PAGEPAGE62007級(jí)公共管理大專班《社會(huì)學(xué)概論》復(fù)習(xí)題答案單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、判斷題答案見導(dǎo)刊一、簡答題1、社會(huì)學(xué)的定量研究方法有哪些？答：社會(huì)學(xué)的定量研究方法有：（1）調(diào)查研究方法。也稱為社會(huì)調(diào)查方法，指運(yùn)用詢問（口頭的或書面的）方法，系統(tǒng)地從一個(gè)取樣總體的樣本那里收集資料，并通過分析這些資料來了解人們的意見、態(tài)度和行為認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的過程或活動(dòng)。調(diào)查研究的主要形式有全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查等。（2）實(shí)驗(yàn)法。是研究人員通過有目的地控制或操縱某些條件，使一定的社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)，從而揭示事物之間的因果關(guān)系的一種研究方法。2、社會(huì)學(xué)的定性研究方法有哪些？答：社會(huì)學(xué)的定性研究方法主要有：（1）觀察法。所謂觀察法，就是帶有明確目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解還在發(fā)生和變化的社會(huì)現(xiàn)象的研究方法。分為局部觀察法、參與觀察法和實(shí)驗(yàn)室觀察法。（2）訪談法。就是調(diào)查者與被調(diào)查者接觸，通過有目的的談話了解調(diào)查對(duì)象有關(guān)情況的一種方法。（3）文獻(xiàn)法。是用科學(xué)的態(tài)度考察文獻(xiàn)資料，從中獲得真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)象的資料的方法。3、社會(huì)的特點(diǎn)是什么？答：社會(huì)是多樣的和復(fù)雜的，它的特點(diǎn)主要有：（1）具體社會(huì)有明確的區(qū)域界限，存在于一定空間范圍之內(nèi)，而且表現(xiàn)于人們的社會(huì)活動(dòng)的多樣性和組合方式的多樣性。（2）社會(huì)是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的。（3）社會(huì)以人與人的交往為紐帶。（4）社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)。（5）社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性的活的機(jī)體。（6）社會(huì)是變動(dòng)和發(fā)展的。4、社會(huì)的功能有哪些？答：社會(huì)的功能是多方面的，其基本功能有以下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)的整合功能。（2）社會(huì)的滿足需要功能。（3）社會(huì)的交流功能。（4）社會(huì)的導(dǎo)向功能。（5）社會(huì)的繼承和發(fā)展功能。5、社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征有哪些？答：社會(huì)結(jié)構(gòu)一般具有以下幾個(gè)主要特征：（1）整體性；（2）穩(wěn)定性；（3）有序性；（4）動(dòng)態(tài)性。6、文化的特性是什么？答：文化具有以下幾方面的特性：（1）文化是共同享有的；（2）文化是后天習(xí)得的；（3）文化是多樣的；（4）文化具有象征性；（5）文化具有傳遞性；（6）文化是變遷的。7、文化的社會(huì)功能有哪些？答：文化的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）文化的區(qū)分功能。主要在三個(gè)方面發(fā)揮區(qū)分的功能：文化是社會(huì)與自然界區(qū)分的標(biāo)志。文化是人與動(dòng)物區(qū)分的標(biāo)志。文化是社會(huì)或民族區(qū)分的標(biāo)志。（2）文化的社會(huì)化功能。人從生物人演變成社會(huì)人最主要的就是逐步地接受了文化。（3）文化的整合功能。文化能夠?yàn)樯鐣?huì)整合提供一個(gè)最重要的基礎(chǔ)。一方面是由于文化具有共享性，另一方面也是由于文化具有傳遞性。8、文化傳播的模式有哪些？答：文化傳播的模式包括：（1）直接接觸。指的是不同社會(huì)集團(tuán)成員通過交流直接傳遞某些文化要素的過程。（2）媒介接觸。指的是兩個(gè)社會(huì)集團(tuán)借助某一媒介來傳遞文化要素。（3）刺激傳播。指的是另一文化的某個(gè)文化特質(zhì)刺激了社會(huì)集團(tuán)某一對(duì)等物的發(fā)明。9、社會(huì)互動(dòng)的功能是什么？答：社會(huì)互動(dòng)的功能有：（1）社會(huì)互動(dòng)能促進(jìn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。（2）社會(huì)互動(dòng)能滿足行動(dòng)者的需要。（3）社會(huì)互動(dòng)是社會(huì)秩序與社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。10、社會(huì)團(tuán)體的主要特征是什么？答：社會(huì)團(tuán)體作為群體性社會(huì)組織，其特征表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：一是群眾性。每個(gè)社會(huì)團(tuán)體都有一定數(shù)量的團(tuán)體會(huì)員或個(gè)體會(huì)員，他們代表著某一方面群眾的要求和愿望。二是民間性。一般地說，國家對(duì)社會(huì)團(tuán)體不定級(jí)、不給編制、不撥經(jīng)費(fèi)，使其一成立就帶有民間性質(zhì)。三是社會(huì)性。社會(huì)團(tuán)體的會(huì)員不僅是社會(huì)各方面的公民，而且它的研究領(lǐng)域、活動(dòng)范圍、服務(wù)對(duì)象都是面向社會(huì)的，因而具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。11、什么是社會(huì)控制？社會(huì)控制的主要手段有哪些？答：社會(huì)控制有廣義和狹義之分。我國的學(xué)者一般是在維持社會(huì)秩序的意義上也即廣義層面上使用社會(huì)控制這一概念，通常認(rèn)為所謂的社會(huì)控制就是指社會(huì)運(yùn)用各種手段和措施使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范，建立和維持社會(huì)秩序的過程。社會(huì)控制的手段主要有：（1）國家政權(quán)。國家政權(quán)是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)力，也是實(shí)行社會(huì)控制的基本方式；（2）法律。它是最有效和最有強(qiáng)制性的社會(huì)控制手段，也最集中地反映和代表控制者的意志和愿望。（3）紀(jì)律。它用來指導(dǎo)和約束自己的成員，使其承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的手段。（4）習(xí)俗。它是人類通過無數(shù)次的嘗試和失敗中逐漸摸索出來的活動(dòng)方法和經(jīng)過漫長的歷史演化逐漸形成的風(fēng)俗的總和。（5）道德。道德和習(xí)俗都是非正式的社會(huì)控制手段。（6）宗教。（7）社會(huì)輿論。12、認(rèn)定社會(huì)問題的基本環(huán)節(jié)是什么？答：認(rèn)定社會(huì)問題的基本環(huán)節(jié)主要有：（1）利益受損集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿和呼吁。（2）社會(huì)敏感集團(tuán)及社會(huì)上某些有識(shí)之士的呼吁。（3）社會(huì)輿論集團(tuán)及大眾傳播媒介的宣揚(yáng)和推動(dòng)。（4）公眾普遍的認(rèn)識(shí)和接受。（5）社會(huì)權(quán)力集團(tuán)的認(rèn)可與支持。（6）解決社會(huì)問題的開始。13、農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有哪些？答：農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有：（1）農(nóng)村社區(qū)人口密度小，流動(dòng)少，世世代代居住在同一個(gè)地方，安土重遷。（2）農(nóng)村社區(qū)成員間的人際關(guān)系較為親密。（3）農(nóng)村社區(qū)在價(jià)值取向上比較保守。（4）農(nóng)村社區(qū)中的傳統(tǒng)道德與習(xí)俗規(guī)范在社會(huì)控制方面起著重要作用。14、我國社區(qū)建設(shè)的基本原則是什么？答：我國社區(qū)建設(shè)的基本原則有：（1）以人為本；（2）資源共享，共駐共建；（3）擴(kuò)大民主，社會(huì)自治；（4）責(zé)權(quán)統(tǒng)一，管理有序；（5）因地制宜，循序漸進(jìn)。二、論述題1、簡述社會(huì)交換理論和社會(huì)沖突理論的主要觀點(diǎn)。答：社會(huì)交換理論認(rèn)為，利己主義、趨利避害是人類行為的基本原則，因此，人與人之間的互動(dòng)根本上是一種交換過程，這種交換包括情感、報(bào)酬、資源和公正性等等。社會(huì)交換是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，社會(huì)成員的許多行為，都是期待交往對(duì)方某種回報(bào)或者是回報(bào)對(duì)方的。社會(huì)交換是一種有限的活動(dòng)，是個(gè)人在交換中為了獲取回報(bào)而又真正得到回報(bào)的自愿性活動(dòng)。社會(huì)沖突理論認(rèn)為，所謂社會(huì)沖突，就是價(jià)值觀、信仰以及稀少的地位、權(quán)力和資源分配上的斗爭。沖突產(chǎn)生于社會(huì)報(bào)酬的分配不均以及人們對(duì)這種分配不均表現(xiàn)出的失望。社會(huì)沖突不僅不是一種不正常的社會(huì)現(xiàn)象，恰恰相反，正是通過社會(huì)的沖突，社會(huì)不斷地得以更新并形成新平衡。其一，沖突能夠建立并維持社會(huì)權(quán)力關(guān)系的平衡。其二，沖突會(huì)導(dǎo)致公共組織的建立。社會(huì)沖突理論認(rèn)為，彈性比較大、比較靈活的社會(huì)結(jié)構(gòu)容易出現(xiàn)沖突，但對(duì)社會(huì)沒有根本性破壞作用，這是因?yàn)?，這種社會(huì)沖突可以導(dǎo)致群體與群體接觸面的擴(kuò)大，也可以導(dǎo)致決策過程中集中與民主的結(jié)合及社會(huì)控制的增強(qiáng)，它對(duì)社會(huì)的整合和穩(wěn)定起積極的作用。相反，僵硬的社會(huì)結(jié)構(gòu)采取壓制手段，不允許或壓制沖突，沖突一旦積累、爆發(fā)，其程度勢(shì)必會(huì)更加嚴(yán)重，將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的作用。因此，社會(huì)沖突理論的代表人物科塞提出，要建立完善社會(huì)“安全閥”制度，這種制度一方面可以發(fā)泄積累的敵對(duì)情緒，另一方面，可以使統(tǒng)治者得到社會(huì)信息，體察民情，避免災(zāi)難性沖突的爆發(fā)。2、簡述當(dāng)代中國社會(huì)流動(dòng)的基本情況。答：1949年以來，中國社會(huì)發(fā)生了兩次重大的制度變革。第一次重大制度變革發(fā)生在1949年以后，這實(shí)際上是一次制度革命。其核心是，在建立社會(huì)主義國家的根本制度的同時(shí)，逐步以單一公有制取代私有制，以高度中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代分散的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及某種程度的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二次重大制度變革發(fā)生在1978年中共十一屆三中全會(huì)以后，變革的基本動(dòng)力是改革開放，方向是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與社會(huì)轉(zhuǎn)型因此成為此后中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化的特征。在這兩次重大制度變革背景下，我國經(jīng)歷了五次結(jié)構(gòu)性的社會(huì)大流動(dòng)：第一次社會(huì)大流動(dòng)：中國社會(huì)階級(jí)階層關(guān)系的重塑（1949—1956年）。這個(gè)時(shí)期，新的社會(huì)流動(dòng)模式以對(duì)新中國成立以前的社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑為標(biāo)志，這種重塑實(shí)際上意味著原有階級(jí)階層關(guān)系和位序結(jié)構(gòu)的徹底顛覆。第二次社會(huì)大流動(dòng)：多維二元身份體系的建構(gòu)（1957—1965年）。為了適應(yīng)國家主導(dǎo)的重工業(yè)優(yōu)先的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)資源集中配置的需要，在最終建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，國家同樣以一系列制度安排和政策規(guī)定，建構(gòu)了一種多維二元身份等級(jí)體系，賦予社會(huì)成員以不同的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)身份，不同身份的人有著明顯不同的利益、福利和社會(huì)地位。第三次社會(huì)大流動(dòng)：社會(huì)流動(dòng)的失序（1966—1977年）。這個(gè)時(shí)期社會(huì)流動(dòng)的典型特征，除了前一階段的多維二元身份等級(jí)體系繼續(xù)影響人們的地位獲得外，就是政治運(yùn)動(dòng)對(duì)全社會(huì)的全方位影響，因政治原因而發(fā)生的人世沉浮尤為突出，整個(gè)社會(huì)的社會(huì)流動(dòng)基本處于失序狀態(tài)。第四次社會(huì)大流動(dòng)：社會(huì)分化與流動(dòng)模式的轉(zhuǎn)換（1978—1991年）這一階段的典型特征是社會(huì)分化與流動(dòng)模式發(fā)生初步轉(zhuǎn)換，原來的政治二元身份體系被放棄，其他各種身份等級(jí)體系也逐步被突破，在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)影響社會(huì)流動(dòng)的各種一般流動(dòng)規(guī)則，尤其是以個(gè)人的能力和努力為基礎(chǔ)的后致性規(guī)則，逐步成為決定人們的地位獲得的主要規(guī)則之一。第五次社會(huì)大流動(dòng)：新的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的初步成型（1992年以來）。這一階段的社會(huì)流動(dòng)的典型特征是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制最終被建立起來，使得社會(huì)分化愈益深刻，社會(huì)各階層的職業(yè)地位（權(quán)力、收入和聲望等）發(fā)生了程度不同的升降變化。3、簡述社會(huì)問題的特征及解決的對(duì)策措施。答：社會(huì)問題的特征有：（1）社會(huì)性。社會(huì)問題產(chǎn)生的原因具有社會(huì)性。任何社會(huì)問題的出現(xiàn)，都不是個(gè)人造成的，而是大多數(shù)人或其行為、觀念或一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的。（2）破壞性。是指它違背了人們所希望的社會(huì)狀態(tài)，不符合人們的價(jià)值期望，并對(duì)人們所期望的正常生活造成了較為嚴(yán)重的影響。（3）普遍性。無論在什么時(shí)間或在什么地方只要具備類似的條件，就可能出現(xiàn)類似的社會(huì)問題。（4）復(fù)雜性。社會(huì)問題是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，一是它的成因是復(fù)雜的，二是它的影響是復(fù)雜的。解決社會(huì)問題的對(duì)策措施主要有：（1）強(qiáng)化政府系統(tǒng)的權(quán)威與效力。（2）滿足人民基本生活需求，并持續(xù)提高其基本生活水平。（3）采取漸進(jìn)型的現(xiàn)代化模式。（4）建立社會(huì)問題預(yù)警系統(tǒng)。4、試述我國“三農(nóng)”問題的成因及解決對(duì)策。答：“三農(nóng)”問題的存在有多方面的原因，但從總體上看，主要有如下幾方面：（1）長期的偏向工業(yè)，偏向城市的發(fā)展戰(zhàn)略，使城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)固化，工業(yè)差距擴(kuò)大；（2）農(nóng)民收入增長緩慢受我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段各種矛盾的制約；（3）農(nóng)業(yè)投入不足，難以完全滿足農(nóng)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的需要；（4）農(nóng)業(yè)的科技含量低，農(nóng)民的文化素質(zhì)偏低?！叭r(nóng)”問題的解決是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的過程，只有遵循“治本為主，治標(biāo)為輔，標(biāo)本兼治”的方針，賦予農(nóng)民國民待遇，實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的各項(xiàng)政策制度，并以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，才能最終解決“三農(nóng)”問題：一是打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)格局，賦予農(nóng)民國民待遇。取消現(xiàn)行戶籍制度，實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的居民戶口制度，恢復(fù)憲法賦予農(nóng)民的自由遷徙權(quán)利；二是逐步建立全國統(tǒng)一的社會(huì)保障體系和計(jì)劃生育政策。逐步廢除退休工資制度，采取國家、集體、個(gè)人三三制的原則建立農(nóng)村社會(huì)保障體制。使農(nóng)民老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，貧有所濟(jì)，失業(yè)而有所助；三是改革現(xiàn)行教育體制，大力發(fā)展教育事業(yè)；四是加速政治體制改革。政府要放棄計(jì)劃思維，樹立市場(chǎng)理念，確立服務(wù)職能。實(shí)行縣鄉(xiāng)干部直選制度，使基層干部受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)下級(jí)負(fù)責(zé)；五是實(shí)行行政區(qū)劃改革，促進(jìn)中小城市、小城鎮(zhèn)的發(fā)展，加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村過剩勞動(dòng)力；六是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，實(shí)行土地規(guī)模經(jīng)營。組建行業(yè)協(xié)會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的流通，維護(hù)農(nóng)民利益，增強(qiáng)農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上的主體地位，為完善農(nóng)村市場(chǎng)，保護(hù)農(nóng)民利益創(chuàng)造條件。5、簡述社區(qū)的構(gòu)成要素及農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的特征。答：作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體的社區(qū)，通常包括以下基本構(gòu)成要素：（1）一定數(shù)量的社區(qū)人口。（2）一定范圍的地域空間。（3）一整套相對(duì)完備的社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施。（4）一定特征的社區(qū)文化。（5）社區(qū)居民對(duì)所屬社區(qū)的心理歸屬感。農(nóng)村社區(qū)的特征有：（1）農(nóng)村社區(qū)人口密度小，流動(dòng)少，世世代代居住在同一個(gè)地方，安土重遷。（2）農(nóng)村社區(qū)成員間的人際關(guān)系較為親密。（3）農(nóng)村社區(qū)在價(jià)值取向上比較保守。（4）農(nóng)村社區(qū)中的傳統(tǒng)道德與習(xí)俗規(guī)范在社會(huì)控制方面起著重要作用。城市市區(qū)的特征有：（1）城市社區(qū)人口多，密度大，且異質(zhì)性強(qiáng)。（2）城市社區(qū)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，流動(dòng)性大。（3）城市社區(qū)的生活設(shè)施完善，精神文化生活豐富，但人際關(guān)系相對(duì)淡薄疏遠(yuǎn)。（4）城市社區(qū)的生活節(jié)奏快，文化變遷的速度也快。6、試述我國人口問題的現(xiàn)狀、成因及對(duì)策。答：我國人口問題的現(xiàn)狀主要有：（1）低生育水平不穩(wěn)定；（2）人口結(jié)構(gòu)問題日益凸現(xiàn)；（3）人口素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。我國人口問題的成因是：（1）歷史及文化原因。我國是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)耕文化崇尚大家庭制度，有多子女偏好，這使得我國有濃厚的多子女生育文化。另一方面，歷代統(tǒng)治者都采取獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，必然會(huì)促進(jìn)人口的發(fā)展。（2）政治方面的原因中華人民共和國成立后相當(dāng)長一段時(shí)間，政府對(duì)快速的人口增長沒有采取抑制政策，甚至對(duì)之予以贊賞，這客觀上鼓勵(lì)了人口增長。（3）人口慣性。是指以往的人口規(guī)模和結(jié)構(gòu)對(duì)后來人口過程的影響。另外，受以往生育高峰的影響，我國的人口增長也會(huì)表現(xiàn)出一定程度的周期性。解決我國人口問題的餓對(duì)策：(1)要加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究，制定人口中長期發(fā)展規(guī)劃。（2）要?jiǎng)?chuàng)新計(jì)劃生育工作的思路和機(jī)制，建立健全對(duì)農(nóng)村部分計(jì)劃生育家庭獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度。（3）要高度重視出生人口性別比升高的問題，開展必要的專項(xiàng)治理活動(dòng)。7、簡述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵與基本內(nèi)容。答：在社會(huì)學(xué)中，現(xiàn)代化是指一種特殊形式的社會(huì)變遷，即人類社會(huì)以現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)生為發(fā)端，以科技發(fā)展為動(dòng)力，在自身日益分化的技術(shù)上，向一個(gè)能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新的發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的全面發(fā)展過程。社會(huì)現(xiàn)代化是人類社會(huì)全面、深刻的社會(huì)變遷