書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒2．閱讀下列【甲】文中的語(yǔ)句，并從【乙】文中找出與其內(nèi)容相近的句子來(lái)。（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（2）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】文中不同季節(jié)的景物特點(diǎn)。4．請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)或俗語(yǔ)，概括乙文“既至欣然始信耳聞之不如親見(jiàn)矣”一句的含義。5．“及余來(lái)踐躋此境”中的“余”是指誰(shuí)?

6．翻譯：絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！疽摇拷謻|，逕①西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，大江自三峽來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約①不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮②力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田③，滹滹干干④，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無(wú)少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙⑤，隨其洗磨。簸蕩之來(lái)，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。（節(jié)選自袁中道《游石首繡林山記》）1．解釋①不見(jiàn)曦月②屬引凄異③皆不敢與之爭(zhēng)④當(dāng)之輒靡2.翻譯②勢(shì)常結(jié)約不舒。3．甲、乙兩文的寫(xiě)作內(nèi)容各是什么？在思想感情的表達(dá)上有何相同之處？大江自三峽來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約①不舒。至西陵以下，岸多六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤(pán)峰岡之南，乃西向覓小徑入峽c峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后，有雪痕一派①，獨(dú)高垂，如匹練界②青山，有溪從峽中東注，即清碧③之下流④也?！瓘钠浜笪鞫铮b⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，與對(duì)崖駢⑦突如門(mén)，上聳下削，溪破其中出。（選自《游大理日記》）1解釋(1)隱天蔽日：___(2)或王命急宣：____(3)有峰東環(huán)而下：11.翻譯(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。(2)乃西向覓小徑入峽。

12.用“／”斷句。（斷兩處）峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后13.請(qǐng)分別寫(xiě)出【甲】【乙】?jī)晌闹斜憩F(xiàn)水流湍急的句子。（用原文語(yǔ)句回答）六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤(pán)峰岡之南，甲、乙、答謝中書(shū)書(shū)1．兩文都表達(dá)了作者對(duì)山水的贊美之情，請(qǐng)從文中各摘錄一句直接抒發(fā)這種情感的句子(2分)2．兩文都寫(xiě)到了“猿嗚”，請(qǐng)分別說(shuō)明“猿嗚”各渲染了怎樣的氣氛(2分)3．意思(1)自非亭午夜分不見(jiàn)曦月(2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍4．兩文都寫(xiě)到了“猿嗚”，請(qǐng)分別說(shuō)明“猿嗚”各渲染了怎樣的氣氛。(4分)

5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分)(1)

屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕.(2)

曉霧將歇②，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。甲、乙、答謝中書(shū)書(shū)陸游《入蜀記》二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)。

所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。……是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。1.解釋①沿溯阻絕。

絕：②或王命急宣?；颍喝皇逭卟豢上ひ?jiàn)。悉：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子。（4分）②議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。3．[甲][乙]兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情？（3分）陸游《入蜀記》二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即李士衡①為館職，使高麗②，一武人為副，與之俱使高麗。高麗禮幣贈(zèng)遺之物.士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏漏，副使以士衡所得縑帛藉③船底，然后實(shí)己物以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船敏傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，船難免傾覆。副使倉(cāng)皇，悉取船中之物投入海中，曼不暇揀擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而，點(diǎn)撿所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一無(wú)所失。1.解釋(1)沿溯阻絕沿:(2)清榮峻茂榮:(3)與之俱使高麗俱:(4)船欲傾覆欲:2.譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(2)點(diǎn)檢所投，皆副使之物。3．[甲]文第一段寫(xiě)出了三峽的什么特點(diǎn)?4.[甲]文結(jié)尾引用漁歌有何用意?5.[乙]文主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?這個(gè)故事告訴我們什么道理?李士衡①為館職，使高麗②，一武人為副，與之俱使高麗。高麗禮幣孟門(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阸(1)，兼孟門(mén)津之名矣。此石經(jīng)始禹(2)鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒(3)，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知《慎子》(4)，下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也。——（本文節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注·河水四》）1、解釋。（1）略無(wú)闕處（2）良多趣味（3）素氣云?。?）非駟馬之追也2、翻譯（1）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（2）水非石鑿，而能入石。3、用“／”為文中畫(huà)線的句子進(jìn)行斷句。往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。4、（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的是哪一句？5、請(qǐng)概括（甲）文長(zhǎng)江的夏水與（乙）文黃河的孟門(mén)之水特點(diǎn)不同之處，并找出兩者在描寫(xiě)方法的運(yùn)用上有什么相同之處。孟門(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阸(1)，兼孟門(mén)津之名矣。此（《三峽》）乙、（吳均《與朱元思書(shū)》）1、比較兩篇短文的異同（每空一分，共3分）（1）兩文都寫(xiě)了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的_________等共同特征。（2）兩文都寫(xiě)了猿鳴，但寫(xiě)作目的不同，《三峽》通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境的__________，《與朱元思書(shū)》則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。2、兩段文字都描寫(xiě)了奇山異水，但感情不一，說(shuō)說(shuō)具體有什么不同。

（《三峽》）乙、（吳均《與朱元思書(shū)》）昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游翼、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。1．解釋?zhuān)?）二人對(duì)酌（

）（4）越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江（

）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）清榮峻茂，良多趣味。（2）自日出至薄暮，已至半山矣。3．《三峽》先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出

、

的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。4.《二翁登泰山》的故事給我們的啟示是？昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一短文兩篇復(fù)習(xí)解釋?zhuān)骸竟病俊菊劇俊窘惠x】【四時(shí)】【歇】【頹】【沉鱗】【競(jìng)躍】【欲界】【仙都】【復(fù)】【與（yù）】翻譯：1.山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底2.兩岸石壁，五色交輝3.青林翠竹，四時(shí)俱備4.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴5.夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍6.實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者短文兩篇復(fù)習(xí)

運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。本文是在是一篇美文。試分析美在何處。運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物《記承天寺夜游》解釋句中加點(diǎn)的詞：念寢但相與閑人空明遂至把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。六、思考1、你是如何理解文中“閑人”的含義？

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？

五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？《記承天寺夜游》《答謝中書(shū)書(shū)》對(duì)比閱讀精選（乙）仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英②相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦③。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！——吳均《與顧章書(shū)》1．兩文寫(xiě)景的方法有什么相同之處？其作用是什么？（2分）2．對(duì)畫(huà)線語(yǔ)句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評(píng)價(jià)的？（2分）《答謝中書(shū)書(shū)》對(duì)比閱讀精選乙]夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝（句隹）。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣也?！蹙S《山中與裴秀才迪書(shū)》（節(jié)選）1.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？2.甲文中的“猿鳥(niǎo)亂鳴”和乙文中的“吠聲如豹”都是寫(xiě)聲音描寫(xiě)，其作用有何不同？3.甲、乙兩文都是寫(xiě)給朋友的書(shū)信，分別表達(dá)了作者怎樣的愿望？乙]夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷印度之人，隨地稱(chēng)國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度①之境，周九萬(wàn)余里。三垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫(huà)野區(qū)分，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫②，丘陵舄鹵③；東則川野沃潤(rùn)疇④隴膏腴南方草木榮茂。西方土地磽確⑤…。斯大概也，可略言焉。（選自《大唐西域記》，有刪節(jié)）1．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(2)北廣南挾，形如半月。(3)斯大概也，可略言焉。2．《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝時(shí)陶弘景寫(xiě)給謝中書(shū)的一封書(shū)信，境界清新，《大唐西域記》是千多年前玄奘西行的情況記述，為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械乃淖侄陶Z(yǔ)概括選文的主要內(nèi)容。印度之人，隨地稱(chēng)國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁①。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇②，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然③相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆④之登于山。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）1.翻譯（2）梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。2.回答問(wèn)題。

①《答謝中書(shū)書(shū)》

這個(gè)字高度概括山川景色的特點(diǎn)，《鈷鉧潭西小丘記》

這個(gè)詞簡(jiǎn)潔概括石頭的特點(diǎn)。3.兩篇文章寫(xiě)景的時(shí)候運(yùn)用了不同的手法，甲文動(dòng)靜結(jié)合，乙文妙用比喻，請(qǐng)分別舉一例并分析其作用。4.“鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”與乙文“自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”各自表現(xiàn)了作者怎樣的情感?

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，《記承天寺夜游》精選對(duì)比（A）元豐六年十月十二日，但少閑人如吾兩人者耳。（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》③，忽憶戴安道④。時(shí)戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經(jīng)宿⑦方至，造門(mén)⑧不前而返。人問(wèn)其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”選自《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》）1、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來(lái)描寫(xiě)月色。請(qǐng)你寫(xiě)出一句他的其它作品中關(guān)于描寫(xiě)“月亮或月色”的詩(shī)句或語(yǔ)句嗎？2、兩段文字都寫(xiě)了月色、月夜，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們什么異同點(diǎn)？3、兩段文字都是寫(xiě)的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮）《記承天寺夜游》精選對(duì)比（甲）——蘇軾《記承天寺夜游》（乙）然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！——袁宏道《西湖游記》1．解釋①月色入戶(hù)。戶(hù)：②其實(shí)湖光染翠著工。工：2．翻譯①庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！3．這兩段文字都寫(xiě)了“月景”，但在寫(xiě)法上有什么不同？4.【甲】文表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰?！疽摇课谋憩F(xiàn)出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。（甲）——蘇軾《記承天寺夜游》【甲】但少閑人如吾兩人者耳.【乙】紹圣元年十月十二日,與幼子過(guò)[2]游白水佛跡院,浴于湯池,熱甚,其源殆可熟物.循山而東,少北,有懸水百仞,山八九折,折處輒為潭,深者磓石五丈[3],不得其所止；雪濺雷怒,可喜可畏.水際有巨人跡數(shù)十,所謂佛跡也.暮歸倒行,觀山燒,火甚,俯仰度數(shù)谷.至江上月出,擊汰中流,掬弄珠璧.到家二鼓,復(fù)與過(guò)飲酒,食馀甘煮菜[4],顧影頹然,不復(fù)甚寐,書(shū)以付過(guò).東坡翁.1．解釋顧影頹然2．翻譯庭下如積水空明,水中藻荇交橫3．甲、乙兩文都是蘇軾的寫(xiě)景文,但表達(dá)感情卻不同,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)甲乙分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?【甲】但少閑人如吾兩人者耳.【甲】（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤②以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。

（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）1、解釋?zhuān)?）相與步于中庭

▲

（2）但少閑人如吾兩人者耳

▲

（3）軾詣武衛(wèi)營(yíng)

▲

（4）卒全其城

▲

2、將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）1）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。2）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？3）軾廬于其上，過(guò)家不入。3、【甲】表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境，還流露出作者怎樣的情緒？4、【乙】文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？【甲】（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于【甲】記承天寺夜游【乙】方山子傳(節(jié)選)蘇軾方山子①，光、黃②間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗④之。稍壯，折節(jié)⑤讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。案余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也，何為而在此?”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。11.翻譯(1)解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。(2)此吾故人陳慥季常也，何為而在此?12.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。(斷兩處)(2分)俯而不答仰而笑呼余宿其家俯而不答/仰而笑/呼余宿其家13.比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，蘇軾和方山子的人生際遇有何不同?他們自我排遣的方式分別是什么?(4分)【甲】記承天寺夜游【乙】方山子傳(節(jié)選)蘇軾【甲】記承天寺夜游【乙】喜雨亭記蘇軾亭以雨名，志喜也。予至扶風(fēng)①之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌③月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯④乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬⑤客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥?！薄笆詹挥昕珊?？”曰：“十日不雨則無(wú)禾?！薄盁o(wú)麥無(wú)禾，歲且薦⑥饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游⑦以樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”1.【甲】文沒(méi)有直接寫(xiě)友情，但可從字里行間看出。請(qǐng)你找出相關(guān)句子并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。_________________2.（1）貫穿【甲】文的線索是____（2)【乙】文的題眼是_____3.【甲】【乙】?jī)晌谋磉_(dá)的感情有何不同？（3分）【甲】記承天寺夜游【乙】喜雨亭記蘇軾亭以雨甲】(《東坡志林·記承天寺夜游》)乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有甚么歇不得處！”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵①，退則死法②，當(dāng)恁么③時(shí)也不妨熟歇④。(《東坡志林·記游松風(fēng)亭》)1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯(1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。(2)由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。3.甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，但所展露的胸懷卻有共同之處，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。甲】(《東坡志林·記承天寺夜游》)王恭從會(huì)稽①還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺?、?，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。”恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦③上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人④不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)⑤物。”——?jiǎng)⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)》1.

解釋①

可以一領(lǐng)及我

以

②

后大聞之

之

2.

成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物”出自本文，從文段看它的意思是

，從中可以看出王恭具有

的品德。王恭從會(huì)稽①還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺?、冢蛘Z(yǔ)恭：“卿東來(lái)，富貴不能淫課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一詞多義：

（1）居天下之廣居第一個(gè)：

第二個(gè)：（2）是焉得，為大丈夫乎：

得志：

（3）行天下之大道：妾婦之道也

：（4）必敬必戒：戒之曰

：

5、詞類(lèi)活用：（1）富貴不能淫

（2）貧賤不能移（3）威武不能屈:

6、重點(diǎn)實(shí)詞(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

誠(chéng)：

（2）一怒而諸侯懼

懼:

安居而天下熄．

熄:

（3）丈夫之冠也

冠：

父命之

命：

（4）以順為正者

順：立天下之正位．正位：

（5）與民由之由：

無(wú)違夫子

違：

（6）獨(dú)行其道

行：

成語(yǔ)積累：富貴不能淫課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)3、翻譯：（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（2）一怒而諸侯俱，安居而天下熄（3）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道（4）以順為正者，妾婦之道也四、

習(xí)題練習(xí)

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中大丈夫的形象。

孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解孟子關(guān)于妾婦之道的最終結(jié)論是什么：你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。3、翻譯：（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大生于憂患課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一、通假字1、曾益其所不能2、困于心衡于慮而后作3、入則無(wú)法家拂士二、詞類(lèi)活用1、苦其心志2、勞其筋骨3、餓4、空乏

5、所以動(dòng)心忍性，行拂亂其所為6、人恒過(guò)7、入則無(wú)法家拂士：8、出則無(wú)敵國(guó)外患者：生于憂患課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)句子解釋1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。2、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。3、生于憂患，死于安樂(lè)。課文內(nèi)容理解1、文章中心論點(diǎn)？2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)三點(diǎn)：？3、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處：從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：？從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)：？4、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無(wú)數(shù)艱辛的例子或名言。5、全文先后使用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。6、你能列舉出一個(gè)論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的例子嗎？重點(diǎn)句子解釋《生于憂患死于安樂(lè)》對(duì)比(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。(選自《文山先生全集》）10.

下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）A.獨(dú)行其道B.其真無(wú)馬邪？C.河伯始旋其面目D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?3.請(qǐng)將“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）14.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？《生于憂患死于安樂(lè)》對(duì)比［甲］［乙］鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自《郁離子》）1、解釋①入則無(wú)法家拂士拂：

②鄭之鄙人學(xué)為蓋鄙：2、翻譯①人恒過(guò)，然后能改。

②旱斯具舟，熱斯具裘。3、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫(xiě)法上有什么共同特點(diǎn)？［甲］［乙］鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。[甲][乙]淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯能敵虎，然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指①也。蜂窟于土或木、石，人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，然后連房刳?、凇Ｐ诽幤讶旈g，一燈水滸，莫不郭索③而來(lái)，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。（選自《齊東野語(yǔ)》）10、解釋?zhuān)?）征于色，發(fā)于聲，而后喻（2）入則無(wú)法以家拂士

（3）江南蟹雄，螯能敵虎4）悉可俯拾

11、翻譯（1）人恒過(guò)，然后能改。（2）惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。12、甲、乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？13、甲、乙兩文在寫(xiě)法上有什么共同特點(diǎn)？

[甲][乙]淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯能敵虎，然取蜂兒【甲】【乙】孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得。”其母引⑤刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九）注釋?zhuān)孩僬b：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來(lái)。1.解釋①人恒過(guò)然后能改恒過(guò)___②其母引刀裂其織裂___2.翻譯①生于憂患，死于安樂(lè)。②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。3.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）4.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？（3分）【甲】【乙】孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)甲文：(選自《孟子?告子下》)乙文：吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。

(選自《史記》)1、用“／”給下面句子劃出朗讀節(jié)奏。

舜發(fā)于畎畝之中

2、解釋

①曾益其所不能()

②人恒過(guò)然后能改(

)③吳既赦越（

)

④與百姓同其勞(

)

3、翻譯下列句子。女忘會(huì)稽之恥邪?4、甲文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說(shuō)明

在艱苦磨練中才能造就真正的人才的道理，文中的中心論點(diǎn)是：?乙文故事可以用成語(yǔ)來(lái)概括其主要內(nèi)容。成語(yǔ)是：?甲文：(選自《孟子?告子下》)乙文：吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，甲]舜發(fā)于畎畝之中......然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。[乙]魏文侯問(wèn)于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對(duì)曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤?“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！?．解釋⑴舜發(fā)于畎畝之中（

）⑵必先苦其心志（

）⑶數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝（

）⑷人恒過(guò)（

）2．翻譯⑴入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

⑵數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。

3．請(qǐng)比較甲乙兩文在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。（各找出一點(diǎn)即可）（3分）甲]舜發(fā)于畎畝之中......然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也【甲】《生于憂患，死于安樂(lè)》【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝①意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎?”——《治國(guó)安民》1、用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）（1分）入則無(wú)法家拂士2.翻譯（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。3.《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之。”文中“困于心，衡于慮，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。4．唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么?(用文中句子回答)。【甲】《生于憂患，死于安樂(lè)》【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：【甲】【乙】貞觀1初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存2百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽3嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重4，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意1、解釋?zhuān)?）必先苦其心志（

）（3）猶割股以啖腹（

）（4）若耽嗜滋味（

）2、【甲】文采用層層推理的方法，開(kāi)頭先A,接著提出了擔(dān)任治國(guó)重任的人才必須經(jīng)過(guò)磨煉的觀點(diǎn)，然后從正反兩面進(jìn)行推論，最后概括出B的中心論點(diǎn)?！疽摇课奶谡J(rèn)為“為君之道”首先要C。（3分）3、【甲】【乙】?jī)晌闹袆澆ɡ司€的句子都提出了治國(guó)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)有何異同？【甲】【乙】貞觀1初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存2百【甲】【乙】上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù).倘遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?、甲文探討了

和

兩個(gè)問(wèn)題，論述了“生于憂患死于安樂(lè)”的道理；乙文表達(dá)的主要觀是

。2.翻譯(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。3.甲文開(kāi)頭連用六個(gè)排比的作用是什么？乙文開(kāi)頭運(yùn)用比喻的作有又是什么？4．結(jié)合甲文的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思?！钡脑?。【甲】【乙】上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù).倘遽（甲）《生于憂患，死于安樂(lè)》（乙）獸有猱①，小而善緣，利爪?；⑹装W，輒使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不覺(jué)也。猱徐取其腦啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所獲，腥不敢私，以獻(xiàn)左右?！被⒃唬骸爸以?，猱也！愛(ài)我而忘其口腹?！编⒁延指ビX(jué)也。久而虎腦空，痛發(fā)，跡猱，猱則已走避高木，虎跳踉大吼乃死。

——?jiǎng)⒃洹垛?.翻譯

余偶有所獲，腥不敢私，以獻(xiàn)左右。2.甲文中的舜等人成就大業(yè)和乙文中的老虎被“啖”腦而死的原因分別是什么？（2分）3.兩文闡述同一道理所運(yùn)用的寫(xiě)各不相同，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明（甲）《生于憂患，死于安樂(lè)》（乙）獸有猱①，小而善緣，利爪?！炯住俊疽摇吭絿?guó)大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍（2）今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑②辭以請(qǐng)糴③于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差④為禽⑤。（選自《呂氏春秋》1.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人恒過(guò)，然后能改。今之饑，此越之福，而吳之禍也。2.【甲】文“故天將降大任于是人也”中的“是人”指

一類(lèi)人?！疽摇课脑絿?guó)滅吳的故事體現(xiàn)了【甲】文中所闡述的

?！炯住俊疽摇吭絿?guó)大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉【甲】舜發(fā)于畎畝之中......所以動(dòng)心忍性

，曾益其所不能。【乙】古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持①者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰(shuí)全之？（選自《留侯論》，有刪節(jié)）1.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）卒然臨之而不驚（2）當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。2．【甲】文通過(guò)列舉古代幾位圣君賢臣的事例，論述了造就人才的客觀因素是？【乙】文通過(guò)高祖與項(xiàng)籍的對(duì)比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是？【甲】舜發(fā)于畎畝之中......所以動(dòng)心忍性

，曾益其所不能【甲】【乙】蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗治產(chǎn)業(yè)力工商，今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書(shū)遍觀之。得周書(shū)《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說(shuō)①當(dāng)世之君矣?！鼻笳f(shuō)周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少②之。弗信。

乃西至秦，說(shuō)惠王，弗用，乃東之趙，趙相奉陽(yáng)君弗說(shuō)之。去游燕，歲余而后得見(jiàn)……（選自《史記·蘇秦列傳》）1、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。⑵入則無(wú)法家弼士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。⑶乃閉室不出,出其書(shū)遍觀之。2、【乙】文蘇秦的經(jīng)歷能否作為【甲】文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。

【甲】【乙】蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先《愚公移山》課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)1.愚公決定移山要克服哪些困難？2.課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上，而是先寫(xiě)“太行、王屋二山？3.寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情節(jié)

4.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？5.如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？6.法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么？7.愚公之妻和智叟的話有何異同？這兩個(gè)人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？8.什么是愚公精神?《愚公移山》課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)10、晉文張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“________________”而言的。11、選文第三段說(shuō)“帝感其誠(chéng)”，所謂“誠(chéng)”指_______。12、文中用天神搬走大山作結(jié)局的作用是_____________。13、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡(jiǎn)要分析。14、下面兩人說(shuō)的話，在表達(dá)的意思和情感上有無(wú)異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。①愚公妻："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"②智叟："以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"15、解釋⑴曾不能毀山之一毛毛：⑵河曲智叟亡以應(yīng)亡：⑶懼其不已也已：⑷無(wú)隴斷焉斷：16、翻譯⑴甚矣，汝之不惠?、坪慰喽黄?18、用"/"劃出下面句子中該停頓的地方。鄰人京城氏之孀妻有遺男10、晉文張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一評(píng)點(diǎn)《愚公移山》精選對(duì)比閱讀《愚公移山》精選對(duì)比閱讀（甲）扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（乙）愚公移山一：1、解釋(1)何苦而不平（）(2)河曲智叟亡以應(yīng)（）(3)立有間()

(5)達(dá)于漢陰()

(6)箕畚運(yùn)于渤海之尾()3、翻譯甲文中的畫(huà)線句子。（２分）5、（1）甲文刻畫(huà)了蔡桓公什么樣的形象？（１分）告訴我們什么道理？（2）乙文刻畫(huà)人物給我們什么啟示？（2分）6．作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫(xiě)小孩“跳往助之”的用意是說(shuō)明

，寫(xiě)愚公與智叟辯論的作用是?（甲）扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一缽④足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！1、解釋①箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：②汝之不惠惠：③帝感其誠(chéng)感：④越明年越：5．翻譯自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。7.甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌牡慕Y(jié)尾形式有什么不同？[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙有二僧【甲】愚公移山【乙】鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。1.解釋?zhuān)?）年且九十（）(2)方磨鐵杵（）（3）始一反焉（）（4）媼自言姓武（）3．翻譯下面的句子。（1）汝心之固，固不可徹。（2）太白感其意，還卒業(yè)。4.由【乙】文演變的民間俗語(yǔ)為?【甲】愚公移山【乙】鐵杵磨針【甲】愚公移山【乙】夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。((夸父逐日?)1.解釋固不可徹（）寒暑易節(jié)（）雜然相許()子子孫孫無(wú)窮匱也（）2.翻譯①甚矣，汝之不惠!②夸父與日逐走。

3.夸父和愚公都是我國(guó)神話寓言中塑造的英雄人物，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他們感人的精神品質(zhì)?！炯住坑薰粕健疽摇靠涓概c日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、【甲】北山愚公者，。。。。。?！焙忧芹磐鲆詰?yīng)?！疽摇坑袐D人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所以施歟？20、解釋?zhuān)?）懲山北之塞（）（2）以殘年余力（）（3）甚矣，汝之不惠()(4)虎亦卒去（）21、用∕劃分句子節(jié)奏,劃兩處。虎自山上馳來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若21、翻譯（1）曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼?！炯住勘鄙接薰?，。。。。。?！焙忧芹磐鲆詰?yīng)?！炯住勘鄙接薰摺?。。。。。河曲智叟亡以應(yīng)?！疽摇眶敼微賵@，欲鑿池，父曰：“無(wú)地置土?！惫熘??；蛟唬骸巴量蓧旧健！惫浦?，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓②耶？”公復(fù)止?；蛟唬骸爸酵ㄖO(shè)欄護(hù)之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。”公猶夷③不能決，事又寢④。1．翻譯（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？2.請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。【甲】北山愚公者。。。。。。河曲智叟亡以應(yīng)?！疽摇眶敼微賵@【甲】【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，惟叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀﹑雍③，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣?！咀⑨尅竣俚冢悍课?、宅子、家。②冀﹑雍：古代州名，在今山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往、過(guò)去。1.

用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（1）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。（2）越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。2.

這兩則故事給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌?？?分）【甲】【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，惟叟一人而已禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國(guó)。濱北海之北，不知距齊州幾千萬(wàn)里。距至也。其國(guó)名曰終北，當(dāng)國(guó)之中有山，山名壺領(lǐng)，狀若甔槌①，頂有口，狀若贠環(huán)，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵②，臭過(guò)蘭椒，味過(guò)醪醴③。一源分為四埒，注于山下。經(jīng)營(yíng)一國(guó)，無(wú)不悉遍。土氣和，亡札厲。人性婉而從物，不競(jìng)不爭(zhēng)；柔心而弱埒骨，不驕不忌；長(zhǎng)幼儕居，不君不臣；男女雜游，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不識(shí)不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡數(shù)，有喜樂(lè)，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音，饑惓則飲神瀵，力志和平。過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒。沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇。周穆王北游過(guò)其國(guó)，三年忘歸。既反周室，慕其國(guó)，惝然自失。不進(jìn)酒肉，數(shù)月乃復(fù)。1、解釋?zhuān)?）迷而失涂，謬之一國(guó)。（2）臭過(guò)蘭椒，味過(guò)醪醴。（3）緣水而居，不耕不稼2.翻譯（1）過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒（2）既反周室，慕其國(guó)，惝然自失。3.請(qǐng)概括“終北國(guó)”的特點(diǎn)，并探究作者的寫(xiě)作意圖。禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國(guó)。濱北海之北，不知距齊州幾千感謝聆聽(tīng)！感謝聆聽(tīng)！

2018部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文期末復(fù)習(xí)課件2018部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《三峽》課內(nèi)復(fù)習(xí)

重點(diǎn)字詞的翻譯略無(wú)：闕：

亭午：

夜分：曦：襄陵：

沿：

溯：

雖：

奔：

疾：

素湍：綠潭：

回清：絕獻(xiàn)：飛漱：

清榮峻茂：

霜旦：

屬引：句子的翻譯自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。《三峽》課內(nèi)復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞的翻譯理解性填空1、作者大筆勾勒磅礴地理三峽全景的四句是?

2、第一段中正面寫(xiě)山之高的句子是?側(cè)面寫(xiě)山之高的句子是?3、第2段中描寫(xiě)江水兇猛和急速的句子是?4、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》中？。5、能總評(píng)三峽春冬時(shí)節(jié)的山水樹(shù)木特征的句子是？6、正面描摹猿鳴的句子是：？引用歌謠側(cè)面寫(xiě)猿鳴，渲染悲涼氣氛的句子是“？”理解性填空重點(diǎn)問(wèn)題1、“重巖疊嶂，隱天蔽日”兩句的寫(xiě)景角度有何不同？2、“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”一句表達(dá)作用？4、用自己的話概括三峽山和夏江水特點(diǎn)？3、課文寫(xiě)三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從山寫(xiě)起？4、作者為什么不按照春夏秋冬的順序依次描寫(xiě)江水，而是首先寫(xiě)夏水，并將春冬季合為一體

？5、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫(xiě)出文中印證理由的原句。6、最后一句引用漁歌的目的？（或能否刪去）7、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山?！边@是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。

重點(diǎn)問(wèn)題江水又東,徑狼尾灘而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里，人灘水至峻峭。南岸有青石，夏沒(méi)冬出，其石嶔崯，數(shù)十步中悉作人面形，或大或小，其分明者須發(fā)皆具，因名曰人灘也?！?.解釋或大或小，其分明者須發(fā)皆2.翻譯數(shù)十步中悉作人面形.3.用原文句子填空。乙文選段說(shuō)明的對(duì)象是人灘，說(shuō)明其得名的原因的句子是，介紹人灘得名原因的句子是“

”。4.總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。_____________，天高地厚華夏情。江水又東,徑狼尾灘而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里，人灘水【乙】江水又東，逕①西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲②，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月。絕壁或千許丈，其石彩色形容③，多所像類(lèi)。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕?！彼^三峽，此其一也。山松言：“常聞峽中水疾，書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱(chēng)有山水之美也。及余來(lái)踐躋。此境，既至欣然始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。1．翻譯書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒2．閱讀下列【甲】文中的語(yǔ)句，并從【乙】文中找出與其內(nèi)容相近的句子來(lái)。（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（2）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】文中不同季節(jié)的景物特點(diǎn)。4．請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)或俗語(yǔ)，概括乙文“既至欣然始信耳聞之不如親見(jiàn)矣”一句的含義。5．“及余來(lái)踐躋此境”中的“余”是指誰(shuí)?

6．翻譯：絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！疽摇拷謻|，逕①西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，大江自三峽來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約①不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮②力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田③，滹滹干干④，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無(wú)少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙⑤，隨其洗磨。簸蕩之來(lái)，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。（節(jié)選自袁中道《游石首繡林山記》）1．解釋①不見(jiàn)曦月②屬引凄異③皆不敢與之爭(zhēng)④當(dāng)之輒靡2.翻譯②勢(shì)常結(jié)約不舒。3．甲、乙兩文的寫(xiě)作內(nèi)容各是什么？在思想感情的表達(dá)上有何相同之處？大江自三峽來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約①不舒。至西陵以下，岸多六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤(pán)峰岡之南，乃西向覓小徑入峽c峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后，有雪痕一派①，獨(dú)高垂，如匹練界②青山，有溪從峽中東注，即清碧③之下流④也。……從其后西二里，躡⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，與對(duì)崖駢⑦突如門(mén)，上聳下削，溪破其中出。（選自《游大理日記》）1解釋(1)隱天蔽日：___(2)或王命急宣：____(3)有峰東環(huán)而下：11.翻譯(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。(2)乃西向覓小徑入峽。

12.用“／”斷句。（斷兩處）峽中西望重峰掩映最高一峰當(dāng)其后13.請(qǐng)分別寫(xiě)出【甲】【乙】?jī)晌闹斜憩F(xiàn)水流湍急的句子。（用原文語(yǔ)句回答）六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤(pán)峰岡之南，甲、乙、答謝中書(shū)書(shū)1．兩文都表達(dá)了作者對(duì)山水的贊美之情，請(qǐng)從文中各摘錄一句直接抒發(fā)這種情感的句子(2分)2．兩文都寫(xiě)到了“猿嗚”，請(qǐng)分別說(shuō)明“猿嗚”各渲染了怎樣的氣氛(2分)3．意思(1)自非亭午夜分不見(jiàn)曦月(2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍4．兩文都寫(xiě)到了“猿嗚”，請(qǐng)分別說(shuō)明“猿嗚”各渲染了怎樣的氣氛。(4分)

5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分)(1)

屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕.(2)

曉霧將歇②，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。甲、乙、答謝中書(shū)書(shū)陸游《入蜀記》二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)。

所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭?！侨眨煊钋珈V，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。1.解釋①沿溯阻絕。

絕：②或王命急宣?；颍喝皇逭卟豢上ひ?jiàn)。悉：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子。（4分）②議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。3．[甲][乙]兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情？（3分）陸游《入蜀記》二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即李士衡①為館職，使高麗②，一武人為副，與之俱使高麗。高麗禮幣贈(zèng)遺之物.士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏漏，副使以士衡所得縑帛藉③船底，然后實(shí)己物以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船敏傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，船難免傾覆。副使倉(cāng)皇，悉取船中之物投入海中，曼不暇揀擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而，點(diǎn)撿所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一無(wú)所失。1.解釋(1)沿溯阻絕沿:(2)清榮峻茂榮:(3)與之俱使高麗俱:(4)船欲傾覆欲:2.譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(2)點(diǎn)檢所投，皆副使之物。3．[甲]文第一段寫(xiě)出了三峽的什么特點(diǎn)?4.[甲]文結(jié)尾引用漁歌有何用意?5.[乙]文主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?這個(gè)故事告訴我們什么道理?李士衡①為館職，使高麗②，一武人為副，與之俱使高麗。高麗禮幣孟門(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阸(1)，兼孟門(mén)津之名矣。此石經(jīng)始禹(2)鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒(3)，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知《慎子》(4)，下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也?！ū疚墓?jié)選自酈道元《水經(jīng)注·河水四》）1、解釋。（1）略無(wú)闕處（2）良多趣味（3）素氣云?。?）非駟馬之追也2、翻譯（1）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（2）水非石鑿，而能入石。3、用“／”為文中畫(huà)線的句子進(jìn)行斷句。往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。4、（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的是哪一句？5、請(qǐng)概括（甲）文長(zhǎng)江的夏水與（乙）文黃河的孟門(mén)之水特點(diǎn)不同之處，并找出兩者在描寫(xiě)方法的運(yùn)用上有什么相同之處。孟門(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阸(1)，兼孟門(mén)津之名矣。此（《三峽》）乙、（吳均《與朱元思書(shū)》）1、比較兩篇短文的異同（每空一分，共3分）（1）兩文都寫(xiě)了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的_________等共同特征。（2）兩文都寫(xiě)了猿鳴，但寫(xiě)作目的不同，《三峽》通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境的__________，《與朱元思書(shū)》則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。2、兩段文字都描寫(xiě)了奇山異水，但感情不一，說(shuō)說(shuō)具體有什么不同。

（《三峽》）乙、（吳均《與朱元思書(shū)》）昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游翼、雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。1．解釋?zhuān)?）二人對(duì)酌（

）（4）越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江（

）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）清榮峻茂，良多趣味。（2）自日出至薄暮，已至半山矣。3．《三峽》先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出

、

的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。4.《二翁登泰山》的故事給我們的啟示是？昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一短文兩篇復(fù)習(xí)解釋?zhuān)骸竟病俊菊劇俊窘惠x】【四時(shí)】【歇】【頹】【沉鱗】【競(jìng)躍】【欲界】【仙都】【復(fù)】【與（yù）】翻譯：1.山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底2.兩岸石壁，五色交輝3.青林翠竹，四時(shí)俱備4.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴5.夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍6.實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者短文兩篇復(fù)習(xí)

運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。本文是在是一篇美文。試分析美在何處。運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物《記承天寺夜游》解釋句中加點(diǎn)的詞：念寢但相與閑人空明遂至把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。六、思考1、你是如何理解文中“閑人”的含義？

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？

五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？《記承天寺夜游》《答謝中書(shū)書(shū)》對(duì)比閱讀精選（乙）仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英②相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦③。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！——吳均《與顧章書(shū)》1．兩文寫(xiě)景的方法有什么相同之處？其作用是什么？（2分）2．對(duì)畫(huà)線語(yǔ)句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評(píng)價(jià)的？（2分）《答謝中書(shū)書(shū)》對(duì)比閱讀精選乙]夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝（句隹）。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣也?！蹙S《山中與裴秀才迪書(shū)》（節(jié)選）1.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？2.甲文中的“猿鳥(niǎo)亂鳴”和乙文中的“吠聲如豹”都是寫(xiě)聲音描寫(xiě)，其作用有何不同？3.甲、乙兩文都是寫(xiě)給朋友的書(shū)信，分別表達(dá)了作者怎樣的愿望？乙]夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷印度之人，隨地稱(chēng)國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度①之境，周九萬(wàn)余里。三垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫(huà)野區(qū)分，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫②，丘陵舄鹵③；東則川野沃潤(rùn)疇④隴膏腴南方草木榮茂。西方土地磽確⑤…。斯大概也，可略言焉。（選自《大唐西域記》，有刪節(jié)）1．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(2)北廣南挾，形如半月。(3)斯大概也，可略言焉。2．《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝時(shí)陶弘景寫(xiě)給謝中書(shū)的一封書(shū)信，境界清新，《大唐西域記》是千多年前玄奘西行的情況記述，為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械乃淖侄陶Z(yǔ)概括選文的主要內(nèi)容。印度之人，隨地稱(chēng)國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁①。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇②，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然③相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆④之登于山。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）1.翻譯（2）梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。2.回答問(wèn)題。

①《答謝中書(shū)書(shū)》

這個(gè)字高度概括山川景色的特點(diǎn)，《鈷鉧潭西小丘記》

這個(gè)詞簡(jiǎn)潔概括石頭的特點(diǎn)。3.兩篇文章寫(xiě)景的時(shí)候運(yùn)用了不同的手法，甲文動(dòng)靜結(jié)合，乙文妙用比喻，請(qǐng)分別舉一例并分析其作用。4.“鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”與乙文“自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”各自表現(xiàn)了作者怎樣的情感?

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，《記承天寺夜游》精選對(duì)比（A）元豐六年十月十二日，但少閑人如吾兩人者耳。（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》③，忽憶戴安道④。時(shí)戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經(jīng)宿⑦方至，造門(mén)⑧不前而返。人問(wèn)其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”選自《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》）1、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來(lái)描寫(xiě)月色。請(qǐng)你寫(xiě)出一句他的其它作品中關(guān)于描寫(xiě)“月亮或月色”的詩(shī)句或語(yǔ)句嗎？2、兩段文字都寫(xiě)了月色、月夜，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們什么異同點(diǎn)？3、兩段文字都是寫(xiě)的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮）《記承天寺夜游》精選對(duì)比（甲）——蘇軾《記承天寺夜游》（乙）然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！——袁宏道《西湖游記》1．解釋①月色入戶(hù)。戶(hù)：②其實(shí)湖光染翠著工。工：2．翻譯①庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！3．這兩段文字都寫(xiě)了“月景”，但在寫(xiě)法上有什么不同？4.【甲】文表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰。【乙】文表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。（甲）——蘇軾《記承天寺夜游》【甲】但少閑人如吾兩人者耳.【乙】紹圣元年十月十二日,與幼子過(guò)[2]游白水佛跡院,浴于湯池,熱甚,其源殆可熟物.循山而東,少北,有懸水百仞,山八九折,折處輒為潭,深者磓石五丈[3],不得其所止；雪濺雷怒,可喜可畏.水際有巨人跡數(shù)十,所謂佛跡也.暮歸倒行,觀山燒,火甚,俯仰度數(shù)谷.至江上月出,擊汰中流,掬弄珠璧.到家二鼓,復(fù)與過(guò)飲酒,食馀甘煮菜[4],顧影頹然,不復(fù)甚寐,書(shū)以付過(guò).東坡翁.1．解釋顧影頹然2．翻譯庭下如積水空明,水中藻荇交橫3．甲、乙兩文都是蘇軾的寫(xiě)景文,但表達(dá)感情卻不同,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)甲乙分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?【甲】但少閑人如吾兩人者耳.【甲】（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木