家族學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(diǎn)：(勾畫圈點(diǎn))要義概覽/思維導(dǎo)圖

精讀指導(dǎo)：批注點(diǎn)評(píng)（利用讀本）相關(guān)概念理解社群：是一切有組織的人群，一切社群都屬于社會(huì)圈子性質(zhì)。社會(huì)圈子：差序格局中的基本社群。家庭（人類學(xué)角度）：親子所構(gòu)成的生育社群。親子指它的結(jié)構(gòu)，生育指它的功能。事業(yè)組織：用來(lái)形容中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的家族式家庭。在生育、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能上具有綿續(xù)性，主軸在父子之間、婆媳之間，夫婦是配軸，這兩軸都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。氏族（人類學(xué)角度）：根據(jù)單系親屬原則所組成的社群。第6篇家族主旨：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點(diǎn)。中國(guó)的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。摘要：摘要：“家庭”是親子所構(gòu)成的生育社群，根據(jù)單系親屬原則所組成的社群叫“氏族”。家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。在西洋家庭團(tuán)體中夫婦是主軸，子女是配軸；在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，父子之間是主軸，夫婦成了配軸，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。第6章第6篇筆記問(wèn)題：自主思考（通過(guò)閱讀并分析原文，整理答案并抄在筆記本上）1、作者認(rèn)為，中國(guó)人一般不流露兩性間的感情，是因?yàn)榘焉獾脑S多功能拉入家庭社群所引起的結(jié)果，對(duì)此，你怎么看？2、試簡(jiǎn)述人類學(xué)中家庭概念和氏族概念的不同，并說(shuō)說(shuō)作者為什么把中國(guó)傳統(tǒng)家庭稱之為“小家族”。1、作者認(rèn)為，中國(guó)人一般不流露兩性間的感情，是因?yàn)榘焉獾脑S多功能拉入家庭社群所引起的結(jié)果，對(duì)此，你怎么看？

同意作者觀點(diǎn)。中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織。結(jié)構(gòu)原則上是一貫的、單系的差序格局。所以，中國(guó)人一般不流露兩性間的感情。與西洋家庭相比，中國(guó)的家除生育功能外，還具備政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能。在生育、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能上具有綿續(xù)性，主軸在父子之間、婆媳之間，夫婦是配軸，這兩軸都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。2、試簡(jiǎn)述人類學(xué)中家庭概念和氏族概念的不同，并說(shuō)說(shuō)作者為什么把中國(guó)傳統(tǒng)家庭稱之為“小家族”。家庭指親子所構(gòu)成的生育社群。親子指它的結(jié)構(gòu)，生育指它的功能。氏族指根據(jù)單系親屬原則所組成的社群。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)氏族。但是和普通我們所謂族也不完全相同，因?yàn)槲覀兯^族是由許多家所組成，是一個(gè)社群的社群。因之，我在這里提了這個(gè)“小家族”的名詞。小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不相同是在數(shù)量、在大小上。——這是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。思考與探討1.什么是社群?它的性質(zhì)是什么？社群是一切有組織的人群，一切社群都屬于社會(huì)圈子性質(zhì)。2、為什么說(shuō)“家庭”這個(gè)社群是暫時(shí)性的？家庭既以生育為功能，在開始時(shí)就得準(zhǔn)備結(jié)束。撫育孩子的目的就在于結(jié)束撫育。3、為什么說(shuō)“中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織”？家的大小是依著事業(yè)的大小而決定的。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。4、中國(guó)家庭和西方家庭有什么不同，試用文中的觀點(diǎn)來(lái)區(qū)分兩種不同的格局。（1）西方家庭：①界限明確（一個(gè)家庭的人數(shù)是清晰的）。②夫婦是主軸，子女是配軸，子女成年后獨(dú)立出去。③生活堡壘：家庭是獲取生活上安慰的中心，沒有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能。④具有暫時(shí)性。（2）中國(guó)家庭：①界限模糊，有伸縮性，更像是“家族”。②父子、婆媳是主軸，夫婦是配軸。③事業(yè)社群：承擔(dān)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能。④具有綿續(xù)性。第6篇研讀專題參考、文章推薦文章推薦：1、淺談巴金《家》中的家族文化2、

不同文化模式的感情、社會(huì)關(guān)