年秋季期高二政治基礎(chǔ)訓(xùn)練題（第21周）一、選擇題（每題3分，共75分。涂卡31-55）1.

漢字，獨(dú)特的方塊字，字小乾坤大。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”

須誠信，誠信乃為人之本；“仁”字，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁

者愛人；“忠”字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠無私為忠，這是指對眾人、

對國家的心態(tài)。這體現(xiàn)了

A．中華文化求同存異，兼收并蓄

B．漢字書寫中華文化，傳承中華文明

C．中華民族精神是推動中華民族復(fù)興的動力

D．漢字是中華文化一脈相傳的重要見證2．2014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述，對文明交流互鑒的看法和主張，強(qiáng)調(diào)應(yīng)推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁，推動人類社會進(jìn)步的動力，維護(hù)世界和平的紐帶。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實現(xiàn)文明和諧。習(xí)近平演講體現(xiàn)的文化生活知識有

①

不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短

②不同民族文化之間沒有文化沖突

③

文化既是民族的，又是世界的

④

中華文化具有包容性

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④3．2013年陽春三月，國家主席習(xí)近平訪問俄羅斯時，贈送給俄羅斯總統(tǒng)普京的禮物，是一幅由南通沈壽藝術(shù)館特別繡制的國禮《普京總統(tǒng)肖像》，讓普京總統(tǒng)驚喜不已。沈繡是清末刺繡吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位，被譽(yù)為中國刺繡中的“繡中之繡”“國寶中之瑰寶”。材料表明，文化創(chuàng)新的過程是

①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程②開展文化交流，消除文化差異的過程

③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④堅持“西學(xué)為本，中學(xué)為用”的文化融合過程

A.

①②B.

①③

C.

②④

D.

③④4．黨的十八大報告指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社

會主義發(fā)展方向。社會主義核心價值體系是()全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

②文化發(fā)展的重要內(nèi)容③社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

④推動文化創(chuàng)新的動力和源泉

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④5．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮?丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序為：

①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來越突出

③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)

④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

A.①→③→④→②

B.④→①→③→②

C.①→②→③→④

D.③→④→①→②6.舊二十四孝部分：1、孝感動天；2、親嘗湯藥；3、嚙指痛心；4、百里負(fù)米；5、蘆衣順母；新二十四孝部分：1、經(jīng)常帶著愛人、子女回家；2、節(jié)假日盡量與父母共度；3、為父母舉辦生日宴會；4、親自給父母做飯；5、每周給父母打個電話。新舊“二十四孝”內(nèi)容的對比，說明

①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑

②不同時代對“孝”文化理解不同

③對“孝”文化既要傳承又要發(fā)展

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④7．“心暖經(jīng)濟(jì)暖”，只有信心才能產(chǎn)生勇氣，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難，這從一個側(cè)面證明了

A．文化是人類特有的現(xiàn)象

B．文化是一種強(qiáng)大的社會力量

C．文化和政治相互交融

D．文化能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步8．“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化。”

這一觀點啟示我們

①在文化發(fā)展過程中要堅持與時俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵

②對于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)

③在文化傳播的過程中，要有海納百川的胸懷

④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化時，要以我為主、為我所用

A．①②④

B．②③

C．①③

D．①②③9．子日：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾也?？鬃幽菚r就

“德之不修”是因為他看到了道德在個人成長中的作用，今天我們建設(shè)中國特

色社會主義文化要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是因為

A．思想道德建設(shè)要引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想

B．社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)

C．思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)10．在2014馬年春節(jié)檔電影市場中，由熱播綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》改編的同名

電影無疑是一匹閃亮的黑馬。該影片以400萬小成本創(chuàng)造了7億元的票房收入，

《爸爸去哪兒》主題曲在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳唱，節(jié)目中的小朋友也成為了網(wǎng)友們追

捧的偶像?！栋职秩ツ膬骸烦晒Φ脑蚴?/p>

①該影視作品立足于社會生活，滿足市場需求

②繼承傳統(tǒng)推陳出新，正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系

③充分發(fā)揮了大眾傳媒作為文化傳播途徑的功能與作用

④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④11．在今年全國“兩會”上，有政協(xié)委員提出，我國對于文化遺產(chǎn)不能僅停留于

“開發(fā)”，更要“活化”，充分挖掘其深厚的文化底蘊(yùn)。這一觀點

A．否定了文化的經(jīng)濟(jì)價值

B．承認(rèn)了文化多樣性是文明進(jìn)步的動力

C．強(qiáng)調(diào)了精神和文化的傳承

D．肯定了文化繼承是文化發(fā)展的必然要求12.“刷微博泄憤，不如刷微博扶正”。越來越多的微博大佬認(rèn)識到“社會需要批評家，更需要建設(shè)者”，他們倡導(dǎo)每天發(fā)（或轉(zhuǎn)）一條正能量的微博，讓粉絲每天接受“微感動”。這表明

①網(wǎng)絡(luò)是培育社會文明風(fēng)尚的有效途徑

②文化生活領(lǐng)域喜憂參半、良莠不齊

③文化的內(nèi)容和形式隨實踐的發(fā)展而發(fā)展④道德建設(shè)的內(nèi)涵要因時而變

A.

①②

B.

②③

C.

①③

D.

②④13.

我國首部旅游法正式實施，其中對“文明旅游”做出了相關(guān)約定，要求旅游者在旅游活動中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定

①體現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求②促使旅游者在交流中實現(xiàn)文化認(rèn)同

③有利于塑造良好的公民和國家形象

④有利于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④14．《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，例如“有

朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”等。

這表明

①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力

②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)

③傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展都起積極作用

④傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④15．109首唐代不同時期的經(jīng)典詩詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解

讀和建構(gòu)唐詩精華。用微電影演繹唐詩故事，這意味著

A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段

B．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮

C．科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素

D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

16．“厚于德、誠于信、敏于行”是新時期的廣東精神。某校學(xué)生開展了“為廣

東實踐新時代廣東精神建言獻(xiàn)策”的主題活動，你認(rèn)為符合這一主題的有

①繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融

③加強(qiáng)思想道德建設(shè)

④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③17.

聯(lián)合國教科文組織授予深圳“全球全民閱讀典范城市”稱

號，這是該組織在全球城市推行全民閱讀頒發(fā)的最高獎項。強(qiáng)調(diào)閱讀的文化

意義，是因為（

）

①文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

②先進(jìn)文化是文化和社會發(fā)展的根本動力

③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

④文化影響人的實踐、認(rèn)識活動和思維方式

A．①③

B．①④

C．③④

D．②④18.“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動。近年來，“目連戲”

把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)

合，賦予了“目連戲”新的時代內(nèi)涵。這表明

①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

③文化發(fā)展要推陳出新，革故鼎新

④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷

A.①②

B.③④

C.②④

D.①③19．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻

是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，

永遠(yuǎn)老去?！蓖ㄟ^鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到（

）

①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園

②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)

③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá)

④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④20．北宋著名詩人、書法家黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，

對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味?！边@反映了（

）

①優(yōu)秀文化能夠給人思想啟迪和促進(jìn)人的全面發(fā)展

②文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

③文化對人的影響是潛移默化的

④文化作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②

B．②③

C．②④

D．①③21.下面兩幅漫畫告訴我們()①哲學(xué)思想是人們頭腦中自生的②孩子的追問中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧③人的哲學(xué)思想是與生俱來的④哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考A．①②B．③④C．①③ D．②④22.被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出A．哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革B．哲學(xué)對社會變革具有決定作用C．啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D．哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)23.戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復(fù)雜，不同階級和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了爭論，形成了儒、墨、道、法諸家，出現(xiàn)了百家爭鳴的思想繁榮局面。上述材料充分說明()①真正的哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會生活緊密相連④哲學(xué)是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A．①②B．③④C．①③ D．②④24.下列觀點中屬于不可知論的是()①物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映②人的認(rèn)識能力不能超出感覺經(jīng)驗或現(xiàn)象的范圍，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識完全局限在經(jīng)驗的范圍內(nèi)，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體(包括上帝)的存在④人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限A．①②③B．②③④C．①②④ D．①③④25.在埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！睆恼軐W(xué)上看，這段銘文屬于________觀點。()A．古代樸素唯物主義 B．近代機(jī)械唯物主義C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義二、非選擇題（2題，共25分）26.積極培育和踐行社會主義核心價值觀。閱讀材料，回答問題。

材料：黨的十八大提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀。十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化體制改革，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2013年12月中共中央辦公廳發(fā)布《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，指出社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核和集中表達(dá)。2014年2月，習(xí)近平總書記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

寫出社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。依據(jù)材料從建設(shè)社會主義核心價值體系的角度，闡釋培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀能凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。(12分)

答：班別：姓名：座號：27.閱讀下列材料，回答問題：材料一馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上，揭示了世界的物質(zhì)性、人與世界的辯證關(guān)系，指明世界上的一切事物都處于客觀的普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動和辯證發(fā)展之中。同時，它又從人的實踐活動出發(fā)去理解社會，認(rèn)為人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)實踐是整個人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的發(fā)展過程和自然一樣，有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。相比之下，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性。材料二馬克思主義哲學(xué)的基本原理都是來自實踐，又復(fù)歸于實踐，接受實踐的檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。它是無產(chǎn)階級改造世界的革命理論，符合無產(chǎn)階級的利益。問題探究:(1)根據(jù)材料一，說明為什么說在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性？材料一體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)具有什么基本特征？（7分）(2)結(jié)合材料二，分析馬克思主義哲學(xué)能否實現(xiàn)科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？（6分）答：2015年秋季期高二文科班政治基礎(chǔ)題21答案一、選擇題1—5

BBBBA

610

CBACA

11—15

CCABB

1620

CCBBD19.解析：通過材料中的文字，我們可以感受到積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園，同時文化的表達(dá)總需要一定的載體，故題肢①③正確；題肢②說法正確，但是與題意無關(guān)，故排除；題肢④說法錯誤，對待傳統(tǒng)文化要繼承發(fā)展、創(chuàng)新。故答案選B。

21.【答案】D【解析】這兩幅漫畫揭示的是哲學(xué)的來源，從孩子的追問中，我們可以看出哲學(xué)的產(chǎn)生源于不自覺地對世界的思考，故②④符合題意，①③表述錯誤。22.A【解析】哲學(xué)對社會變革的作用巨大，但歸根到底是第二位的；“達(dá)到頂峰”說法否認(rèn)了認(rèn)識的發(fā)展性；哲學(xué)為社會發(fā)展提供精神動力而非奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，B、C、D項均錯誤。23.【答案】A24.【答案】B【解析】本題可采用排除法解題。①說法屬于可知論，排除。②③④均屬于不可知論。25.【答案】D【解析】題中銘文的寓意為，人的命運(yùn)、現(xiàn)實世界由神秘的力量主宰，這是一種典型的客觀唯心主義，應(yīng)選D項。二、非選擇題26.基本內(nèi)容：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（3分，每句1分）

①社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂，具有強(qiáng)大的感召力。培育社會主義核心價值觀能凝聚強(qiáng)大精神力量，能發(fā)揮優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)、政治的促進(jìn)作用，促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力