PAGEPAGE23隱性考點理解常見的文言實詞與文言虛詞突破1夯實文言實詞五類知識點“理解常見文言實詞在文中的含義”指出了考查范圍，即考綱要求的120個實詞[詳見“教材梳理”]和語文課本中出現頻率較高的常用實詞，又明確了考查方向，即文言實詞在具體語境中的含義。從歷年對實詞的考查情況看，文言實詞的考查主要涉及一詞多義、古今異義詞、詞類活用、通假字和偏義復詞等方面。eq\a\vs4\al(一詞多義)古漢語中的一語多義是一個普遍現象，即一個詞在不同的語境中具有不同的含義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義，應根據具體的語境仔細辨別。比如“兵”的字形表示“雙手持斤”，本義為“士兵”，但在使用的過程中出現了多個義項：兵器；士卒，軍隊；兵法；戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂等等。如“斬木為兵，揭竿為旗”中的“兵”解釋為“兵器”。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．作《師說》以貽之 貽：贈送B．欲勿予，即患秦兵之來 患：憂慮，擔心C．相如因持璧卻立 卻：退，后退D．大禮不辭小讓 辭：推辭D[D項，辭：計較。]2．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。獨孤信，云中人也，本名如愿。父庫者，為領民酋長，少雄豪有節(jié)義，北州咸敬服之。信美容儀，善騎射。正光末，與賀拔度等同斬衛(wèi)可孤，由是知名。以北邊喪亂，避地中山，為葛榮所獲。信既少年，好自修飾，服章有殊于眾，軍中號為獨孤郎。建明初，出為荊州新野鎮(zhèn)將，帶新野郡守。尋遷荊州防城大都督，帶南鄉(xiāng)守。(節(jié)選自《周書·獨孤信傳》，有刪改)下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．北州咸敬服之 咸：全都B．服章有殊于眾 殊：不同C．出為荊州新野鎮(zhèn)將，帶新野郡守 帶：兼任D．尋遷荊州防城大都督 遷：搬遷D[D項，“遷”的義項有“遷移、搬遷”“離散”“晉升或調動官職”等，在這個語句中最恰當的解釋應為“晉升”。]【參考譯文】獨孤信，是云中人，原來的名字叫如愿。他的父親獨孤庫，是領民酋長，從小雄武豪邁有節(jié)操義氣，北州的人都敬重佩服他。獨孤信容貌俊美，善于騎馬射箭。正光末年，他和賀拔度等人一起斬殺了衛(wèi)可孤，因此而知名。因為北部邊境混亂，他移居到中山，被葛榮擒住。獨孤信年少，喜歡打扮自己，服飾的花紋和眾人不同，軍中稱他為獨孤郎。建明初年，他出任荊州新野鎮(zhèn)將，兼新野郡守。不久晉升荊州防城大都督，兼任南鄉(xiāng)郡守。eq\a\vs4\al(古今異義詞)“古今異義”是指文言詞語的意義和用法，與現代漢語書寫相同(同形)的詞語的意思不同的現象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現的，大致包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、詞義弱化、詞義強化、感情色彩變化幾種。(1)詞義擴大：古義的范圍小于今義。如“中國”，古義指中原地區(qū)，現指整個中國。(2)詞義縮?。汗帕x的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷不可勝食也”中的“谷”，是糧食作物的總稱，故有“五谷”“百谷”之說；今義在北方專指小米，在南方專指稻谷。(3)詞義轉移：詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。如“孫子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，今義專指“足”。(4)詞義弱化：同樣的詞語，在古代表示的語義較強，現代表示的語義較弱。如“羞”，古義是“羞愧，感到恥辱”，今義是“害羞，不好意思”。(5)詞義強化：同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，現代表示的語義增強。如“宣言”，古義是“揚言”，今義是“宣告、聲明”。(6)感情色彩變化：詞語在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。3．下列句子中加點詞語的含義與現代漢語相同的一項是()A．窮發(fā)之北，有冥海者B．引以為流觴曲水，列坐其次C．至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟D．臣具以表聞，辭不就職D[D項，就職：上任，古今同義。A項，發(fā)：古義，毛，指草木；今義，頭發(fā)。B項，其次：古義，它的旁邊；今義，第二或次要的地位。C項，成立：古義，成人自立；今義，指組織、機構籌備成功，開始存在。]4．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。子厚，諱宗元。貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄①，為深博無涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。其俗以男女質錢，約不時贖，子本②相侔③，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。(選自《古文觀止》，有刪改)【注】①停蓄：深沉，文中形容文筆雄厚凝練。②子本：子，子金，即利息；本，本金。③相侔：相等。下列句子中加點詞的含義與現代漢語相同的一項是()A．遇用事者得罪B．居閑益自刻苦C．泛濫停蓄，為深博無涯涘D．悉有法度可觀B[古今異義詞考查的多是雙音節(jié)詞或者多音節(jié)詞與現代漢語詞義的區(qū)別。A項，“得罪”在古代漢語中有“冒犯”的意思，如“趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”(《廉頗藺相如列傳》)，古今含義相同；“得罪”還有“獲罪”的意思。A項中的“得罪”就取“獲罪”的意思，在此語境下古今含義不同。B項，“刻苦”古今含義相同，都指肯下苦功夫。C項，“泛濫”在現代漢語中，本義指江河湖泊的水溢出，四處流淌；或比喻壞的事情不受限制地流行?！胺簽E”此處形容文筆汪洋恣肆，古今含義不同。D項，“法度”，在現代漢語中為“法令制度，法律”之義，但此處的“法度”特指“文章的章法技巧”，古今含義不同。]【參考譯文】子厚，名叫宗元。貞元十九年，(子厚)由藍田縣尉調任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也按例被貶出京城當刺史。還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大，而他自己則縱情于山水之間。元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，等到應得的工錢足夠抵銷債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，都把子厚當作老師。那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。eq\a\vs4\al(詞類活用)詞類活用是指某些文言實詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有的某種新的語法功能的特殊用法。而這種語法功能與現代漢語相比具有明顯的不同，判斷時要參照現代漢語的一般用法。詞類活用現象主要有名詞的活用、動詞的活用、形容詞的活用等。1．名詞的活用(1)名詞用作狀語在現代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經常用作狀語，在句中起修飾作用。如：①天下云集響應，贏糧而景從。(《過秦論》)(云、響、景：像云彩、像回聲、像影子一樣)②而相如廷叱之。(《廉頗藺相如列傳》)(廷：在朝廷上)③君子博學而日參省乎己。(《勸學》)(日：每天)(2)名詞用作動詞現代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經常出現名詞直接帶賓語的現象，這就是名詞用作動詞?；钣靡院螅~變成相關的動詞的用法。如：①籍吏民，封府庫。(《鴻門宴》)(籍：登記)②沛公欲王關中。(《鴻門宴》)(王：稱王)③假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學》)(水：游泳)(3)名詞的使動用法文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如：生死而肉骨。(《左傳·襄公二十二年》)(肉：使……長肉)(4)名詞的意動用法在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作什么。如：①稍稍賓客其父。(《傷仲永》)(賓客：把……當作賓客)②后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)(鑒：以……為鑒)5．下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()【導學號：76082042】A．常以身翼蔽沛公B．失期，法皆斬C．侶魚蝦而友麋鹿D．頭發(fā)上指【解析】A、B、D三項均為名詞作狀語；C項，“侶”是名詞的意動用法，以……為伴侶。【答案】C6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(五畝之宅，樹之以桑,狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(或命巾車，或棹孤舟,桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三,宦官懼其毀己，皆共目之))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(從酈山下，道芷陽間行,距洞百余步，有碑仆道))C[C項，目：名詞作動詞，指用眼色表態(tài)示意。A項，樹：第一句中名詞作動詞，種植；第二句中名詞，樹木。B項，棹：第一句中這里作動詞，劃槳；第二句中名詞，槳。D項，道：第一句中名詞作動詞，取道；第二句中名詞，道路。]2．動詞的活用(1)動詞用作名詞文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點。如：①追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。(《過秦論》)(“亡”為動詞用作名詞，意思是敗逃的人)②殫其地之出，竭其廬之入。(《捕蛇者說》)(出、入：產出、收入的東西)(2)動詞的使動用法文言文中，有些動詞所表示的動作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。如：①項伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)(活：使……活命)②外連衡而斗諸侯。(《過秦論》)(斗：使……爭斗)(3)動詞的為動用法文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了(因為)賓語所表示的人或物而怎么樣。如：①今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？(《陳涉世家》)(死：為……而死)②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。(《阿房宮賦》)(哀：為……哀嘆)7．下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()A．若不闕秦，將焉取之B．下江陵，順流而東也C.·以為輪D．沛公旦日從百余騎來見項王B[A、C、D三項均為使動用法；B項為名詞作動詞，攻占。]8．下列句子中加點詞的用法，與其他三項不同的一項是()A．蓋其又深，則其至又加少矣B．泣孤舟之嫠婦C．謹拜表以聞D．則修文德以來之A[A項為動詞活用作名詞；其余三項均為動詞的使動用法。]3．形容詞的活用(1)形容詞用作名詞在文言文中，當形容詞擔任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質或特征，而是表示具有某種性質或特征的人或事物。如：①將軍身被堅執(zhí)銳。(《陳涉世家》)(堅：堅固的鎧甲；銳：銳利的兵器)②秦孝公據崤函之固。(《過秦論》)(固：險要的地勢)(2)形容詞用作動詞在文言文中，有時候形容詞不再表示事物性質，而是表示相應的動作行為或變化發(fā)展。如：①則其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)(窮：走到盡頭)②牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。(白居易《賣炭翁》)(高：升高)(3)形容詞的使動用法在文言文中，當形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞的使動用法。如：①春風又綠江南岸，明月何時照我還？(王安石《泊船瓜洲》)(綠：使……變綠)②諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。(《過秦論》)(弱：使……削弱)(4)形容詞的意動用法在文言文中，當形容詞帶上賓語時，它表示主語所表示的人或物認為賓語所表示的人或物具有某種性質或特征。如：①登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)(小：認為……小)②予怪而問之。(劉基《賣柑者言》)(怪：認為……怪)9．下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()A．位卑則足羞，官盛則近諛B．后世必為子孫憂C．積善成德，而神明自得D．而恥學于師D[A、B、C三項均為形容詞用作名詞；D項為形容詞的意動用法，以……為恥。]10．下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()A．素善留侯張良B．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡C．郯子之徒，其賢不及孔子D．不知東方之既白C[A、B、D三項，均為形容詞用作動詞；C項為形容詞用作名詞。]eq\a\vs4\al(通假字)通假字，指古代漢語中音同音近可以通用的字。因為古代漢字的數量少，語言里有這個詞，但是沒有記錄這個詞的字，就用音同或音近的字來代替。通常有兩種情況：一種是有本字的假借，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鴻門宴》)中的“倍”假借為“背叛”的“背”；一種是無本字的假借，如“而”本義是“頰毛”，假借為連詞“而”。11．下列各句中，不含通假字的一項是()A．召有司案圖B．范增說項羽曰：“沛公居山東時……”C．今者有小人之言，令將軍與臣有郤D．唯大王與群臣孰計議之B[B項沒有通假字，“說”容易誤判為通假字，其實它在這里是“勸說”的意思，不是通假字。A項，“案”通“按”，審察，察看。C項，“郤”通“隙”，隔閡，嫌怨。D項，“孰”通“熟”，仔細。]12．下列各句中，不含通假字的一項是()A．所以傳道受業(yè)解惑也B．頒白者不負戴于道路矣C．而聽細說，欲誅有功之人D．行李之往來，共其乏困C[A項，“受”通“授”，傳授。B項，“頒”通“斑”，花白。C項，沒有通假字。D項，“共”通“供”，供應。]eq\a\vs4\al(偏義復詞)在文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成，而用義卻偏在其中一個語素上，另一個則起陪襯作用，這就是文言文中的偏義復詞現象。如“假舟楫者，非能水也”(《勸學》)中的“舟楫”，只有“舟”的意義，而沒有“楫”的意義。再如“去來江口守空船”(《琵琶行并序》)中的“去來”，只有“去”的意義，卻沒有“來”的意義。13．下列句子中，加點詞語不是偏義復詞的一項是()A．此誠危急存亡之秋也B．又有清流激湍，映帶左右C．但欲求死，不復顧利害D．有孫母未去，出入無完裙B[A項，“存亡”，義在“亡”，“存”是襯字。B項，“左右”指四周、旁邊，不是偏義復詞。C項，“利害”，義在“害”，“利”是襯字。D項，“出入”，義在“出”，“入”是襯字。]14．下列句子中，加點的詞語不全是偏義復詞的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(陟罰臧否，不宜異同,晝夜勤作息))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(備他盜之出入與非常也,緣溪行，忘路之遠近))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(我有親父兄，性行暴如雷,是芙?。ɑ┮舱撸瑹o一時一刻不適耳目之觀))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(則山下皆石穴罅，不知其淺深,中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲))D[A項，“異同”，義在“異”，“同”是襯字；“作息”，義在“作”，“息”是襯字。B項，“出入”，義在“入”，“出”是襯字；“遠近”，義在“遠”，“近”是襯字。C項，“父兄”，義在“兄”，“父”是襯字；“耳目”，義在“目”，“耳”是襯字。D項，“淺深”，義在“深”，“淺”是襯字；“中間”，中間夾雜，不是偏義復詞。]突破2文言實詞推斷八法正確把握文言實詞的含義，不僅是理解文言文內容的關鍵，而且是高考文言文閱讀考查的重點之一。除了平時注意積累，加強對一些通假字、古含異義詞、一詞多義、詞類活用等知識的識記外，還需要掌握一些推斷實詞的解題技法。eq\a\vs4\al(代入檢驗法)在近幾年的高考試題中，考查實詞的主要題型是選擇判斷四個選項中的解釋正確或錯誤的一項，這時最簡單的方法莫過于將所給義項代入各自的語句中去，看這一解釋能否使語句表意通順。如(2014·天津卷)“全活甚眾”中的“全”，選項給出的解釋是“全部”，代入句中，“全部活下來的很多”，很明顯，“全部”與“很多”矛盾。結合語境，“全”應為“保全”之意。1．(2015·天津卷，改造)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趍(同“趨”)而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設以攻宋，曷為弗??？”墨子曰：“令公輸設攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O攻宋之械，墨子設守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋?！痘茨献印ば迍沼枴穼ο铝懈骶渲屑狱c詞的解釋，不正確的一項是()A．墨子聞而悼之 悼：哀悼B．亡其苦眾勞民 亡：使……逃亡C．墨子設守宋之備 設：設置D．于是乃偃兵 偃：停止A[本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。A項，如果把“哀悼”的意思代入原文，那么意思成了“楚國想攻打宋國，墨子聽說后就哀悼這件事”，這顯然使語句不通順。“悼”有“擔心、悲傷、悼念”幾種義項，根據語境，應該理解為“擔心”才準確。這也與原文語境“墨子擔心就從魯國趕到楚國勸說楚王”相符。因此，答案應選A項。]【參考譯文】過去楚國想要攻打宋國，墨子聽說以后很擔心這件事。他從魯國出發(fā)趕了十天十夜的路，腳上長了一層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫包裹雙腳向前趕路，終于到達楚都郢城。拜見楚王，說：“我聽說大王您要發(fā)兵攻打宋國，您是估計一定能攻占宋國，然后才攻打它的嗎？使勞苦大眾逃亡，損兵折將，蒙受被天下指責為不義的名聲，卻得不到尺寸之地，還要進攻它嗎？”楚王說：“果真得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？”墨子說：“我看大王您一定有損道義卻又得不到宋國。”楚王說：“公輸般是天下有名的工匠，制造了云梯這種器械，假設用云梯來攻宋，怎么能不取勝？”墨子回答說：“讓公輸般設置云梯來攻城，請允許我來防守?！庇谑枪敯阍O置攻城的器械，墨子設置守城的裝備。公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進城內。于是楚王只得收兵，停止對宋的進攻。eq\a\vs4\al(成語印證法)不少成語源于文言文，因此成語中保留了很多詞語的古義，借助平時比較熟悉的成語中的有關詞語的含義來推斷文言實詞的含義，也不失為一種方法。如(2014·全國卷)“數犯法”，看到“數”字，我們可以聯想到成語“數見不鮮”，它的字面意思是“屢次見到，并不新奇”。語境中，說孟神爽蠻橫放縱，“數犯法”，把“屢次”帶入到這個語境，完全符合上下文意思，所以這里把“數”解釋成“屢次”是正確的。2．(2015·浙江卷，改造)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。學，古也。廟于學以祀孔子，后世之制也；閣于學以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當涂①于江、淮為名郡，有學也，無誦說之所；有廟也，無薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬②來領太守事，于是方有水災，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當涂兵之沖，上下震搖。侯下車，救災之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊③晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學。侯語教授沈瀛曰：“學如是！今吾州內外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是，郡將欲樓居，材既具，侯命取以為閣，辟其門而重之。凡學之所宜有，無一不備。【注】①當涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬，王秬，時為太平州知州；侯，古代對士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報的文書袋。對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．坎而置之屋壁 坎：挖洞B．當涂兵之沖 沖：突襲，沖擊C．侯下車 下車：初到任D．辟其門而重之 辟：開辟B[本題主要從一詞多義和文化常識的角度考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答時，可運用成語印證法?？陕撓氲匠烧Z“首當其沖”，其中的“沖”，本指大道交叉路口，要道，這里指軍事或交通上的要地?！爱斖勘疀_”為判斷句，意為“當涂是軍事要地”。因此，“沖”解釋為動詞“突襲，沖擊”是錯誤的。]【參考譯文】學校，是古代以來就有的。在學校立牌位來祭祀孔子，是后世興起的制度；在學校建閣來收藏天子的書籍，是古今共同的合乎正義的事，是做臣子的應該奉行的事。當涂在江淮地區(qū)是有名的郡治，有學習的人，沒有傳述解說的地方；有牌位，沒有祭祀的地方；有天子的書籍，挖坑放在墻壁之中。甲申年秋天，直秘閣王秬來擔任太守，正趕上發(fā)生水災，把堤防都沖壞了，百姓沒有一粒糧食吃。到了冬天，邊境地區(qū)又發(fā)生戰(zhàn)事，當涂是軍事要地，上下震動。王秬初到任，救災的措施，防備敵人的方略，都安排得井然有序。饑餓的人能吃飽，倒塌的堤防進行了修筑。緊急情報日夜送到，王秬都平靜地對待。第二年春天，和議達成，改元乾道，打算在學校中舉行祭奠先圣先師的典禮。王秬對教授沈瀛說：“學校竟然到了這樣(衰敗的程度)?，F在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？”命令他的屬官蔣暉、呂濱中拆除后重新修建它。在此之前，郡里打算建樓，建材已經全部準備好，王秬讓人取來建造樓閣，開辟了兩道門，凡是學校應該有的，沒有一樣不具備的。eq\a\vs4\al(語法推斷法)根據漢語語法知識，主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語常由形容詞、動詞充當，定語常由名詞、代詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當?？筛鶕~在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推斷它的詞義。如(2012·四川卷)“習舉子業(yè)輒鄙之曰”中的“鄙”，因其后帶有賓語“之”，可以推斷此處它應是及物動詞。選項給出的解釋為“以為羞恥”，是個動詞詞組，不可以帶賓語，因而可以斷定解釋不正確。3．(2015·重慶卷，改造)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十數不效，不悔，且引咎痛自責，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學者日以怠，故或曠數郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．藥一入口不效，即屏去 屏：摒棄B．又必假邪魅之候以為容 容：容納C．被重刑厚罰而不怨恚 恚：怨恨D．其先王之道不明歟 明：開明B[本題考查文言實詞在文中的含義。解答時，可運用語法推斷法。B項，“以為容”是省略句，即“以(之)為容”，“把它作為‘容’”，據此可以推斷“容”應是名詞，根據它有“容貌”的義項，可引申為“表象”的意思。]【參考譯文】楚國的風俗是相信巫術不相信醫(yī)學，從三代以來就是這樣，現在更為嚴重了。一切疾病不考慮病的時間長短輕重，藥一旦入口不奏效，立即就摒棄不用。至于巫術，反復試驗十幾次沒有效果，也不悔改，并且把過失歸在自己身上沉痛自責，用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。最終沒有一句話是歸罪于巫師的。所以功勞永遠歸于巫師，而失敗永遠歸于醫(yī)生。奏效不奏效，巫師總是受到上等的賞賜而醫(yī)生總是在他之后。所以醫(yī)生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪氣魅惑的征兆來作為表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更嚴重的是沅湘之地是用人來祭祀不該祭拜的鬼，求取好處，遭受嚴重的刑罰卻不怨恨，因而巫術的禍害已盤根錯節(jié)、根深蒂固不能解決了。從醫(yī)的風尚已經很久不能勝過巫術了，即使有好的醫(yī)生也不能施展他的才能，來成就他的威名，而且學醫(yī)的人一天天地懈怠，所以有時在幾個郡的廣大地區(qū)求取一個好醫(yī)生都不能得到。哎呀，難道是先王的法度不開明嗎？為什么巫術的禍患到了這個地步！人們能夠得以終養(yǎng)天年，不也是幸運的嗎！eq\a\vs4\al(通假字音推斷法)這種方法就是實詞在本義或引申義解釋不通的情況下，試著借助通假關系，找出符合語境的意思，也就是根據音同、音近通假求得詞的意義。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”，若解釋為“一倍，加倍”，便無法理解此句的意思；但是“倍”與“背”的讀音相同，“背”的含義是“違背”，由此我們便可以很容易地得出“倍德”就是“違背恩德”。4．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數。梁之邊亭劬力數灌其瓜，瓜美；楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜。尉以請宋就，就曰：“惡！是何可？構怨召禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也?！庇谑橇和つ嗣磕垢`灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美。楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王。楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎，此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請交于梁王。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．因夜往竊搔梁亭之瓜 搔：通“騷”，擾亂B．必每莫令人往 莫：不要C．楚亭旦而行瓜 行：巡視D．此梁之陰讓也 讓：責備B[A項，據上文“楚亭人心惡梁亭之賢己”，于是夜晚偷偷去翻動梁國的瓜，“搔”本身沒有“擾亂”之意，只能看作通假字“騷”，因此，A項正確。B項，據上文“人惡亦惡，何褊之甚也”一句，可知宋就是一個品行端正的人，此處若將“不要”代入“莫”處，譯為“必定每天不要讓去……”顯然文意不通，聯系下文“為楚亭夜善灌其瓜”，可推知此處的“莫”應作通假字解釋，通“暮”，意為“夜晚”，而非“不要”。]【參考譯文】梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵懶惰，很少去澆灌他們的瓜田，所以瓜長得不好。楚國縣令就因為梁國的瓜好，怒責楚國士兵沒有把瓜種好。楚國士兵心里忌恨梁國士兵(瓜種得)比自己好，于是夜晚偷偷去翻動他們的瓜，所以(梁國的)瓜總是有枯死的。梁國士兵發(fā)現了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復，翻動楚國兵營的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結下了仇怨，是惹禍的根源呀，人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道?！庇谑橇簢勘驮诿刻煲归g偷偷地去澆灌楚兵的瓜田。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現都已經澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就注意觀察，才知是梁國士兵干的。楚國縣令聽說了這件事很高興，于是詳細地把這件事報告給楚王。楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心病(憂慮)，于是告訴主管官吏說：“調查一下那些到人家瓜田里搗亂的人，他們莫非還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀。”于是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結交。eq\a\vs4\al(語境分析推斷法)語境分為句子內部語境和外部語境。所謂內部語境，就是指句子本身的語言環(huán)境；所謂外部語境，就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實詞含義，我們可以借助句子內部語境來推斷。如《生于憂患，死于安樂》“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”中的“入”和“出”，分別指“在國內”和“在國外”。有的則要借助句子外部語境來推斷。如(2014·廣東卷)“將論囚”中的“論”，選項給出的解釋是“討論”，似乎也能講通。但從上下文語境看，“誘不能有所平反，而傅致益牢”為案件初審，后劉敞發(fā)現有冤情，又“親按問之”，進行案件重審?！罢撉簟眲t是初審的結果，“論”解釋為“討論”，不合語境，應為“定罪”。5．(2015·四川卷，改造)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。文學諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學庭，講修典訓，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學者不好也。及至期月，所觀彌博，所習彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學而渝者也。夫工人之染，先修其質，后事其色，質修色積，而染工畢矣。學亦有質，孝悌忠信是也。君子內正其心，外修其行，行有余力，則以學文，文質彬彬，然后為德。夫學者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．所觀彌博 彌：更加B．未見久學而渝者也 渝：違背C．夫工人之染 染：著色D．君子內正其心 正：端正B[本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答時，可采用語境分析推斷法。B項，原文語境中作者運用類比手法，指出繪畫用的顏料時間長了會褪色，由此可以推知，“未見久學而渝者”是說沒見過長時間學習的人退步的?！坝濉北緫獮椤案淖儭⒆兏敝?，如“忠貞不渝”，但在這里根據語境應譯為“退步”。所以，根據語境推斷B項解釋不正確。]【參考譯文】文學科的各位儒生都出身高貴，年華正盛，志向高遠，開始接受學校教育，談論學習典籍，這正是成就大事業(yè)、樹立德行的基礎。圣人的學問平淡而缺少趣味，所以開始學習的人不喜歡。等到滿一個月，看的東西越來越多，學習的東西越來越多，每天聽到沒聽過的知識，看到沒看過的學問，然后就能心靈開悟，專心于學業(yè)，樂于與朋友相切磋，不知不覺之間深廣的道德教化陶冶了自己，深刻的道理融入精神。所以學習對于人的熏陶勝過繪畫用的顏料。我看見繪畫用的顏料時間長了會褪色，沒見過長時間學習之后退步的。工匠染色時，先處理好底子，然后給它上顏色，底子處理好了，顏色沉積，染色的工作就完成了。學習也有本質的東西，那就是孝順父母、尊敬兄長、忠誠、守信。君子能夠在內端正自己的思想，在外修正自己的行為，行事有余力，就來學習學問，氣質溫文爾雅，行為舉止端正，這樣就形成了真正的德行。學習的人不擔心才智趕不上(別人)，而擔心不能立志，所以說羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。又說如果雕刻停止了，腐朽的木頭也不能折斷；如果雕刻不止，金石也能雕出花紋。這難道不是學習的效果嗎！eq\a\vs4\al(語言結構推斷法)文言文中排比句、對偶句、并列句等對應的語言現象很多，在這樣的對應句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相對。這樣，通過對已知詞語的詞性、詞義的分析，就可以推知未知詞語的詞性和詞義。如(2012·廣東卷)“分別應劾、應償、應豁”中的“豁”，可結合“應劾”“應償”理解，三者為并列結構，意思分別為“應該彈劾的”“應該補償的”“應該免除的”，所以“豁”翻譯為“免除”正確。6．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽子曰：“弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？”(《莊子·山木》)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．陽子之宋，宿于逆旅 之：到，往B．其一人美，其一人惡 惡：兇惡C．其美者自美 美：認為……美麗D．安往而不愛哉 安：哪里B[本題的B項可采用“語言結構推斷法”?！捌湟蝗嗣馈薄捌湟蝗藧骸眱删湓捊Y構一樣，意義相對，所以“惡”的意思應和“美”相對應，解釋為“丑陋”。]【參考譯文】陽子(楊朱)到宋國去，住宿在客棧里?？蜅５闹魅擞袃蓚€小妾，其中的一個相貌美麗，其中的一個相貌丑陋。然而貌丑的受寵，貌美的反倒不受寵。陽子詢問其中的緣故，客棧的主人回答說：“那個貌美的覺得她自己美(而驕矜)，可是我并不感覺她美；那個貌丑的覺得她自己很丑(而安分守己)，可是我并不感覺她丑。”陽子說：“徒弟們要記住，品行賢良而能忘掉自己美好品德(的人)，這樣的人到哪里不受人愛戴呢？”eq\a\vs4\al(課文聯想法)高考題中考查實詞的含義，其實是源于對課文的理解，考生可通過與課文有關語句的對照確定實詞的含義。當然這要求考生一定要立足課本，熟悉所學課文。如(2014·山東卷)“時吳氏家延師儒”中的“延”，可聯系《桃花源記》中“余人各復延至其家”句推斷，其意應為“邀請”，而不是“迎接”。7．(2015·江蘇卷，改造)閱讀下面的文言文，完成后面的問題?！緦W號：76082043】既長，益學問，不治科舉文詞，獨探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學。其學不務為抄掠應目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學，漢伯喈、晉茂先之徒也。君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．不治科舉文詞 治：研究B．要必申其意 申：施展C．召君問其制 問：詢問D．久未就 就：完成B[本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答時，可用課文聯想法，“申”可聯系《寡人之于國也》中“申之以孝悌之義”，“申”是“反復陳述”的意思，與該句中的意思一致。所以，B項中的“申”應該是“說明、表明”的意思，前文說他議論事情對錯時不屈從權貴，“要必申其意”的意思是“他一定要表明自己的意思”。]【參考譯文】歐陽發(fā)長大以后，更加專注學習和問難，不研究科舉文章，單單探討古人最初的學說，自有文字記載以來到現在，君臣朝代，制度文物，以及天文地理，沒有不學的。他學習不追求掠取(別人的成果)來應對當下，一定刨根問底弄清來龍去脈，評定編次，使知識分門別類，考查一定能找到，找到了一定可以用。唉，他的志向遠大?。∪欢c人相處不隨便附和，議論事情是非分明，遇到有權有勢的人也不稍稍屈服，一定要表明他的意思，因此也不肯輕易運用他所擁有的(知識)，別人也很少能了解他。歐陽發(fā)去世了，眉山蘇軾為他哭泣，認為歐陽發(fā)得到了文忠公的學問，是和漢代伯喈、晉代茂先一樣的人。歐陽發(fā)擔任殿中丞時，曹太后駕崩，皇帝命令制定皇帝曾孫服喪的制度。禮官陳襄拿不定主意，剛要上朝面見皇上，召請歐陽發(fā)向他詢問皇曾孫服制的問題，歐陽發(fā)從容地向他闡述，陳襄就上奏采用了他的建議。這時，正下令司天監(jiān)討論古代占卜的書是否有相同和不同之處，取正作為天文書，很久沒有完成，陳襄正好是總監(jiān)事，就推薦歐陽發(fā)參與修訂。歐陽發(fā)為此推究考證對錯，篩選編次，修訂完后，皇帝詔令將書藏在太史局。eq\a\vs4\al(字形推斷法)漢字本是表意性質的，從字形可以推知字義。雖歷經演變，但表意的功能并沒有喪失，漢字本身即為理解詞義的已知條件之一。因此，通過對字形結構(主要是象形字、會意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。如“檣櫓”，“櫓”是常見字，是木制的船具；“檣”是冷字，但“檣”從木，與“櫓”聯合成詞，可知“檣”也是木制的船具。另外，“禾”與五谷有關，“貝”與金錢有關，“皿”與器具有關，“系”與捆綁有關，“月”與肉有關，“纟”與絲織品有關。8．(2014·湖南卷，改造)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學問者甚夥，其聲名隱然聞于郡國?？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結廬數椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．讀書績文 績：寫作B．必造其廬焉 造：建造C．而天適雨雪 適：正好D．遂以“雪屋”名之 名：為……命名B[本題可運用字形推斷法。B項，根據“字形推斷法”，和“辶”字旁相關的字的本義與人的行為動作有關，那么“造”的意思也可能跟人的行動有關。這句話的主語是“縉紳大夫”，再結合“造”后面的賓語“其廬”(譯為“他家”)，很明顯解釋為“建造他家”是不合情理與語境的，再想到“造訪”中的“造”和“訪”是同義詞，所以“造”應為“往某地去”“拜訪”的意思。]【參考譯文】吳地有位儒士叫徐孟祥，讀書作文，志向遠大，行為高潔，在光福山中安家。跟從他學習并向他請教的人非常多，他在郡國里有很大的名聲。官宦士大夫到西山游覽，一定到他家里。孟祥曾經建造幾間茅舍，用白色茅草覆蓋，不進行華麗的裝飾，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一樣。(房屋)已經建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽的盧舍人用古代隸書給它寫了匾，與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作(一篇)記。突破3文言虛詞推斷“六法”理解常見文言虛詞在文中的含義，主要考查常見文言虛詞在具體語境中的意義。在高考全國卷中，文言虛詞近年一直沒有單獨考查，往往融合到翻譯題和斷句題中隱性考查。因此，復習時還應掌握文言虛詞的推斷技法。eq\a\vs4\al(代入篩選法)如果熟知某個虛詞的意義及其用法，在閱讀和解題時，就可將它的每個用法代入句子中去理解，選擇其中講得通的一項，從而得出正確的答案。如推斷“慎勿為婦死，貴賤情何薄”中“何”的意義及用法時，首先將“何”的主要意義及用法列出：①副詞，多么；②代詞，什么；③代詞，哪里；④代詞，為什么；⑤動詞，問，盤問。然后將以上義項一一代入語句，進行篩選。最終可確定語句中的“何”應解釋為：副詞，多么。1．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(王以和為誑，而刖其左足,皆以美于徐公))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(和乃抱其璞而哭于楚山之下,夫趙強而燕弱，而君幸于趙王))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(天下之刖者多矣，子奚哭之悲也,今者有小人之言，令將軍與臣有郤))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(王乃使玉人理其璞而得寶焉,今其智乃反不能及，其可怪也歟))A[本題可采用“代入篩選法”。A項中的后一句是課本上的原句，其中的“以”是“認為”的意思，將其代入前一個句子，意思是“厲王認為卞和是在說假話”，符合語境，所以這兩個“以”字的用法相同。B項中的后一個“于”表被動，譯為“被”，將其代入前一個句子，意思不通順，所以兩者的用法不相同，第一個“于”應是介詞，“在”的意思。C項中的后一個“者”是助詞，無實義，與“今”構成表時間的名詞，將其代入前一個句子，意思不通順，如果前一個句子代入“……的人”就比較通順，所以這兩個“者”字的用法不相同。D項中的后一個“乃”是“竟然、卻”的意思，將其代入前一個句子，意思是“文王竟然叫匠人雕琢那塊璞，果然得到了一塊璧”，不合語境，應該是“文王于是叫匠人雕琢那塊璞”，所以這兩個“乃”字的用法不相同。]【參考譯文】楚人卞和在楚山得到一塊璞，捧著它去獻給厲王。厲王讓玉人審看那塊璞，玉人說：“這是塊石頭?！眳柾跽J為卞和是在說假話，于是叫人砍掉了卞和的左腳。等到厲王死后，楚武王即位，卞和又拿著那塊璞去獻給武王。武王讓玉人審看那塊璞，(玉人)又說：“這是塊石頭。”武王也認為卞和是在說假話，于是就叫人砍掉了他的右腳。武王死后，楚文王即位，卞和抱著璞在楚山腳下哭，哭了三天三夜，淚水流干了，接著又流出血淚來。文王聽說后，派人特意前來詢問其中的緣故，說：“天下被砍掉腳的人有很多，你為什么哭得如此悲痛呢？”卞和說：“我不是為自己被砍掉的雙腳而感到悲痛，我是為先王把寶玉當成石頭，把忠貞的人當成騙子而感到悲痛。”文王于是叫玉人雕琢那塊璞，果然得到了一塊璧，就將其命名為“和氏之璧”。eq\a\vs4\al(標志確認法)有些虛詞是構成文言特殊句式的標志詞，抓住這些標志詞，就能迅速地確定虛詞的意義和用法。如判斷句的標志“者”“也”“乃”等，被動句的標志“見”“于”“為……所”等，賓語前置的標志“是”“之”等，其詞性和意義是確定的，只要判斷出是哪種標志，就能找到它的意義和用法了。2．閱讀下面的文言文，完成后面的問題。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈。其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其知弗若歟？曰：非然也。下列各句中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(弈秋，通國之善弈者也,曰：非然也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其一人專心致志,為是其知弗若歟))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(惟弈秋之為聽,雖與之俱學，弗若之矣))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(思援弓繳而射之,且秦強而趙弱))A[本題可采用“標志確認法”。A項，都是判斷句，所以兩個“也”字的意義和用法相同，都是判斷句的標志。B項，第一個“其”的意思是“其中的”，第二個“其”的意思是“他的”。C項，“惟弈秋之為聽”是賓語前置句，“之”是賓語前置句的標志，沒有意義，第二個“之”是代詞。D項，第一個“而”表承接關系，第二個“而”表并列關系。]【參考譯文】弈秋，是全國善于下棋的人。讓他教兩個徒弟學習下棋。其中一個徒弟專心致志，一心一意只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽講，心里卻老想著有天鵝將要飛來，想著要拉開弓將它射下。雖然他和另一個人一起跟弈秋學習，卻比不上人家。難道是他的智慧比不上另一個人嗎？回答說：不是這樣。eq\a\vs4\al(語境推斷法)文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個虛詞的意義及其用法，就必須根據上下文的意思，即聯系具體語境來推斷。如推斷“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”中“以”的意義和用法，要了解整句話的大意。此句交代了故事發(fā)生的起因，即鄭國對晉國無禮，并且在依附于晉的同時又依附于楚，晉侯、秦伯共同出兵圍困鄭國。由此可知，這里的“以”為連詞，表示原因。3．(2013·湖南卷，改造)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。【導學號：76082044】《魏略》曰：劉備屯于樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結之。亮乃進曰：“明將軍當復有遠志，但結毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言與！我聊以忘憂耳。”亮遂言曰：“將軍度劉鎮(zhèn)南孰與曹公邪？”備曰：“不及。”亮又曰：“將軍自度何如也？”備曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而將軍之眾不過數千人，以此待敵，得無非計乎！”備曰：“我亦愁之，當若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調，則人心不悅；可語鎮(zhèn)南，令國中凡有游戶，皆使自實，因錄以益眾可也。”備從其計，故眾遂強。備由此知亮有英略，乃以上客禮之?！毒胖荽呵铩匪砸嗳缰?。下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而劉表性緩，不曉軍事,涂有餓而不知發(fā)))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(我聊以忘憂耳,如惠語以讓單于))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(乃以上客禮之,今其智乃反不能及))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(《九州春秋》所言亦如之,君為我呼入，吾得兄事之))A[本題考查“而”“以”“乃”“之”四個虛詞的意義和用法?？刹捎谩罢Z境推斷法”。A項，“而”，第一句，概括上文的意思，可知此處“而”表轉折，第二句為課本中的句子，也表轉折，可解釋為但是。其他各項中的加點詞都可根據上下文推斷。B項，“以”，第一個是介詞，用，后面省略了代詞“之”，指“結毦”；第二個是連詞，表目的。C項，“乃”，第一個是連詞，表順承，于是；第二個是副詞，竟然。D項，“之”，第一個是代詞，這；第二個是代詞，代指人。]【參考譯文】《魏略》上說：劉備在樊城駐扎。這時曹操剛剛平定河北，諸葛亮知道荊州將是第二個受攻擊的地方，但劉表性格和緩，不懂軍事。于是諸葛亮北上去見劉備，劉備與諸葛亮不是舊交，又因為他年紀輕，(劉備)把他當作一般書生看待。集會議事完畢，眾賓客都離開了，而諸葛亮單獨留了下來，劉備也不問他想要說什么。劉備生性喜好制作飾物，當時碰巧有人把髦牛尾送給了劉備，劉備于是自己動手編織。諸葛亮便進言說：“英明的將軍應當有更遠大的志向，怎能只是制作飾物呢！”劉備知道諸葛亮不是一般人，于是扔下毦回答說：“這說的是什么話！我姑且用它來忘記憂愁罷了?！敝T葛亮于是說：“將軍認為劉鎮(zhèn)南(劉表)和曹操相比誰厲害？”劉備回答說：“劉表比不上(曹操)。”諸葛亮又說：“將軍認為自己與曹操相比怎樣呢？”劉備說：“我也不如曹操。”諸葛亮說：“如今都比不上(曹操)，而且將軍的部眾不過幾千人，憑借這些對付敵人，恐怕不是辦法吧！”劉備說：“我也為此發(fā)愁，應該怎么辦呢？”諸葛亮說：“現在荊州不是真的人少，而是登記在籍的人少，一般的住戶都有很苛刻的征役賦稅，于是人們心中不滿；可以和劉表說，讓國內沒有登記的住戶，都自行登記，這樣人口多了就可以征兵抵御曹兵了。”劉備聽從了諸葛亮的計謀，于是軍隊就強多了。劉備由此知曉諸葛亮有英才大略，于是以上等賓客的禮節(jié)對待諸葛亮?！毒胖荽呵铩飞纤f的也是如此。eq\a\vs4\al(句位分析法)一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般作代詞，如“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也”(《鴻門宴》)；在句首還常作語氣副詞(表反問或揣測)，如“其(表揣測語氣)皆出于此乎”(《師說》)。在句中動詞后一般是代詞，如“秦王恐其(代藺相如)破璧”(《廉頗藺相如列傳》)。在名(代)詞后一般是語氣副詞(表商量、期望、祈使語氣)，如“吾其(語氣副詞，還是)還也”(《燭之武退秦師》)。4．(2013·四川卷，改造)閱讀下面的文言文，完成文后題目。金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長，益自策勵。及壯，知向濂洛之學，事同郡王柏，從登何基之門?；鶆t學于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。時宋之國事已不可為，履祥遂絕意進取。然負其經濟之略，亦未忍遽忘斯世也。會襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進牽制搗虛之策，請以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠近，歷歷可據以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻海運之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然后人服其精確。下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而榦親承朱熹之傳者也,師道之不傳也久矣))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然負其經濟之略,其孰能譏之乎))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(基則學于黃榦,蘇子與客泛舟游于赤壁之下))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(難易遠近，歷歷可據以行,請立太子為王，以絕秦望))D[本題可采用“句位分析法”。A項，第一句中的“也”位于句末，是表判斷的語氣詞；第二句中的“也”處于句中，是表舒緩語氣的句中助詞。B項，第一句中“其”放在動詞之后，是代詞，譯為“他”；第二句中的“其”放在句首，作副詞，表反問語氣，譯為“難道”。C項，第一句中的“于”處于人名之前，引出對象，為介詞，譯為“向”；第二句中的“于”處于地點名詞之前，引出處所，為介詞，譯為“在”。D項，兩句中的“以”都處于動詞之前，引出動作行為的結果或目的，均為連詞，譯為“來”。]【參考譯文】金履祥，字吉父，是婺州蘭溪縣人。小時候就聰明機智，他的父親、兄長稍微教給他(一些)書本知識，他就能背誦。等到年齡稍大一些，更加自我鞭策勉勵。