學(xué)科語文主備課人課時(shí)11課時(shí)標(biāo)題(主標(biāo)題、副標(biāo)題）回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，研習(xí)傳統(tǒng)文化——選擇性必修中冊(cè)第三單元大單元設(shè)計(jì)【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】（依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，解讀本單元關(guān)鍵詞，并整合為切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)）本單元屬于學(xué)習(xí)任務(wù)群8：中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1.豐富文言文語言積累，學(xué)會(huì)在具體語境中分辨詞語的意義和用法，把握古今漢語的差異與聯(lián)系，積累文言句式。2.領(lǐng)略人物風(fēng)采，理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。3.研習(xí)史傳作品，探究史傳文學(xué)的敘述藝術(shù)，歸納出若干特點(diǎn)。4.鑒賞史論作品的說理藝術(shù)，嘗試寫人物短評(píng)，并對(duì)文本提出質(zhì)疑或辯駁?！久空n助學(xué)內(nèi)容】（前置助學(xué)內(nèi)容包括單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示及教授時(shí)使用到的課外資料等）單元導(dǎo)語明確了單元主題為“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，既是對(duì)相應(yīng)學(xué)習(xí)情境的界定，又指明學(xué)習(xí)的策略。意在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀歷史類散文作品時(shí)，要聯(lián)系歷史背景，回到特定的歷史文化現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合時(shí)代因素、作者的思想經(jīng)歷，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)作品中的人物，理解史家觀念、史評(píng)立場(chǎng)。學(xué)習(xí)策略包括兩個(gè)方面：1.品評(píng)歷史人物：放回歷史現(xiàn)場(chǎng)，超越歷史、立足當(dāng)下，跨越時(shí)代2.品評(píng)歷史類作品：將史傳作品和史論文章放回歷史現(xiàn)場(chǎng)，分析作者看待歷史的維度，認(rèn)識(shí)作品在當(dāng)時(shí)的意義及其對(duì)后世的影響；也要超越時(shí)代，審視作者的立場(chǎng)，辯證分析作品的不足，認(rèn)識(shí)史家修史觀念的局限性，評(píng)論者看待歷史或論述方式的偏頗和缺陷。二、學(xué)習(xí)提示：指出學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)及學(xué)習(xí)路徑1.兩篇人物傳記：《屈原列傳》《蘇武傳》《屈原列傳》將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采?！短K武傳》是“包舉一代”的紀(jì)傳體斷代史書——《漢書》中的名篇。文章以時(shí)間順序記敘了蘇武出使匈奴、因變被扣、力拒威逼利誘、苦守北海、持漢節(jié)不失的事跡，生動(dòng)刻畫了蘇武這位愛國者的形象。2.兩篇?dú)v史評(píng)論：《過秦論》《五代史伶官傳序》歷史上有一些朝代，“其興也勃焉，其亡也忽焉”(《左傳》)，如秦朝，如五代之后唐，其速亡的歷史教訓(xùn)令后人感嘆不已，常引以為鑒?！哆^秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇文章，分別對(duì)秦朝和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，得出了各自的結(jié)論?！哆^秦論》鋪陳歷史，形成對(duì)比和反差，水到渠成得出結(jié)論；《五代史伶官傳序》縱說天下大事，卻從一個(gè)極細(xì)微的角度切入?！哆^秦論》以賦體寫史論，多用夸張、對(duì)比，通篇一氣貫注，氣勢(shì)充沛，鋪張揚(yáng)厲；《五代史伶官傳序》以散體寫史論，文字平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，感慨遙深。單元選文構(gòu)成9《屈原列傳》/司馬遷《史記》開創(chuàng)以記人為中心的紀(jì)傳體例，深刻影響著后世史學(xué)的發(fā)展和文學(xué)的創(chuàng)作。《屈原列傳》是其中較為獨(dú)特的一篇，在敘事中融入大段的議論，敘評(píng)結(jié)合，論中有情，辭多寄托，在屈原身上，司馬遷寄托了自己“發(fā)憤著書”的同情共感。10*《蘇武傳》/班固 《漢書》是一部“包舉一代”的紀(jì)傳體斷代史，《蘇武傳》是其中的名篇。文章選材精妙，裁剪合理，善用對(duì)比，“不待論斷而于序事之中即見其指”，表現(xiàn)出高超的敘事藝術(shù)。11《過秦論》/賈誼*《五代史伶官傳序》/歐陽修，兩篇史論作品，論述對(duì)象均為勃興而速亡的短命王朝。作者均秉持以史為鑒的宗旨，意在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，并非空發(fā)學(xué)術(shù)討論。單元研習(xí)任務(wù)研習(xí)任務(wù)一：“史實(shí)與人物”，引導(dǎo)學(xué)生以“歷史人物縱橫談”專題討論的方式，把握課文內(nèi)容，梳理作品中主要任務(wù)的生平，把握其人生境遇，分析其成敗得失，學(xué)習(xí)從歷史角度客觀評(píng)價(jià)歷史人物。。研習(xí)任務(wù)二：“史述與史裁”，引導(dǎo)學(xué)生探究史傳文學(xué)的敘事藝術(shù)。子任務(wù)1重在梳理課文內(nèi)容，把握傳主的生平經(jīng)歷，或作者史評(píng)中引述的歷史事件;子任務(wù)2旨在引導(dǎo)學(xué)生探究中國史傳文學(xué)的敘事藝術(shù)。研習(xí)任務(wù)三：“史識(shí)與史評(píng)”，引導(dǎo)學(xué)生理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，把握論者的觀點(diǎn)和論述方式面對(duì)文本進(jìn)行思辨性閱讀。研習(xí)任務(wù)四：“積累與建構(gòu)”，通過歸納三種常見特殊句式，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)總結(jié)積累，學(xué)會(huì)借助古今漢語的貫通性理解文言語句，把握古今漢語的差異和聯(lián)系?！绢A(yù)習(xí)作業(yè)】（課前布置給學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)，包括但不限于閱讀文章、梳理脈絡(luò)等內(nèi)容）1.結(jié)合課下注釋，通讀文本，邊讀邊翻譯，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.閱讀單元導(dǎo)語、單元研習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)提示，初步了解本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)重難點(diǎn)?！緦W(xué)情分析】（主要從學(xué)生思維能力、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)困境等方面進(jìn)行分析）本節(jié)課的受眾是高二學(xué)生，已具備一定的語文素養(yǎng)，有了一定的知識(shí)文化積累。但學(xué)生對(duì)作品的敘事藝術(shù)和說理藝術(shù)的理解有一定的難度。所以在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深入課文，進(jìn)行體悟感受。并幫助其樹立主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地思考探究，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度廣度。使學(xué)生能通過本文的學(xué)習(xí)掌握規(guī)律，并能將所學(xué)到的知識(shí)加以運(yùn)用，以進(jìn)一步培養(yǎng)其閱讀分析的能力。【教學(xué)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】（主要從語文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度來評(píng)價(jià)本設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)）1.設(shè)計(jì)大單元整體教學(xué)，由單篇到群文再到大單元整合，注重整體性和系統(tǒng)性。2.學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)注重了從必備知識(shí)到關(guān)鍵能力再到學(xué)科素養(yǎng)的提升，呈現(xiàn)了梯度式的學(xué)習(xí)過程。3.整個(gè)設(shè)計(jì)重視教學(xué)評(píng)一體化，突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的自學(xué)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】（結(jié)合新課標(biāo)內(nèi)容和本單元特點(diǎn)，簡(jiǎn)約呈現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)）1.領(lǐng)略人物風(fēng)采，理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。研習(xí)史傳作品，探究史傳文學(xué)的敘述藝術(shù)，歸納出若干特點(diǎn)。2.能夠用歷史和現(xiàn)代的觀念進(jìn)行審視，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【學(xué)習(xí)活動(dòng)與步驟】（包括導(dǎo)入、活動(dòng)流程、任務(wù)分配、設(shè)計(jì)意圖、總結(jié)歸納、評(píng)價(jià)量表、作業(yè)布置等方面）【單元情境任務(wù)】歷史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實(shí)，也預(yù)示著未來。展開厚重的歷史長卷，形形色色的歷史人物紛至沓來，讓我們回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)，組織一次主題為“歷史人物縱橫談”的專題研討會(huì)，與他們進(jìn)行一次推心置腹的談話。談話的內(nèi)容包括以下兩項(xiàng)：一是回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，交流人生抉擇和史傳文學(xué)的敘事藝術(shù)；二是回到現(xiàn)實(shí)，以“歷史的評(píng)說”為話題，選擇其中一個(gè)人物，寫一則人物短評(píng)?！締卧n時(shí)安排】1-3課時(shí)《屈原列傳》課時(shí)4-5課時(shí)《蘇武傳》第6課時(shí)《屈原列傳》《蘇武傳》群文閱讀7-8課時(shí)《過秦論》第9課時(shí)《五代史伶官傳序》第10課時(shí)《過秦論》《五代史伶官傳序》群文閱讀第11課時(shí)單元整合1-3課時(shí)《屈原列傳》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.熟讀全文，背誦第3段；掌握重要實(shí)詞“窮”“屬”“冀”，“詭辯”“顏色”“形容”等古今異義詞；梳理“疏”“遷”等有關(guān)的文化常識(shí)。2.結(jié)合當(dāng)時(shí)的楚國背景，概括屈原生平事跡，把握屈原的精神品質(zhì)。探究其身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系。3.理解作者在敘事中融入大段議論的用意，品味《史記》精湛的敘事藝術(shù)，體會(huì)司馬遷寄托在屈原這一形象中的情感，進(jìn)而了解司馬遷通過《史記》表現(xiàn)出來的抗?fàn)幘窈瓦M(jìn)步觀點(diǎn)。第1課時(shí)：通讀文本學(xué)習(xí)活動(dòng)：梳理文言基礎(chǔ)，探究語言藝術(shù)任務(wù)1：朗讀課文，將生字詞讀音標(biāo)注在課文中。任務(wù)2：再讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，正確停頓，理解文章大意。任務(wù)3：結(jié)合課下注釋或工具書，在課本上用雙色筆勾畫、標(biāo)注重要字詞。任務(wù)4：從文本出發(fā)，把握屈原的精神品質(zhì)，品味作品精湛的敘事藝術(shù)。第2課時(shí)：認(rèn)識(shí)其人學(xué)習(xí)活動(dòng)一：基礎(chǔ)檢查，落實(shí)文言知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)二：整體感知，梳理屈原人生四個(gè)階段任務(wù)1：研讀1、2段，概括總結(jié)屈原為人。任務(wù)2：研讀4、5、6、7段，思考傳記寫了楚懷王哪些事？深入思考：《屈原列傳》主要寫屈原，為何用大量的筆墨來寫楚懷王、頃襄王？第3課時(shí)：理解其志學(xué)習(xí)活動(dòng)一：精讀第12段，解讀其志。任務(wù)1：研讀第3段，劃分層次，突破難句，梳理段意。找出作《離騷》的緣由、《離騷》的主要特點(diǎn)，體會(huì)屈原的偉大人格。抓住第3段的關(guān)鍵句：故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。?思考：司馬遷是怎樣認(rèn)識(shí)《離騷》的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”又是為什么？《離騷》是屈原憂愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對(duì)屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的人而哭泣。任務(wù)2：太史公評(píng)價(jià)里說：“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！苯Y(jié)合文章第10段，小組分角色朗讀屈原和漁父的對(duì)話，體會(huì)屈原和漁父不同的人生態(tài)度。漁夫：子非三閭大夫歟？何故而至此？屈原：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。?????漁夫：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？???????屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！?漁父：得過且過、隨遇而安的人生態(tài)度。屈原：憤世嫉俗的痛苦心情和志潔行廉的傲岸人格。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：端午節(jié)文化建言端午節(jié)是中國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是紀(jì)念屈原的節(jié)日，如何豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。請(qǐng)你寫一份200字的建議書，抓住端午節(jié)與屈原的關(guān)系運(yùn)用課文中學(xué)到的知識(shí)，在現(xiàn)有的端午習(xí)俗及活動(dòng)的基礎(chǔ)上，作些“包裝”或合理化的改進(jìn)。4-5課時(shí)《蘇武傳》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)文言現(xiàn)象，尤其是整理意動(dòng)用法和使動(dòng)用法等詞類活用的例子。2.概括梳理情節(jié)脈絡(luò)，感受蘇武的人格魅力，探尋他備嘗艱辛卻矢志不渝的精神力量。3.關(guān)注學(xué)習(xí)敘述的藝術(shù)，體會(huì)作者寓于其中的情感傾向。第4課時(shí)通讀文本，概括事跡學(xué)習(xí)活動(dòng)一：結(jié)合下課注釋通讀全文，積累文言實(shí)虛詞、詞類活用特殊句式。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：完成表格，概括蘇武的事跡與精神品質(zhì)，并寫下自己的閱讀感悟。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：比較張勝、衛(wèi)律、李陵三人的不同做法，分析對(duì)蘇武形象的對(duì)比襯托作用。明確：張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然；衛(wèi)律的賣國求榮——蘇武的高風(fēng)亮節(jié)；李陵的計(jì)較個(gè)人——蘇武的忠君報(bào)國。小結(jié)：在各種人物的對(duì)比反襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！钡?課時(shí)精讀文本，比較閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)一：細(xì)讀5—8段，比較衛(wèi)律勸降和李陵勸降的不同？以此來分析作者對(duì)二人的態(tài)度評(píng)價(jià)不同。衛(wèi)律是因罪逃亡，主動(dòng)投降甸奴，為的是柔華富貴，作者借蘇武的盲辭表現(xiàn)對(duì)其不齒的態(tài)度，行文多用貶抑之語、且以蘇武的正氣凜然與之形成鮮明對(duì)比。李陵當(dāng)年率五千之卒孤軍深人，殲敵過萬，因無救援，最后力竭被俘，投降實(shí)屬不得已；投降之后，也并不為匈奴真心出力，始終對(duì)故國心懷眷戀；只是后來因武帝誤聽傳言，殺其全家。這才斷了李陵的歸漢之路。從李陵的話語中，我們能夠體會(huì)其內(nèi)心的酸澀、優(yōu)憤，他對(duì)漢雖有不滿、怨夢(mèng)，卻也時(shí)時(shí)感到慚愧。作者對(duì)他寄予了同情，并未把他視作十惡不赦的叛臣看待，而蘇武的措辭也不像對(duì)衛(wèi)律那樣金剛怒目，而是相對(duì)委婉柔和，這又是作者“于序事中寓論斷”之一例。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：“李陵勸降”可謂推心置腹，請(qǐng)精讀第7段，分析李陵是如何一步步進(jìn)行勸降的？明確：李陵遂“置酒設(shè)樂”以故友身份動(dòng)之以情，曉之以理，加以勸說。他先轉(zhuǎn)達(dá)單于“虛心欲相待”之意，次以“自苦亡人之地”實(shí)無必要加以勸說:一則，“終不得歸漢”，信義無所見乎天下。二則，自蘇武出使以來，家人連遭橫禍、大哥蘇嘉、三弟蘇賢或“伏劍自刎”或“惶恐飲藥而死”，母親去世，妻子改嫁，三個(gè)兒女不知是死是活。人生無常，譬如朝露，瞬息即逝，何必“久自苦如此”？再以自己剛投降時(shí)的心情勸慰蘇武，最后指出，武帝年高，法令無常，待臣下刻薄寡恩，即使能歸漢，安危也不可知。意即，這樣的君主，你家這樣的遭際，何必為漢守節(jié)?李陵的番勸降之詞，可謂推心置腹。以情相動(dòng)，再以現(xiàn)實(shí)相警，以家事相激，以自身相比，以漢主之過相勸，歷數(shù)漢主的昏庸、無常、冷酷。這樣強(qiáng)大的勸降攻勢(shì)，依然沒有摧垮蘇武忠君報(bào)國之志，更體現(xiàn)出蘇武對(duì)人格理想的堅(jiān)守之不易。聯(lián)系前面的“單于壯其節(jié)”的情節(jié)，我們更能感受到，蘇武身上，凝聚了忠于大漢的愛國情操、堅(jiān)貞不屈的民族大義、無所畏懼的英雄氣概、堅(jiān)忍不拔的強(qiáng)大意志、自強(qiáng)不息的奮發(fā)精神。深度思考：蘇武兩次自殺未遂，卻在北海荒蕪之地忍辱負(fù)重活了十九年，二者是否矛盾？你獲得了怎樣的精神啟示？這看似不盾之處，不能用“愛國”標(biāo)簽作簡(jiǎn)單化理解，需要聯(lián)系背景和相關(guān)材料作出充分闡釋。一方面，從作者司馬遷的人生選擇可知有時(shí)求生出是更想準(zhǔn)。一方面回到蘇武的內(nèi)心，他十九年的艱難生存，與其說是責(zé)任，不如說是對(duì)“復(fù)命”和氣節(jié)更深層的追求。蘇武精神解讀：蘇武面對(duì)“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天：岳飛抗金；文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國，“留取丹心照汗青”；楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日……民族精神在各個(gè)國家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為蘇武寫一段頒獎(jiǎng)詞。示例：蘇武，他是鐵骨錚錚的愛國志士，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，不放棄堅(jiān)守的方向。命運(yùn)向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發(fā)，在廣闊無垠的草原上，見證了他高潔的靈魂；用他頑強(qiáng)的生命力，用他堅(jiān)定的意志力，在中原大地上，樹立起一座不倒的豐碑——永遠(yuǎn)不死的愛國心。第6課時(shí)《屈原列傳》《蘇武傳》群文閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)一：人在歷史情境中的選擇歷史的畫卷、往往異彩紛呈；歷史的評(píng)說，有時(shí)見解不一。有人對(duì)《屈原列傳》中屈原懷石投江不贊同。有人認(rèn)為《蘇武傳》李陵與蘇武對(duì)話中，對(duì)李陵的描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳主蘇武本人，這不合常理。對(duì)此，你怎么看？先通過多種形式模擬爭(zhēng)議，然后研討史傳中的家國情懷與擔(dān)當(dāng)精神。明確：1.屈原有多種可能的選擇：一是漁父提出的順應(yīng)時(shí)俗的道路；二是賈誼《吊屈原賦》提出的離開楚國的道路；三是賈誼《鵩鳥賦》中“同死生，輕去就”的完全超脫的道路。屈原之所以選擇死亡，是因?yàn)樗恰俺铡?，更是因?yàn)樗矣谧约旱睦砟詈妥非蟆?.蘇武的愛國，是在與張勝、衛(wèi)律、李陵等人投降的對(duì)比中呈現(xiàn)的。而同樣想要蘇武投降，衛(wèi)律和李陵又構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。可以概括如下：衛(wèi)律和李陵出身不同。衛(wèi)律雖然“生長于漢”，但他是長水胡人，而李陵是西漢抗擊匈奴的名將李廣的孫子，身份影響了民族認(rèn)同感。蘇武與李陵出身接近，但是兩個(gè)人的選擇不同。正是因?yàn)橛辛死盍甑姆匆r，蘇武的忠誠才顯得如此突出。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：品評(píng)歷史人物司馬遷寫《屈原列傳》，在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點(diǎn)題，直接發(fā)表對(duì)人物的看法和評(píng)價(jià)。借鑒這種寫法，揣摩《蘇武傳》中班固對(duì)蘇武的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，嘗試以班固的視角，寫一則200字左右的人物短評(píng)。明確：司馬遷創(chuàng)作《史記》，往往通過三種方式發(fā)表議論，一是篇前序論，二是篇后贊論，三是篇中夾敘夾議?！肚袀鳌方Y(jié)尾“太史公曰”即篇后贊論?！疤饭弧币活惖奈淖?，或點(diǎn)明作傳意圖，或說明材料來源，或補(bǔ)充敘述，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情，不拘一格，靈活多樣。《屈原列傳》作者于篇中夾敘夾議，篇末帶有很強(qiáng)的抒情色彩，其中寄寓作者對(duì)屈原非常復(fù)雜的情感。班固于《蘇武傳》中沒有直接發(fā)表觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，但通過精妙的剪裁，將蘇武奇跡般的經(jīng)歷呈現(xiàn)在讀者眼前，情節(jié)一波三折，波瀾壯闊，既有主線敘事，又有旁枝敘述。從情節(jié)的安排、材料的剪裁，足以看出作者對(duì)蘇武的敬佩之情和贊揚(yáng)之意。示例:余少時(shí)，家父談及武使匈奴事，每語余當(dāng)效此心，報(bào)君上之恩。初不以為意。及長，道軍赴大漠絕域，窮覽其山川，方體其艱苦。武處北海，廩食不至，至掘野鼠去草實(shí)而食之，何其苦也？然人情饑?yán)Э扇?，凍餒可承，利刃加身亦可受，而兄弟父母漸次遭厄，法令之無常，臣下之寒涼，實(shí)不可忍，而武皆忍之。蓋武以為蒙君祿，愿殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，亦甘樂之。此心可憫。設(shè)計(jì)意圖：完成這個(gè)任務(wù)，一方面可以研讀《史記》中的一些論贊，了解論贊的內(nèi)容指向和主要寫法；另一方面要認(rèn)真閱讀《蘇武傳》，了解班固的相關(guān)思想背景，站在他的角度，揣度他的心思。在此基礎(chǔ)上，完成短評(píng)的寫作。這不但是單元研習(xí)任務(wù)的要求也是學(xué)習(xí)提示的要求，一方面深化對(duì)兩篇文章的閱讀，理解班固對(duì)蘇武的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，把握《屈原列傳》敘議結(jié)合的特點(diǎn)；另一方面遷移運(yùn)用，學(xué)會(huì)對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。7-8課時(shí)《過秦論》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.歸納掌握文中的詞類活用、古今異義、特殊句式等文言現(xiàn)象。2.背誦全文，學(xué)習(xí)本文事實(shí)論證、對(duì)比論證的論證方法。3.了解作者借古諷今、勸諫漢文帝實(shí)施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的現(xiàn)實(shí)意義。第7課時(shí)誦讀文本，積累基礎(chǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)1：積累重要的文言實(shí)虛詞、詞類活用、句式。學(xué)習(xí)活動(dòng)2：邊讀邊翻譯，結(jié)合課下注釋，理解文本內(nèi)容。第8課時(shí)文本探究對(duì)比閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)一：抓住觀點(diǎn)說興亡秦之過？“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”秦由興到強(qiáng)、由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，其實(shí)就是秦的攻與守。請(qǐng)根據(jù)《過秦論》的敘述，從中提取有效信息，做一份秦的興亡簡(jiǎn)史。設(shè)計(jì)意圖：1.引導(dǎo)學(xué)生梳理課文內(nèi)容，借助注釋與相關(guān)參考資料，把握文意。2.梳理思路：文章通過對(duì)秦經(jīng)過數(shù)代之經(jīng)營，終于橫掃六國，統(tǒng)一四海，卻因“一夫作難而七廟隳”的歷史事實(shí)，闡發(fā)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：圍繞觀點(diǎn)辯論證思考：與“秦王不施行仁義而致使攻取天下和守住天下的形勢(shì)完全變化了”的觀點(diǎn)，到底有沒有因果關(guān)系？提示：1.秦的強(qiáng)大是靠施行“仁”嗎？2.秦的衰亡是未施行“仁”造成的嗎？明確：秦始皇不懂得“取與守之不同術(shù)”，在統(tǒng)一六國后，仍然施行“先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”。秦二世延續(xù)了始皇的做法，而且變本加厲，對(duì)百姓繁刑嚴(yán)誅，賦斂無度。下篇的開篇即指出，秦?fù)碛须U(xiǎn)峻地勢(shì)，本可不亡國，只是因?yàn)榈貌坏捷o佐才亡國，主要原因有兩個(gè)：“足己不問”以致臣民不敢進(jìn)言指過，郡縣制代替分封制導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不滿。繁刑重賦失信于百姓，不行分封又得不到內(nèi)部擁護(hù)，“本末并失，故不能長”?？梢?，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是《過秦論》全文（上、中、下）的論點(diǎn)，就《過秦論》（上）而言，這一句不是結(jié)論，而是立論。上篇敘述秦由強(qiáng)盛至覆亡，目的是用鮮明的對(duì)比在結(jié)尾引出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)，以便中、下篇集中論述，而不是在此得出結(jié)論便“曲終收撥”。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：對(duì)比論證引深思金圣嘆評(píng)點(diǎn)《過秦論》——“過秦論”者，論秦之過也。秦過只是末句“仁義不施”一語便斷盡。此通篇文字，只看得中間“然而”二字一轉(zhuǎn)。未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)；既轉(zhuǎn)以后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說六國時(shí)，此只是反襯秦；后半有說秦時(shí)，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆。賈誼在寫秦如此之強(qiáng)與陳涉如此之微并沒有獨(dú)立成段，而是放置在一起，目的是想借助對(duì)比展現(xiàn)二者的強(qiáng)弱差距，具體有何差距？第9課時(shí)《五代史伶官傳序》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.梳理文言基礎(chǔ)，積累詞類活用、特殊句式。2.梳理“序”相關(guān)的文體知識(shí)。3.聯(lián)系所處時(shí)代背景，把握文章的主要觀點(diǎn)及寫作意圖。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：梳理文言基礎(chǔ)任務(wù)一：朗讀課文，標(biāo)注字音。任務(wù)二：再讀課文，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，正確停頓，理解文章大意。任務(wù)三：結(jié)合課下注釋和工具書，在課本上勾畫標(biāo)注重點(diǎn)字詞口頭翻譯全文。任務(wù)四：在把握文本的基礎(chǔ)上，體會(huì)歐陽修強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，品味嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C藝術(shù)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：解密中心論點(diǎn)文中有四處觀點(diǎn)句，你認(rèn)為哪句話才是本文的中心論點(diǎn)？小組討論，說明理由。（1）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？（2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（3）憂勞可以興國，逸豫可以亡身……（4）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺……設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系作者所處的時(shí)代背景，把握文章的主要觀點(diǎn)及寫作意圖。通過梳理歐陽修得出這四個(gè)觀點(diǎn)的文本依據(jù)，理解文本內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。首先，作者依據(jù)莊宗興亡的史實(shí)，以史作論，得出“盛衰乃人事”。其次，具體分析莊宗“所以得天下”和“所以失天下”，秉志圖強(qiáng)則“可謂壯”，耽于享樂則“何其衰”，援史證論，得出“成敗由人”的史實(shí)判斷。再次,作者引用儒家經(jīng)典《尚書》，在史實(shí)的基礎(chǔ)上加以古訓(xùn)佐證，將具體史實(shí)判斷抽象為一般性規(guī)律判斷，據(jù)史為理，得出“憂勞興國，逸豫亡身”的結(jié)論。最后，將“人事”具體指向“忽微”“所溺”，明確“憂勞”和“逸豫”的內(nèi)涵，發(fā)出反問，曲筆申戒，完成了觀照時(shí)勢(shì)、勸誡當(dāng)朝的寫作目的。明確：“莊宗興亡”是“盛衰乃人事”的依據(jù)，“成敗由人”是“盛衰乃人事”的印證，“憂勞興國，逸豫亡身”是“盛衰乃人事”的深化，“禍患積于忽微，智勇困于所溺”是“盛衰乃人事”的題旨之所在。第10課時(shí)《過秦論》《五代史伶官傳序》群文閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)一：史論比較閱讀同是史論性質(zhì)的文章，賈誼《過秦論》與歐陽修《五代史伶官傳序》在陳述歷史的角度、方法等方面存在異同，請(qǐng)你依據(jù)對(duì)文本的理解，完成下面表格。比較閱讀明確：《過秦論》通過宏大的歷史事件去分析影響王朝更替的因素，《五代史伶官傳序》則從極細(xì)微的角度切入縱說天下大事；《過秦論》以賦為文，《五代史伶官傳序》則以散體寫史論；兩篇史論都采用了行文上的先揚(yáng)后抑，對(duì)比論證層層遞進(jìn)的表現(xiàn)方法，都以先敘后議的方式得出結(jié)論；《過秦論》的文風(fēng)一氣貫注，氣勢(shì)充沛，鋪張揚(yáng)厲，《五代史伶官傳序》則平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，感慨遙深。還需注意引導(dǎo)學(xué)生明白：《過秦論》是典型的史論，而《五代史伶官傳序》既是史論，也是史傳中的一篇書序。設(shè)計(jì)意圖：本活動(dòng)旨在展開比較閱讀，教師提供比較的角度，讓學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在反復(fù)研讀中感知兩篇史論作品的異同，也為后邊比較說理論證打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：歷史的評(píng)說本單元的兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)。你是否認(rèn)同作者的觀點(diǎn)？他們的論證是否有可商榷之處?結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，參考相關(guān)資料，嘗試寫一篇不少于300字歷史評(píng)說短文，對(duì)兩篇文章提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。寫作提示：寫好短評(píng)，除了把握一般短評(píng)的寫作要點(diǎn)，即做到觀點(diǎn)鮮明，語言簡(jiǎn)潔，突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵進(jìn)行評(píng)論外，還須注意：1.熟讀作品，占有材料。2.巧妙敘述，精當(dāng)評(píng)論。3.選好角度，集中評(píng)論。這兩篇文章都存在一些論述上的不足之處。觀點(diǎn)可能存在偏頗，并不全面。秦朝的滅亡，固然有不施行仁義的原因在，其暴政最終逼使民眾反叛，但原因是復(fù)雜的。①法制僵化，不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)；②國家治理體系落后，不應(yīng)大一統(tǒng)的局面；③橫征暴斂，大興土木，未能與民休息....李存勖亡身滅國的原因，固然有寵信伶人、貪圖享樂的一面，實(shí)際上也很復(fù)雜。①皇太后行誥令，皇后行教令，令出多門，政治紊亂；②重用租庸使孔謙，峻法厚賦，民眾窮困；③妄殺樞密使郭崇韜，使伶官郭從謙(視前者為叔父)懷恨在心，最終趁機(jī)作亂；④對(duì)大將李嗣源心存猜忌，最終將其推向反面....明確：①兩篇文章都表現(xiàn)出封建士大夫的憂患意識(shí)，且見解深刻，論述充分，富于現(xiàn)實(shí)意義。從讀者角度來看，其論述加上語脈的充沛，材料的豐富性，具有很強(qiáng)的說服力。②兩篇文章的觀點(diǎn)可能存在偏頗，并不全面。比如秦朝的滅亡，固然有不施行仁義的原因在，其暴政最終逼使民眾反叛，其原因是復(fù)雜的，不能歸結(jié)為一點(diǎn)。而李存勖亡身滅國的原因，固然有寵信伶人、貪圖享樂的一面，實(shí)際上也很復(fù)雜。③更主要的是，文章的論證也存在一些漏洞?！哆^秦論》僅僅通過史實(shí)的列舉和兩組對(duì)比，只能讓讀者發(fā)現(xiàn)“攻守之勢(shì)異也”，實(shí)際上并不能導(dǎo)出“仁義不施”這一結(jié)論，史實(shí)和結(jié)論之間缺乏邏輯關(guān)聯(lián)。且作者為了論述的方便或者文采的暢達(dá)，多采用概括式敘述，并有意改造歷史事實(shí)，忽略了細(xì)節(jié)的真實(shí)性與時(shí)代的復(fù)雜性?！段宕妨婀賯餍颉返恼撌錾下┒瓷僖恍瑥那f宗得天下與失天下的史實(shí)中，確實(shí)能夠印證盛衰興亡多由人事的道理，但文章最后落腳到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，固然不錯(cuò)，但也是一家之言。從論述的角度看，同樣的對(duì)比，同樣的史實(shí)，我們也可以得出“不辨忠奸而致覆亡”“上下齊心，其利斷金”等觀點(diǎn)，也就是說，史實(shí)與觀點(diǎn)之間并不具有必然的聯(lián)系。小結(jié)：歷史上有一些朝代，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其勃興而速亡的歷史教訓(xùn)聚焦了后人的目光，分析其興亡的文章層出不窮。論秦亡，以《過秦論》最為著名；論后唐，則以《五代史伶官傳序》為佼佼者。我們?cè)陂喿x時(shí)既要體會(huì)文章論述的合理性，理解中國人傳統(tǒng)的思維方式和說理方式，也要注意發(fā)現(xiàn)文本論述中的局限與不足，形成思辨性閱讀的思維習(xí)慣。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本外，還要指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)資料，對(duì)秦與后唐的歷史有所了解，同時(shí)要破除對(duì)課文的迷信，轉(zhuǎn)換視角，遵循邏輯規(guī)則，從文中尋找漏洞，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維、創(chuàng)新思維，提升思維的深刻性、獨(dú)創(chuàng)性。第11課時(shí)單元整合教材中文言學(xué)習(xí)任務(wù)匯總（語言積累與建構(gòu)）學(xué)習(xí)活動(dòng)一：梳理本單元的重點(diǎn)實(shí)虛詞、古今異義、詞類活用、特殊句式。任務(wù)1：用知識(shí)卡片的形式，整理本單元的古今異義、詞類活用任務(wù)2：積累本單元出現(xiàn)的文言句式，梳理每種句式的基本特點(diǎn)。示例：1.判斷句：漢天子我丈人行也。緱王者，昆邪王姊子也。2.賓語前置句：何以汝為見?子卿尚復(fù)誰為乎?3.被動(dòng)句：見犯乃死，重負(fù)國。而身死國滅，為天下笑。歸納總結(jié)本單元出現(xiàn)的特殊句式，梳理每種句式的基本特點(diǎn)。1.判斷句屈原者，名平，楚之同姓也。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也.....梁，吾仇也;燕王，吾所立;憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。2.賓語前置句子卿尚復(fù)誰為乎?子卿不欲降，何以過陵?3.被動(dòng)句身死人手，為天下笑.....何故懷瑾握瑜，而自令見放為?大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。小結(jié)：被動(dòng)句梳理1.不帶標(biāo)記的被動(dòng)句。這種句子在意義上是被動(dòng)的，但在形式上與主動(dòng)句相同，所以不能稱之為被動(dòng)句型。兵挫地削2.帶有標(biāo)記的被動(dòng)句。這種句子不同于無標(biāo)記的被動(dòng)句，它不僅在意義上是被動(dòng)的，而且在形式上也有自己獨(dú)特的標(biāo)記，構(gòu)成了被動(dòng)句型。（1）及物動(dòng)詞+于+施事者內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（2）為+施事者+及物動(dòng)詞為天下笑者（3）見+及物動(dòng)詞是以見放（4）為+施事者+所+及物動(dòng)詞數(shù)十年，竟為秦所滅（5）被+（施事者）+