2021-2022學(xué)年江西省上饒市武口中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的說(shuō)法正確的是（

）A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B.一定的政治有一定的經(jīng)濟(jì)、文化所決定，又作用于一定的經(jīng)濟(jì)文化C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨D.文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性參考答案：A2.被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映（

）A．哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C．啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義的發(fā)展開辟了道路D．哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供政治保證參考答案：A3.很多名人名言包含深刻的哲理。對(duì)下列名人名言的哲學(xué)寓意理解正確的是①荀子：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。規(guī)律是普遍的②馬克思：手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。一一物質(zhì)決定意識(shí)③赫拉克利特：相反的東兩結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一④別林斯基：沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝。一運(yùn)動(dòng)是事物的固有屬性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B4.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧利弗·威廉姆森接受采訪時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我回顧所研究過(guò)的課題時(shí)，重視實(shí)踐，我感到十分重要。”以下對(duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)正確的是()①實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)

②人的所有活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)③實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)

④實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)A．①②B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C5.2012年6月29日，“神舟”九號(hào)安全返回，標(biāo)志著“天宮一號(hào)”與“神舟”九號(hào)交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得圓滿成功，我國(guó)空間技術(shù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大跨越，為我國(guó)進(jìn)行深空探索奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？臻g有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)的技術(shù)要求高、驗(yàn)證難度大，為此,科研人員成功突破了目標(biāo)飛行器髙精度入軌、遠(yuǎn)距離導(dǎo)引控制、近距離自主導(dǎo)引交會(huì)等一系列關(guān)鍵技術(shù)。材料說(shuō)明①世界的可知性取決于人類的認(rèn)識(shí)能力和水平②人類能夠限制規(guī)律發(fā)揮作用從而為自己造福③要善于分析把握事物存在與發(fā)展的各種條件④實(shí)踐創(chuàng)新有利于擴(kuò)展人類的認(rèn)識(shí)范圍和領(lǐng)域A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D6.“羌”，甲骨文中唯一關(guān)于民族(或氏族、部落稱號(hào))的文字。羌族是中國(guó)歷史悠久的民族之一。汶川大地震后，國(guó)家在四川省和陜西省沒(méi)立了“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，加強(qiáng)對(duì)遭到嚴(yán)重破壞的羌族文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和修復(fù)工作。這是因?yàn)棰俦３治幕亩鄻有裕欣谖幕姆睒s與發(fā)展

②各民族文化都是中華文化的瑰寶③文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

④傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬A．①②③

B．①②

C．②③④

D．①②④參考答案：B7.黑格爾在他的《邏輯學(xué)》中寫道:“一切現(xiàn)實(shí)的東西,唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有?！痹凇睹缹W(xué)》中他又說(shuō):“只有符合概念的實(shí)在才是真正的存在,因?yàn)樵谶@種實(shí)在里,理念使它自己達(dá)到了存在?！庇纱丝梢?jiàn),黑格爾的哲學(xué)思想屬于①機(jī)械唯物主義

②客觀唯心主義

③不可知論

④可知論A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：B8.發(fā)展大眾文化要堅(jiān)持“三貼近”的原則。下面對(duì)其中的“貼近群眾”的理解正確的是

()A.只要是群眾需要的，就一定盡力滿足B.以人民群眾的喜好作為評(píng)判文化先進(jìn)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.著眼于大多數(shù)人民群眾的文化需要，體現(xiàn)我國(guó)大眾文化的發(fā)展要求D.把觀眾投票數(shù)的多少作為評(píng)判文化先進(jìn)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C9.什么是彰顯土豪氣質(zhì)的細(xì)節(jié)，有網(wǎng)友評(píng)論為：喝酸奶只舔瓶蓋，酸奶直接扔掉。有錢就這么任性！這種觀點(diǎn)①正確，因?yàn)槭杖霙Q定消費(fèi)②正確，避免盲從理性消費(fèi)③錯(cuò)誤，對(duì)金錢應(yīng)用之有度④錯(cuò)誤，對(duì)金錢應(yīng)用之有益A．①③

B．②③C．②④

D．③④參考答案：D10.判斷一種文化是不是先進(jìn)文化，要看這種文化

①是否站在時(shí)代前列

②是否被大多數(shù)人所認(rèn)可

③是否符合歷史發(fā)展的潮流

④是否存在于社會(huì)主義社會(huì)A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

參考答案：C11.改革開放30年，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的30年，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)（

）A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C.真正哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華參考答案：B12.吳斌用自己的高度敬業(yè)精神保障了24名旅客的生命安全，被人們稱為“平民英雄”，后被浙江省人民政府批準(zhǔn)為革命烈士，并追授為省勞模。這說(shuō)明

①精神貢獻(xiàn)大于物質(zhì)貢獻(xiàn)

②人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

③集體主義是所有公民正確的價(jià)值取向

④價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用

A.①③

B.②④

C.②③

D.③④

參考答案：B13.亞里士多德說(shuō)：“我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。”在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是：①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的

②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映

④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A．①②

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：B14.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是（

）A．客觀性

B．正確性

C．條件性

D．社會(huì)歷史性參考答案：A15.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)條件的基本要素是

，

和

。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。A．經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活

B．地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式C．人口因素生產(chǎn)方式文化生活

D．物質(zhì)文明政治文明精神文明參考答案：B16.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們

A.文化繼承是發(fā)展的前提

B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化具有包容性

參考答案：A17.下圖為一位外國(guó)人眼中的中西方旅游方式。由此可見(jiàn)（

）①不同民族文化要平等交流，相互借鑒

②世界文化有多樣性特點(diǎn)，要相互尊重③不同民族文化要相互融合，走向同一

④各種文化差異不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)A．①② B．①④ C．①③ D．②④參考答案：A18.當(dāng)前我國(guó)改革到了攻堅(jiān)時(shí)期、爬坡時(shí)期，涉及到各種各樣的利益。所以，李克強(qiáng)總理多次強(qiáng)調(diào)，我們要有壯士斷腕的決心來(lái)推進(jìn)改革，要迎難而上，絕不能瞻前顧后，畏懼不前。這啟示我們要①遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，維護(hù)最廣大人民的根本利益

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

③果斷抓住時(shí)機(jī)，以實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展④深化改革，積極調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中與上層建筑不相適應(yīng)的部分A.①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C19.荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。這一觀點(diǎn)符合A.形而上學(xué)思想

B.唯物主義思想

C.主觀唯心主義思想

D.客觀唯心主義思想?yún)⒖即鸢福築20.2010年3月舉辦的上海清明文化節(jié)，通過(guò)人文紀(jì)念、文化展覽、短信大賽、社區(qū)推廣等多種活動(dòng)方式，廣泛傳播傳統(tǒng)的清明文化，同時(shí)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，賦予清明節(jié)更寬、更深的現(xiàn)代內(nèi)涵。這說(shuō)明A．傳統(tǒng)文化存在于歷史中

B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

D．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承參考答案：D21.當(dāng)傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手忙于應(yīng)付緊繃的現(xiàn)金流時(shí)，趙漢忠率領(lǐng)的星浩資本以優(yōu)勢(shì)價(jià)格展開全國(guó)性的80億地塊戰(zhàn)略布局；當(dāng)傳統(tǒng)的地產(chǎn)企業(yè)壓縮成本，裁員過(guò)冬時(shí)，趙漢忠率領(lǐng)的星浩資本招兵買馬，攻城掠地。趙漢忠的這些選擇是建立在對(duì)行業(yè)的深入了解和扎實(shí)的基本功的基礎(chǔ)上的。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度看，趙漢忠的選擇

（

）①是憑空產(chǎn)生的②是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的③是建立在一定的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上的

④堅(jiān)持了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C【ks5u解析】趙漢忠的這些選擇是建立在對(duì)行業(yè)的深入了解和扎實(shí)的基本功的基礎(chǔ)上的。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度看，趙漢忠的選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，是建立在一定的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上的，②③符合題意；①明顯錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤，人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。選C。22.作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證最有說(shuō)服力的是①文學(xué)藝術(shù)②漢字③史學(xué)典籍④科學(xué)技術(shù)A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：B23.公民行使監(jiān)督權(quán)、實(shí)行民主監(jiān)督，可以采取的合法渠道有①專家咨詢制度

②人大代表聯(lián)系群眾制度③依法在新聞媒體上發(fā)表意見(jiàn)④依靠民主和專政，健全制約監(jiān)督機(jī)制A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：B24.隨著各門科學(xué)的形成和發(fā)展，哲學(xué)也要分析各門科學(xué)的理論基礎(chǔ)，并把他們的研究結(jié)果與自身結(jié)合在一起。這說(shuō)明（

）A.哲學(xué)不能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

B.自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)C.自然科學(xué)的進(jìn)步，必然帶來(lái)哲學(xué)的繁榮

D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展參考答案：D25.馬克思主義哲學(xué)最主要的顯著特征是A、階級(jí)性B、革命性C、實(shí)踐性D、科學(xué)性參考答案：C26.對(duì)傳統(tǒng)文化理解正確的是①具有相對(duì)穩(wěn)定性

②具有鮮明民族性

③它是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中積淀凝聚而成的

④我們應(yīng)該全部繼承和發(fā)揚(yáng)光大

A．②③

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

參考答案：B27.宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩(shī)說(shuō)明了A．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的

B．靜止的事物是不存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．認(rèn)識(shí)是具體的有條件的

參考答案：C28.溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中指出，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，全面推行勞動(dòng)合同制度，保障勞動(dòng)者合法權(quán)益，可見(jiàn)，訂立勞動(dòng)合同

()①使勞動(dòng)者與用人單位的合法權(quán)利得以維護(hù)和保障②消除勞動(dòng)者與用人單位的違法、違規(guī)行為③有利于構(gòu)建和諧社會(huì)④使勞動(dòng)者依法獲得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利得到保障A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.“君子和而不同”“和為貴”“家和萬(wàn)事興”……千百年來(lái)，“和”文化深深地影響著中華民族。而今，中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的治國(guó)方略，既扎根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，又賦予了其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，和諧社會(huì)理念不僅弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的理想追求與價(jià)值認(rèn)同，而且也彰顯了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“中國(guó)特色”的原則與取向。社會(huì)主義和諧社會(huì)并非是建立在儒家思想嚴(yán)格等級(jí)制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎(chǔ)之上并致力于共同富裕的新“和諧”。根據(jù)上述材料回答：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的治國(guó)方略的提出，體現(xiàn)了中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)待傳統(tǒng)文化怎樣的態(tài)度？（12分）參考答案：①中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人辯證的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。和諧社會(huì)的理念，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“和”文化，又被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。因此這一治國(guó)方略必將促進(jìn)社會(huì)的巨大發(fā)展。（4分）②新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。和諧社會(huì)理念不僅弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的理想追求與價(jià)值認(rèn)同，而且也彰顯了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“中國(guó)特色”的原則與取向。（4分）③新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用，對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。社會(huì)主義和諧社會(huì)并非是建立在儒家思想嚴(yán)格等級(jí)制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎(chǔ)上并致力于共同富裕的新“和諧”。（4分）30.（15分）看漫畫《補(bǔ)》，回答下列問(wèn)題：(1)這幅漫畫揭示了在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中存在著什么問(wèn)題？(2)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明解決這一問(wèn)題的重要性。（12分）參考答案：(1)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局中，文化建設(shè)滯后，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)不相協(xié)調(diào)。(2)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成，缺一不可。只有大力加強(qiáng)文化建設(shè)，才能促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展和全面進(jìn)步。②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作