《音樂(lè)鑒賞》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（3篇）每天我們都會(huì)聽(tīng)到各種各樣的音樂(lè)，或喜或悲，或激揚(yáng)或消沉，我們感受著音樂(lè)的種種，然而許多人都把音樂(lè)僅僅當(dāng)做歌來(lái)聽(tīng)，而并不懂得音樂(lè)的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂(lè)不僅是簡(jiǎn)潔的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了許多學(xué)問(wèn)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅找话阃ǖ囊魳?lè)但卻能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。

首先，音樂(lè)能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人才智。法國(guó)大文豪雨果有一句至理名言：開(kāi)啟人類(lèi)才智的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符。可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)一個(gè)人的智力的開(kāi)發(fā)有著重大的作用，許多人胎教選擇的就是用音樂(lè)，就由于音樂(lè)可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維。記得美國(guó)有一所中學(xué)每年都會(huì)培育一大批優(yōu)秀學(xué)生，而且他他們的學(xué)生最終許多都成就斐然，有個(gè)記者去調(diào)查采訪(fǎng)，當(dāng)問(wèn)及校長(zhǎng)為何他可以培育出這么多的人才時(shí)？校長(zhǎng)笑道，“由于我們留意開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維?！痹瓉?lái)在他的學(xué)校讀書(shū)，假如想要畢業(yè)的話(huà)，不僅需要各門(mén)成績(jī)都達(dá)標(biāo)，還有一點(diǎn)額外的要求就是每個(gè)學(xué)生必需學(xué)會(huì)一門(mén)樂(lè)器，這就是他們的秘訣，很簡(jiǎn)潔，但是很科學(xué)，由于他們懂得開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，也就是智力啊！音樂(lè)能讓人變得敏銳，思維更加活潑，這對(duì)一個(gè)人的開(kāi)拓創(chuàng)新的力量的培育是很重要的。

美國(guó)心理學(xué)家勞舍爾曾在英國(guó)《自然》雜志發(fā)表過(guò)一篇《音樂(lè)與空間作業(yè)的表現(xiàn)》的文章，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。文章論證了聽(tīng)莫扎特音樂(lè)能夠促進(jìn)人的空間技巧。勞舍爾說(shuō)，他邀請(qǐng)大學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，然后對(duì)他們進(jìn)展智商測(cè)試。某大學(xué)生在聽(tīng)了10分鐘的莫扎特《d大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》后，在空間推理測(cè)試中的得分有明顯的提高。比方，“與聽(tīng)放松指令和不聽(tīng)音樂(lè)時(shí)相比，聽(tīng)了音樂(lè)的大學(xué)生智商得分（IQ）提高了8或9分。”這一發(fā)覺(jué)激起了公眾對(duì)莫扎特音樂(lè)的熱忱，雖然一些科學(xué)家對(duì)此表示疑心，這就是后來(lái)被廣泛傳播的“莫扎特效應(yīng)”。

現(xiàn)實(shí)中，音樂(lè)對(duì)人的才智的開(kāi)發(fā)的例子也是不勝枚舉，前任副總理李嵐清同志在他的《音樂(lè)筆談》一書(shū)中，談到在接見(jiàn)香港匯豐銀行總經(jīng)理時(shí)，總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人才時(shí)，同時(shí)也招進(jìn)一些音樂(lè)藝術(shù)人才，然后加以專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，結(jié)果這些人在同樣工作崗位上往往比本專(zhuān)業(yè)的人員還精彩。他還談到，愛(ài)爾蘭是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的國(guó)家，同時(shí)也是軟件大國(guó)。

這就是音樂(lè)，一把開(kāi)啟人的才智的鑰匙！

其次，音樂(lè)能提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)。雅正和諧的音聲，對(duì)教化人心有莫大的成效。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最劇烈的力氣浸入心靈的最深處，假如教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”。音樂(lè)就像是千年積雪溶化的雪水，潔凈無(wú)暇，純凈無(wú)比，傾聽(tīng)音樂(lè)就仿佛沐浴在這純潔的冰水之中一樣，它可以讓你的心靈得到凈化，精神得到升華陶冶。當(dāng)你忘我的融入到音樂(lè)中時(shí)，就仿佛身處仙境一樣，使自己變得完善，自己的境地在不知不覺(jué)中提升。我國(guó)最早的一部比擬完整的、寶貴的先秦時(shí)期儒家音樂(lè)思想和音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》，就很重視音樂(lè)的教化育人作用和道德影響力。曰：“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也?！庇终f(shuō)，學(xué)習(xí)“樂(lè)”可以陶冶內(nèi)心，那末平易、正直、慈祥、體諒的心情，就蓬蓬勃勃地產(chǎn)生了……即曰：“致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣?！薄稑?lè)記》中對(duì)音樂(lè)能深刻感化人心，自然移風(fēng)易俗也有論述，“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其風(fēng)移俗易，故先王著其教焉。”可見(jiàn)古人已經(jīng)深深地體會(huì)到了音樂(lè)在育人方面的重要作用，它可以提高人的思想道德修養(yǎng)。

“是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也。將以教民平好惡，而返人道之正。”強(qiáng)調(diào)以美妙和順的音樂(lè)教育人民棄惡揚(yáng)善，回歸純樸之道。我國(guó)古代思想家荀子也指出：“聲樂(lè)之入人也深，化人也速”確定了音樂(lè)在人的品德、性格形成中的作用。佛教理論中特殊強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)對(duì)人的影響，有“六根之中耳根最利”之說(shuō)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱劦剑骸吧w欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件”。一代代的偉人都在用自己的領(lǐng)悟向大家闡述著音樂(lè)的魅力，音樂(lè)就像流了五千年的河，凈化了一代一代人的心靈。

一首好歌，一曲好樂(lè)，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品行和情操上等對(duì)人的素養(yǎng)產(chǎn)生影響?！读x勇軍進(jìn)展曲》使人產(chǎn)生激揚(yáng)斗志；《命運(yùn)》使人面對(duì)困難不屈不撓；《我的祖國(guó)》，使人喜愛(ài)祖國(guó)之心油然而生；《走向新時(shí)代》，敦促人們快馬加鞭追逐新時(shí)代的步伐……音樂(lè)觀(guān)賞的作用在于可以?xún)艋说男撵`，陶冶人的情操，并使人從中吸取激情和前進(jìn)的動(dòng)力。

而且音樂(lè)還能提高人的審美認(rèn)知力量。觀(guān)賞音樂(lè)是一種審美活動(dòng)。高爾基說(shuō)過(guò)；“照人的天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總能盼望把美帶到他的生活中去。”在音樂(lè)文化中，一個(gè)很重要的問(wèn)題就是審美的觀(guān)念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。音樂(lè)審美對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō)，審美意義即主要是對(duì)美的事物的感性熟悉，而不是對(duì)真或善的事物的理性熟悉，這也就是音樂(lè)審美的功能。就像人們能承受小夜曲所給予的思念，復(fù)調(diào)音樂(lè)制造的對(duì)話(huà)，奏鳴曲表達(dá)的沖突、交響樂(lè)寓意的哲理一樣，大多都是這種審美功能作用下的結(jié)果。音樂(lè)教育是人類(lèi)社會(huì)重要的文化教育活動(dòng)，它能使人具有高尚情感和豐富內(nèi)心世界的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。音樂(lè)藝術(shù)是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過(guò)多種形式對(duì)人的審美力量和綜合素養(yǎng)進(jìn)展挖掘和培育，從而到達(dá)人的心靈陶冶和人格塑造。音樂(lè)教育只有在對(duì)真、善、美統(tǒng)一，知、情、意統(tǒng)一的抱負(fù)人格的塑造中，才能發(fā)揮其特色鮮亮的教育作用，才會(huì)實(shí)現(xiàn)其真正的藝術(shù)價(jià)值。這種價(jià)值的表達(dá)是指被塑造的人，能夠成為具有高尚思想道德情操的人，成為具有科學(xué)的審美觀(guān)，能夠區(qū)分是非善惡的人，成為具有良好的心理品質(zhì)和豐富的內(nèi)心情感的人。所以音樂(lè)教育在完善人格、表現(xiàn)共性、陶冶情操、提高人的審美情趣以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量等方面都具有特別重要的作用。

一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品是凝情于筆，注情于音的結(jié)晶。但是，這僅僅是停留于樂(lè)譜上的成果，僅僅是一度創(chuàng)作。演唱（奏）音樂(lè)作品的過(guò)程是二度創(chuàng)作。聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)觀(guān)賞感受及領(lǐng)悟是三度創(chuàng)作。鑒于音樂(lè)藝術(shù)在表達(dá)方式上的特別性，使它在“二度創(chuàng)作”和“三度作”的審美過(guò)程中，也形成了一種特別的思維方式，即以感性熟悉為根底、理性分析為引導(dǎo)的多種心理因素。音樂(lè)藝術(shù)既不能像文學(xué)樣直接表達(dá)大事，也不能像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，音樂(lè)藝術(shù)是廣泛的藝術(shù)，它不受視覺(jué)的限定，全憑聽(tīng)覺(jué)的感知去綻開(kāi)想象的膀，在美的立體空間中盡情地飛翔。它以樂(lè)音的律動(dòng)為生命，或如曲折流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的黃河，或如一瀉千里的長(zhǎng)江。它運(yùn)動(dòng)中形成的審美意象，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。它感動(dòng)著人的心靈，讓人感受著音樂(lè)的輕撫，喚起人們情感和劇烈激情的巨能量。它劇烈地作用于人的情感領(lǐng)域，使人心馳神往、如醉如癡；使人的審美觀(guān)得到了進(jìn)展，使人增加愛(ài)了對(duì)真善美的追求。

另外音樂(lè)在促進(jìn)溝通和表達(dá)方面也有著重要的作用。音樂(lè)具有溝通、傳遞“信息”的功能，然而，音樂(lè)的“信息”是怎樣傳達(dá)的呢？是傳遞音符的凹凸、音色的明暗、節(jié)奏的快慢，還是傳遞音響帶給我們的聯(lián)想？人們已經(jīng)漸漸熟悉到，音樂(lè)并不是一種世界性的語(yǔ)言。說(shuō)音樂(lè)是一種語(yǔ)言是由于它具有表達(dá)的功能，無(wú)論是表達(dá)感情、思想，還是文化，這種表達(dá)的功能是深深地扎根于產(chǎn)生某一特定音樂(lè)語(yǔ)言的社會(huì)和文化土壤之中的。離開(kāi)了造就它的土壤，就如語(yǔ)言脫離了它的語(yǔ)境，失去了表達(dá)、被理解和溝通的可能性。

就拿電影《還上鋼琴師》來(lái)說(shuō)吧！他是橫跨七大洋的最宏大的音樂(lè)家，她戰(zhàn)勝了爵士樂(lè)的創(chuàng)始人，他演奏著天籟般的音樂(lè)。仆人公1900自己說(shuō)過(guò)：鍵盤(pán)有始有終，你準(zhǔn)確知道88個(gè)鍵在那兒，錯(cuò)不了。它并不是無(wú)限的，而你，才是無(wú)限的。你能在鍵盤(pán)上表現(xiàn)音樂(lè)的無(wú)限，我喜愛(ài)這樣，我能輕松應(yīng)對(duì)，而你現(xiàn)在讓我走過(guò)跳板，走到城市里，等著我的是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的鍵盤(pán)，我又怎能在這樣的鍵盤(pán)上彈奏呢？那是上帝的鍵盤(pán)??！他在鍵盤(pán)上表現(xiàn)著音樂(lè)的無(wú)限也是表現(xiàn)著他的無(wú)限，鋼琴就像是他的一張嘴，敘述著他的內(nèi)心，透過(guò)那一個(gè)個(gè)樂(lè)符，可以觀(guān)察他那跳動(dòng)的心。當(dāng)他看到那個(gè)心愛(ài)的女孩時(shí)，帶著淡淡的悲傷和欲說(shuō)還休的無(wú)奈，他的一曲鋼琴就像是一面鏡子反響者他的一切。他用琴與其他人溝通，用琴表達(dá)著他的思想，內(nèi)心的感受。

高山和流水的故事更是完善的證明。高山流水的故事出自《列子·湯問(wèn)》，書(shū)中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋若江河！”他們就是在用音樂(lè)來(lái)溝通思想，用音樂(lè)來(lái)感受靈魂。音樂(lè)好像一張演講者的嘴，表達(dá)著種種思想，與人溝通著種種體會(huì)。

最終音樂(lè)能很好的放松一個(gè)人的身心。生活在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，每天最大的感受就是身心俱疲，于是休閑成為了許多人所追求的東西。音樂(lè)就像舒緩劑，在緊急的學(xué)習(xí)生活中，傾聽(tīng)一下，就仿佛早晨置身于寬闊的森林里一樣，全身從外到內(nèi)滲透著新奇的氣息，人的神經(jīng)即刻得到舒緩，身心得到放松。

最現(xiàn)實(shí)的就是現(xiàn)實(shí)，每天的長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，就會(huì)發(fā)覺(jué)思維僵化，人也變得遲鈍，這是停下手頭的工作學(xué)習(xí)，來(lái)一段輕音樂(lè)，立刻會(huì)發(fā)覺(jué)緊繃的神經(jīng)，漸漸的放松了下來(lái)，人也變得更加睿智了。

許多人面對(duì)巨大的壓力時(shí)會(huì)失眠。有人就會(huì)提建議，睡前聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，無(wú)疑這是很有效果的，屢試不爽。究其緣由，就是在壓力面前人回變得緊急，神經(jīng)就是緊的，音樂(lè)就像一雙輕撫的手，給你按摩，把你的緊繃的思維漸漸的揉開(kāi)，把你的血管軟化，讓新奇的氧氣運(yùn)轉(zhuǎn)在整個(gè)身體里，這樣自然人就會(huì)安穩(wěn)入睡。

好的音樂(lè)，漸漸沉醉其中，你會(huì)發(fā)覺(jué)，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不管他的樂(lè)曲多么自然清爽。最終都會(huì)由心底淡淡地散出一種漂亮的悲傷。無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì)慢慢將你拉入淡忘世間喧囂的縹緲之境。如同這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線(xiàn)和身體的重量都會(huì)漸漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負(fù)?？梢皂б怙w翔。萬(wàn)物合一獨(dú)我，亦是我為萬(wàn)物的輕快。在這醒醒醉醉下，漂亮的哀傷在心底沉淀、醞釀。似乎是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨?？是蟮氖?，能夠永久停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機(jī)后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。假如平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特舒適的音樂(lè)中，一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以漂浮著這跨越時(shí)空的永恒天籟。

音樂(lè)仿佛酷夏的一陣微風(fēng)，一陣細(xì)雨，給人以心靈的安慰，讓人變得舒服，清爽，使人身心放松！

在這喧囂的都市里，當(dāng)你被生活的壓力熬煎的疲乏不堪時(shí)，放上幾首樂(lè)曲，你會(huì)頓生脫離苦海如入仙境的歡欣，放下你周遭的現(xiàn)實(shí)，追隨古人，你的內(nèi)心如沐春光會(huì)變得明媚開(kāi)朗起來(lái)?？鬃勇勆貥?lè)，三月而不知肉味。音樂(lè)，只要息心靜聽(tīng)，愉悅之情油然而生；清亮的泛音，活潑的節(jié)奏，如同“淙淙流水，幽澗之寒流；清清冷冷，松根之細(xì)流”。讓我們手捧一杯清茶，傾聽(tīng)一首音樂(lè)，鑒賞音樂(lè)，感受音樂(lè)的魅力，體驗(yàn)音樂(lè)的意蘊(yùn)，在音樂(lè)中得到心靈的成長(zhǎng)！

《音樂(lè)鑒賞》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

音樂(lè)是生活的一種必需品。柴米油鹽醬醋茶為我們的身體供應(yīng)能量，而音樂(lè)作為一種精神糧食則為我們的感官世界注入了活力，牽動(dòng)著我們的喜怒哀傷。音樂(lè)，以不同的形式，以不行阻擋的態(tài)勢(shì)，席卷、充滿(mǎn)著每個(gè)人的生命。

經(jīng)過(guò)了這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，不能說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)有了更深層次的理解，可能還只能從節(jié)奏的快慢，音調(diào)的凹凸中體會(huì)到心情的變化，而不能真正把握音樂(lè)家想表達(dá)的主題。但是在音樂(lè)的廣度方面，在這一學(xué)期中，我真的領(lǐng)會(huì)了許多，可以說(shuō)是經(jīng)受了一次音樂(lè)之旅，享受了一次音樂(lè)的盛宴。歌劇、搖滾樂(lè)、音樂(lè)與美術(shù)的關(guān)系以及用日常生活用具來(lái)演奏音樂(lè)都給我留下了深刻的印象，下面我也會(huì)在這四個(gè)方面談?wù)勛约旱牧私馀c感受。

一：歌劇

歌劇是將音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。以前的我對(duì)唱?jiǎng)〔桓信d趣，所以了解甚少，但聽(tīng)了天才韋伯的《歌劇魅影》后，發(fā)覺(jué)歌劇并不是我想象中那么枯索，它繞梁三日的悅耳樂(lè)章、華麗堂皇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、精致絕倫的演出服飾都讓我著迷?，F(xiàn)在的流行樂(lè)與之相比，真的顯得非常薄弱無(wú)力，最多是在疲乏時(shí)用來(lái)放松而已，很難給人震撼的感覺(jué)，一種身心完全脫離現(xiàn)實(shí)，仿佛進(jìn)入夢(mèng)境的感覺(jué)?；蛟S真的如教師講的那樣，我們還需熬煉我們的耳朵，提升它的審美力量，這樣才能不錯(cuò)失的經(jīng)典，才能享受到人類(lèi)精神文明的精華。《歌劇魅影》自2023年在中國(guó)開(kāi)頭演出以來(lái)，成為迄今為止在中國(guó)演出時(shí)間最長(zhǎng)，場(chǎng)次做多的國(guó)外音樂(lè)劇，這也再次證明白經(jīng)典的魅力。我尤其寵愛(ài)其中的《allIaskofyou》，男女主角的深情對(duì)唱讓人聽(tīng)著聽(tīng)著就會(huì)不覺(jué)地流淚，其歌詞描述的愛(ài)情同樣引起了我的共鳴。

二：搖滾樂(lè)

年輕人好像都會(huì)愛(ài)上搖滾這種令人瘋狂的音樂(lè)，它布滿(mǎn)激情、聲嘶力竭，讓人難以抗拒。《WeAreTheChampions》和《WeWillRockYou》信任許多人都聽(tīng)過(guò)，但卻不知出自誰(shuí)手，包括我在內(nèi)。在音樂(lè)鑒賞課上，我才開(kāi)頭了解Queen這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)行全球的搖滾樂(lè)隊(duì)，也進(jìn)一步拓寬了我聽(tīng)的搖滾樂(lè)的范圍。很多搖滾樂(lè)迷都思念著六七十年月，那個(gè)帶著熾烈與灰燼氣息的瘋狂年月，那個(gè)由嬉皮士運(yùn)動(dòng)，朋克運(yùn)動(dòng)等等交錯(cuò)的年月。就在那個(gè)年月，Queen狂笑著，嘶吼著，揮舞著有力的拳頭消耗他們的青春，去撥開(kāi)大片迷茫的.濃霧，綻放出了有別于粗糙朋克們的華美與優(yōu)雅?！禔NightAtTheOpera》無(wú)疑是他們的巔峰之作。這張專(zhuān)輯不但是全部Queen迷頂禮膜拜的傳世經(jīng)典，也是搖滾史上一座光榮奪目的里程碑。抒情小曲、金屬力作、歌劇斷章在整體上錯(cuò)落有致，張馳有度，真正呈現(xiàn)了一個(gè)多彩的皇后。Queen是朵明麗的花朵，永不凋零。

三：用簡(jiǎn)潔的日用品演奏音樂(lè)

在教師給我們展現(xiàn)的各種音樂(lè)中，最令我震動(dòng)的就是STOMP樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)。他們使用的表演用具都是特別簡(jiǎn)潔的日常用品，包括掃帚、垃圾桶蓋和打火機(jī)之類(lèi)的破銅爛鐵，他們甚至還用自己的身體發(fā)出聲音。他們的演出沒(méi)有昂貴的樂(lè)器，沒(méi)有雅致的服飾，沒(méi)有輝煌的舞臺(tái)環(huán)境，但撲面而來(lái)的是生命的旺盛活力和生活的質(zhì)樸氣息。STOMP樂(lè)隊(duì)徹底顛覆了我對(duì)“樂(lè)器”這一概念的理解。從STOMP樂(lè)隊(duì)動(dòng)身，我想我們或許會(huì)對(duì)身邊的聲音有一個(gè)新的檢視、新的反省、新的發(fā)覺(jué)。真正的藝術(shù)真的隨處可及！影片中的樂(lè)手藉由彼此間練習(xí)過(guò)的默契，踩著一樣的旋律步伐，制造出奇妙的音樂(lè)，感覺(jué)上每個(gè)人的音類(lèi)不同卻又很協(xié)調(diào)，簡(jiǎn)直是令人嘆為觀(guān)止?？偠灾?，他們化腐朽為奇妙，重組觀(guān)看者的感官閱歷，完善結(jié)合自然與藝術(shù)，不僅震撼了聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，更震撼了視覺(jué)體驗(yàn)。

四：音樂(lè)與美術(shù)

音樂(lè)很難對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)展再現(xiàn)和描述，但極擅長(zhǎng)抒發(fā)感情和心情，而美術(shù)又恰好充當(dāng)了音樂(lè)從單純的音響到情感抒發(fā)這一飛躍的紐帶和橋梁。我們通過(guò)對(duì)音樂(lè)、音響的聽(tīng)覺(jué)、想象而獲得各種視覺(jué)形象及畫(huà)面，進(jìn)而引發(fā)出相應(yīng)的情感與心情，這時(shí)候，幾乎人的全部感官都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，使音樂(lè)真正成為“音樂(lè)”，而不再是僅僅由旋律、節(jié)奏等機(jī)械組合出來(lái)的音響。當(dāng)貝多芬的命運(yùn)交響曲配上富有表現(xiàn)力的動(dòng)畫(huà)，的確有助于我們對(duì)命運(yùn)交響曲的理解。郭聲健先生在他的《藝術(shù)教育論》一書(shū)中也談到：“一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所用的感性材料不同而已”。我想許多人在被要求描述音樂(lè)的起伏時(shí)都會(huì)自然而然地用線(xiàn)條的起伏來(lái)描述吧，這也再次證明白音樂(lè)與美術(shù)是互通的。

音樂(lè)不只是單純的旋律而已，它透著的心情，承載著的思想，寄予著的盼望。鑒賞也不是簡(jiǎn)潔機(jī)械地用耳朵聽(tīng)而已，我們要用大腦去思索，專(zhuān)心去感悟?？傊魳?lè)作為人身的必修課，值得我們一生去揣摩感悟。

《音樂(lè)鑒賞》學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

音樂(lè)是我們生活里重要的一局部，走路時(shí)要聽(tīng)歌，吃飯時(shí)要聽(tīng)歌，連寫(xiě)論文的時(shí)候也要把電腦的音量盡量開(kāi)到最大。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，我們所知道的聽(tīng)到的大多為一些流行歌曲，像交響樂(lè)像鋼琴獨(dú)奏其實(shí)離我們很遠(yuǎn)。

《把耳朵叫醒》是金海星的一首歌，曲風(fēng)輕快，同時(shí)也表達(dá)了一個(gè)歌手對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。作為一個(gè)聽(tīng)眾，從“不管3363還是3127，像一個(gè)一個(gè)困在凡間的精靈”到“111235，像風(fēng)箏咆哮而去；555724，是落葉輕輕哭泣；111237，沒(méi)有人仔細(xì)在聽(tīng)”都可以感覺(jué)到歌者想表達(dá)，音樂(lè)是一種美妙的存在，心靈有如一首奇妙的樂(lè)曲，樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的心情能讓你把微笑把動(dòng)人的音樂(lè)節(jié)奏帶入人群。

而通過(guò)《音樂(lè)鑒賞》的學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)的理解或者說(shuō)自己認(rèn)知的音樂(lè)圈更為寬廣了。音樂(lè)的四大要素是旋律、和聲、節(jié)奏以及音色，觀(guān)賞音樂(lè)包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂(lè)鑒賞。音樂(lè)觀(guān)賞這門(mén)課程教給我們的不只是音樂(lè)本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿勢(shì)面對(duì)音樂(lè)、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè)帶給我們的激情與勸慰。

一、看動(dòng)漫熟悉了久石讓

在全部樂(lè)器中，我最先喜愛(ài)的是鋼琴，后來(lái)同學(xué)里有學(xué)古箏的有學(xué)二胡的，漸漸的接觸越來(lái)越多的樂(lè)器，也能很快辨別出各種樂(lè)器。不過(guò)高中時(shí)，只是習(xí)慣性的稱(chēng)其為輕音樂(lè)，只要是沒(méi)有人唱的就是輕音樂(lè)。

看新聞看電視時(shí)，會(huì)知道歐洲人很喜愛(ài)聽(tīng)演奏會(huì)，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得那種沒(méi)有“歌詞”的樂(lè)器合奏有什么好聽(tīng)的。

直到上大學(xué)，看了宮崎駿的動(dòng)漫，聽(tīng)到動(dòng)漫中讓人醉心的天籟之音，這天籟之音正是久石讓的《天空之城》。《天空之城》的音樂(lè)以電聲，合成器為主，加上圓號(hào)，童聲合唱，鋼琴小品等等協(xié)作，主題曲《載著你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并兒童合唱團(tuán)唱出的版本簡(jiǎn)直可說(shuō)是天使之聲，將《天空之城》的漂渺與悲傷表現(xiàn)得絲絲入扣；《シ一夕の決意》是一首鋼琴小品，描述了兩位主角初到達(dá)Laputa后所見(jiàn)到的情景，特別奇妙，也是流傳極廣的一首。

舉個(gè)例子：某大學(xué)的年度藝術(shù)節(jié)匯演，有學(xué)系用了這首音樂(lè)來(lái)作表演得背景音樂(lè)，才剛彈出幾個(gè)音符，臺(tái)下有80%的人“嘩”了起來(lái)，說(shuō)：是《天空之城》啊！其實(shí)不看動(dòng)畫(huà)的人，一聽(tīng)也會(huì)被其所迷住。

悠遠(yuǎn)的鋼琴，飛揚(yáng)的小提琴或是消沉的大提琴，寧?kù)o的旋律和溫婉細(xì)膩的基調(diào)，是久石讓的一貫風(fēng)格，也是《菊次郎之夏》這張電影原聲大碟中給我?guī)?lái)的驚喜。

許多日本電影總是有一種寧?kù)o的氣氛，似如流水般的情節(jié)，卻能擊中人心底最脆弱的地方。記憶中最深的《千與千尋》，便記憶中最深的《千與千尋》，便是由于久石讓的音樂(lè)，我才得以與之結(jié)緣?；蛟S是年少時(shí)最單純的幻想和愿望，被那個(gè)小女孩的探險(xiǎn)故事深深吸引，為宮崎駿和久石讓深深折服。

二、從張靚穎到喜多郎

喜多郎的《印象西湖》被格萊美獎(jiǎng)提名，他邀請(qǐng)張靚穎做他的主唱，而我通過(guò)張靚穎又熟悉了一位日本音樂(lè)大師。音樂(lè)就是大自然的聲音，喜多郎始終覺(jué)得他所作的音樂(lè)不是源自他自己，這些音樂(lè)是源自天堂的，只是通過(guò)他自己的身體和他的手指組成。

可以說(shuō)，早在70年月便開(kāi)頭致力于討論電子合成音樂(lè)的喜多郎，是