最先與最后魯迅最先與最后魯迅最先與最后魯迅教學要求：、了解由話題引入正題的雜文一般寫法（借題發(fā)揮）、理解本文一步步揭示中心論點的寫法、體會本文深刻的含義：贊美“不恥最后”的精神，強調(diào)具有這種精神的人才是中國將來的希望所在。最先與最后教學要求：雜文特點雜文是文藝性的論文。它有幾個特征：第一，戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一；第二，論辯性與形象性的有機結(jié)合；第三，幽默、諷刺與文采的巧妙運用。此外，雜文還有一個特征：短小精悍。雜文有一種常見的寫法，就是以某個話題入手，由此及彼，由表及里地逐步展開議論，揭示出文章的主旨。雜文特點雜文是文藝性的論文。它有幾個特征：第一，戰(zhàn)斗性與愉悅魯迅原名周樹人，字豫才。偉大的文學家，思想家，革命家。

代表作有：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《墳》《華蓋集》《二心集》《而已集》魯迅原名周樹人，字豫才。偉大的文學家，思想家，.回憶學過的魯迅文章.詞語解釋處世金針：作鳥獸散：異口同聲：土崩瓦解：自知之明：《百草園》《故鄉(xiāng)》指做人的訣竅。象受驚的鳥獸一樣四處逃散形容很多人說同樣的話形容崩壞之徹底與迅速。透徹了解自己的能力。鍥（è）而不舍嗤（ī）笑鏖（á）戰(zhàn)脊（ǐ）梁.回憶學過的魯迅文章.詞語解釋《百草園》背景介紹本文寫于世紀年代。年代的中國，社會動蕩，災難深重。國民身受政治壓迫與經(jīng)濟剝削的同時，還無法擺脫精神上的束縛和愚弄。中華民族真如“大病初愈的病人”，千瘡百孔，步履維艱。魯迅看到了傳統(tǒng)的民族劣根性像死尸似的沉重壓迫中國人民的精神活力，阻礙中國革新的道路，他感到無限的悲憤和驚怖。然而他深信國民精神是可以改變的，深信民族的病態(tài)是可以療救的，所以它執(zhí)行了一種帶有愛國意識和民主要求的批判任務，我們可以稱之為民族的“自我批判”，在消極方面，是暴露民族的劣根性，揭發(fā)國民性的弱點，在積極方面，是喚起民族的自覺，要求改變國民精神。這一時期的魯迅，從改變國民精神的要求和愿望出發(fā)，寫了大量剖析國民性的文章，《最先與最后》是其中的一篇，倡導了“不恥最后”的精神。背景介紹本文寫于世紀年代。年代的中國，社會動蕩，災難深重。國仔細研讀課文，思考下列問題：．思考本文是如何引出“最先與最后”的主題的？本文是由賽馬的話題，引出論述主題的。．“不為最先，不恥最后”的具體意思是什么？不做第一個（不爭取第一），不以最后為恥。．第一段中“但那一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了”，“那一句”是指哪一句？作者對國人的處世金針持何態(tài)度？這句話在文中起什么作用？指“不為最先”。“不幸”一詞帶有作者鮮明的感情色彩，表明了否定的態(tài)度。這是一個承上啟下的過渡句，引出下文的議論。、指出第二段文中兩個所以的前因后果（篩選詞語做簡要概括）仔細研讀課文，思考下列問題：．思考本文是如何引出“最先與最后．魯迅在文中對“最先”與“最后”，表明了怎樣的態(tài)度？批評“不為最先”，或（敢為最先）；反對“恥最后”，（也即提倡“不恥最后”）.三四段文字的內(nèi)容要點是什么？用的什么論證方法？第三段以運動會上所見競技狀況為例，形象生動地說明了國人“恥最后”的心態(tài)，也即說明了國人多么缺乏“不恥最后”的精神。第四段從歷史的角度列舉說明因缺乏“不恥最后”的精神而造成的危害。用了例證法。．齊讀第五段，找出表明作者觀點的語句。優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！奔词俏恼碌闹行恼擖c。①不為戎首，不為禍始，不為福先→改革不易，前驅(qū)怕做欲得卻多，就搞陰謀②不敢“不恥最后”→見危機鳥獸散不退轉(zhuǎn)稱傻子．魯迅在文中對“最先”與“最后”，表明了怎樣的態(tài)度？批評“不中心論點：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。賽馬“不為最先，不恥最后”處世金針：不為最先佐證不為戎首不為禍始不為福先后果守舊卑怯嘲諷做人既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”校運會：罵、打、擠入、盡跑、嗤笑……國家：少有…少有…少有、土崩瓦解…小則人心大則國運號召引證立中心論點：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競四個“少有“指誰？失敗的英雄——如項羽］［韌性的反抗——文天祥］［單身鏖戰(zhàn)的武人——荊軻］［撫哭叛徒的吊客——林則徐］后果見敗兆紛紛逃亡土崩瓦解四個“少有“指誰？失敗的英雄——如項羽］文章著重論述“不為最先”還是“不為最后”？“不恥最后”！中國當時處于半殖民地半封建社會，相當艱難。而中國要不受外敵入侵，要有所改革，就必須要有這種“韌性的反抗”，要有一種鍥而不舍，百折不回的的精神。文章著重論述“不為最先”還是“不為最后”？“不恥最后”！四、延伸擴展討論“不恥最后”的精神在現(xiàn)實生活中有什么意義。（）我們一旦確立了志向，就要堅持，拼命刻苦地去完成。如：“乒乓皇后”鄧亞萍，因為先天的身體條件并不適合于從事這項運動，曾經(jīng)在少年時期就被判罰過“死刑”，但她硬是憑著自己刻苦練就的凌波步伐，一次又一次地站到了奧運賽場的最高領獎臺上。（）珍惜時間，分秒必爭學知識。如：居里夫人連多余的椅子都不肯多擺，害怕來客坐下來會談天說地耽誤了時間；魯迅一天必須完成規(guī)定的文字；巴爾扎克為了多寫文章，拼命的喝咖啡提神；雨果通過運動使本來枯萎的生命又得到延長，又為人類寫出了許多光輝的著作。四、延伸擴展討論“不恥最后”的精神在現(xiàn)實生活中有什么意義。（）面對困難和挫折，堅韌、不氣餒，頑強拼搏。如：羽壇新貴張寧，在她剛出道的第一次世界大賽上，就惜敗于同樣年輕的印尼選手張海麗拍下，并因為自己的失利使中國隊拱手讓出了蟬聯(lián)多屆的蘇迪曼杯。但正是這段痛苦的經(jīng)歷，激勵著她十年磨一劍，終于在送走了一位又一位技術更加全面、表現(xiàn)更為優(yōu)異的隊友之后，迎來了戰(zhàn)勝宿敵、問鼎奧運金牌的輝煌。）面對困難和挫折，堅韌、不氣餒，頑強拼搏。《自嘲》

運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

《自嘲》運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。

破帽遮個人整理，僅供交流學習！個人整理，僅供交流學習！最先與最后魯迅最先與最后魯迅最先與最后魯迅教學要求：、了解由話題引入正題的雜文一般寫法（借題發(fā)揮）、理解本文一步步揭示中心論點的寫法、體會本文深刻的含義：贊美“不恥最后”的精神，強調(diào)具有這種精神的人才是中國將來的希望所在。最先與最后教學要求：雜文特點雜文是文藝性的論文。它有幾個特征：第一，戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一；第二，論辯性與形象性的有機結(jié)合；第三，幽默、諷刺與文采的巧妙運用。此外，雜文還有一個特征：短小精悍。雜文有一種常見的寫法，就是以某個話題入手，由此及彼，由表及里地逐步展開議論，揭示出文章的主旨。雜文特點雜文是文藝性的論文。它有幾個特征：第一，戰(zhàn)斗性與愉悅魯迅原名周樹人，字豫才。偉大的文學家，思想家，革命家。

代表作有：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《墳》《華蓋集》《二心集》《而已集》魯迅原名周樹人，字豫才。偉大的文學家，思想家，.回憶學過的魯迅文章.詞語解釋處世金針：作鳥獸散：異口同聲：土崩瓦解：自知之明：《百草園》《故鄉(xiāng)》指做人的訣竅。象受驚的鳥獸一樣四處逃散形容很多人說同樣的話形容崩壞之徹底與迅速。透徹了解自己的能力。鍥（è）而不舍嗤（ī）笑鏖（á）戰(zhàn)脊（ǐ）梁.回憶學過的魯迅文章.詞語解釋《百草園》背景介紹本文寫于世紀年代。年代的中國，社會動蕩，災難深重。國民身受政治壓迫與經(jīng)濟剝削的同時，還無法擺脫精神上的束縛和愚弄。中華民族真如“大病初愈的病人”，千瘡百孔，步履維艱。魯迅看到了傳統(tǒng)的民族劣根性像死尸似的沉重壓迫中國人民的精神活力，阻礙中國革新的道路，他感到無限的悲憤和驚怖。然而他深信國民精神是可以改變的，深信民族的病態(tài)是可以療救的，所以它執(zhí)行了一種帶有愛國意識和民主要求的批判任務，我們可以稱之為民族的“自我批判”，在消極方面，是暴露民族的劣根性，揭發(fā)國民性的弱點，在積極方面，是喚起民族的自覺，要求改變國民精神。這一時期的魯迅，從改變國民精神的要求和愿望出發(fā)，寫了大量剖析國民性的文章，《最先與最后》是其中的一篇，倡導了“不恥最后”的精神。背景介紹本文寫于世紀年代。年代的中國，社會動蕩，災難深重。國仔細研讀課文，思考下列問題：．思考本文是如何引出“最先與最后”的主題的？本文是由賽馬的話題，引出論述主題的。．“不為最先，不恥最后”的具體意思是什么？不做第一個（不爭取第一），不以最后為恥。．第一段中“但那一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了”，“那一句”是指哪一句？作者對國人的處世金針持何態(tài)度？這句話在文中起什么作用？指“不為最先”?！安恍摇币辉~帶有作者鮮明的感情色彩，表明了否定的態(tài)度。這是一個承上啟下的過渡句，引出下文的議論。、指出第二段文中兩個所以的前因后果（篩選詞語做簡要概括）仔細研讀課文，思考下列問題：．思考本文是如何引出“最先與最后．魯迅在文中對“最先”與“最后”，表明了怎樣的態(tài)度？批評“不為最先”，或（敢為最先）；反對“恥最后”，（也即提倡“不恥最后”）.三四段文字的內(nèi)容要點是什么？用的什么論證方法？第三段以運動會上所見競技狀況為例，形象生動地說明了國人“恥最后”的心態(tài)，也即說明了國人多么缺乏“不恥最后”的精神。第四段從歷史的角度列舉說明因缺乏“不恥最后”的精神而造成的危害。用了例證法。．齊讀第五段，找出表明作者觀點的語句。優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”即是文章的中心論點。①不為戎首，不為禍始，不為福先→改革不易，前驅(qū)怕做欲得卻多，就搞陰謀②不敢“不恥最后”→見危機鳥獸散不退轉(zhuǎn)稱傻子．魯迅在文中對“最先”與“最后”，表明了怎樣的態(tài)度？批評“不中心論點：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。賽馬“不為最先，不恥最后”處世金針：不為最先佐證不為戎首不為禍始不為福先后果守舊卑怯嘲諷做人既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”校運會：罵、打、擠入、盡跑、嗤笑……國家：少有…少有…少有、土崩瓦解…小則人心大則國運號召引證立中心論點：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競四個“少有“指誰？失敗的英雄——如項羽］［韌性的反抗——文天祥］［單身鏖戰(zhàn)的武人——荊軻］［撫哭叛徒的吊客——林則徐］后果見敗兆紛紛逃亡土崩瓦解四個“少有“指誰？失敗的英雄——如項羽］文章著重論述“不為最先”還是“不為最后”？“不恥最后”！中國當時處于半殖民地半封建社會，相當艱難。而中國要不受外敵入侵，要有所改革，就必須要有這種“韌性的反抗”，要有一種鍥而不舍，百折不回的的精神。文章著重論述“不為最先”還是“不為最后”？“不恥最后”！四、延伸擴展討論“不恥最后”的精神在現(xiàn)實生活中有什么意義。（）我們一旦確立了志向，就要堅持，拼命刻苦地去完成。如：“乒乓皇后”鄧亞萍，因為先天的身體條件并不適合于從事這項運動，曾經(jīng)在少年時期就被判罰過“死刑”，但她硬是憑著自己刻苦練就的凌波步伐，一次又一次地站到了奧運賽場的最高領獎臺上。（）珍惜時間，分秒必爭學知識。如：居里夫人連多余的椅子都不肯多擺，害怕來客坐下來會談天說地耽誤了時間；魯迅一天必須完成規(guī)定的文字；巴爾扎克為了多寫文章，拼命的喝咖啡提神；雨果通過運動使本來枯萎的生命又得到延長，又為人類寫出了許多光輝的著作。四、延伸擴展討論“不恥最后”的精神在現(xiàn)實生活中有什么意義。（）面對困難和挫折，堅韌、不氣餒，頑強拼搏。如：羽壇新貴張寧，在她剛出道的第一次世界大賽上，就惜