社會(huì)主義發(fā)展史一、空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與歷史地位二、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生四、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展三、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索社會(huì)主義發(fā)展史一、空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與歷史地位二、科學(xué)1社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐發(fā)展史上的兩次飛躍：19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)；20世紀(jì)初，從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐發(fā)展史上的兩次飛躍：2一、

空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與歷史地位

空想社會(huì)主義在其300多年的歷史發(fā)展中，大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：即16--17世紀(jì)的對(duì)理想社會(huì)制度的空想描寫(xiě)階段、18世紀(jì)的空想共產(chǎn)主義階段、19世紀(jì)前半期批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段。

社會(huì)主義發(fā)展史課件3（一）早期空想社會(huì)主義（16-17世紀(jì)）此時(shí)的空想社會(huì)主義者往往披上宗教神學(xué)的外衣，采取虛幻的文學(xué)游記形式表達(dá)自己的政治主張，表現(xiàn)出“共產(chǎn)主義思想的微光”（一）早期空想社會(huì)主義（16-17世紀(jì)）4

1、早期空想社會(huì)主義產(chǎn)生的時(shí)代背景及特點(diǎn)時(shí)代背景：16-17世紀(jì)西歐最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家正處于資本主義萌芽和資本原始積累初期。

特點(diǎn)：

①資本主義的各種矛盾還沒(méi)明顯暴露出來(lái)②無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)還很薄弱③空想社會(huì)主義采用虛幻的文學(xué)游記形式表達(dá)自己的政治主張2、主要代表人物及著作：

（英）托馬斯·莫爾、《烏托邦》（意）托馬斯·康帕內(nèi)拉、《太陽(yáng)城》（德）閔采爾

5莫爾和他的《烏托邦》

莫爾在資本主義萌芽時(shí)期就率先出來(lái)批

判資本主義生產(chǎn)關(guān)系并提出空想共產(chǎn)主義原則，反映了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的心聲，成為空想社會(huì)主義的奠基人，莫爾及其《烏托邦》至今還享有盛譽(yù)，其作品不失現(xiàn)實(shí)意義。

康帕內(nèi)拉和他的《太陽(yáng)城》

康帕內(nèi)拉提出了比莫爾更先進(jìn)的思想：太陽(yáng)城以生產(chǎn)小組為生產(chǎn)基層組織，由經(jīng)驗(yàn)豐富、技能出色的人領(lǐng)導(dǎo)；重視運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力；創(chuàng)造性地提出勞動(dòng)光榮的思想；太陽(yáng)城沒(méi)有奴隸和仆人；十分重視理想社會(huì)的文化教育事業(yè)。莫爾和他的《烏托邦》6（二）18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義

這一時(shí)期空想社會(huì)主義的特點(diǎn)是不再使用烏托邦的夢(mèng)幻般的文學(xué)描寫(xiě)形式，開(kāi)始從理論上論證社會(huì)主義的原則，共產(chǎn)主義思想的微光終于發(fā)展為“直接共產(chǎn)主義的理論”。

（二）18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義71、代表人物和著作：摩萊里（1720－1780）《自然法典》1755

馬布利（1709－1785）

《論公民的權(quán)利和義務(wù)》1756《論法制和法律的原則》1776巴貝夫（1760－1797）18世紀(jì)末法國(guó)大革命中出現(xiàn)的一位共產(chǎn)主義革命家和杰出的空想社會(huì)主義者?！镀矫裥浴?、《在高等法院的終審辯護(hù)詞》和書(shū)信中表達(dá)了自己的空想社會(huì)主義。1、代表人物和著作：82、特點(diǎn)：他們以理性為思想武器闡述自己的社會(huì)主義主張①?gòu)睦碚撋献C明了從私有制過(guò)度到公有制的必然性，但不了解從原始公有制向私有制轉(zhuǎn)化是歷史必然性。

②以法律條文形式闡述理想社會(huì)主義的綱領(lǐng)和原則。但把平等理解為平均。③主張平均主義和禁欲主義的共產(chǎn)主義取消分工、消滅三大差別，但推崇禁欲，認(rèn)為清心寡欲是最高道德。④揭露資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的本質(zhì)，提出人民革命和人民專政思想。2、特點(diǎn)：他們以理性為思想武器闡述自己的社會(huì)主義主張91、代表人物及著作：圣西門(mén)（1760-1825）：《論實(shí)業(yè)體系》《論文學(xué)、哲學(xué)和實(shí)業(yè)》付立葉（1772-1837）

：《經(jīng)濟(jì)的新世界或符合本性的協(xié)作》

歐文（1771-1858）

：《致拉納克郡報(bào)告》《新道德世界書(shū)》《人類思想和實(shí)踐中革命》（三）19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義1、代表人物及著作：（三）19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義10圣西門(mén)傅立葉歐文19世紀(jì)初批評(píng)三大的空想社會(huì)主義者圣西門(mén)傅立葉歐文19世紀(jì)初批評(píng)三大的空想社會(huì)主義者11①規(guī)律性思想。認(rèn)為人類歷史是一個(gè)有規(guī)律地向前發(fā)展的過(guò)程，一種新的社會(huì)和制度的出現(xiàn)是過(guò)去全部歷史發(fā)展的必然結(jié)果。②力圖從經(jīng)濟(jì)因素說(shuō)明人類歷史發(fā)展。猜測(cè)到一定的社會(huì)制度和一定生產(chǎn)狀況相適應(yīng)。

③對(duì)資本主義尖銳而深刻地批判，啟發(fā)工人覺(jué)悟。

④對(duì)未來(lái)社會(huì)提出許多積極的結(jié)論和天才的預(yù)測(cè)。2、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的杰出貢獻(xiàn)①規(guī)律性思想。認(rèn)為人類歷史是一個(gè)有規(guī)律地向前發(fā)展的過(guò)程，一12

圣西門(mén)的“實(shí)業(yè)制度”他認(rèn)為，實(shí)業(yè)制度是使所有人享受最大自由和福利、保證社會(huì)得到最大安寧的制度。

傅立葉的“和諧制度”

他認(rèn)為，和諧社會(huì)是建立在大生產(chǎn)和科學(xué)藝術(shù)充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上，是一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合、工農(nóng)結(jié)合、城鄉(xiāng)和工農(nóng)沒(méi)有差別的社會(huì)。

歐文的“公社制度”

他主張，通過(guò)改造環(huán)境來(lái)改造人的性格的理論。提出，公社實(shí)行生產(chǎn)資料公有制；是一個(gè)工、農(nóng)、商、學(xué)相結(jié)合的組織；公社實(shí)行按需分配原則。社會(huì)主義發(fā)展史課件13⑤把未來(lái)社會(huì)建立在大工業(yè)基礎(chǔ)上，實(shí)行協(xié)作化、計(jì)劃化整體社會(huì)生產(chǎn)。

⑥對(duì)未來(lái)社會(huì)的勞動(dòng)問(wèn)題和分配原則提出精辟見(jiàn)解。

⑦提出國(guó)家消亡思想。社會(huì)權(quán)利將由對(duì)人的統(tǒng)治變?yōu)閷?duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)。⑧未來(lái)社會(huì)充分體現(xiàn)民主管理原則。⑨消滅三大差別，婦女解放等。⑤把未來(lái)社會(huì)建立在大工業(yè)基礎(chǔ)上，實(shí)行協(xié)作化、計(jì)劃化整體社會(huì)生143、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的歷史局限性（1）不認(rèn)識(shí)資本主義雇傭奴隸制的本質(zhì)，不了解資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律。他們從抽象的“人類理性”出發(fā)，來(lái)解釋歷史發(fā)展。（2）不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。未能找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。（3）不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命。3、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的歷史局限性15

貢獻(xiàn)：為科學(xué)地論證人類社會(huì)歷史提供了相當(dāng)豐富的思想資料，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的結(jié)論和天才的預(yù)測(cè)。

缺點(diǎn)：帶有虛幻和空想的性質(zhì)。空想社會(huì)主義綜述：貢獻(xiàn)：為科學(xué)地論證人類社會(huì)歷史提供了相當(dāng)豐富的思想16二、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生（一）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的標(biāo)志：

1848年馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》

二、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生1719世紀(jì)中葉資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)19世紀(jì)中葉資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)1819世紀(jì)中葉的三大工人起義法國(guó)里昂工人起義（1831-1834）英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)（1836-1848）

德國(guó)西里西亞工人起義（1844）19世紀(jì)中葉的三大工人起義法國(guó)里昂工人起義19巴黎公社的革命斗爭(zhēng)巴黎公社的革命斗爭(zhēng)20科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景：

1、經(jīng)濟(jì)條件：當(dāng)時(shí)西歐資本主義制度矛盾激化的產(chǎn)物。

2、階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

3、理論來(lái)源（直接）：以圣西門(mén)、傅立葉和歐文為代表的

19世紀(jì)初期三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。同時(shí)，批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及人類思想文化史上一切優(yōu)秀遺產(chǎn)的成果，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值淪，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值理論和唯物主義歷史觀，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)?？茖W(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景：21（二）科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)

1、唯物史觀的創(chuàng)立是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的深刻革命，它是科學(xué)社會(huì)主義的第一塊理論基石。（1）唯物史觀揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）唯物史觀正確說(shuō)明了階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用。（3）唯物史觀肯定了人民群眾的社會(huì)歷史地位。（二）科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)222、剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立具有更為直接的意義。是科學(xué)社會(huì)主義的第二塊理論基石（1）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義將被社會(huì)主義代替的必然性。（2）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)闡述了物產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命。（3）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)展示了變革資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。2、剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立具有更為直接的意義。23（三）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，是人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍。具體表現(xiàn)在：

1.對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上

科學(xué)社會(huì)主義把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上。

空想社會(huì)主義者認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，但他們夸大了理性的作用，認(rèn)為理性和精神對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定作用，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展是對(duì)社會(huì)主義242.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑問(wèn)題上

科學(xué)社會(huì)主義揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路——階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

空想社會(huì)主義者向往新的美好社會(huì)，但在實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的途徑問(wèn)題上，認(rèn)為理性是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，因?yàn)槿祟愂冀K存在著一種共同本性，人的本性一旦受到理性光芒的照耀，就能推動(dòng)世界變革，推動(dòng)新社會(huì)產(chǎn)生。

2.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑問(wèn)題上253.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的依靠力量上

科學(xué)社會(huì)主義指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾。

空想社會(huì)主義十分同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義條件下的悲慘境遇，把解放的希望寄托在少數(shù)有“教養(yǎng)”的、容易接受真理的剝削階級(jí)及其頭面人物的身上。

由于“唯物史觀”和“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”這兩大發(fā)現(xiàn)，馬克思和恩格斯把社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。

3.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的依靠力量上26

（四）馬克思恩格斯社會(huì)主義理論的基本思想及其開(kāi)放性

馬恩科學(xué)社會(huì)主義理論是在同形形色色機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的。他們用科學(xué)社會(huì)主義思想改造了正義者同盟。

（四）馬克思恩格斯社會(huì)主義理論的基本271、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的主要標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》1848年2月，馬、恩為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。第一次完整的論述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。（1）科學(xué)地論證資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律。（2）深刻地闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的根本道路。（3）對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的前景作了精辟的概括。（4）系統(tǒng)地制定了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)。（5）《宣言》明確提出：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”以取代“人人皆兄弟”的口號(hào)。1、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的主要標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》28（二）科學(xué)社會(huì)主義是在革命實(shí)踐中發(fā)展的科學(xué)在科學(xué)社會(huì)主義理論創(chuàng)立后，經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展時(shí)期：1、深刻總結(jié)1848年革命運(yùn)動(dòng)，著重闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專政、策略。2、19世紀(jì)50-60年代，馬、恩在批判各種科學(xué)社會(huì)主義流派中捍衛(wèi)和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。3、19世紀(jì)70年代，在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)中，豐富和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專政。4、19世紀(jì)70-90年代，在第二國(guó)際（1889年7月14日)馬、恩深刻批判了一些消極思潮。（二）科學(xué)社會(huì)主義是在革命實(shí)踐中發(fā)展的科學(xué)在科學(xué)社會(huì)主義理論29

馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：

“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了。由于最近20年來(lái)大工業(yè)已有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！?/p>

《馬恩選集》第2版第1卷，第248—249頁(yè)馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：30

“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。

《馬克思恩格斯選集》第2版，第4卷，第693頁(yè)?！八^‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)31三、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索（一）相對(duì)落后國(guó)家可以超越資本主義發(fā)達(dá)階段進(jìn)入社會(huì)主義問(wèn)題的提出三、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索32

列寧分析社會(huì)主義可以在經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家首先勝利的條件：

（1）帝國(guó)主義時(shí)代資本主義發(fā)展不平衡加劇。（2）經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家社會(huì)矛盾尖銳化。

（3）落后國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、動(dòng)搖性。

（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)量少，但革命性最強(qiáng)。列寧分析社會(huì)主義可以在經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家首先勝利的條件：334、社會(huì)主義制度由一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)

1918年芬蘭巴伐利亞

1919年匈牙利不來(lái)梅

1924年蒙古1931年越南

1949年中國(guó)

二戰(zhàn)勝利后，社會(huì)主義越出蘇聯(lián)一國(guó)范圍，向東歐和東亞擴(kuò)展，在地理上連成一片，成為擁有世界1/3人口和1/4土地的強(qiáng)大的社會(huì)主義世界性體系。社會(huì)主義從一國(guó)走向多國(guó)。4、社會(huì)主義制度由一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)34

（二）蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)道路的探索

列寧、斯大林在建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中，遇到了什么問(wèn)題？如何摸索？對(duì)我們有何借鑒？

351、列寧對(duì)俄國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的初步探索（1）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施。

1918年春-1920年底，蘇俄開(kāi)始了連續(xù)三年的反對(duì)英、法、日等14個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)。內(nèi)外勾結(jié)他們占領(lǐng)蘇俄3/4的土地。紅色的新生政權(quán)陷入包圍。這一時(shí)期，蘇俄被迫實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。1、列寧對(duì)俄國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的初步探索（1）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政36內(nèi)容①取消私人貿(mào)易和商業(yè)；②實(shí)行余糧收集制；

③工業(yè)國(guó)有化；

④普遍實(shí)行義務(wù)勞動(dòng)制；⑤經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)物化，實(shí)行軍事配給制。內(nèi)容①取消私人貿(mào)易和商業(yè)；37資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)渡期?！百Y本主義愈不發(fā)達(dá)，所需要的過(guò)渡時(shí)間就愈長(zhǎng)?！?/p>

社會(huì)主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)——機(jī)器大工業(yè)——經(jīng)濟(jì)建設(shè)——生產(chǎn)力

新辦法：利用商品貨幣關(guān)系（市場(chǎng)）：產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)+商品經(jīng)濟(jì)

蘇維埃政權(quán)普魯士的鐵路管理制度美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織美國(guó)的國(guó)民教育等等總和社會(huì)主義。

（社會(huì)主義政權(quán)+資本主義的生產(chǎn)方式）資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)渡期。38（2）新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施1921年3月，俄共十大決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策新經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容①用實(shí)物稅代替余糧收集制，在一定范圍內(nèi)恢復(fù)貿(mào)易自由。②將小企業(yè)（20人以下）退還原廠主，實(shí)行租借制和租讓制。③國(guó)營(yíng)企業(yè)恢復(fù)計(jì)件工資和獎(jiǎng)金制。④充分利用外資和技術(shù)，加快經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。（2）新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施392、蘇聯(lián)黨內(nèi)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的分歧

1924年列寧去世后俄共（布）面臨著一個(gè)突出的問(wèn)題就是：是繼續(xù)執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，還是回到軍事共產(chǎn)主義政策？對(duì)這個(gè)重大問(wèn)題，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了分歧和爭(zhēng)論，同時(shí)又參雜了個(gè)人權(quán)力之爭(zhēng)。這場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)涉及到：從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義→新經(jīng)濟(jì)政策→斯大林模式的轉(zhuǎn)變2、蘇聯(lián)黨內(nèi)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的分歧1924年列403、社會(huì)主義蘇聯(lián)模式形成及特征斯大林戰(zhàn)勝黨內(nèi)反對(duì)派后，隨即發(fā)動(dòng)了高速工業(yè)化運(yùn)動(dòng)；農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化和大清洗運(yùn)動(dòng)，完全改變了新經(jīng)濟(jì)政策的道路，形成了所謂的“斯大林模式”，即社會(huì)主義蘇聯(lián)模式。

3、社會(huì)主義蘇聯(lián)模式形成及特征斯大林戰(zhàn)勝黨內(nèi)反對(duì)41（1）高速工業(yè)化運(yùn)動(dòng)及其特點(diǎn)

1925年12月聯(lián)共（布）第十四大，把國(guó)家工業(yè)化確定為黨的總路線。特點(diǎn)：高速度、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、采用行政手段。

社會(huì)主義發(fā)展史課件42（2）農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)及特點(diǎn)

（1929年_1934年）

蘇聯(lián)建立了一種新的直接為國(guó)家工業(yè)體系服務(wù)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。特點(diǎn)：時(shí)間短、行政命令開(kāi)路、消滅富農(nóng)（2）農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)及特點(diǎn)43（3）大清洗運(yùn)動(dòng)（1934——1938秋）

蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)30年代政治事件層出不窮。以“基洛夫案件”為開(kāi)端：

1934年，黨的十七大上，基洛夫的選票高于斯大林，被選為政治局委員和中央書(shū)記，同年12月1日被暗殺。

1930—1953年，因反革命罪被判刑的有3378234人，其中被處決786098人。

1937—1953年，蘇聯(lián)約有200萬(wàn)人被鎮(zhèn)壓。（3）大清洗運(yùn)動(dòng)（1934——1938秋）444、蘇聯(lián)模式的基本特征和弊病基本特征（1）政治上①過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制②自上而下的干部任命制③軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制④地位特殊的國(guó)家安全機(jī)關(guān)4、蘇聯(lián)模式的基本特征和弊病基本特征45（2）經(jīng)濟(jì)上①國(guó)家所有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)（90%）

②指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制③過(guò)度集中的部門(mén)管理④以行政手段為主的管理經(jīng)濟(jì)⑤優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)（2）經(jīng)濟(jì)上46（3）思想文化上①過(guò)度集中的思想文化管理體制②領(lǐng)袖言論成為真理與謬誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)③輿論一律（4）對(duì)外關(guān)系上①主要目標(biāo)是促進(jìn)世界革命②使蘇聯(lián)成為世界革命的根據(jù)地（3）思想文化上47弊?。?）民主范圍過(guò)于狹隘，容易產(chǎn)生個(gè)人專權(quán)。（2）經(jīng)濟(jì)上管得過(guò)死，總體效益較差。（3）

思想文化上嚴(yán)格控制，導(dǎo)致個(gè)人崇拜、思想僵化。（4）對(duì)外關(guān)系上的大黨主義、大國(guó)主義導(dǎo)致霸權(quán)主義。弊病（1）民主范圍過(guò)于狹隘，容易產(chǎn)生個(gè)人專權(quán)。48歷史成就（1）鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家①

1936年蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化；②為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)；歷史成就（1）鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家49從1928年至1940年，短短的22年，蘇聯(lián)共建成約9000個(gè)工業(yè)企業(yè)，整個(gè)工業(yè)增長(zhǎng)了9倍，年平均增長(zhǎng)16.8%,其速度在世界工業(yè)史上是罕見(jiàn)的。從一個(gè)落后的小農(nóng)國(guó)家發(fā)展為強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，其意義是十分重大的。同時(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)文化都取得巨大的發(fā)展。從1928年至1940年，短短的22年，蘇聯(lián)共建成約900050（2）取得了為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為人類的和平進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)；（3）蘇聯(lián)以世界兩大強(qiáng)國(guó)之一的面目出現(xiàn)在國(guó)家舞臺(tái)上，組成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。（2）取得了為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為人類的和平51四、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展1、社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由一國(guó)發(fā)展到多國(guó)，是人類歷史上的巨大飛躍。2、社會(huì)主義國(guó)家的存在及其在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張。3、社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。社會(huì)主義的興起，促進(jìn)了亞、非、拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，沉重地打擊和瓦解了帝國(guó)主義的殖民體系，縮小了資本主義的勢(shì)力范圍。四、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展52社會(huì)主義在20世紀(jì)發(fā)展中發(fā)生的曲折1、80年代術(shù)90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。2、東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。正如鄧小平所指出的：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?/p>

社會(huì)主義在20世紀(jì)發(fā)展中發(fā)生的曲折1、80年代術(shù)90年代初東53本周推薦本周推薦54歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。摘錄：歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)55導(dǎo)演：沃爾夫?qū)へ惪藸栔餮荩旱つ釥枴げ紖螤?漢內(nèi)洛蕾·埃爾斯納作為觀眾，翻騰著復(fù)雜情緒眼見(jiàn)著列寧遠(yuǎn)離在視線的邊際，心里不由得想起昆德拉說(shuō)的那句話，“人們想成為未來(lái)的主人的唯一理由就是要改變過(guò)去?！?003年德國(guó)LOLA（金洛拉）電影節(jié)上，《再見(jiàn)，列寧》以別致震撼的手法獲得了最佳電影、最佳導(dǎo)演、最佳男主角等七項(xiàng)大獎(jiǎng)。動(dòng)蕩年代里小人物的命運(yùn)，可以演繹得沉重深刻，也可以如此舉重若輕。在達(dá)觀的幽默自嘲中，有發(fā)自內(nèi)心的無(wú)奈和辛酸。影評(píng)：導(dǎo)演：沃爾夫?qū)へ惪藸栕鳛橛^眾，翻騰著復(fù)雜情56社會(huì)主義發(fā)展史一、空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與歷史地位二、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生四、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展三、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索社會(huì)主義發(fā)展史一、空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與歷史地位二、科學(xué)57社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐發(fā)展史上的兩次飛躍：19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)；20世紀(jì)初，從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐發(fā)展史上的兩次飛躍：58一、

空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與歷史地位

空想社會(huì)主義在其300多年的歷史發(fā)展中，大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：即16--17世紀(jì)的對(duì)理想社會(huì)制度的空想描寫(xiě)階段、18世紀(jì)的空想共產(chǎn)主義階段、19世紀(jì)前半期批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段。

社會(huì)主義發(fā)展史課件59（一）早期空想社會(huì)主義（16-17世紀(jì)）此時(shí)的空想社會(huì)主義者往往披上宗教神學(xué)的外衣，采取虛幻的文學(xué)游記形式表達(dá)自己的政治主張，表現(xiàn)出“共產(chǎn)主義思想的微光”（一）早期空想社會(huì)主義（16-17世紀(jì)）60

1、早期空想社會(huì)主義產(chǎn)生的時(shí)代背景及特點(diǎn)時(shí)代背景：16-17世紀(jì)西歐最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家正處于資本主義萌芽和資本原始積累初期。

特點(diǎn)：

①資本主義的各種矛盾還沒(méi)明顯暴露出來(lái)②無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)還很薄弱③空想社會(huì)主義采用虛幻的文學(xué)游記形式表達(dá)自己的政治主張2、主要代表人物及著作：

（英）托馬斯·莫爾、《烏托邦》（意）托馬斯·康帕內(nèi)拉、《太陽(yáng)城》（德）閔采爾

61莫爾和他的《烏托邦》

莫爾在資本主義萌芽時(shí)期就率先出來(lái)批

判資本主義生產(chǎn)關(guān)系并提出空想共產(chǎn)主義原則，反映了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的心聲，成為空想社會(huì)主義的奠基人，莫爾及其《烏托邦》至今還享有盛譽(yù)，其作品不失現(xiàn)實(shí)意義。

康帕內(nèi)拉和他的《太陽(yáng)城》

康帕內(nèi)拉提出了比莫爾更先進(jìn)的思想：太陽(yáng)城以生產(chǎn)小組為生產(chǎn)基層組織，由經(jīng)驗(yàn)豐富、技能出色的人領(lǐng)導(dǎo)；重視運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力；創(chuàng)造性地提出勞動(dòng)光榮的思想；太陽(yáng)城沒(méi)有奴隸和仆人；十分重視理想社會(huì)的文化教育事業(yè)。莫爾和他的《烏托邦》62（二）18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義

這一時(shí)期空想社會(huì)主義的特點(diǎn)是不再使用烏托邦的夢(mèng)幻般的文學(xué)描寫(xiě)形式，開(kāi)始從理論上論證社會(huì)主義的原則，共產(chǎn)主義思想的微光終于發(fā)展為“直接共產(chǎn)主義的理論”。

（二）18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義631、代表人物和著作：摩萊里（1720－1780）《自然法典》1755

馬布利（1709－1785）

《論公民的權(quán)利和義務(wù)》1756《論法制和法律的原則》1776巴貝夫（1760－1797）18世紀(jì)末法國(guó)大革命中出現(xiàn)的一位共產(chǎn)主義革命家和杰出的空想社會(huì)主義者。《平民宣言》、《在高等法院的終審辯護(hù)詞》和書(shū)信中表達(dá)了自己的空想社會(huì)主義。1、代表人物和著作：642、特點(diǎn)：他們以理性為思想武器闡述自己的社會(huì)主義主張①?gòu)睦碚撋献C明了從私有制過(guò)度到公有制的必然性，但不了解從原始公有制向私有制轉(zhuǎn)化是歷史必然性。

②以法律條文形式闡述理想社會(huì)主義的綱領(lǐng)和原則。但把平等理解為平均。③主張平均主義和禁欲主義的共產(chǎn)主義取消分工、消滅三大差別，但推崇禁欲，認(rèn)為清心寡欲是最高道德。④揭露資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的本質(zhì)，提出人民革命和人民專政思想。2、特點(diǎn)：他們以理性為思想武器闡述自己的社會(huì)主義主張651、代表人物及著作：圣西門(mén)（1760-1825）：《論實(shí)業(yè)體系》《論文學(xué)、哲學(xué)和實(shí)業(yè)》付立葉（1772-1837）

：《經(jīng)濟(jì)的新世界或符合本性的協(xié)作》

歐文（1771-1858）

：《致拉納克郡報(bào)告》《新道德世界書(shū)》《人類思想和實(shí)踐中革命》（三）19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義1、代表人物及著作：（三）19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義66圣西門(mén)傅立葉歐文19世紀(jì)初批評(píng)三大的空想社會(huì)主義者圣西門(mén)傅立葉歐文19世紀(jì)初批評(píng)三大的空想社會(huì)主義者67①規(guī)律性思想。認(rèn)為人類歷史是一個(gè)有規(guī)律地向前發(fā)展的過(guò)程，一種新的社會(huì)和制度的出現(xiàn)是過(guò)去全部歷史發(fā)展的必然結(jié)果。②力圖從經(jīng)濟(jì)因素說(shuō)明人類歷史發(fā)展。猜測(cè)到一定的社會(huì)制度和一定生產(chǎn)狀況相適應(yīng)。

③對(duì)資本主義尖銳而深刻地批判，啟發(fā)工人覺(jué)悟。

④對(duì)未來(lái)社會(huì)提出許多積極的結(jié)論和天才的預(yù)測(cè)。2、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的杰出貢獻(xiàn)①規(guī)律性思想。認(rèn)為人類歷史是一個(gè)有規(guī)律地向前發(fā)展的過(guò)程，一68

圣西門(mén)的“實(shí)業(yè)制度”他認(rèn)為，實(shí)業(yè)制度是使所有人享受最大自由和福利、保證社會(huì)得到最大安寧的制度。

傅立葉的“和諧制度”

他認(rèn)為，和諧社會(huì)是建立在大生產(chǎn)和科學(xué)藝術(shù)充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上，是一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合、工農(nóng)結(jié)合、城鄉(xiāng)和工農(nóng)沒(méi)有差別的社會(huì)。

歐文的“公社制度”

他主張，通過(guò)改造環(huán)境來(lái)改造人的性格的理論。提出，公社實(shí)行生產(chǎn)資料公有制；是一個(gè)工、農(nóng)、商、學(xué)相結(jié)合的組織；公社實(shí)行按需分配原則。社會(huì)主義發(fā)展史課件69⑤把未來(lái)社會(huì)建立在大工業(yè)基礎(chǔ)上，實(shí)行協(xié)作化、計(jì)劃化整體社會(huì)生產(chǎn)。

⑥對(duì)未來(lái)社會(huì)的勞動(dòng)問(wèn)題和分配原則提出精辟見(jiàn)解。

⑦提出國(guó)家消亡思想。社會(huì)權(quán)利將由對(duì)人的統(tǒng)治變?yōu)閷?duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)。⑧未來(lái)社會(huì)充分體現(xiàn)民主管理原則。⑨消滅三大差別，婦女解放等。⑤把未來(lái)社會(huì)建立在大工業(yè)基礎(chǔ)上，實(shí)行協(xié)作化、計(jì)劃化整體社會(huì)生703、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的歷史局限性（1）不認(rèn)識(shí)資本主義雇傭奴隸制的本質(zhì)，不了解資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律。他們從抽象的“人類理性”出發(fā)，來(lái)解釋歷史發(fā)展。（2）不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。未能找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。（3）不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命。3、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的歷史局限性71

貢獻(xiàn)：為科學(xué)地論證人類社會(huì)歷史提供了相當(dāng)豐富的思想資料，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的結(jié)論和天才的預(yù)測(cè)。

缺點(diǎn)：帶有虛幻和空想的性質(zhì)。空想社會(huì)主義綜述：貢獻(xiàn)：為科學(xué)地論證人類社會(huì)歷史提供了相當(dāng)豐富的思想72二、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生（一）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的標(biāo)志：

1848年馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》

二、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生7319世紀(jì)中葉資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)19世紀(jì)中葉資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)7419世紀(jì)中葉的三大工人起義法國(guó)里昂工人起義（1831-1834）英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)（1836-1848）

德國(guó)西里西亞工人起義（1844）19世紀(jì)中葉的三大工人起義法國(guó)里昂工人起義75巴黎公社的革命斗爭(zhēng)巴黎公社的革命斗爭(zhēng)76科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景：

1、經(jīng)濟(jì)條件：當(dāng)時(shí)西歐資本主義制度矛盾激化的產(chǎn)物。

2、階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

3、理論來(lái)源（直接）：以圣西門(mén)、傅立葉和歐文為代表的

19世紀(jì)初期三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。同時(shí)，批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及人類思想文化史上一切優(yōu)秀遺產(chǎn)的成果，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值淪，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值理論和唯物主義歷史觀，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)?？茖W(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景：77（二）科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)

1、唯物史觀的創(chuàng)立是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的深刻革命，它是科學(xué)社會(huì)主義的第一塊理論基石。（1）唯物史觀揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）唯物史觀正確說(shuō)明了階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用。（3）唯物史觀肯定了人民群眾的社會(huì)歷史地位。（二）科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)782、剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立具有更為直接的意義。是科學(xué)社會(huì)主義的第二塊理論基石（1）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義將被社會(huì)主義代替的必然性。（2）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)闡述了物產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命。（3）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)展示了變革資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。2、剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立具有更為直接的意義。79（三）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，是人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍。具體表現(xiàn)在：

1.對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上

科學(xué)社會(huì)主義把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上。

空想社會(huì)主義者認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，但他們夸大了理性的作用，認(rèn)為理性和精神對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定作用，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展是對(duì)社會(huì)主義802.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑問(wèn)題上

科學(xué)社會(huì)主義揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路——階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

空想社會(huì)主義者向往新的美好社會(huì)，但在實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的途徑問(wèn)題上，認(rèn)為理性是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，因?yàn)槿祟愂冀K存在著一種共同本性，人的本性一旦受到理性光芒的照耀，就能推動(dòng)世界變革，推動(dòng)新社會(huì)產(chǎn)生。

2.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑問(wèn)題上813.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的依靠力量上

科學(xué)社會(huì)主義指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾。

空想社會(huì)主義十分同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義條件下的悲慘境遇，把解放的希望寄托在少數(shù)有“教養(yǎng)”的、容易接受真理的剝削階級(jí)及其頭面人物的身上。

由于“唯物史觀”和“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”這兩大發(fā)現(xiàn)，馬克思和恩格斯把社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。

3.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的依靠力量上82

（四）馬克思恩格斯社會(huì)主義理論的基本思想及其開(kāi)放性

馬恩科學(xué)社會(huì)主義理論是在同形形色色機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的。他們用科學(xué)社會(huì)主義思想改造了正義者同盟。

（四）馬克思恩格斯社會(huì)主義理論的基本831、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的主要標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》1848年2月，馬、恩為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。第一次完整的論述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。（1）科學(xué)地論證資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律。（2）深刻地闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的根本道路。（3）對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的前景作了精辟的概括。（4）系統(tǒng)地制定了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)。（5）《宣言》明確提出：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”以取代“人人皆兄弟”的口號(hào)。1、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的主要標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》84（二）科學(xué)社會(huì)主義是在革命實(shí)踐中發(fā)展的科學(xué)在科學(xué)社會(huì)主義理論創(chuàng)立后，經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展時(shí)期：1、深刻總結(jié)1848年革命運(yùn)動(dòng)，著重闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專政、策略。2、19世紀(jì)50-60年代，馬、恩在批判各種科學(xué)社會(huì)主義流派中捍衛(wèi)和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。3、19世紀(jì)70年代，在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)中，豐富和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專政。4、19世紀(jì)70-90年代，在第二國(guó)際（1889年7月14日)馬、恩深刻批判了一些消極思潮。（二）科學(xué)社會(huì)主義是在革命實(shí)踐中發(fā)展的科學(xué)在科學(xué)社會(huì)主義理論85

馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：

“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了。由于最近20年來(lái)大工業(yè)已有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！?/p>

《馬恩選集》第2版第1卷，第248—249頁(yè)馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：86

“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。

《馬克思恩格斯選集》第2版，第4卷，第693頁(yè)。“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)87三、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索（一）相對(duì)落后國(guó)家可以超越資本主義發(fā)達(dá)階段進(jìn)入社會(huì)主義問(wèn)題的提出三、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索88

列寧分析社會(huì)主義可以在經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家首先勝利的條件：

（1）帝國(guó)主義時(shí)代資本主義發(fā)展不平衡加劇。（2）經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家社會(huì)矛盾尖銳化。

（3）落后國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、動(dòng)搖性。

（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)量少，但革命性最強(qiáng)。列寧分析社會(huì)主義可以在經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家首先勝利的條件：894、社會(huì)主義制度由一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)

1918年芬蘭巴伐利亞

1919年匈牙利不來(lái)梅

1924年蒙古1931年越南

1949年中國(guó)

二戰(zhàn)勝利后，社會(huì)主義越出蘇聯(lián)一國(guó)范圍，向東歐和東亞擴(kuò)展，在地理上連成一片，成為擁有世界1/3人口和1/4土地的強(qiáng)大的社會(huì)主義世界性體系。社會(huì)主義從一國(guó)走向多國(guó)。4、社會(huì)主義制度由一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)90

（二）蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)道路的探索

列寧、斯大林在建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中，遇到了什么問(wèn)題？如何摸索？對(duì)我們有何借鑒？

911、列寧對(duì)俄國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的初步探索（1）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施。

1918年春-1920年底，蘇俄開(kāi)始了連續(xù)三年的反對(duì)英、法、日等14個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)。內(nèi)外勾結(jié)他們占領(lǐng)蘇俄3/4的土地。紅色的新生政權(quán)陷入包圍。這一時(shí)期，蘇俄被迫實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。1、列寧對(duì)俄國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的初步探索（1）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政92內(nèi)容①取消私人貿(mào)易和商業(yè)；②實(shí)行余糧收集制；

③工業(yè)國(guó)有化；

④普遍實(shí)行義務(wù)勞動(dòng)制；⑤經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)物化，實(shí)行軍事配給制。內(nèi)容①取消私人貿(mào)易和商業(yè)；93資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)渡期?！百Y本主義愈不發(fā)達(dá)，所需要的過(guò)渡時(shí)間就愈長(zhǎng)?！?/p>

社會(huì)主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)——機(jī)器大工業(yè)——經(jīng)濟(jì)建設(shè)——生產(chǎn)力

新辦法：利用商品貨幣關(guān)系（市場(chǎng)）：產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)+商品經(jīng)濟(jì)

蘇維埃政權(quán)普魯士的鐵路管理制度美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織美國(guó)的國(guó)民教育等等總和社會(huì)主義。

（社會(huì)主義政權(quán)+資本主義的生產(chǎn)方式）資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)渡期。94（2）新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施1921年3月，俄共十大決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策新經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容①用實(shí)物稅代替余糧收集制，在一定范圍內(nèi)恢復(fù)貿(mào)易自由。②將小企業(yè)（20人以下）退還原廠主，實(shí)行租借制和租讓制。③國(guó)營(yíng)企業(yè)恢復(fù)計(jì)件工資和獎(jiǎng)金制。④充分利用外資和技術(shù)，加快經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。（2）新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施952、蘇聯(lián)黨內(nèi)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的分歧

1924年列寧去世后俄共（布）面臨著一個(gè)突出的問(wèn)題就是：是繼續(xù)執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，還是回到軍事共產(chǎn)主義政策？對(duì)這個(gè)重大問(wèn)題，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了分歧和爭(zhēng)論，同時(shí)又參雜了個(gè)人權(quán)力之爭(zhēng)。這場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)涉及到：從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義→新經(jīng)濟(jì)政策→斯大林模式的轉(zhuǎn)變2、蘇聯(lián)黨內(nèi)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的分歧1924年列963、社會(huì)主義蘇聯(lián)模式形成及特征斯大林戰(zhàn)勝黨內(nèi)反對(duì)派后，隨即發(fā)動(dòng)了高速工業(yè)化運(yùn)動(dòng)；農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化和大清洗運(yùn)動(dòng)，完全改變了新經(jīng)濟(jì)政策的道路，形成了所謂的“斯大林模式”，即社會(huì)主義蘇聯(lián)模式。

3、社會(huì)主義蘇聯(lián)模式形成及特征斯大林戰(zhàn)勝黨內(nèi)反對(duì)97（1）高速工業(yè)化運(yùn)動(dòng)及其特點(diǎn)

1925年12月聯(lián)共（布）第十四大，把國(guó)家工業(yè)化確定為黨的總路線。特點(diǎn)：高速度、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、采用行政手段。

社會(huì)主義發(fā)展史課件98（2）農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)及特點(diǎn)

（1929年_1934年）

蘇聯(lián)建立了一種新的直接為國(guó)家工業(yè)體系服務(wù)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。特點(diǎn)：時(shí)間短、行政命令開(kāi)路、消滅富農(nóng)（2）農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)及特點(diǎn)99（3）大清洗運(yùn)動(dòng)（1934——1938秋）

蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)30年代政治事件層出不窮。以“基洛夫案件”為開(kāi)端：

1934年，黨的十七大上，基洛夫的選票高于斯大林，被選為政治局委員和中央書(shū)記，同年12月1日被暗殺。

1930—1953年，因反革命罪被判刑的有337