第四章加強道德修養(yǎng)鍛煉道德品質(zhì)一、單選1、道德產(chǎn)生的主觀條件是（）。A、個人利益與集體利益矛盾B、社會關(guān)系的形成C、人類自我意識的形成和發(fā)展D、社會分工的不同2、道德產(chǎn)生的客觀條件是（）。A、經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成B、社會輿論的形成C、社會關(guān)系的形成D、風(fēng)俗習(xí)慣的形成3、道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（）。A、社會意識B、社會實踐C、社會認(rèn)可D、社會規(guī)范4、（）通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。A、道德B、法律C、法規(guī)D、規(guī)范5、人類最初的道德以（）等形式表現(xiàn)出來。A、社會輿論B、風(fēng)俗習(xí)慣C、法律條文D、法律規(guī)范6、道德的（）是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。A、調(diào)節(jié)功能B、導(dǎo)向功能C、激勵功能D、認(rèn)識功能7、社會主義道德建設(shè)要以（）為核心。A、集體主義B、為人民服務(wù)C、共產(chǎn)主義D、社會主義8、社會道德的原則是（）。A、集體主義B、利己主義C、利他主義D、愛國主義9、從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則和規(guī)范是（）。A、社會公德B、職業(yè)道德C、家庭美德D、倫理規(guī)范10、道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是A、社會關(guān)系的形成B、人類自我意識的形成于發(fā)展C、人類的產(chǎn)生D、階級社會的產(chǎn)生11、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于A、科學(xué)實驗B、社會關(guān)系C、生產(chǎn)實踐D、意識的發(fā)展12、道德最突出也是最重要的社會功能是A、認(rèn)識功能B、調(diào)節(jié)功能C、導(dǎo)向功能D、激勵功能13、道德調(diào)節(jié)的主要形式是A、道德評價B、社會輿論C、傳統(tǒng)習(xí)慣D、人們的內(nèi)心信念14、道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由（）所決定道德的內(nèi)容決定B、道德所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益C、道德主體所決定D、以上都不對15、道德發(fā)展的規(guī)律是A、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致B、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程始終不一致C、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程始終一致D、以上都不對16、中國傳統(tǒng)道德的根本要求是A、“夙夜在公”B、“公義勝私欲”C、“先義后利”D、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”17、中國特色社會主義道德建設(shè)的思想源泉是A、中國革命道德傳統(tǒng)B、馬克思主義倫理思想C、毛澤東思想D、儒家思想18、社會主義道德的核心是為人民服務(wù)B.為他人服務(wù)C.為什么人服務(wù)D.為社會獻身19、社會主義道德的原則是“公義勝私欲”B.言行一致C.集體主義D.為人民服務(wù)20、社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心B.集體主義作為社會主義道德的原則C,為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的原則D.集體主義作為社會主義道德的核心21、社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理國家利益和個人利益的關(guān)系B.正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系C.正確處理國家、集體利益和個人利益的關(guān)系D.正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系22、（）為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟前提生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會主義基本經(jīng)濟制度B.市場經(jīng)濟制度的確立C.集體所有制經(jīng)濟的發(fā)展D.國有經(jīng)濟23、（）為集體經(jīng)濟的實施創(chuàng)造了政治前提以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家做主的國體、政體B.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線D.工農(nóng)聯(lián)盟24、（)為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)的社會主義先進文化25、中華民族精神的核心是愛國主義B.愛好和平C,勤勞勇敢D.自強不息26、指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則是平等原則B.集體主義原則C.仁愛原則D.誠信原則27、社會主義集體主義的道德要求具體分為三個層次，集體主義的最高層次是無私奉獻、一心為公B.先公后私、先人后己C.公私兼顧、不損公肥私D.互不侵犯，相安無事28、()是對我國公民最基本的道德要求無私奉獻、一心為公B.先公后私、先人后己C.公私兼顧、不損公肥私D.互不侵犯，相安無事29、“先公后私、先人后己”是()能夠達到的道德目標(biāo)已經(jīng)具有較高的社會主義道德覺悟的人們B.共產(chǎn)黨員、先進分子C.我國公民D.所有人30、（）就牢牢把握了社會主義道德建設(shè)的方向和目的以馬克思主義為指導(dǎo)思想B.引導(dǎo)人們樹立社會主義榮辱觀C.堅定中國特色社會主義共同理想D.培養(yǎng)民族精神和創(chuàng)新精神31、公民道德建設(shè)的重點是誠實守信B.愛國守法C.團結(jié)友善D.敬業(yè)奉獻32、大學(xué)生進入社會的“通行證”是勤儉自強B..誠實守信C.團結(jié)友善D.敬業(yè)奉獻33、進行道德修養(yǎng)的根本途徑是刻苦學(xué)習(xí)C.誠實守信C.與社會實踐相聯(lián)系D.勤儉自強34、道德修養(yǎng)的實質(zhì)，就是在道德觀念的沖突中，自己跟自己“打官司”在自己的頭腦中進行不同道德觀念之間的選擇培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操加強個人道德修養(yǎng)的自覺性提高道德認(rèn)識與躬行道德實踐二、多選1、道德是()。

A、人類特有的現(xiàn)象，是社會意識形態(tài)之一B、一定社會調(diào)整人與人、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和C、靠國家強制力量來維持D、通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持E、規(guī)定人們行為“必須怎樣做”、“不準(zhǔn)怎樣做”2、道德主要功能（）。A、導(dǎo)向功能B、激勵功能C、認(rèn)識功能D、調(diào)節(jié)功能E、溝通功能3、道德的社會作用（）。A、道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展B、道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響C、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量D、道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定E、道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力4、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義有（）。A、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要B、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求C、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件D、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是促進改革開放的重要保證E、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)保持是國家穩(wěn)定的重要手段5、集體主義道德原則要求人們()。

A、反對個人主義B、重視個人的正當(dāng)利益C、集體利益高于個人利益

D、集體是達到個人目的一種手段E、只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲6、集體主義作為社會主義道德的基本原則的原因是（）。A、國家利益是調(diào)節(jié)個人利益與集體利益的原則B、集體主義是人類社會本質(zhì)的必然選擇C、集體主義是社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的D、集體主義是調(diào)節(jié)個人與社會利益的基本原則E、集體主義是社會政治關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的7、道德具有（）。A、階級性B、繼承性C、穩(wěn)定性D、自律性E、廣泛性8、社會主義道德的基本特征有（）。A、科學(xué)性B、親和性C、革命性D、群眾性E、實踐性9、社會主義道德的基本要求包括（）。A、愛祖國B、愛人民C、愛勞動D、愛科學(xué)E、愛社會主義10、共產(chǎn)主義道德是對少數(shù)先進分子的要求。除一般要求外，還特別要求他們（）。Ａ、大公無私B、毫不利己、專門利人C、熱愛祖國D、全心全意為人民服務(wù)Ｅ、熱愛社會主義11、道德作為一種特殊的社會主義意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。表現(xiàn)為社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化12、在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能B.調(diào)節(jié)功能C.導(dǎo)向功能D.溝通功能13、道德的社會作用主要表現(xiàn)在道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量道德是階級斗爭的重要工具14、人類道德進步的主要表現(xiàn)是道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度道德調(diào)控的范圍不斷縮小，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理15、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。分別是文化復(fù)古主義B.歷史虛無主義C.批判繼承D.去粗取精16、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，文化復(fù)古主義和歷史虛無主義這兩種思潮都是錯誤的。都割裂了（）的關(guān)系共性和個性B,抽象和具體C.一般和個別D.普遍性和特殊性17、社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一B.集體利益高于個人利益C.集體利益高于一切D.重視和保障個人的正當(dāng)利益18、共產(chǎn)主義道德不僅是人類的道德理想，而且深深植根于中國革命的歷史實踐和中國特色社會主義的實踐中，表現(xiàn)為大公無私、公而忘私B.毫不利己、專門利人C,艱苦奮斗、無私奉獻D.全心全意為人民服務(wù)19、社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。社會風(fēng)尚主要指一個時期、一定范圍內(nèi)，人們自覺或不自覺地遵守的價值取向、心理習(xí)慣和行為方式。社會風(fēng)尚同榮辱觀的關(guān)系是緊密相連，互相影響、互相作用一個社會有什么樣的榮辱觀，也必然有什么樣的社會風(fēng)尚一個社會有什么樣的社會風(fēng)尚，生活于其中的人們也就可能形成什么樣的榮辱觀一個社會有什么樣的社會風(fēng)尚，生活于其中的人們也就必然形成什么樣的榮辱觀20、歷史和現(xiàn)實表明，道德在一個社會中的作用大小，往往取決于作為主干的基本道德規(guī)范在社會成員中的知曉度B.信奉度C.踐行度D.明確度21、2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，第一次系統(tǒng)明確地提出的公民基本道德規(guī)范，包括愛國守法B.明禮誠信C,團結(jié)友善D.勤儉自強，敬業(yè)奉獻22、個人品德具有（）特點實踐性B.差異性C.綜合性D.穩(wěn)定性23、高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。提高道德修養(yǎng)的自覺性應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)應(yīng)正確地認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足在道德觀念的沖突中，自己跟自己“打官司”，在自己的頭腦中進行不同道德觀念之間的選擇24、加強道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，采取一些行之有效的方法來，包括學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法C.慎獨自律的方法D.積善成德的方法，知行統(tǒng)一的方法25、“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話表明學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點和長處B.要善于虛心向別人學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)了自己的缺點和錯誤要改正D.與人同行時不要做任何壞事三、簡答題1、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義是什么？2、簡述道德的社會作用。3、為什么為人民服務(wù)是社會主義道德的核心?4、談淡你對在社會主義市場經(jīng)濟條件下必須堅持為人民服務(wù)的理解。5、當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚集體主義,反對個人主義?四、判斷對錯1、道德最突出也是最重要的社會功能是激勵功能。()2、社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。（）3、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點。（）4、社會主義道德建設(shè)要以無私奉獻為原則。（）5、社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的利益。（）五、分析題1.道德建設(shè)是塑造公民基本道德素質(zhì)的工作，道德之根只有深入社會現(xiàn)實生活，才會具有真實而持久的生命力。我們確實應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)人類的一切先進文化，但是我們不能割斷自己的歷史與文化。既不能夜郎自大，又不能妄自菲薄，不能從一個極端跳到另一個極端。中華民族有著豐富的道德文化資源，它們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代化進程中獲得新生。我們需要借鑒國外優(yōu)秀的研究成果，需要充分挖掘與借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想資源，但是必須警惕文化虛無主義和文化復(fù)古主義，必須堅持文化的主體性，必須警惕生搬硬套，必須注意不同語境下的問題差別及理論解釋的有效性。我們需要理論創(chuàng)新，但是，這種理論創(chuàng)新必須是扎根生活、言之有物、言之有理的。而不是閉門造車、玩弄概念、嘩眾取寵的?！?009年1月13日《光明日報》，《倫理學(xué)理論發(fā)展30年》請回答：中華民族的“豐富的道德文化資源”有哪些內(nèi)容？它們“在現(xiàn)代化進程中獲得新生”意指什么。有什么重要意義？對待中華民族道德傳統(tǒng)的“文化復(fù)古主義和歷史虛無主義”違背了什么哲學(xué)原理，正確的態(tài)度應(yīng)該是什么？2.材料1我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。。。。。。。因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。。。。。。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來?！?944年9月8日毛澤東：《在中共中央警備團追掉張思德的會上發(fā)表的講演》材料2我們要學(xué)習(xí)李先念同志立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)的公仆精神。李先念同志始終與人民群眾同呼吸共命運，表示“一個共產(chǎn)黨員，一個革命家，必須永遠保持革命熱情和奮斗精神，把為人民服務(wù)，把改造客觀世界，當(dāng)成自己的天職和應(yīng)盡的義務(wù)”。他把艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)作為自己人生座右銘，經(jīng)常說“要與別人比革命工作的多少和艱苦性，不與別人計較享受的優(yōu)劣，更不允許貪污腐化”。——摘自2009年6月23日胡錦濤：《在紀(jì)念李先念同志誕辰100周年座談會上的講話》材料3如何看待集體主義與個人權(quán)利價值的關(guān)系？這種理論爭論在倫理學(xué)范圍內(nèi)，主要是圍繞著集體與個人關(guān)系展開，其核心是否承認(rèn)個人及其權(quán)利?？v觀近30年來的相關(guān)理論之爭可以發(fā)現(xiàn)，爭論者均不否定民族、國家、社會利益的重要性，均承認(rèn)個人有義務(wù)在必要時為民族、國家、社會利益做出犧牲。兩者爭論的關(guān)鍵在于：是否承認(rèn)個人權(quán)利與利益？道德義務(wù)的合理性根據(jù)何在？經(jīng)過反思，倫理學(xué)界逐漸形成共識：個人權(quán)利、個人價值對于中國社會主義現(xiàn)代化具有重要意義；社會主義道德當(dāng)然要講集體主義，要講義務(wù)，但只要不陷入抽象的義務(wù)論，不回避現(xiàn)代性社會和中國社會現(xiàn)階段的特點，就不能離開權(quán)利講義務(wù)，或者只把義務(wù)當(dāng)前提?！?009年1月13日《光明日報》，《倫理學(xué)理論發(fā)展30年》材料4在社會主義社會里要樹立社會主義榮辱觀，教育廣大干部群眾特別是廣大青少年堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?006年3月4日胡錦濤：《在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上的講話》請回答：結(jié)合材料1、2，理解在社會主義社會市場經(jīng)濟條件下提出社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心的依據(jù)。材料3反映了社會主義道德建設(shè)中集體主義為原則的什么問題？如何理解這一問題？為什么說社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求？3.材料1堅持把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。要從實際出發(fā)，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵先進，循序漸進。積極鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級干部帶頭實踐社會主義、共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)人們在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。——摘自《公民道德建設(shè)實施綱要》材料2五山科技街是廣州市很多IT民營企業(yè)的發(fā)源地。電腦城開一個紅火一個。體育中心附近的某電腦城生意相當(dāng)不錯。他是第二年夏天來到這個電腦城的，做的是組裝兼容機，由于他報的價格便宜、服務(wù)誠懇、裝機技術(shù)好，生意很不錯，成了配件商的大客戶，CPU、硬盤、主板、機箱、顯示器、鍵盤。。。。。哪個檔口一接到他的電話都會馬上把貨送上門。而他的口碑也確實好，說一個星期結(jié)賬從不會拖欠。沒人給設(shè)什么信用額度，他的名字就是“金字招牌”。由于國家的宏觀調(diào)控癥狀影響，那一年，大家的生意都比前一年差，春節(jié)