送東陽(yáng)馬生序宋濂導(dǎo)入

古語(yǔ)有云：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！庇纱丝梢?jiàn)，苦難不一定是壞事，它能磨練人的意志，催人奮進(jìn)，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們要學(xué)習(xí)的宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》講的就是一則這樣的故事。目標(biāo)（一）掌握本文的文言實(shí)詞和虛詞用法（重點(diǎn)）（二）誦讀全文，了解文章大意和行文思路（重點(diǎn)）（三）體會(huì)本文的善用對(duì)比的寫(xiě)作手法（四）學(xué)習(xí)作者刻苦求學(xué)、努力克服困難的精神品質(zhì)（難點(diǎn)）作者

宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。明朝初期著名文學(xué)家。明初主修《元史》，學(xué)識(shí)淵博，工散文，文字簡(jiǎn)練樸素，與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。平生著作很多，有《宋學(xué)士文集》。送

東陽(yáng)

馬

生

序馬君則晚輩文體名稱序，是一種文體，分書(shū)序和贈(zèng)序兩種。書(shū)序比較早，多為敘述作者的意趣、寫(xiě)作緣起等；贈(zèng)序創(chuàng)于唐初。用于臨別贈(zèng)言，多為贊頌、勉勵(lì)、祝愿、惜別之詞。地名標(biāo)題：寫(xiě)給東陽(yáng)的晚輩馬君則的一篇贈(zèng)序。序背景明洪武十一年(1378年)，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序文，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習(xí)。本文的重點(diǎn)是敘述自己力學(xué)苦學(xué)的情況，以激勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的。余幼時(shí)即嗜()學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠()。錄畢，走送之，不敢稍逾()約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠()，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄()，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟()

其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。shìdài

yúɡuānchìduōsì聽(tīng)讀課文，讀準(zhǔn)字音

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋()曳屣()行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵()人持湯沃灌，以衾()擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食()，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被()綺(

)繡，戴朱纓()寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭()，燁()然若神人；余則缊()袍敝()衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄()老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴()公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬()稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？yèxǐqièjūnyìnɡqīnsìqǐpīxiùyèyùnmàomiùzhuìyīngbì

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩（)稍之供，父母歲有裘()葛之遺()，無(wú)凍餒()之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁()余，撰()長(zhǎng)書(shū)以為贄()，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆()我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

lǐnqiúwèiněizhìyèzhuàndǐ余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從

致書(shū)以觀，

每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。特別愛(ài)好沒(méi)有辦法得到名作狀，用手，用筆借送還計(jì)算硯臺(tái)里(墨水)結(jié)成堅(jiān)冰彎屈伸直跑超過(guò)約定的期限“弗怠之”。之:指抄書(shū)第一段譯文

我小的時(shí)候就特別愛(ài)好學(xué)習(xí)。家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)讀，常常向有書(shū)的人家借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著日子（按時(shí)）歸還。（冬天）天氣十分寒冷，硯臺(tái)里（的墨水）結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不放松抄寫(xiě)。抄寫(xiě)完畢，跑著去送還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。以是人多以書(shū)假余，余因

得

遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。因此大多把因此

能夠廣泛地閱讀已經(jīng)學(xué)說(shuō)擔(dān)憂學(xué)問(wèn)淵博的老師交往快步走向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩拿著請(qǐng)教道德聲望高擠滿言辭和臉色更加

仰慕略微譯文

因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠廣泛地閱讀各種書(shū)。成年之后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)憂沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師和有名望的人與自己交往。曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他不曾把言辭和臉色略微變得溫和一些。余立侍(于)左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。引、提出彎下側(cè)著請(qǐng)教有時(shí)訓(xùn)斥周到說(shuō)出等待辯解高興焉:語(yǔ)氣詞終于詢問(wèn)譯文

我站在前輩的身邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句話來(lái)辯解；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，（但）終于能夠有所收獲。思考：1.找出第一段的中心句。余幼時(shí)即嗜學(xué)。2.第一段敘述了作者勤苦求學(xué)的哪兩件事？①幼時(shí)借書(shū)抄錄；②成年遠(yuǎn)行求師。3.作者是如何解決“無(wú)書(shū)”“無(wú)師”這兩個(gè)困難的？（用原文的語(yǔ)句回答）（1）解決“無(wú)書(shū)”的辦法：（2）解決“無(wú)師”的辦法：每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。4.第一段中提到兩次“不敢”，分別寫(xiě)出了作者怎樣的品質(zhì)或態(tài)度？①前一個(gè)“不敢”，表現(xiàn)了作者講誠(chéng)信、守誠(chéng)信的美好品質(zhì)，這也是對(duì)借書(shū)人的尊重。②后一個(gè)“不敢”，表現(xiàn)了作者謙虛好學(xué)、求教誠(chéng)懇的態(tài)度以及尊敬老師的品質(zhì)。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，用于主謂之間取獨(dú)背著書(shū)箱，拖著鞋子大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。深冬皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂連詞.表轉(zhuǎn)折客舍同“肢”

僵硬旅舍的中的仆役熱水被子連詞，表順承暖和澆第二段譯文：

當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子行走在深山大谷里。深冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆役拿了熱水來(lái)洗濯，用被子蓋著我，很久才暖和過(guò)來(lái)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆寄居旅店每天兩次供養(yǎng)，給…吃的被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，同“披”系帽的帶子助詞，的名作動(dòng)，在腰間佩戴左佩刀，右備容臭，燁然若神人；香袋光彩照人的樣子譯文：

寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物可以享用。跟我同在一個(gè)客舍的同學(xué)都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶、綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴著白玉佩環(huán)，左邊佩著刀，右邊備有香袋，光彩照人，宛若神仙。完全羨慕不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心值得快樂(lè)的事不覺(jué)得指吃穿的供給蓋余

之勤

且艱若此。大概助詞,的像這樣余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，卻破舊的衣服譯文：

我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)兒沒(méi)有羨慕的意思，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。我（求學(xué)時(shí)）的勤奮和艱苦的情況大概這樣。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，年老成就猶且慶幸參與有官位的人而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，承受恩寵光耀跟隨今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？天底下錯(cuò)誤地稱呼何況主謂之間，取獨(dú)譯文：

現(xiàn)在我雖然年老，沒(méi)有什么成就，尚且有幸做了官，而承蒙天子的恩寵光耀，跟隨在公卿大人身后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問(wèn)，全天下也有人錯(cuò)誤地稱道我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢?思考：1.文章第二段依次從___、住、食、___四個(gè)方面寫(xiě)出了求學(xué)的_______情形，行衣艱苦2.找出第二段的中心句。蓋余之勤且艱若此。3.為什么“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。4.作者為什么要寫(xiě)同舍生豪華的生活？用同舍生衣著豪華的生活與自己節(jié)衣縮食的艱苦生活作對(duì)比，從而表現(xiàn)作者專心致志、以苦為樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；在公家供給的糧食贈(zèng)送饑餓憂慮高大的屋子辛苦每天每年有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)

而不告，求而不得

者也；代詞，代太學(xué)生們請(qǐng)教告訴……的情況卻指導(dǎo)第三段譯文：

現(xiàn)在各位學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮衣葛衣送來(lái)，沒(méi)有受凍挨餓的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴答案、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之

手錄，假諸人而后見(jiàn)也。凡是集中在這里應(yīng)該諸:之于，兼詞，是代詞“之”和介詞“于”的合音，并兼有這兩個(gè)詞的意義。之，指書(shū)。于，向。譯文：凡是應(yīng)該有的書(shū)，都集中在這里，不必像我那樣親手抄錄，向別人借來(lái)后才能看到。像用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性用手抄錄其業(yè)有不精，德

有不成者，非天質(zhì)

之卑，則

心不若余之

專

耳，豈他人之過(guò)哉?

精通品德養(yǎng)成的地方天資非…則…:不是…就是…，表選擇關(guān)系的連詞低下就是難道之:助詞，無(wú)實(shí)義罷了主謂取獨(dú)譯文：

（如果）他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，（如果）不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，難道是別人的過(guò)失嗎？四個(gè)方面：衣食無(wú)憂（無(wú)凍餒之患）；無(wú)需奔走（無(wú)奔走之勞）；有疑能解（無(wú)求師之難）（或有良師指教）；④書(shū)目齊全。1.“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括回答。思考：2.“太學(xué)生”沒(méi)有成就的原因在于“________”而不是“_______”。心不若余之專耳天質(zhì)之卑3.本文的主旨句是什么？（全文中心論點(diǎn)）通過(guò)主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論？）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。

4.文中“心不若余之專耳”這句話，你是怎樣理解的？求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。初次進(jìn)見(jiàn)尊者時(shí)所持的禮物同輩連詞，表并列拜見(jiàn)寫(xiě)同“辯”作為譯文：

東陽(yáng)的學(xué)生馬君則，在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他賢能。我（退休后）進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，（他）寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，語(yǔ)言十分順暢通達(dá)，與他議論辯駁（問(wèn)題），（他）言辭謙和，臉色平易。第四段自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之

志也；詆

我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈

知予者哉？詆毀說(shuō)對(duì)于這稱作他說(shuō)，談?wù)搧?lái)說(shuō)連詞表目的來(lái)助詞，的本意連詞，表順承…..的人難道了解…..的人譯文：

他自己說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮，這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的人了。他將要回去探望他的父母，我特地把（我過(guò)去）求學(xué)的艱難情況告訴了他。說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的，是我的本意；詆毀我夸耀自己際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲的，怎么是理解我呢!1.這一段作者對(duì)馬生的評(píng)價(jià)是：_______這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)是：_____是可謂善學(xué)者矣。①流輩甚稱其賢。②辭甚暢達(dá)。③言和而色夷。④自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。2.贊揚(yáng)馬生文章寫(xiě)得好的句子是：____________撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)。3.贊揚(yáng)馬生與長(zhǎng)輩談?wù)摃r(shí)態(tài)度虛心、謙恭的句子是：__與之論辯,言和而色夷。思考：自主思考：

1.在求學(xué)過(guò)程中，作者遇到了哪些困難？他是如何克服的？找出其中的細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)最讓你感動(dòng)的地方。2.課文多處運(yùn)用對(duì)比手法，找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。3.與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？4.作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬。我們現(xiàn)在應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的表現(xiàn)呢？1.在求學(xué)過(guò)程中，作者遇到了哪些困難？他是如何克服的？找出其中的細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)最讓你感動(dòng)的地方。作者在求學(xué)過(guò)程中遇到的困難有：1.求書(shū)之難。這是由于“家貧”造成的困難。作者用借書(shū)、抄書(shū)的辦法來(lái)克服。2.求師之難。作者用跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心求教的辦法來(lái)克服。3.生活之苦。作者歷盡苦寒，破衣粗食，但他以內(nèi)心的充足、精神的強(qiáng)大來(lái)克服這一困難。本文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很多。如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，寫(xiě)嚴(yán)冬時(shí)節(jié)抄書(shū)的艱苦，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如在目前。又如“俯身傾耳”僅用四個(gè)字，就寫(xiě)出了作者虛心求教的神態(tài)。再如，對(duì)“同舍生”穿著佩戴的描寫(xiě)，用了