游褒禪山記練習題0*游褒山記隨堂鞏固一、語基落實下列詞語中加點的字,注音完全正確的一項是()．．．．褒禪(bdo)廬冢(zhong)奴仆(pd)荒謬(miu)．．．．華實(hud)窈窕(ydo)懈怠(ddi)瑰麗(guD．．．．蠻夷(yi)負咎(jiU)迷惑(hu6)幽暗(yOu)．．．．漁父(fU)謹慎(shQn)罕至(hdn)梵語(fdn)下列加點字的解釋不正確的一項是()有碑仆道，其文漫滅漫:全都。則其好游者不能?窮也窮:窮盡。至于幽暗昏惑而無物以相之相:幫助。又以悲夫古書之不存悲:感嘆。下列各組加點的詞語意義相同的一項是()以故其后名之曰“褒禪”后世之謬其傳而莫能名．者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也此余之所得．也古人之觀于天地、山川、草木而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀．后世之謬其傳而莫能名者此世所以不傳．也下列語句從句式角度看不同類的一項是()今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也此所以學者不可以不深思而慎取之也唐浮圖慧褒始舍于其址今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也二、閱讀理解閱讀文本，完成第5~8題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍．于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰:“不出，火且．盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣，其孰能譏之乎此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者:廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()唐浮圖慧褒始舍于其址舍:筑舍定居不出，火且盡?且:將要則或咎其欲出者咎:責怪于是余有嘆焉嘆:嘆息下列各組句子中，全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是()古人之觀于天地往往有得，以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也然視其左右，來而記之者已少既其出，則或咎其欲出者①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()褒禪山又叫華山，唐朝有個叫慧褒的高僧，第一個在華山筑舍定居,死后又埋在那里，從此，人們就叫華山為褒禪山。褒禪山上有前洞和后洞，前洞所在位置平曠，到那里記游的人非常多；后洞曲折幽深，景象奇特，但記游的人卻相對較少。王安石和朋友一起進入后洞，有一個人疲倦懈怠不想再游下去，就騙大家說火把快要熄滅了。大家隨他一起出洞后，馬上就有人后悔了。王安石游山后很有感觸，認為古人在觀察萬物時之所以常有收獲，是因為他們探究、思考得深入而且無處不在，這很值得后人學習。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。拓展作業(yè)一、積累運用(12分，每小題3分)下列詞語中加點字的讀音,每對都不相同的一項是()禪讓/慧空禪院奢華/華而不實廬．冢/篳路藍縷．公仆/前仆后繼懈怠/感恩戴德究．竟/咎．由自取懿淑/化險為夷懺悔/誨人不倦詭．計/雄偉瑰．麗哂笑/深思慎取規(guī)范/奉為圭臬漫漶．/渙．然冰釋下列語句中加點的詞語從活用角度看,不同類的一項是()唐浮圖慧褒始舍于其址則其至又加少矣以故其后名之曰“褒禪”方其破荊州下江陵下列語句中加點的“于”字,從意義和用法角度分類正確的一項是()唐浮圖慧褒始舍于其址古人之觀于天地、?山川……往往有得于是余有嘆焉余于仆碑,又以悲夫古書之不存①③/②④B.①②④/③C.①③④/②D.①②③/④下列各句中加點“者”的用法不同于其他三項的一項是()今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾既其出，則或咎其欲出者?然力不足者，亦不能至也二、閱讀鑒賞(20分)閱讀下面的文字，完成第5~9題。石門亭記王安石石門亭在青田縣若干里，令朱君為之。石門者，名山者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書與其甥之婿王安石，使記其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎其亦好觀游眺望乎其亦于此問民之疾憂乎其亦燕．閑以自休息于此乎其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎夫人物之相好惡必以類。廣大茂美,萬物附焉以生，而不自以為功者，山也。好山，仁也。去郊而適野，升高以遠望，其中必有慨然者?！稌凡辉坪酰河柽d于荒。《詩》不云乎：駕言出游,以寫我憂。夫環(huán)顧其身無可憂，而憂者必在天下,憂天下亦仁也。人之否也敢自逸至即深山長谷之民，與之相對接而交言語，以求其疾憂,其有壅而不聞者乎求民之疾憂，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服。民化服，然后可以無訟。民不無訟，令其能休息無事,優(yōu)游以嬉乎古今之名者,其石幸在,其文信善,則其人之名與石且傳而不朽,成仁之名而不奪其志，亦仁也。作亭之意，其然乎其不然乎下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）（3分）其直好山乎直:只是其亦燕閑以自休息于此乎燕:安閑駕言出游，以寫我憂寫:寫作其有壅而不聞?者乎壅：阻塞下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）（3分）｛①留之山中｛②至即深山長谷之民｛①使記其作亭之意｛②其然乎其不然乎｛①成仁之名而不奪其志｛②君至而為亭D.｛①以求其疾憂［②駕言出游，以寫我憂下列語句編成四組，全部表現“作亭之意”的一項是（）（3分）其亦好觀游眺望乎憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎萬物附焉以生,而不自以為功不以德則民不化服其石幸在，其文信善成仁之名而不奪其志A.①④⑤B.②⑤⑥C.①③④D.②③⑥下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡約明快，為下文的議論張本。全文圍繞“作亭之意”展開，先用五個排比設問，然后逐個回答,每點都歸之于“仁”字，其推理之嚴謹，分析之透辟，行文之游刃有余，令人嘆服。古人云:仁者樂山，智者樂水。在作者心目中，無論是游山玩水，還是“去郊而適野，升高以遠望”，都是“仁”的體現。宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內涵與本文中的“而憂者必在天下”的內涵是基本一致的。9?把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）廣大茂美，萬物附焉以生，而不自以為功者，山也。（3分）（2）夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。（3分）（3）作亭之意,其然乎其不然乎（2分）三、表達交流（8分）人們往往喜歡根據字的形體和意義,即興發(fā)揮,對漢字巧作解釋,如:“冢,一點小錯,卻弄得家破人亡?！边@不僅解釋了該字的字義,而且指出了它與“家”字的字形區(qū)別,諧趣幽默,耐人尋味。請從“趕、運、功、悲”中,任選兩個字自主發(fā)揮,巧作解釋。（字數、句式不要求與示例一致）（4分）閱讀下面的材料,談一談你對材料涉及問題的看法,不少于60字。（4分）近年來,各地名人故里之爭屢見不鮮。各地爭為歷史名人考證身世,出巨資修建名人故里等工程。歷史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成為某地爭“故里之名”的充分理由。這樣的爭戰(zhàn)此起彼伏,從炎帝故里之爭到老子故里之爭,再到曹雪芹、諸葛亮、李白故里之爭,再到趙云故里之爭,大有你方唱罷我登場的趨勢。最近,山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市甚至爭奪起了西門慶的故里,西門慶僅僅是在小說中虛構的一個大淫賊,這也起了爭議,實在讓人匪夷所思。##一、語基落實答案:c思路解析:A項，“褒”應讀“bdo”；B項，“華”應讀“hud”；D項，“父”應讀“比”。答案:A思路解析:A項，“漫”是“模糊”的意思。答案:D思路解析:A項，“名”，前者為“命名”，后者為“識其本名”；B項，“得”，前者為“能夠”，后者為“心得、收獲”；C項，“觀”，前者為“觀察”，后者為“景象”。答案:C思路解析:C項,是介賓短語后置句;其他三項都是判斷句。二、閱讀理解答案:D思路解析:D項，“嘆”應為“感慨”。答案:C答案:A思路解析:A項，“始”為“開始”“當初”之義，并非指慧褒是“第一個”在華山居住的人。參考答案:（1）我也后悔自己隨從他們，以致不能盡享那游覽的樂趣。（2）到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物幫助他，也不能到達。思路解析:翻譯這兩句話的重點是“其”“隨”“極”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等詞。一、積累運用答案:c思路解析:A項,分別讀shan/chdn,hua/hua,lu/lu;B項,分別讀pu/pu,dai/dai,jiu/jiu;C項，分別讀yi/yi,hui/hui,gui/gu「D項，分別讀shen/shen,gui/gui,huan/huano答案:B思路解析:A項，“舍”，名詞用作動詞，筑舍定居。B項，“至”，動詞用作名詞，到的人;C項，“名”，名詞用作動詞，命名；D項，“下”，名詞用作動詞，攻占。答案:A思路解析:①③介詞，“在”；②④介詞，“對”。答案:A思路解析:A項中的“者”在句中起停頓作用，B、C、D三項中的“者”都譯為“……的人”。二、閱讀鑒賞答案:C思路解析:C項，“寫”的意思是“抒發(fā)”“排遣”的意思。答案:D思路解析:A項，“之”：①代詞，指在山石上刻寫的觀賞游覽的感喟心得。②助詞，的。B項，“其”：①代詞，他;②表推測、估計的副詞，恐怕、大概。C項，“而”：①連詞，表轉折關系，卻;②連詞，表順承關系，不譯。D項，“以”，都是連詞,表目的關系。答案:B思路解析:①是作者的推測,從后文的內容可以看出，這不是作亭的目的。③是“山”的功勞，而不是寫“作亭”的。④是治理的方法。排除這三項即可。答案:C思路解析:作者在文中說“去郊而適野，升高以遠望，其中必有慨然者”，是說觀覽的人往往會生發(fā)感慨，并沒有說這是“仁”的體現。參考答案:（1）廣博高大草木茂美，自然萬物依附著它來生存，卻不把它當做自己莫大功勞的，就是山。（2）遍察自身而沒有什么值得憂患的，值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現。（3）建造亭子的用意,大概是這樣吧大概不是這樣吧思路解析:翻譯的重點是文言實詞和文言虛詞?！把伞?，代詞，指“山”?！胺颉保l(fā)語詞?！捌洹保硗茰y、估計的副詞；“然”，這樣。參考譯文:石門亭位于距青田縣城若干里的地方，是縣令朱君建造的。石門是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得，把它留置在山里，那些刻寫下字跡的山石處處可見。朱君來了以后建了亭子，把從古至今的石刻全搜集起來，將它們立在亭子里，并且把這一切寫在信里，寄給他的外甥女婿我（王安石），讓我寫一篇文章，記下他建造此亭的用意。之所以建造這座亭子,大概是因為它是一座好山吧大概是因為它適于觀賞游覽放眼眺望吧大概也是在這里能體察問詢民間的病疾憂患吧大概也是可以獨自一人在這里休閑放松吧大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒有防護保障,遭暴曬,字跡剝離,或者倒伏,甚至消損泯滅吧人們對外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當做自己莫大功勞的,就是山。愛好山,是仁的體現。離開城郊來到田野,攀上高處向遠處眺望,從中一定會生發(fā)感慨的?！渡袝分胁皇怯涊d嗎:從荒原中發(fā)現謙恭?！对娊洝防锊皇菍懙?駕著車輛出行遠游,來排遣我的憂患。遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民,與他們接觸交談,來訪求他們的疾苦憂患,難道還會有阻塞、下情不明的情況嗎訪求民眾的疾苦憂患,也就是仁的體現。政事不分大小,不以德治民,民不會服從教化。民眾服從教化,這樣以后才可以沒有訴訟。民眾做不到沒有訴訟,你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非,優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂嗎自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文確實很好,這樣一來,那些人的大名同刻石一道都會傳揚下去并且永遠不會朽沒,成就了仁的名分卻沒有剝奪自己的意愿,也是仁的體現。建造亭子的用意