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4.意義的追求是每一章散文詩必須堅持的，是她的生命線。沒有任何意義的散文詩，決非好作品。意義和審美是一體化的存在，只有在審美的前提下，在足以強化審美而不是削弱審美的前提下，才能實現(xiàn)意義的追求。5.傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論不考慮經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的物質和能量交換是基于以下的假設：生態(tài)系統(tǒng)的物質和能量是取之不盡、用之不竭的。6.這一前提假設在經(jīng)濟系統(tǒng)相對于生態(tài)系統(tǒng)較小時，即世界是一個“空的世界”時尚能滿足，但在經(jīng)濟系統(tǒng)快速增長，世界逐漸從“空的世界”變成“滿的世界”后，這一假設就很難滿足了。7.當人們不能改變客觀的社會環(huán)境時，要避免應激性疾病的發(fā)生就應該不斷降低心理壓力。降低心理壓力的方法是多種多樣的，正確認識事物，獲得積極的情感體驗是一個重要的方法。8.心理學上有一種認識——評估學說，即個體對事物有了認識，就會利用頭腦中的舊經(jīng)驗來解釋新輸入的信息，進行評估，于是產(chǎn)生情緒體驗。而個體對事物究竟體驗為積極的情緒還是消極的情緒，在于怎樣認識事物。9.迫于現(xiàn)實社會生存的巨大綜合壓力和人類因物質文明進步而帶來的精神困惑，當代詩歌的內(nèi)容越來越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會題材的藝術能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關注的機會，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會物質化的心靈當中獲得知音；1.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析2人教版《》課件分析21.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染緊張氣氛。側面表現(xiàn)人物恐懼痛苦的內(nèi)心世界，與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對比。2.但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國的社會改革家發(fā)現(xiàn)，舊時代的主流意識形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來深入民間社會的精神活力則應該調(diào)動起來。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。3.中國作家結識雨果已經(jīng)近一百年。當偉大的雨果以其壯麗風采開辟著一個理想的正義世界的時候，當他以浪漫主義的狂飆之勢席卷風云變幻的歐羅巴的時候，中國還是一只沉睡的雄獅，尚未向世界打開廣泛的視聽。

4.意義的追求是每一章散文詩必須堅持的，是她的生命線。沒有任何意義的散文詩，決非好作品。意義和審美是一體化的存在，只有在審美的前提下，在足以強化審美而不是削弱審美的前提下，才能實現(xiàn)意義的追求。5.傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論不考慮經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的物質和能量交換是基于以下的假設：生態(tài)系統(tǒng)的物質和能量是取之不盡、用之不竭的。6.這一前提假設在經(jīng)濟系統(tǒng)相對于生態(tài)系統(tǒng)較小時，即世界是一個“空的世界”時尚能滿足，但在經(jīng)濟系統(tǒng)快速增長，世界逐漸從“空的世界”變成“滿的世界”后，這一假設就很難滿足了。7.當人們不能改變客觀的社會環(huán)境時，要避免應激性疾病的發(fā)生就應該不斷降低心理壓力。降低心理壓力的方法是多種多樣的，正確認識事物，獲得積極的情感體驗是一個重要的方法。8.心理學上有一種認識——評估學說，即個體對事物有了認識，就會利用頭腦中的舊經(jīng)驗來解釋新輸入的信息，進行評估，于是產(chǎn)生情緒體驗。而個體對事物究竟體驗為積極的情緒還是消極