/154、民性的形成與民系的生物即血統(tǒng)、地理要素即疆域、氣候、地形、物產(chǎn)等和文化要素有關(guān)。、"潮汕民系的形成，從西漢開始積累，直到 “宋元時期漸見端倪，至明清時期臻于成熟”（^、"“青徐流人”、“司豫流人”指的是從中原地區(qū)被流放到南方的人，是潮汕民系形成過程中的重要組成部分。（為、"客家話被客家人稱之為 “祖宗言”，是客家人日常交流使用的一種方言，它既保留了漢族的語言文化特征，又融合了土著居民及其他異質(zhì)的語言文化內(nèi)容。（M、"廣東借助其毗鄰港澳的地理優(yōu)勢，順理成章地成為了中國對外開放的橋頭堡。在進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動交流時，粵語成了除普通話以外的最重要方言。、"廣府的茶樓文化其中一個表現(xiàn)就是每桌一壺茶，每人一個杯，按人頭收費(fèi)。（寧15、“客家”，顧名思義就是指作客他鄉(xiāng)，以他鄉(xiāng)為家。（V、"客家人的崇文意識與其 “衣冠南渡”背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然的聯(lián)系。（U、"潮汕話也有人稱為 “福佬話”，在潮汕話中， “福佬”與“鶴佬”諧音，實(shí)際上是河洛”的訛傳，所以，潮汕話來自于中原古音。（為、"與其他方言比較，客家話有一個很重要的特點(diǎn)，就是文白異讀的現(xiàn)象很突出。這與客家人崇文尚祖的觀念有關(guān)。（為（課本34頁）、"“工夫”，原是一種茶名，后來才演化為一種泡（烹）茶的技法的。、"“下山虎”又名跑獅，這種建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍，整座格局前低后高，像只下山的老虎，因此而得名。（M22、”粵東地區(qū)客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗不在清明祭祖掃墓，而是在重陽節(jié)。 （X）70頁）23、“自梳女”是廣泛流行于廣東的一種習(xí)俗，解放后消失了。 （XI廣府民系內(nèi)）24、"最早的布馬舞是表現(xiàn)潮州女英雄 “許夫人（即陳壁娘） ”救駕的傳說。（V）25、"粵劇，廣府人稱之為大戲”，是嶺南最重要的地方劇種。（，）26、"號稱嶺南第一僑宅”的是開平碉樓。（X）27、"燒瓦塔是潮汕、客家民間七月半（鬼節(jié)）一種儀式。（為"厚葬和超度既是一種民間信仰形式，也貫穿了傳統(tǒng)的倫理觀念。"潮州大鑼鼓是潮州音樂中鑼鼓類的一種，常用于潮州歌冊的演唱伴奏。（的"騎樓是嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房一種下店上宅的建筑形式，源于嶺南，是為了適應(yīng)亞熱帶熱多雨的氣候環(huán)境而建造的。（為、"七月十五在嶺南也是一個大節(jié)日，與道家 “目蓮救母”的故事有關(guān)，后來糅合了佛家的超度以及民間的鬼神祭祀文化。（為"飄色臺面上坐立的人物造型稱 “飄”，凌空而起的人物造型稱 “屏”。（兇33、"最早的布馬舞是表現(xiàn)開漳圣王”的傳說。（為"在廣東，珠三角地區(qū)幾乎都是龍母信仰區(qū)。（為（兇”新寧鐵路由臺山籍旅美華僑陳宜禧籌建，從臺山直通廣州。（為38、"雷劇用雷州話表演粵劇，這是雷劇能始終扎根于雷州大地的生命力保障，也是最突出的特點(diǎn)。（兇19、"廣府話的一些方言詞語，來自原居民（百越古族），所以其他民系的人聽不懂也看不懂。34、"民間信仰充滿鬼神荒誕之說，不利于社會穩(wěn)定，應(yīng)該予以引導(dǎo)，引導(dǎo)不了的，應(yīng)予消除。（為36、"作為傳統(tǒng)特種手工藝，傳統(tǒng)廣繡結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的需求以及新技術(shù)的應(yīng)用，正煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。39、"被公認(rèn)為中國足球第一人的是梅州人李惠堂。（V"“王老吉”涼茶被列入國家首批 “非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn) ”名錄，受到《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》及中國有關(guān)法律的永久性保護(hù)。（為四、綜合分析題。請閱讀下面的情境故事，回答故事后面所附的問題。題1：一個在廣州出身長大的女孩在梅州工作，并在梅州與一個潮汕籍男孩戀愛。他們約定在春節(jié)舉行婚禮。男孩的父母希望他們按潮汕的婚俗辦婚禮；女孩是獨(dú)生女，父母希望他們在廣州按廣府人的方式辦婚禮；同事們說，你們在梅州工作，家也安在梅州，應(yīng)該按當(dāng)?shù)氐目图伊?xí)俗辦婚禮。兩位新人卻發(fā)愁了，,,請?zhí)孢@對新人解愁，回答：.如果按潮汕婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？（參照課本第 82頁，潮汕民系的婚禮儀式數(shù)下的第 1段（在潮汕民系的婚禮儀式中 ,,），第 2段第一句，第3,4段的內(nèi)容。）.如果按廣府婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？（參照課本第 81頁，參照廣府民系的婚禮儀式數(shù)下的第""5段的內(nèi)容，.如何按客家婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？（參照課本第 83頁，客家民系的婚禮儀式數(shù)下的第、"、4段內(nèi)容）.你認(rèn)為這對新人應(yīng)按哪種婚禮形式更合理些？（給出自己認(rèn)為合理的建議 ,并寫出理由。參考：我認(rèn)為這對新人應(yīng)按客家習(xí)俗辦婚禮更合理，因?yàn)樗麄冊诿分莨ぷ?，可以按?dāng)?shù)氐牧?xí)俗辦婚禮，這樣雙方的父母比較容易接受，不會覺得哪頭重哪頭輕了?…等等）題2：小新在長春工作，第一次到廣州來玩。接待他的廣州朋友把他接到酒店后說：明天早上 8點(diǎn)15分我來接你，請你喝茶。小新認(rèn)為喝茶很消食，一早起床后就在酒店旁邊的小食店吃了一碗米粉和兩個肉包。廣州的朋友按時到來，并帶小新到了一家酒家，店內(nèi)已坐了很多人。找到位置坐下后，廣州的朋友嘰哩呱啦地和服務(wù)員說了幾句小新聽不懂的廣州話，并在一張菜單紙上畫了幾下。不一會，服務(wù)員送來了茶水，還有各式各樣的點(diǎn)心和蔬菜。廣州的朋友倒上茶后，指著各式點(diǎn)心招呼小新：請，趁熱吃。小新一進(jìn)酒家的門就開始納悶，不是請我喝茶嗎？怎么到酒家來？還點(diǎn)了這么多吃的？看看其他桌的人都是在不停地給茶壺加水，上各種點(diǎn)心，小新不好意思地說：我不知道你說的喝茶就是到酒樓吃東西，我一早就起來吃過早餐了，這么多好吃的東西卻吃不動了，真可惜！廣州的朋友一聽，連說對不起，直怪自己沒有說清楚，并安慰小新：沒關(guān)系，我們今天先吃一點(diǎn)，明天再來。小新不解地問：廣州人說的喝茶真奇特，那你們說的工夫茶又是怎樣的呢？請你給小新解答：1.廣府人說的喝茶或飲茶有什么文化特點(diǎn)？（參照課本第 45頁廣東“飲茶”數(shù)下第1段第""4句話（，廣州人稱 “喝”為“飲”,最具代表性的一項）第, 2段第46頁TOC\o"1-5"\h\z（廣州最早出現(xiàn)的新式茶樓 ,,如所謂的”九如三居”.隨著商業(yè)等社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ,,一直經(jīng)營至今 .第 4段1、"2句話的內(nèi)容 （廣州人飲茶其實(shí) ,,），第5、"6段的部分內(nèi)容。 ）2.