經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共存關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共存關(guān)系1

進(jìn)入二十世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，尤其是發(fā)展中國(guó)家，通過(guò)對(duì)資源的過(guò)度利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，同時(shí)也造成了諸多的環(huán)境問(wèn)題。如對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)采，也造成了一系列的污染問(wèn)題，可以說(shuō)人類(lèi)為此付出了巨大的代價(jià)。保護(hù)環(huán)境成為人類(lèi)發(fā)展的重要問(wèn)題。

要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，這二者能否兼顧？可以說(shuō)，在資源有限的前提下，人類(lèi)生存環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間至少在短期存在著矛盾。人類(lèi)必須對(duì)如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間分配資源的問(wèn)題作出取舍：在其中任何一方面增加資源的投入，在短期，必然會(huì)減少另一方面資源的投入。對(duì)資金短缺的發(fā)展中國(guó)家，這一矛盾尤其尖銳。但是從長(zhǎng)期看，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則能為環(huán)境保護(hù)提供資金和技術(shù)。進(jìn)入二十世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，尤其2

從客觀上來(lái)分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動(dòng)的。一方面21世紀(jì)所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其最大的特點(diǎn)就是將環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分，因而環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴(lài)于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。另一方面，我們今天所說(shuō)的環(huán)境保護(hù)，不只是單單的保護(hù)，或者是消極的防治，而是在保護(hù)的前提下，對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用,要求人類(lèi)倒退文明來(lái)保存自然的原始是荒謬可笑的。由此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相輔相成、唇齒相依，是完全可以并行不悖的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了提高人民生活水平，而發(fā)展過(guò)程中因破壞環(huán)境影響人民生活，違背了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本意。從客觀上來(lái)分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此3

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。我們生活的環(huán)境，我們的子孫后代也要在這里生活。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)破壞了環(huán)境，有些破壞是無(wú)法彌補(bǔ)的，是對(duì)子孫后代的犯罪?，F(xiàn)在世界各國(guó)都已高度重視可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，大力發(fā)展綠色工業(yè)，無(wú)公害產(chǎn)業(yè)。我國(guó)是具有悠久歷史和文明的大國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中更應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，為子孫后代留下美好的生活空間。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，如果自然環(huán)境受到了嚴(yán)重?fù)p害，那么我們將受到自然的嚴(yán)厲懲罰。重大的洪澇災(zāi)害都是破壞環(huán)境造成的必然結(jié)果。在抗洪救災(zāi)中消耗的人力、物力、財(cái)務(wù)恐怕已超過(guò)了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。自然規(guī)律是無(wú)情的，誰(shuí)侵犯了它誰(shuí)將受到它的報(bào)復(fù)。我們必須高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中保護(hù)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。我們生活4

可持續(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的戰(zhàn)略。就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有兩個(gè)最基本的方面，即：發(fā)展與持續(xù)性，發(fā)展是前提，是基礎(chǔ)，持續(xù)性是關(guān)鍵，沒(méi)有發(fā)展，也就沒(méi)有必要去討論是否可持續(xù)了；沒(méi)有持續(xù)性，發(fā)展就行將終止。發(fā)展應(yīng)理解為兩方面：首先，它至少應(yīng)含有人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，因此經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，發(fā)展作為一個(gè)國(guó)家或區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度的必經(jīng)過(guò)程，它以所有人的利益增進(jìn)為標(biāo)準(zhǔn)，以追求社會(huì)全面進(jìn)步為最終目標(biāo)。持續(xù)性也有兩方面意思：首先，自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的，這種物質(zhì)上的稀缺性和在經(jīng)濟(jì)上的稀缺性相結(jié)合，共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的限制條件。其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)代人不僅要考慮自身的利益，而且應(yīng)該重視后代的人的利益，既要兼顧各代人的利益，要為后代發(fā)展留有余地。可持續(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的5

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系。解決環(huán)境問(wèn)題，其本質(zhì)就是一個(gè)如何處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問(wèn)題。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人與自然從遠(yuǎn)古天然和諧，到近代工業(yè)革命時(shí)期的征服與對(duì)抗，到當(dāng)代的自覺(jué)調(diào)整，努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一矛盾運(yùn)動(dòng)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。有些同志認(rèn)為環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對(duì)立的，認(rèn)為要保護(hù)環(huán)境必然要犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些年的實(shí)踐證明，正確處理環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，二者是可以相互促進(jìn)的，可以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。美國(guó)的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為我們提供了很好的可資借鑒的范例。當(dāng)今，綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為新世紀(jì)的標(biāo)志。用環(huán)保促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，如何協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，建設(shè)人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系6建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！鄙鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在我國(guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，塔克拉瑪干沙漠的蔓延湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民7

隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?；過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干8

世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，都走過(guò)“先污染后治理”的老路，在發(fā)展過(guò)程中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒(méi)有價(jià)值甚至是破壞性的東西。再補(bǔ)回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財(cái)富還要多。上世紀(jì)發(fā)生在西方國(guó)家的“世界八大公害事件”，如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件等，對(duì)生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。有些國(guó)家和地區(qū)，像重金屬污染區(qū)，水被污染了，土壤被污染了，到了積重難返的地步。西方傳統(tǒng)工業(yè)化的迅猛發(fā)展在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，教訓(xùn)極為深刻。

“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！闭憬∥瘯?shū)記夏寶龍說(shuō)，身為地方主官，要學(xué)會(huì)算未來(lái)的大賬：人與自然的和諧相處，文明素質(zhì)的提高，以及長(zhǎng)遠(yuǎn)看對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)。世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，都走過(guò)“先污染后治理”9

對(duì)這“兩座山”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，習(xí)近平2006年3月8日在中國(guó)人民大學(xué)的一次演講中，進(jìn)行了集中闡述。他說(shuō):第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的理念。以上這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。對(duì)這“兩座山”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，習(xí)近平2006年310盤(pán)點(diǎn)2015年9大食品安全事件

又到了歲末年終，回顧2015年食品安全問(wèn)題，相對(duì)于前幾年，食品安全曝光問(wèn)題大大減少。但是現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，食品中毒事件頻頻發(fā)生，工業(yè)鹽中毒、細(xì)菌中毒、農(nóng)殘中毒等防不勝防，據(jù)統(tǒng)計(jì)2015年因?yàn)楦鞣N食品安全事件經(jīng)濟(jì)損失至少500億元，死傷人數(shù)上萬(wàn)人，光上半年比較典型且死傷人數(shù)較多的食品中毒事件就68起，平均每3天就一起食品中毒事故；因“利”而生的黑作坊屢禁不止，加工環(huán)境臟亂差、原材料腐爛劣質(zhì)是黑作坊的標(biāo)簽，其生產(chǎn)的各種“黑暗食品”流向消費(fèi)者的餐桌，我們可能無(wú)一例外都消費(fèi)過(guò)。接下來(lái)，就讓我們一起盤(pán)點(diǎn)2015年食品安全都發(fā)生了哪些大事，我們又經(jīng)歷了怎么的食品安全事件，這些事件對(duì)我們的生活又有哪些影響和改變。盤(pán)點(diǎn)2015年9大食品安全事件又到了歲末年終，回顧2111、史上最嚴(yán)《食品安全法》頒布《中華人民共和國(guó)食品安全法》已由中華人民共和國(guó)第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十四次會(huì)議于2015年4月24日修訂通過(guò)，現(xiàn)將修訂后的《中華人民共和國(guó)食品安全法》公布，自2015年10月1日起施行。這部被稱(chēng)為“史上最嚴(yán)”的食安法，對(duì)食品生產(chǎn)、銷(xiāo)售、餐飲服務(wù)和食用農(nóng)產(chǎn)品等各個(gè)環(huán)節(jié)管理做出細(xì)致規(guī)定。最“嚴(yán)”主要體現(xiàn)在以下八大亮點(diǎn)：刑事責(zé)任優(yōu)先；違法行為最高可處30倍罰款；增加行政拘留和治安管理處罰；資格處罰力度加大五年市場(chǎng)禁入；一年三次違法責(zé)令停產(chǎn)至吊銷(xiāo)許可證；網(wǎng)購(gòu)食品出問(wèn)題網(wǎng)站賠償損失；懲罰性賠償最低賠1000元；1、史上最嚴(yán)《食品安全法》頒布124、“毒豆芽”案件首次無(wú)罪判決遼寧葫蘆島市連山區(qū)人民法院對(duì)一起“毒豆芽”案做出宣判，判決被告人無(wú)罪，這在全國(guó)成為首例。這一結(jié)果令很多人震驚，因?yàn)橹吧嫦舆`法添加使用“無(wú)根水”的芽農(nóng)基本都是撤案或取保。法院判決如下：“沒(méi)有證據(jù)證明二被告人在豆芽上噴灑‘速長(zhǎng)王’(也稱(chēng)‘無(wú)根水')后所檢測(cè)出的4-氯苯氧乙酸鈉、6-芐基腺嘌呤、赤霉素三種物質(zhì)對(duì)人體造成何種危害……判決被告人郭某無(wú)罪，被告人魯某無(wú)罪?！惫P者在2015年1月份在科學(xué)網(wǎng)博客寫(xiě)過(guò)篇文章《無(wú)根豆芽是非記》，就專(zhuān)門(mén)探討了無(wú)根劑的是非與過(guò)。根據(jù)相關(guān)研究無(wú)根劑中的成分無(wú)毒無(wú)致突變作用，根本原因是無(wú)根劑的歸屬和豆芽屬于加工食品還是蔬菜的劃分問(wèn)題，是部門(mén)之間監(jiān)管的問(wèn)題。4、“毒豆芽”案件首次無(wú)罪判決135、走私“僵尸肉”流入餐桌2015年6月1日，海關(guān)總署在國(guó)內(nèi)14個(gè)省份統(tǒng)一組織，開(kāi)展打擊凍品走私專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，打掉專(zhuān)業(yè)走私凍品犯罪團(tuán)伙21個(gè)，共查獲42萬(wàn)噸僵尸肉，價(jià)值30多億元，部分走私凍肉已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)。僵尸肉，人人見(jiàn)而誅之。據(jù)調(diào)查，這些肉制品曾被作為“戰(zhàn)略?xún)?chǔ)備物質(zhì)”長(zhǎng)年保存在拉美某國(guó)的冷庫(kù)里，已經(jīng)嚴(yán)重過(guò)期。偵查人員提供的資料表明，這些肉制品是在上世紀(jì)的1974年被冷凍起來(lái)的。有沒(méi)有想過(guò)您正在津津有味啃的鳳爪可能比您的年齡還大呢？建立建立誠(chéng)信的檔案制度和行之有效的二維碼食品追溯制度，能夠在一定程度上減少食用“僵尸肉”的機(jī)率。5、走私“僵尸肉”流入餐桌147、市面90%五常大米摻假記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，五常市五常大米年產(chǎn)量至多為105萬(wàn)噸，但業(yè)內(nèi)人士估算，全國(guó)市場(chǎng)上標(biāo)售的“五常大米”至少有1000萬(wàn)噸。這意味著，市場(chǎng)上大量的五常大米都是假冒的。此外，所謂五?！罢{(diào)和米”催生了“拼縫”行業(yè)。不少五常市的“能人”從外地收稻，轉(zhuǎn)手賣(mài)給加工企業(yè)，利潤(rùn)十分可觀。稻花香2號(hào)不僅脫粒后香氣襲人，而且就連稻子在田間生長(zhǎng)時(shí)，都能聞到葉片香和稻谷香。經(jīng)國(guó)家種子部門(mén)審定后，確定種子名稱(chēng)為五優(yōu)稻4號(hào)。其發(fā)明人田永泰認(rèn)為，五常大米享譽(yù)全國(guó)的口碑，主要?dú)w功于五優(yōu)稻4號(hào)，所以只有它才能稱(chēng)為正宗的五常大米。2003年，五常大米被國(guó)家質(zhì)檢總局確定為原產(chǎn)地保護(hù)產(chǎn)品，明確五常市全部24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所生產(chǎn)的40多個(gè)品種大米都叫五常大米，執(zhí)行國(guó)家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)GB19266。綜上所述，消費(fèi)者可對(duì)照參考自己食用的大米是否是五常大米。令人欣慰的是在11月政府相關(guān)部門(mén)開(kāi)展的“五常大米保衛(wèi)戰(zhàn)”截止目前共查扣涉嫌假冒大米215.8噸。7、市面90%五常大米摻假158、草莓乙草胺致癌風(fēng)波央視財(cái)經(jīng)記者隨機(jī)在北京新發(fā)地農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)、美廉美超市、昌平采摘園以及路邊的草莓?dāng)?，?gòu)買(mǎi)了8份草莓樣品，送到北京農(nóng)學(xué)院進(jìn)行檢測(cè)。經(jīng)過(guò)工作人員初步檢測(cè)，8份樣品中全部都檢測(cè)出了百菌清這種農(nóng)藥。進(jìn)一步檢測(cè)后，實(shí)驗(yàn)人員又檢測(cè)出了另一種農(nóng)藥乙草胺，同樣是8份樣品中全部都有。新聞報(bào)道之后，引發(fā)紅火的草莓銷(xiāo)售市場(chǎng)迅速走冷，各地對(duì)草莓的恐慌迅速傳導(dǎo)到主產(chǎn)區(qū)，導(dǎo)致種植戶損失慘重。乙草胺是除草劑，它主要在大田作物里面。玉米、豆子、土豆，也可以在油菜里面登記使用。目前國(guó)家沒(méi)有登記草莓的殘留標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)在草莓上不能使用。8、草莓乙草胺致癌風(fēng)波169、38元青島天價(jià)海補(bǔ)大蝦10月5日，有網(wǎng)友爆料稱(chēng)，自己在青島市樂(lè)陵路92號(hào)“善德活海鮮燒烤家常菜”吃飯時(shí)被宰，“點(diǎn)菜時(shí)就問(wèn)清楚蝦是不是38元一份，店家說(shuō)是，結(jié)賬時(shí)居然告訴我們是38元一只?！笔录唤?jīng)曝光，立刻引起網(wǎng)友各種神段子的吐槽。此事件雖不屬食品安全事件，但是在餐飲業(yè)引起了廣泛關(guān)注，對(duì)餐飲業(yè)造成了極大的負(fù)面影響。在今年3月31日，WHO發(fā)表媒體通報(bào)稱(chēng)，隨著消費(fèi)習(xí)慣的改變和全球化進(jìn)程，在一個(gè)源頭出現(xiàn)的食品污染很可能出現(xiàn)大面積的散播，并由此導(dǎo)致巨大的衛(wèi)生和經(jīng)濟(jì)后果。據(jù)稱(chēng)，每年因食品安全導(dǎo)致200萬(wàn)人死亡，其中多數(shù)是兒童，因此加強(qiáng)食品安全監(jiān)管和科普勢(shì)在必行，食品安全任重而道遠(yuǎn)，需要我們每個(gè)人身體力行，參與其中。9、38元青島天價(jià)海補(bǔ)大蝦17漏洞百出卻仍轉(zhuǎn)發(fā)無(wú)數(shù)解讀謠言為何不缺受眾

謠言從來(lái)不是新鮮事。馬克·吐溫曾說(shuō)：“當(dāng)真相還在穿鞋的時(shí)候，謠言就已經(jīng)跑遍半個(gè)地球了?！痹?00多年后的今天，技術(shù)的進(jìn)步讓謠言跑得更快、傳得更遠(yuǎn)了?！缎↓埼r是一種處理過(guò)尸體的蟲(chóng)子，外國(guó)人從不吃》《肯德基的雞都長(zhǎng)著六個(gè)翅膀》《人社部漸進(jìn)式延遲退休年齡時(shí)間表》……這些看著眼熟的文章是不是曾經(jīng)在你的微信朋友圈出現(xiàn)過(guò)？在微信公眾平臺(tái)辟謠中心，類(lèi)似已辟謠的文章達(dá)280148篇，而2015年微信朋友圈謠言的舉報(bào)處理總量達(dá)到21695437次。

微信官方推出的公眾號(hào)“謠言過(guò)濾器”將謠言分為七類(lèi)，分別為失實(shí)報(bào)道、兒童走失、財(cái)產(chǎn)安全、食品安全、人身安全、科學(xué)常識(shí)、迷信。數(shù)據(jù)顯示，2015年失實(shí)報(bào)道所占比例最高，達(dá)到了29%，而排名第二、第三的分別為食品安全(20%)與人身安全(12%)?！兜怪斻y行卡密碼能自動(dòng)報(bào)警》《長(zhǎng)期喝豆?jié){會(huì)致乳腺癌》等入選年度十大謠言，舉報(bào)次數(shù)最多的《微信朋友圈降權(quán)》達(dá)到了233210次。漏洞百出卻仍轉(zhuǎn)發(fā)無(wú)數(shù)解讀謠言為何不缺受眾謠言從來(lái)不18獵奇心理、固有偏見(jiàn)、趨利避害……是謠言傳播的心理土壤很多人疑惑，許多諸如“六個(gè)翅膀的雞”等謠言明明漏洞百出，為何還是有很多人愿意相信甚至反復(fù)傳播？

在不少專(zhuān)家看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)是部分謠言產(chǎn)生和傳播的一股重要力量。但從受眾心理角度分析，獵奇心理是謠言傳播的最普遍的原因之一。新浪微博相關(guān)負(fù)責(zé)人尹雪賡分析認(rèn)為：“從傳播規(guī)律來(lái)看，人們更關(guān)注新奇、顛覆常識(shí)的訊息，出于這樣的心理，謠言也就更容易得到傳播?！?/p>

失實(shí)報(bào)道之所以能成為微信朋友圈中的謠言主力，一定程度上就是因?yàn)闈M足了不少人的獵奇心理。此外，失實(shí)報(bào)道還符合部分網(wǎng)民的固有觀念，因而更容易取信于人。南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院副教授管健指出，在相對(duì)封閉的網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民置身于相近的看法中，更容易強(qiáng)化原有觀點(diǎn)，甚至傾向于有選擇地接觸那些能夠加強(qiáng)自己本來(lái)信念的訊息，而拒絕與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息。獵奇心理、固有偏見(jiàn)、趨利避害……是謠言傳播的心理土壤19

食品安全和人身安全相關(guān)謠言一直是各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)久不衰的“牛皮癬”。中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張志安認(rèn)為，此類(lèi)謠言正是抓住了人們趨利避害的本能，對(duì)于和自身健康、財(cái)產(chǎn)人身安全相關(guān)的信息，公眾往往寧可信其有，不愿信其無(wú)。

追尋更深層的原因，管健分析了網(wǎng)絡(luò)謠言背后的社會(huì)心態(tài)。她認(rèn)為，謠言的產(chǎn)生和傳播，還歸因于害怕不確定性的社會(huì)心態(tài)、從眾心態(tài)和責(zé)任的分散、個(gè)人意念與逆反心態(tài)的外化投射等層面。管健說(shuō)：“個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，越是不確定，就越會(huì)依賴(lài)別人。在焦慮普遍存在的情況下，人們通常沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)思考，而是更多地去觀察模仿他人的做法和觀點(diǎn)，這就為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床?！笔称钒踩腿松戆踩嚓P(guān)謠言一直是各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)久不衰的20

“此外，從眾與責(zé)任分散弱化了謠言傳播的負(fù)罪感。”管健說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)世界中，公眾作為普通看客，常常受到外界人群行為的影響，而自己的判斷、認(rèn)識(shí)上也會(huì)慢慢表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。而在群體活動(dòng)中，很多人會(huì)持有責(zé)任分散的心理，覺(jué)得法不責(zé)眾，因而更容易表現(xiàn)出有違社會(huì)規(guī)則的態(tài)度。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授陳友華認(rèn)為，要求公眾去辨別信息的真?zhèn)螌?shí)際上很難做到，尤其是突發(fā)事件，公眾急于想要了解事件真相及其進(jìn)展，但又無(wú)法掌握一手材料、缺少專(zhuān)業(yè)判斷能力。因此，辟謠還需要政府部門(mén)和相關(guān)平臺(tái)的共同努力。“此外，從眾與責(zé)任分散弱化了謠言傳播的負(fù)罪感?！惫芙≌f(shuō)，21青春版·紅樓夢(mèng)

(不由分說(shuō)，首先是這甜中帶苦痰中帶血的書(shū)封就把我擊中了，這難道不是我剛買(mǎi)的手機(jī)套嗎？)青春版·紅樓夢(mèng)(不由分說(shuō)，首先是這甜中帶苦痰中帶血的書(shū)封就22本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》的最新版本，歷時(shí)3年修訂、制作，由新世相與果麥文化聯(lián)合推出?！究毙！壳啻喊妗都t樓夢(mèng)》正文編校歷時(shí)3年，以三大脂本（甲戌本、己卯本、庚辰本）為底本，綜合其它脂本（列藏本、楊藏本、蒙王府本、戚序本、戚寧本、甲辰本、舒序本）及程高本等全新精校，以程高本后40回補(bǔ)足全文。吸納近幾十年來(lái)重要的紅學(xué)研究成果，并參考了幾個(gè)有代表性的當(dāng)代校本，博采眾長(zhǎng)的同時(shí)作了大量勘誤。在字詞、文本結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格上全面恢復(fù)作者原筆文字，并做了一定的字詞規(guī)范，以方便當(dāng)今讀者閱讀。【脂批】脂批是“原貌紅樓夢(mèng)”不可分割的一部分，編者團(tuán)隊(duì)對(duì)所有脂本超過(guò)6000條脂批進(jìn)行詳實(shí)研究、辯偽和評(píng)估，篩選出對(duì)當(dāng)今讀者真正有價(jià)值的批注，刪除大量冗雜甚至誤導(dǎo)讀者的批注，保留部分精彩的回前墨、回后評(píng)以及作者原筆的回前詩(shī)，以幫助讀者更好地領(lǐng)略“原貌紅樓夢(mèng)”精髓。這也是第一次把“脂批”從研究領(lǐng)域帶給大眾讀者。本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》的最新版本，歷時(shí)3年修訂、制作，由新世相23【青春版】為了更符合現(xiàn)代城市年輕人的閱讀習(xí)慣，該版本改變了過(guò)去《紅樓夢(mèng)》版本常見(jiàn)的厚重、正統(tǒng)裝幀風(fēng)格，采用國(guó)際通行的口袋書(shū)-文庫(kù)版，反復(fù)斟酌每本書(shū)的大小，重量，確保它可以用一只手閱讀，并可以裝進(jìn)大部分男生口袋和女生的手包里。

封面設(shè)計(jì)摒棄人物肖像等古典元素風(fēng)格，以現(xiàn)代水墨藝術(shù)為范本制作。采用北歐純進(jìn)口內(nèi)文紙，輕盈、柔軟，長(zhǎng)期閱讀不傷視力。隨書(shū)附贈(zèng)量身設(shè)計(jì)的粉色皮書(shū)套，用于保護(hù)圖書(shū)，方便隨手?jǐn)y帶而不怕被損壞?！局黝}曲】青春版《紅樓夢(mèng)》的主題曲《紅豆詞》，由好妹妹樂(lè)隊(duì)演唱，2016年12月正式發(fā)布。由好妹妹樂(lè)隊(duì)和陳粒共同創(chuàng)作的青春版《紅樓夢(mèng)》插曲將在此后陸續(xù)發(fā)布?！厩啻喊妗繛榱烁犀F(xiàn)代城市年輕人的閱讀習(xí)慣，該版本改變了過(guò)24【讀書(shū)服務(wù)】你買(mǎi)到的不只是一本書(shū)，還有一份幫助你讀完它的服務(wù)。為了解決“一直沒(méi)讀完紅樓夢(mèng)”的常見(jiàn)痛苦，我們隨書(shū)附贈(zèng)一份為期30天的閱讀服務(wù)。本書(shū)的購(gòu)買(mǎi)者可以按照自己的計(jì)劃啟用導(dǎo)讀服務(wù)，每天獲得關(guān)于當(dāng)天計(jì)劃閱讀內(nèi)容的導(dǎo)讀。導(dǎo)讀由世相君、本書(shū)編輯以及一群熱愛(ài)紅樓夢(mèng)但沒(méi)有野心胡編亂造的人一起制作，兼顧工具性、知識(shí)性以及趣味性，幫助人一個(gè)月時(shí)間讀完紅樓夢(mèng)。【專(zhuān)屬工具App】隨本書(shū)一起推出App“紅樓”，包含在線輔助閱讀工具，在線資料檢索，“萬(wàn)人讀紅樓”社區(qū)等功能?！咀x書(shū)服務(wù)】你買(mǎi)到的不只是一本書(shū)，還有一份幫助你讀完它的服務(wù)25

另一種聲音一部可以拍照的《紅樓夢(mèng)》？“這么多年來(lái)繁復(fù)的學(xué)術(shù)研究、解讀，讓《紅樓夢(mèng)》越來(lái)越像一本‘古籍’，凝重得讓人看著就害怕，不敢輕易閱讀。那么多人的青春都有《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》卻不再陪伴人們的青春了。這太可惜。我希望試試看，《紅樓夢(mèng)》能不能在現(xiàn)代城市里重新流行起來(lái)?！边@是青春版《紅樓夢(mèng)》面向讀者的營(yíng)銷(xiāo)文案。出版方還表示，他們花費(fèi)3年時(shí)間采訪專(zhuān)家，以著名的“脂硯齋”批注本為基礎(chǔ)，吸納最新研究成果，對(duì)多個(gè)版本逐字對(duì)比，更正了許多訛誤，包括7處“批注誤入正文”這種持續(xù)了200多年的錯(cuò)誤；保留了“回前詩(shī)”等經(jīng)常被刪除的元素。

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似乎，一切都正中痛點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》是人人皆知的名著，改編為影視劇也一直相當(dāng)具有市場(chǎng)。但《紅樓夢(mèng)》不易讀又似是公論，曾有出版社做過(guò)調(diào)查，《紅樓夢(mèng)》赫然登上“死活讀不下去的名著”第一位。青春版《紅樓夢(mèng)》宣稱(chēng)“可以變成很多人在地鐵、床頭、浴缸里閱讀的東西，變成現(xiàn)代城市里的流行品”，甚至直接標(biāo)榜其為“一部可以拍照的《紅樓夢(mèng)》”，瞄準(zhǔn)的無(wú)疑是年輕人熱愛(ài)自拍、熱衷于在社交媒體“曬”自己生活品味的習(xí)慣。至于“讀不下去”，出版方也頗具針對(duì)性地準(zhǔn)備了“專(zhuān)屬導(dǎo)讀”閱讀服務(wù)，“每天兩次接收定時(shí)信息，保證你讀完”，以及下載后可以記錄和分享自己閱讀的紅樓App。最后給大家說(shuō)一個(gè)壓箱底的笑話，3年前果麥老總路金波力推李繼宏版的《小王子》時(shí)所謂“糾正其他56個(gè)譯本的200處錯(cuò)誤”據(jù)說(shuō)最初只是口炮，沒(méi)想到鬧出個(gè)“一星運(yùn)動(dòng)”，沒(méi)辦法只好火速召集手下的幾個(gè)編劇沒(méi)日沒(méi)夜地翻資料查字典，拼湊出那“200處錯(cuò)”——不好笑么？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共存關(guān)系27“青春版”只是“看上去很美”？不出所料，“看上去很美”的青春版《紅樓夢(mèng)》引起了市場(chǎng)關(guān)注，讀者的反彈也隨之而來(lái)。專(zhuān)業(yè)人士質(zhì)疑“225年出版史上最優(yōu)質(zhì)版本”，到底有哪些專(zhuān)家參與？具體修訂更正了哪些訛誤？青春版之前，人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》一直是讀者心目中的權(quán)威版本。人文社策劃部主任宋強(qiáng)說(shuō)，人文社從上世紀(jì)50年代開(kāi)始嘗試進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的整理和加標(biāo)點(diǎn)，后由中國(guó)藝術(shù)研究院馮其庸先生領(lǐng)銜整理、校訂，啟功、俞平伯等資深學(xué)者都曾參與過(guò)。由馮其庸擔(dān)任主編的新校注本《紅樓夢(mèng)》1982年出版，此后在不斷重印過(guò)程中，人文社也不斷進(jìn)行修訂，但即便如此，也從未敢宣稱(chēng)是“225年來(lái)最優(yōu)質(zhì)版本”，“我們對(duì)經(jīng)典始終心存敬畏”?！扒啻喊妗敝皇恰翱瓷先ズ苊馈?？28

經(jīng)典要走近年輕人，創(chuàng)新是必要手段。同樣名為青春版，由白先勇主持制作的青春版昆曲《牡丹亭》，從原本的五十五折刪減至二十九折，力求在不改變湯顯祖原著精髓的基礎(chǔ)上，在節(jié)奏上適應(yīng)年輕觀眾。為達(dá)到這一效果，青春版《牡丹亭》嘗試運(yùn)用西方歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作技法，加入了大量幕間音樂(lè)和舞蹈音樂(lè)。至于青春版《紅樓夢(mèng)》，難道只是換一下封面顏色？改一種裝幀？更適合年輕人隨身攜帶、拍照？《紅樓夢(mèng)》需要“流行”嗎？“現(xiàn)在文學(xué)的問(wèn)題在于什么都想要，而且用了一個(gè)很好的詞來(lái)形容自己——雅俗共賞。其實(shí)世上哪有那么好的事？雅的東西要贏得讀者，需要經(jīng)歷時(shí)間緩慢的教導(dǎo)和專(zhuān)家的不斷詮釋?！敝骷覐垷樤@樣談?wù)摗都t樓夢(mèng)》，“即便它們成為經(jīng)典后吸引很多人去讀，但并不意味閱讀門(mén)檻降低了。比如，要讀懂魯迅還是困難的，《紅樓夢(mèng)》還是在雅賞的范圍內(nèi)?！苯?jīng)典要走近年輕人，創(chuàng)新是必要手段。同樣名為青春版，由29

在不少出版業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，青春版《紅樓夢(mèng)》的營(yíng)銷(xiāo)方案“很花心思”。不過(guò)，一些營(yíng)銷(xiāo)手段用在普通書(shū)上可能無(wú)傷大雅，但對(duì)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，適宜的“營(yíng)銷(xiāo)”必須深入了解其精神內(nèi)核。對(duì)于經(jīng)典作品來(lái)說(shuō)，讀者是一個(gè)時(shí)間的概念，《紅樓夢(mèng)》的博大之處，恰恰在于它是寫(xiě)給時(shí)間的，它甘于等待并召喚那些選擇保留讀它的人，“流行”本身并非《紅樓夢(mèng)》的使命?！班孱^也好，消費(fèi)也罷，至少它引起了社會(huì)的一定反響”，也有網(wǎng)友對(duì)于青春版《紅樓夢(mèng)》的策劃表示肯定，“什么類(lèi)型的書(shū)服務(wù)什么類(lèi)型的讀者，只要能夠滿足特定讀者的需求，無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的，都有其可取之處。形式固然媚俗，但若能成為閱讀的契機(jī)，也不算一樁壞事，不是嗎？”在不少出版業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，青春版《紅樓夢(mèng)》的營(yíng)銷(xiāo)方案30

文人微博：被娛樂(lè)化了的經(jīng)典已經(jīng)不是經(jīng)典了@周?chē)?guó)平：被娛樂(lè)化了的經(jīng)典已經(jīng)不是經(jīng)典了。它引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注的不是經(jīng)典里最有價(jià)值的東西，而是去找故事，找噱頭，經(jīng)典已經(jīng)被弄得面目全非了。還不如一無(wú)所知呢，這樣的話，總會(huì)有一些人直接去讀經(jīng)典并且真正讀懂它。＠畢飛宇：我一直建議年輕人去讀《紅樓夢(mèng)》，尤其是獨(dú)生子女，不讀，就不會(huì)懂得中國(guó)的宗親，就無(wú)法了解那個(gè)巨大的、隱形的、神秘的中國(guó)，就無(wú)法懂得中國(guó)的社會(huì)為什么會(huì)是“人情社會(huì)”，就沒(méi)法認(rèn)識(shí)“人情社會(huì)”的溫暖和“人情社會(huì)”的邪惡。@作家葉傾城：最近在讀王鼎鈞的書(shū)，非常感慨。對(duì)人世一無(wú)所知的人，容易把文字寫(xiě)得漂亮，故事寫(xiě)得純粹，愛(ài)用“感恩、寬容、忘記、原諒、放下……”之類(lèi)好詞兒。但關(guān)山奪路過(guò)、生離死別過(guò)，還能做到從容平和、亦嗔亦懂、有悔而無(wú)改、不濫情不偏激、有溫情有理性，太難太難。文人微博：被娛樂(lè)化了的經(jīng)典已經(jīng)31

評(píng)論：經(jīng)典作品豈容惡搞

近日，幾則因“惡搞”引發(fā)的輿論風(fēng)波將一眾所謂“名人”推上了風(fēng)口浪尖。先是某綜藝節(jié)目的演員以近乎惡俗的方式，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的名曲《黃河大合唱》進(jìn)行顛覆性演繹，竟然獲得現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委一致“叫好”；緊接著，便有某女星將古代傳說(shuō)中的英雄花木蘭塑造成“自私無(wú)德、貪吃喪志、膽怯如鼠”的傻妞形象。種種跡象表明，一根看不見(jiàn)的紅線已被屢屢突破，數(shù)十年來(lái)整個(gè)社會(huì)逐步樹(shù)立起來(lái)的價(jià)值觀，正遭受著來(lái)者不善的沖刷。而這一切的始作俑者，都是名為看似輕松無(wú)害的“惡搞”。評(píng)論：經(jīng)典作品豈容惡搞近日32

“太陽(yáng)底下無(wú)新事”，惡搞也是如此?！皭焊恪币辉~原譯為“庫(kù)索”(KUSO)，系由日本的游戲界傳入我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，再經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳到香港及內(nèi)地的亞文化流行語(yǔ)。一些戲謔經(jīng)典的作品在市場(chǎng)上大行其道，用惡搞的方式攻擊著傳統(tǒng)文化。其實(shí)，早在2005年末，網(wǎng)絡(luò)視頻《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》就因?qū)﹃悇P歌導(dǎo)演的《無(wú)極》進(jìn)行解構(gòu)式地拼接，而成為當(dāng)年的輿論事件。近10年來(lái)，“惡搞”愈演愈烈，網(wǎng)民毫無(wú)理性地集體狂歡，商家唯利是圖地推波助瀾，掀起了一波又一波的惡搞狂潮。然而，惡搞之風(fēng)甚囂塵上，道德底線卻一再失守，此情此景，不得不讓一個(gè)頭腦清醒的人發(fā)出詰問(wèn)：文藝創(chuàng)作到底怎么了？“太陽(yáng)底下無(wú)新事”，惡搞也是如此?！皭焊恪币辉~33

俗話說(shuō)得好，“羅馬不是一天建成，卻可以一天毀滅”。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)講，價(jià)值觀的建構(gòu)也同樣如此。今年正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，上至黨和政府，下至黎民百姓，無(wú)不在嚴(yán)肅地紀(jì)念這段血與火的歷史，冀望于銘記歷史，繼往開(kāi)來(lái)，然而漫不經(jīng)心的惡搞，無(wú)疑在褻瀆英烈用鮮血鑄就的神圣感。

同樣，中華民族的傳統(tǒng)文化是數(shù)千年歷經(jīng)滄桑沉淀累積的結(jié)晶，如花木蘭的形象雖屬傳說(shuō)，卻是自古以來(lái)中國(guó)孝文化家喻戶曉的代表。而某些公眾人物身為炎黃子孫，不但不善加繼承，反而故意戲謔乃至抹黑傳統(tǒng)，由此受損的恐怕不僅是其個(gè)人聲譽(yù)，更給社會(huì)大眾一個(gè)極其惡劣的示范。俗話說(shuō)得好，“羅馬不是一天建成，卻可以一天毀滅”。對(duì)于一個(gè)34

更為實(shí)際的問(wèn)題是，當(dāng)一些人篡改著經(jīng)典形象的內(nèi)容與含義之際，已經(jīng)對(duì)相關(guān)對(duì)象著作權(quán)、肖像權(quán)和名譽(yù)權(quán)等造成了嚴(yán)重的侵犯?！吨腥A人民共和國(guó)著作權(quán)法》第十條規(guī)定，著作權(quán)人享有“保護(hù)作品完整權(quán)，即保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利”；《互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽(tīng)節(jié)目管理辦法》也明確禁止通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播“侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益”“危害社會(huì)公德或者民族優(yōu)秀文化”的視聽(tīng)節(jié)目，違者將受到嚴(yán)懲?！芭e頭三尺有神明”，懸于這些侮人者頭上的，恐怕將是一把鋒利的“法治之劍”。更為實(shí)際的問(wèn)題是，當(dāng)一些人篡改著經(jīng)典形象的內(nèi)容與含35

互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人們有了更加廣闊的空間去表達(dá)自己的思想情感，這也的確更接近于馬克思所說(shuō)的“每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的時(shí)代。然而，全面的發(fā)展和自由卻并不意味著毫無(wú)底線——尤其一些媒體對(duì)西方工業(yè)化流水線生產(chǎn)的娛樂(lè)節(jié)目亦步亦趨，其作品之低俗令人憤怒。此時(shí)此刻，我們的監(jiān)管部門(mén)更需嚴(yán)陣以待，謹(jǐn)防不法分子借惡搞之名顛覆傳統(tǒng)價(jià)值。當(dāng)一批批所謂喜劇類(lèi)綜藝節(jié)目和著名笑星，仍如走馬燈似的粉墨登場(chǎng)之際，我們?nèi)杂斜匾嵝阉麄儭皧蕵?lè)”也有底線，“惡搞”必須停止！互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人們有了更加廣闊的空間去表達(dá)自36

尊重經(jīng)典文學(xué)(作文)

"有一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈莫雷特"，這句話評(píng)價(jià)的是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的經(jīng)典之作。這句話很好地闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是百看不厭，內(nèi)涵豐富的作品，它能令不同人在不同時(shí)期得到不一樣的收獲與思考。因此，我們要尊重經(jīng)典，讓經(jīng)典煥發(fā)更大的活力，讓文學(xué)芬芳更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

尊重經(jīng)典之作，經(jīng)典是經(jīng)得起時(shí)間的歷練，能讓人剖析一字一句的奧妙的作品。滿清之期，有一位文人，他感慨家族之沒(méi)落，看見(jiàn)盛世隱藏的社會(huì)危機(jī)，他歷時(shí)數(shù)載，嘔心瀝血，在病榻上寫(xiě)出中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，即使在他生命的最后一刻他沒(méi)能完成此書(shū)，可僅憑前八十回，已經(jīng)成為明清小說(shuō)之巔峰。書(shū)中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金釵中元春、迎春、探春、借春暗示著原應(yīng)嘆息之意和她們?nèi)松谋瘎?，玄妙之極！經(jīng)典文學(xué)是細(xì)細(xì)雕琢出來(lái)，有深刻意蘊(yùn)的，不像如今網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的高產(chǎn)小說(shuō)，一年出好幾本，實(shí)讀卻無(wú)多少值得回味之外，這就是差距！《紅樓夢(mèng)》衍生出紅學(xué)派這是世上僅有的，經(jīng)典文學(xué)的魅力由此可見(jiàn)。因此，經(jīng)典文學(xué)是人類(lèi)長(zhǎng)河中的瑰寶，值得我們?nèi)プ鹬?，去品讀，而不是當(dāng)做"老古董"扔在一旁。尊重經(jīng)典文學(xué)(作文)"有一百個(gè)讀者37

經(jīng)典就是經(jīng)典，不容許絲毫的褻瀆。尊重經(jīng)典文學(xué)，就不能扭曲原意，一味迎合經(jīng)濟(jì)效益，要學(xué)會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)其精神。近年來(lái)，名著經(jīng)典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象豐富有趣的《西游記》，更贏得大家青睞?？尚聞≈袑O悟空竟愛(ài)上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻瀾，引發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈三角戀的情節(jié)不禁讓人"淚流滿面"。如此篡改神圣的經(jīng)典名著，是對(duì)經(jīng)典的不尊重與蔑視，繼承發(fā)揚(yáng)不等于胡編亂造，天馬行空不是添油加醋！經(jīng)典文學(xué)是人類(lèi)瑰麗的文化遺產(chǎn)，尊重經(jīng)典文學(xué)就是尊重先祖歷史，歸還文學(xué)世界一片潔凈的藍(lán)天！經(jīng)典就是經(jīng)典，不容許絲毫的褻瀆。尊重經(jīng)典文學(xué)，就不能扭曲原38

尊重經(jīng)典文學(xué)，因?yàn)樗侨祟?lèi)踏破滿院荒草，沖擊世界高臺(tái)的階梯。經(jīng)典文學(xué)更有助于我們知古論今，百戰(zhàn)不殆。不知你是否還會(huì)想起百年之前那位為中華之崛起而讀書(shū)的有志少年，他就是新中國(guó)成立的開(kāi)路者之一，也是中國(guó)外交史上絕唱的主角--周恩來(lái)。周恩來(lái)素來(lái)以機(jī)智沉穩(wěn)著稱(chēng)，我想這與他每日必誦《論語(yǔ)》不無(wú)關(guān)系。《論語(yǔ)》中不僅記敘了學(xué)習(xí)工作的方法，更多的是講述仁、義、道、德等待人接物的良好品質(zhì)。經(jīng)典文學(xué)猶如藥也，善讀可以治愚。讀《史記》可以以史為鑒，讀《道德經(jīng)》可以淡泊明智，寧?kù)o致遠(yuǎn)。因而，尊重經(jīng)典文學(xué)有助于我們?cè)谶@個(gè)不再是以體力致富的年代開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣收獲成功。因此觀之，經(jīng)典不可不讀，經(jīng)典文學(xué)不可輕視。

39閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是……?對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分40經(jīng)典注定孤獨(dú)（作文）日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。

其實(shí)，這沒(méi)什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。

從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來(lái)看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深，那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。經(jīng)典注定孤獨(dú)（作文）41

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類(lèi)精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”？經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超42

而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買(mǎi)上列書(shū)目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。

經(jīng)典本不過(guò)時(shí)，但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引43

重申文學(xué)的社會(huì)價(jià)值和意義（評(píng)論）

文學(xué)有認(rèn)識(shí)、教育、審美等作用，其中認(rèn)識(shí)和教育作用都突出強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。自古以來(lái)，文學(xué)的社會(huì)價(jià)值一直都是其最基本、最主要的價(jià)值。近年來(lái)，隨著文學(xué)商業(yè)化、娛樂(lè)化勢(shì)頭的加強(qiáng)，文學(xué)的社會(huì)價(jià)值在一定程度上被掩蓋了。重視并重申文學(xué)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義實(shí)在很有必要?？v觀整個(gè)中西文學(xué)發(fā)展史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值一直都居于文學(xué)價(jià)值體系的重要位置，只是不同年代所承擔(dān)的具體的社會(huì)責(zé)任有所不同。

重申文學(xué)的社會(huì)價(jià)值和意義（評(píng)論）44

在中國(guó)，從先秦孔子的“興觀群怨”說(shuō)到宋代理學(xué)家的“文以載道”觀，不僅強(qiáng)調(diào)了文學(xué)對(duì)社會(huì)倫理道德的教化作用，更是讓其肩負(fù)起了興國(guó)大業(yè)之重任。近代梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅热艘捕紡?qiáng)調(diào)過(guò)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。在西方，以柏拉圖談文學(xué)的教育作用始，直至19世紀(jì)碩果累累、影響廣泛的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，文學(xué)的社會(huì)價(jià)值在實(shí)踐和理論中均備受推崇。美國(guó)的“廢奴文學(xué)”即是典型代表，用文學(xué)的形式主張廢除血腥、殘暴的奴隸制，伸張人道主義和自由平等，取得了很大的社會(huì)反響，推動(dòng)了廢奴運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。在當(dāng)下，新的社會(huì)問(wèn)題、時(shí)代主題，又為文學(xué)的社會(huì)價(jià)值注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平大大提高，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。文學(xué)作為一項(xiàng)特殊的精神活動(dòng)，能夠重塑人的價(jià)值觀念，豐富人的精神世界。

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通過(guò)文學(xué)作品，我們能夠形象生動(dòng)地認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，也能夠多層次地把握當(dāng)今社會(huì)生活的各個(gè)維度，這樣既能以史為鑒，又能充分認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)的基本問(wèn)題；文學(xué)的認(rèn)識(shí)又不是純粹的理論說(shuō)教，它并非枯燥地為我們呈現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)面貌，而是通過(guò)審美化的語(yǔ)言和藝術(shù)化的形象來(lái)展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌；文學(xué)能夠帶給人奮發(fā)向上的正能量，人能夠?qū)⒋朔N能量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力，規(guī)范自己的言行，影響和感化他人，從而更好地改造大眾的精神世界，整個(gè)社會(huì)的精神面貌也將會(huì)煥然一新，這樣一來(lái)，勢(shì)必也會(huì)對(duì)社會(huì)其他方面的健康發(fā)展起到積極作用。

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一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該塑造出血肉飽滿的人物形象，刻畫(huà)出扣人心弦的故事情節(jié)，營(yíng)造出優(yōu)美動(dòng)人的意境，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讀者在閱讀的過(guò)程中，一方面會(huì)被引人入勝的故事所觸動(dòng)，一方面又會(huì)在精神上備受鼓舞，這將會(huì)產(chǎn)生震撼人心的效果，加深讀者對(duì)人生、歷史的深層感悟；讀者的人生觀、價(jià)值觀也會(huì)受到積極影響并得到重塑。正確的人生觀、價(jià)值觀將會(huì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐起到潛移默化的引導(dǎo)作用。文學(xué)的社會(huì)價(jià)值和意義正是在讀者閱讀、感悟、實(shí)踐的這一過(guò)程中得到充分實(shí)現(xiàn)。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該塑造出血肉飽滿的人物形象，刻47

但近年來(lái)文學(xué)社會(huì)價(jià)值的地位卻有所下降。隨著大眾傳媒業(yè)的發(fā)展，以電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新型媒介為載體的娛樂(lè)文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展，文學(xué)的讀者變少了，對(duì)社會(huì)的影響力也有所下降，文學(xué)漸趨小眾化；文學(xué)創(chuàng)作本身在適應(yīng)商業(yè)化、娛樂(lè)化的過(guò)程中，又出現(xiàn)了忽視社會(huì)價(jià)值的現(xiàn)象。有些作家陷入盲目虛構(gòu)和大玩文字游戲的怪圈，他們的文學(xué)創(chuàng)作完全脫離了時(shí)代和社會(huì)；有些作家則一味迎合市場(chǎng)需求，機(jī)械地生產(chǎn)出毫無(wú)道德內(nèi)涵，僅是滿足感官享受的媚俗作品；還有些作家為了快速適應(yīng)商業(yè)化的運(yùn)作模式，盲目追求短期經(jīng)濟(jì)效益，忽視了文學(xué)的社會(huì)效益。

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總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)社會(huì)有一個(gè)社會(huì)的主體價(jià)值，當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人還是在消費(fèi)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。大多數(shù)人還是希望能在文學(xué)作品中看到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的希望，獲取啟迪心靈的智慧，得到振奮人心的力量。因此，我們必須重視文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。新時(shí)代的作家們，尤其是“80后”、“90后”作家也更應(yīng)該繼續(xù)肩負(fù)起民族和時(shí)代文學(xué)的重任，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。

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其三，始終堅(jiān)守文學(xué)獨(dú)特的審美品性。關(guān)注時(shí)代主題和推動(dòng)文學(xué)的大眾化并不是讓文學(xué)走向徹底的世俗化，甚至媚俗化。畢竟文學(xué)具有高于生活和不同于其他娛樂(lè)活動(dòng)的審美品格，因此，堅(jiān)守住文學(xué)固有的審美品性也是十分重要的，這樣可以避免文學(xué)在商業(yè)化的運(yùn)作模式中迷失方向。習(xí)近平總書(shū)記曾在兩次演講中分別提到自己讀過(guò)多部俄羅斯的文學(xué)作品，多位法國(guó)文學(xué)巨匠的作品讓他增加了對(duì)人類(lèi)悲歡離合的感觸。在他為世界開(kāi)出的書(shū)單中，很多著名的文學(xué)家赫然在目。

50這些經(jīng)典的文學(xué)作品所書(shū)寫(xiě)的社會(huì)生活，顯然不屬于我們的時(shí)代，但其中所營(yíng)造出的詩(shī)意化的文學(xué)世界，體現(xiàn)出的對(duì)人性的探究，對(duì)理想的展望，對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程的預(yù)言，都能深深地打動(dòng)審美主體，并潛移默化地影響著審美主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。文學(xué)走向?qū)徝缹哟蔚那楦斜磉_(dá)、道德批判、人性?xún)艋纫饬x都能穿越時(shí)空界限，擁有永恒的價(jià)值，這也是文學(xué)社會(huì)價(jià)值和意義能夠永葆生命力的重要原因。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共存關(guān)系51演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！52經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共存關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共存關(guān)系53

進(jìn)入二十世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，尤其是發(fā)展中國(guó)家，通過(guò)對(duì)資源的過(guò)度利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，同時(shí)也造成了諸多的環(huán)境問(wèn)題。如對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)采，也造成了一系列的污染問(wèn)題，可以說(shuō)人類(lèi)為此付出了巨大的代價(jià)。保護(hù)環(huán)境成為人類(lèi)發(fā)展的重要問(wèn)題。

要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，這二者能否兼顧？可以說(shuō)，在資源有限的前提下，人類(lèi)生存環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間至少在短期存在著矛盾。人類(lèi)必須對(duì)如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間分配資源的問(wèn)題作出取舍：在其中任何一方面增加資源的投入，在短期，必然會(huì)減少另一方面資源的投入。對(duì)資金短缺的發(fā)展中國(guó)家，這一矛盾尤其尖銳。但是從長(zhǎng)期看，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則能為環(huán)境保護(hù)提供資金和技術(shù)。進(jìn)入二十世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，尤其54

從客觀上來(lái)分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動(dòng)的。一方面21世紀(jì)所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其最大的特點(diǎn)就是將環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分，因而環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴(lài)于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。另一方面，我們今天所說(shuō)的環(huán)境保護(hù)，不只是單單的保護(hù)，或者是消極的防治，而是在保護(hù)的前提下，對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用,要求人類(lèi)倒退文明來(lái)保存自然的原始是荒謬可笑的。由此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相輔相成、唇齒相依，是完全可以并行不悖的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了提高人民生活水平，而發(fā)展過(guò)程中因破壞環(huán)境影響人民生活，違背了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本意。從客觀上來(lái)分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此55

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。我們生活的環(huán)境，我們的子孫后代也要在這里生活。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)破壞了環(huán)境，有些破壞是無(wú)法彌補(bǔ)的，是對(duì)子孫后代的犯罪。現(xiàn)在世界各國(guó)都已高度重視可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，大力發(fā)展綠色工業(yè)，無(wú)公害產(chǎn)業(yè)。我國(guó)是具有悠久歷史和文明的大國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中更應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，為子孫后代留下美好的生活空間。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，如果自然環(huán)境受到了嚴(yán)重?fù)p害，那么我們將受到自然的嚴(yán)厲懲罰。重大的洪澇災(zāi)害都是破壞環(huán)境造成的必然結(jié)果。在抗洪救災(zāi)中消耗的人力、物力、財(cái)務(wù)恐怕已超過(guò)了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。自然規(guī)律是無(wú)情的，誰(shuí)侵犯了它誰(shuí)將受到它的報(bào)復(fù)。我們必須高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中保護(hù)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。我們生活56

可持續(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的戰(zhàn)略。就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有兩個(gè)最基本的方面，即：發(fā)展與持續(xù)性，發(fā)展是前提，是基礎(chǔ)，持續(xù)性是關(guān)鍵，沒(méi)有發(fā)展，也就沒(méi)有必要去討論是否可持續(xù)了；沒(méi)有持續(xù)性，發(fā)展就行將終止。發(fā)展應(yīng)理解為兩方面：首先，它至少應(yīng)含有人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，因此經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，發(fā)展作為一個(gè)國(guó)家或區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度的必經(jīng)過(guò)程，它以所有人的利益增進(jìn)為標(biāo)準(zhǔn)，以追求社會(huì)全面進(jìn)步為最終目標(biāo)。持續(xù)性也有兩方面意思：首先，自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的，這種物質(zhì)上的稀缺性和在經(jīng)濟(jì)上的稀缺性相結(jié)合，共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的限制條件。其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)代人不僅要考慮自身的利益，而且應(yīng)該重視后代的人的利益，既要兼顧各代人的利益，要為后代發(fā)展留有余地?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的57

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系。解決環(huán)境問(wèn)題，其本質(zhì)就是一個(gè)如何處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問(wèn)題。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人與自然從遠(yuǎn)古天然和諧，到近代工業(yè)革命時(shí)期的征服與對(duì)抗，到當(dāng)代的自覺(jué)調(diào)整，努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一矛盾運(yùn)動(dòng)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。有些同志認(rèn)為環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對(duì)立的，認(rèn)為要保護(hù)環(huán)境必然要犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些年的實(shí)踐證明，正確處理環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，二者是可以相互促進(jìn)的，可以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。美國(guó)的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為我們提供了很好的可資借鑒的范例。當(dāng)今，綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為新世紀(jì)的標(biāo)志。用環(huán)保促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，如何協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，建設(shè)人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系58建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！鄙鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在我國(guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，塔克拉瑪干沙漠的蔓延湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民59

隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！保贿^(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干60

世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，都走過(guò)“先污染后治理”的老路，在發(fā)展過(guò)程中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒(méi)有價(jià)值甚至是破壞性的東西。再補(bǔ)回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財(cái)富還要多。上世紀(jì)發(fā)生在西方國(guó)家的“世界八大公害事件”，如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件等，對(duì)生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。有些國(guó)家和地區(qū)，像重金屬污染區(qū)，水被污染了，土壤被污染了，到了積重難返的地步。西方傳統(tǒng)工業(yè)化的迅猛發(fā)展在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，教訓(xùn)極為深刻。

“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”浙江省委書(shū)記夏寶龍說(shuō)，身為地方主官，要學(xué)會(huì)算未來(lái)的大賬：人與自然的和諧相處，文明素質(zhì)的提高，以及長(zhǎng)遠(yuǎn)看對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)。世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，都走過(guò)“先污染后治理”61

對(duì)這“兩座山”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，習(xí)近平2006年3月8日在中國(guó)人民大學(xué)的一次演講中，進(jìn)行了集中闡述。他說(shuō):第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的理念。以上這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。對(duì)這“兩座山”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，習(xí)近平2006年362盤(pán)點(diǎn)2015年9大食品安全事件

又到了歲末年終，回顧2015年食品安全問(wèn)題，相對(duì)于前幾年，食品安全曝光問(wèn)題大大減少。但是現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，食品中毒事件頻頻發(fā)生，工業(yè)鹽中毒、細(xì)菌中毒、農(nóng)殘中毒等防不勝防，據(jù)統(tǒng)計(jì)2015年因?yàn)楦鞣N食品安全事件經(jīng)濟(jì)損失至少500億元，死傷人數(shù)上萬(wàn)人，光上半年比較典型且死傷人數(shù)較多的食品中毒事件就68起，平均每3天就一起食品中毒事故；因“利”而生的黑作坊屢禁不止，加工環(huán)境臟亂差、原材料腐爛劣質(zhì)是黑作坊的標(biāo)簽，其生產(chǎn)的各種“黑暗食品”流向消費(fèi)者的餐桌，我們可能無(wú)一例外都消費(fèi)過(guò)。接下來(lái)，就讓我們一起盤(pán)點(diǎn)2015年食品安全都發(fā)生了哪些大事，我們又經(jīng)歷了怎么的食品安全事件，這些事件對(duì)我們的生活又有哪些影響和改變。盤(pán)點(diǎn)2015年9大食品安全事件又到了歲末年終，回顧2631、史上最嚴(yán)《食品安全法》頒布《中華人民共和國(guó)食品安全法》已由中華人民共和國(guó)第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十四次會(huì)議于2015年4月24日修訂通過(guò)，現(xiàn)將修訂后的《中華人民共和國(guó)食品安全法》公布，自2015年10月1日起施行。這部被稱(chēng)為“史上最嚴(yán)”的食安法，對(duì)食品生產(chǎn)、銷(xiāo)售、餐飲服務(wù)和食用農(nóng)產(chǎn)品等各個(gè)環(huán)節(jié)管理做出細(xì)致規(guī)定。最“嚴(yán)”主要體現(xiàn)在以下八大亮點(diǎn)：刑事責(zé)任優(yōu)先；違法行為最高可處30倍罰款；增加行政拘留和治安管理處罰；資格處罰力度加大五年市場(chǎng)禁入；一年三次違法責(zé)令停產(chǎn)至吊銷(xiāo)許可證；網(wǎng)購(gòu)食品出問(wèn)題網(wǎng)站賠償損失；懲罰性賠償最低賠1000元；1、史上最嚴(yán)《食品安全法》頒布644、“毒豆芽”案件首次無(wú)罪判決遼寧葫蘆島市連山區(qū)人民法院對(duì)一起“毒豆芽”案做出宣判，判決被告人無(wú)罪，這在全國(guó)成為首例。這一結(jié)果令很多人震驚，因?yàn)橹吧嫦舆`法添加使用“無(wú)根水”的芽農(nóng)基本都是撤案或取保。法院判決如下：“沒(méi)有證據(jù)證明二被告人在豆芽上噴灑‘速長(zhǎng)王’(也稱(chēng)‘無(wú)根水')后所檢測(cè)出的4-氯苯氧乙酸鈉、6-芐基腺嘌呤、赤霉素三種物質(zhì)對(duì)人體造成何種危害……判決被告人郭某無(wú)罪，被告人魯某無(wú)罪?！惫P者在2015年1月份在科學(xué)網(wǎng)博客寫(xiě)過(guò)篇文章《無(wú)根豆芽是非記》，就專(zhuān)門(mén)探討了無(wú)根劑的是非與過(guò)。根據(jù)相關(guān)研究無(wú)根劑中的成分無(wú)毒無(wú)致突變作用，根本原因是無(wú)根劑的歸屬和豆芽屬于加工食品還是蔬菜的劃分問(wèn)題，是部門(mén)之間監(jiān)管的問(wèn)題。4、“毒豆芽”案件首次無(wú)罪判決655、走私“僵尸肉”流入餐桌2015年6月1日，海關(guān)總署在國(guó)內(nèi)14個(gè)省份統(tǒng)一組織，開(kāi)展打擊凍品走私專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，打掉專(zhuān)業(yè)走私凍品犯罪團(tuán)伙21個(gè)，共查獲42萬(wàn)噸僵尸肉，價(jià)值30多億元，部分走私凍肉已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)。僵尸肉，人人見(jiàn)而誅之。據(jù)調(diào)查，這些肉制品曾被作為“戰(zhàn)略?xún)?chǔ)備物質(zhì)”長(zhǎng)年保存在拉美某國(guó)的冷庫(kù)里，已經(jīng)嚴(yán)重過(guò)期。偵查人員提供的資料表明，這些肉制品是在上世紀(jì)的1974年被冷凍起來(lái)的。有沒(méi)有想過(guò)您正在津津有味啃的鳳爪可能比您的年齡還大呢？建立建立誠(chéng)信的檔案制度和行之有效的二維碼食品追溯制度，能夠在一定程度上減少食用“僵尸肉”的機(jī)率。5、走私“僵尸肉”流入餐桌667、市面90%五常大米摻假記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，五常市五常大米年產(chǎn)量至多為105萬(wàn)噸，但業(yè)內(nèi)人士估算，全國(guó)市場(chǎng)上標(biāo)售的“五常大米”至少有1000萬(wàn)噸。這意味著，市場(chǎng)上大量的五常大米都是假冒的。此外，所謂五?！罢{(diào)和米”催生了“拼縫”行業(yè)。不少五常市的“能人”從外地收稻，轉(zhuǎn)手賣(mài)給加工企業(yè)，利潤(rùn)十分可觀。稻花香2號(hào)不僅脫粒后香氣襲人，而且就連稻子在田間生長(zhǎng)時(shí)，都能聞到葉片香和稻谷香。經(jīng)國(guó)家種子部門(mén)審定后，確定種子名稱(chēng)為五優(yōu)稻4號(hào)。其發(fā)明人田永泰認(rèn)為，五常大米享譽(yù)全國(guó)的口碑，主要?dú)w功于五優(yōu)稻4號(hào)，所以只有它才能稱(chēng)為正宗的五常大米。2003年，五常大米被國(guó)家質(zhì)檢總局確定為原產(chǎn)地保護(hù)產(chǎn)品，明確五常市全部24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所生產(chǎn)的40多個(gè)品種大米都叫五常大米，執(zhí)行國(guó)家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)GB19266。綜上所述，消費(fèi)者可對(duì)照參考自己食用的大米是否是五常大米。令人欣慰的是在11月政府相關(guān)部門(mén)開(kāi)展的“五常大米保衛(wèi)戰(zhàn)”截止目前共查扣涉嫌假冒大米215.8噸。7、市面90%五常大米摻假678、草莓乙草胺致癌風(fēng)波央視財(cái)經(jīng)記者隨機(jī)在北京新發(fā)地農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)、美廉美超市、昌平采摘園以及路邊的草莓?dāng)偅?gòu)買(mǎi)了8份草莓樣品，送到北京農(nóng)學(xué)院進(jìn)行檢測(cè)。經(jīng)過(guò)工作人員初步檢測(cè)，8份樣品中全部都檢測(cè)出了百菌清這種農(nóng)藥。進(jìn)一步檢測(cè)后，實(shí)驗(yàn)人員又檢測(cè)出了另一種農(nóng)藥乙草胺，同樣是8份樣品中全部都有。新聞報(bào)道之后，引發(fā)紅火的草莓銷(xiāo)售市場(chǎng)迅速走冷，各地對(duì)草莓的恐慌迅速傳導(dǎo)到主產(chǎn)區(qū)，導(dǎo)致種植戶損失慘重。乙草胺是除草劑，它主要在大田作物里面。玉米、豆子、土豆，也可以在油菜里面登記使用。目前國(guó)家沒(méi)有登記草莓的殘留標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)在草莓上不能使用。8、草莓乙草胺致癌風(fēng)波689、38元青島天價(jià)海補(bǔ)大蝦10月5日，有網(wǎng)友爆料稱(chēng)，自己在青島市樂(lè)陵路92號(hào)“善德活海鮮燒烤家常菜”吃飯時(shí)被宰，“點(diǎn)菜時(shí)就問(wèn)清楚蝦是不是38元一份，店家說(shuō)是，結(jié)賬時(shí)居然告訴我們是38元一只。”事件一經(jīng)曝光，立刻引起網(wǎng)友各種神段子的吐槽。此事件雖不屬食品安全事件，但是在餐飲業(yè)引起了廣泛關(guān)注，對(duì)餐飲業(yè)造成了極大的負(fù)面影響。在今年3月31日，WHO發(fā)表媒體通報(bào)稱(chēng)，隨著消費(fèi)習(xí)慣的改變和全球化進(jìn)程，在一個(gè)源頭出現(xiàn)的食品污染很可能出現(xiàn)大面積的散播，并由此導(dǎo)致巨大的衛(wèi)生和經(jīng)濟(jì)后果。據(jù)稱(chēng)，每年因食品安全導(dǎo)致200萬(wàn)人死亡，其中多數(shù)是兒童，因此加強(qiáng)食品安全監(jiān)管和科普勢(shì)在必行，食品安全任重而道遠(yuǎn)，需要我們每個(gè)人身體力行，參與其中。9、38元青島天價(jià)海補(bǔ)大蝦69漏洞百出卻仍轉(zhuǎn)發(fā)無(wú)數(shù)解讀謠言為何不缺受眾

謠言從來(lái)不是新鮮事。馬克·吐溫曾說(shuō)：“當(dāng)真相還在穿鞋的時(shí)候，謠言就已經(jīng)跑遍半個(gè)地球了?！痹?00多年后的今天，技術(shù)的進(jìn)步讓謠言跑得更快、傳得更遠(yuǎn)了?！缎↓埼r是一種處理過(guò)尸體的蟲(chóng)子，外國(guó)人從不吃》《肯德基的雞都長(zhǎng)著六個(gè)翅膀》《人社部漸進(jìn)式延遲退休年齡時(shí)間表》……這些看著眼熟的文章是不是曾經(jīng)在你的微信朋友圈出現(xiàn)過(guò)？在微信公眾平臺(tái)辟謠中心，類(lèi)似已辟謠的文章達(dá)280148篇，而2015年微信朋友圈謠言的舉報(bào)處理總量達(dá)到21695437次。

微信官方推出的公眾號(hào)“謠言過(guò)濾器”將謠言分為七類(lèi)，分別為失實(shí)報(bào)道、兒童走失、財(cái)產(chǎn)安全、食品安全、人身安全、科學(xué)常識(shí)、迷信。數(shù)據(jù)顯示，2015年失實(shí)報(bào)道所占比例最高，達(dá)到了29%，而排名第二、第三的分別為食品安全(20%)與人身安全(12%)。《倒著輸銀行卡密碼能自動(dòng)報(bào)警》《長(zhǎng)期喝豆?jié){會(huì)致乳腺癌》等入選年度十大謠言，舉報(bào)次數(shù)最多的《微信朋友圈降權(quán)》達(dá)到了233210次。漏洞百出卻仍轉(zhuǎn)發(fā)無(wú)數(shù)解讀謠言為何不缺受眾謠言從來(lái)不70獵奇心理、固有偏見(jiàn)、趨利避害……是謠言傳播的心理土壤很多人疑惑，許多諸如“六個(gè)翅膀的雞”等謠言明明漏洞百出，為何還是有很多人愿意相信甚至反復(fù)傳播？

在不少專(zhuān)家看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)是部分謠言產(chǎn)生和傳播的一股重要力量。但從受眾心理角度分析，獵奇心理是謠言傳播的最普遍的原因之一。新浪微博相關(guān)負(fù)責(zé)人尹雪賡分析認(rèn)為：“從傳播規(guī)律來(lái)看，人們更關(guān)注新奇、顛覆常識(shí)的訊息，出于這樣的心理，謠言也就更容易得到傳播?！?/p>

失實(shí)報(bào)道之所以能成為微信朋友圈中的謠言主力，一定程度上就是因?yàn)闈M足了不少人的獵奇心理。此外，失實(shí)報(bào)道還符合部分網(wǎng)民的固有觀念，因而更容易取信于人。南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院副教授管健指出，在相對(duì)封閉的網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民置身于相近的看法中，更容易強(qiáng)化原有觀點(diǎn)，甚至傾向于有選擇地接觸那些能夠加強(qiáng)自己本來(lái)信念的訊息，而拒絕與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息。獵奇心理、固有偏見(jiàn)、趨利避害……是謠言傳播的心理土壤71

食品安全和人身安全相關(guān)謠言一直是各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)久不衰的“牛皮癬”。中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張志安認(rèn)為，此類(lèi)謠言正是抓住了人們趨利避害的本能，對(duì)于和自身健康、財(cái)產(chǎn)人身安全相關(guān)的信息，公眾往往寧可信其有，不愿信其無(wú)。

追尋更深層的原因，管健分析了網(wǎng)絡(luò)謠言背后的社會(huì)心態(tài)。她認(rèn)為，謠言的產(chǎn)生和傳播，還歸因于害怕不確定性的社會(huì)心態(tài)、從眾心態(tài)和責(zé)任的分散、個(gè)人意念與逆反心態(tài)的外化投射等層面。管健說(shuō)：“個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，越是不確定，就越會(huì)依賴(lài)別人。在焦慮普遍存在的情況下，人們通常沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)思考，而是更多地去觀察模仿他人的做法和觀點(diǎn)，這就為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床。”食品安全和人身安全相關(guān)謠言一直是各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)久不衰的72

“此外，從眾與責(zé)任分散弱化了謠言傳播的負(fù)罪感?！惫芙≌f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)世界中，公眾作為普通看客，常常受到外界人群行為的影響，而自己的判斷、認(rèn)識(shí)上也會(huì)慢慢表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。而在群體活動(dòng)中，很多人會(huì)持有責(zé)任分散的心理，覺(jué)得法不責(zé)眾，因而更容易表現(xiàn)出有違社會(huì)規(guī)則的態(tài)度。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授陳友華認(rèn)為，要求公眾去辨別信息的真?zhèn)螌?shí)際上很難做到，尤其是突發(fā)事件，公眾急于想要了解事件真相及其進(jìn)展，但又無(wú)法掌握一手材料、缺少專(zhuān)業(yè)判斷能力。因此，辟謠還需要政府部門(mén)和相關(guān)平臺(tái)的共同努力?！按送猓瑥谋娕c責(zé)任分散弱化了謠言傳播的負(fù)罪感。”管健說(shuō)，73青春版·紅樓夢(mèng)

(不由分說(shuō)，首先是這甜中帶苦痰中帶血的書(shū)封就把我擊中了，這難道不是我剛買(mǎi)的手機(jī)套嗎？)青春版·紅樓夢(mèng)(不由分說(shuō)，首先是這甜中帶苦痰中帶血的書(shū)封就74本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》的最新版本，歷時(shí)3年修訂、制作，由新世相與果麥文化聯(lián)合推出。【勘?！壳啻喊妗都t樓夢(mèng)》正文編校歷時(shí)3年，以三大脂本（甲戌本、己卯本、庚辰本）為底本，綜合其它脂本（列藏本、楊藏本、蒙王府本、戚序本、戚寧本、甲辰本、舒序本）及程高本等全新精校，以程高本后40回補(bǔ)足全文。吸納近幾十年來(lái)重要的紅學(xué)研究成果，并參考了幾個(gè)有代表性的當(dāng)代校本，博采眾長(zhǎng)的同時(shí)作了大量勘誤。在字詞、文本結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格上全面恢復(fù)作者原筆文字，并做了一定的字詞規(guī)范，以方便當(dāng)今讀者閱讀。【脂批】脂批是“原貌紅樓夢(mèng)”不可分割的一部分，編者團(tuán)隊(duì)對(duì)所有脂本超過(guò)6000條脂批進(jìn)行詳實(shí)研究、辯偽和評(píng)估，篩選出對(duì)當(dāng)今讀者真正有價(jià)值的批注，刪除大量冗雜甚至誤導(dǎo)讀者的批注，保留部分精彩的回前墨、回后評(píng)以及作者原筆的回前詩(shī)，以幫助讀者更好地領(lǐng)略“原貌紅樓夢(mèng)”精髓。這也是第一次把“脂批”從研究領(lǐng)域帶給大眾讀者。本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》的最新版本，歷時(shí)3年修訂、制作，由新世相75【青春版】為了更符合現(xiàn)代城市年輕人的閱讀習(xí)慣，該版本改變了過(guò)去《紅樓夢(mèng)》版本常見(jiàn)的厚重、正統(tǒng)裝幀風(fēng)格，采用國(guó)際通行的口袋書(shū)-文庫(kù)版，反復(fù)斟酌每本書(shū)的大小，重量，確保它可以用一只手閱讀，并可以裝進(jìn)大部分男生口袋和女生的手包里。

封面設(shè)計(jì)摒棄人物肖像等古典元素風(fēng)格，以現(xiàn)代水墨藝術(shù)為范本制作。采用北歐純進(jìn)口內(nèi)文紙，輕盈、柔軟，長(zhǎng)期閱讀不傷視力。隨書(shū)附贈(zèng)量身設(shè)計(jì)的粉色皮書(shū)套，用于保護(hù)圖書(shū)，方便隨手?jǐn)y帶而不怕被損壞?！局黝}曲】青春版《紅樓夢(mèng)》的主題曲《紅豆詞》，由好妹妹樂(lè)隊(duì)演唱，2016年12月正式發(fā)布。由好妹妹樂(lè)隊(duì)和陳粒共同創(chuàng)作的青春版《紅樓夢(mèng)》插曲將在此后陸續(xù)發(fā)布?！厩啻喊妗繛榱烁犀F(xiàn)代城市年輕人的閱讀習(xí)慣，該版本改變了過(guò)76【讀書(shū)服務(wù)】你買(mǎi)到的不只是一本書(shū)，還有一份幫助你讀完它的服務(wù)。為了解決“一直沒(méi)讀完紅樓夢(mèng)”的常見(jiàn)痛苦，我們隨書(shū)附贈(zèng)一份為期30天的閱讀服務(wù)。本書(shū)的購(gòu)買(mǎi)者可以按照自己的計(jì)劃啟用導(dǎo)讀服務(wù)，每天獲得關(guān)于當(dāng)天計(jì)劃閱讀內(nèi)容的導(dǎo)讀。導(dǎo)讀由世相君、本書(shū)編輯以及一群熱愛(ài)紅樓夢(mèng)但沒(méi)有野心胡編亂造的人一起制作，兼顧工具性、知識(shí)性以及趣味性，幫助人一個(gè)月時(shí)間讀完紅樓夢(mèng)?！緦?zhuān)屬工具App】隨本書(shū)一起推出App“紅樓”，包含在線輔助閱讀工具，在線資料檢索，“萬(wàn)人讀紅樓”社區(qū)等功能。【讀書(shū)服務(wù)】你買(mǎi)到的不只是一本書(shū)，還有一份幫助你讀完它的服務(wù)77

另一種聲音一部可以拍照的《紅樓夢(mèng)》？“這么多年來(lái)繁復(fù)的學(xué)術(shù)研究、解讀，讓《紅樓夢(mèng)》越來(lái)越像一本‘古籍’，凝重得讓人看著就害怕，不敢輕易閱讀。那么多人的青春都有《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》卻不再陪伴人們的青春了。這太可惜。我希望試試看，《紅樓夢(mèng)》能不能在現(xiàn)代城市里重新流行起來(lái)。”這是青春版《紅樓夢(mèng)》面向讀者的營(yíng)銷(xiāo)文案。出版方還表示，他們花費(fèi)3年時(shí)間采訪專(zhuān)家，以著名的“脂硯齋”批注本為基礎(chǔ)，吸納最新研究成果，對(duì)多個(gè)版本逐字對(duì)比，更正了許多訛誤，包括7處“批注誤入正文”這種持續(xù)了200多年的錯(cuò)誤；保留了“回前詩(shī)”等經(jīng)常被刪除的元素。

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似乎，一切都正中痛點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》是人人皆知的名著，改編為影視劇也一直相當(dāng)具有市場(chǎng)。但《紅樓夢(mèng)》不易讀又似是公論，曾有出版社做過(guò)調(diào)查，《紅樓夢(mèng)》赫然登上“死活讀不下去的名著”第一位。青春版《紅樓夢(mèng)》宣稱(chēng)“可以變成很多人在地鐵、床頭、浴缸里閱讀的東西，變成現(xiàn)代城市里的流行品”，甚至直接標(biāo)榜其為“一部可以拍照的《紅樓夢(mèng)》”，瞄準(zhǔn)的無(wú)疑是年輕人熱愛(ài)自拍、熱衷于在社交媒體“曬”自己生活品味的習(xí)慣。至于“讀不下去”，出版方也頗具針對(duì)性地準(zhǔn)備了“專(zhuān)屬導(dǎo)讀”閱讀服務(wù)，“每天兩次接收定時(shí)信息，保證你讀完”，以及下載后可以記錄和分享自己閱讀的紅樓App。最后給大家說(shuō)一個(gè)壓箱底的笑話，3年前果麥老總路金波力推李繼宏版的《小王子》時(shí)所謂“糾正其他56個(gè)譯本的200處錯(cuò)誤”據(jù)說(shuō)最初只是口炮，沒(méi)想到鬧出個(gè)“一星運(yùn)動(dòng)”，沒(méi)辦法只好火速召集手下的幾個(gè)編劇沒(méi)日沒(méi)夜地翻資料查字典，拼湊出那“200處錯(cuò)”——不好笑么？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共存關(guān)系79“青春版”只是“看上去很美”？不出所料，“看上去很美”的青春版《紅樓夢(mèng)》引起了市場(chǎng)關(guān)注，讀者的反彈也隨之而來(lái)。專(zhuān)業(yè)人士質(zhì)疑“225年出版史上最優(yōu)質(zhì)版本”，到底有哪些專(zhuān)家參與？具體修訂更正了哪些訛誤？青春版之前，人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》一直是讀者心目中的權(quán)威版本。人文社策劃部主任宋強(qiáng)說(shuō)，人文社從上世紀(jì)50年代開(kāi)始嘗試進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的整理和加標(biāo)點(diǎn)，后由中國(guó)藝術(shù)研究院馮其庸先生領(lǐng)銜整理、校訂，啟功、俞平伯等資深學(xué)者都曾參與過(guò)。由馮其庸擔(dān)任主編的新校注本《紅樓夢(mèng)》1982年出版，此后在不斷重印過(guò)程中，人文社也不斷進(jìn)行修訂，但即便如此，也從未敢宣稱(chēng)是“225年來(lái)最優(yōu)質(zhì)版本”，“我們對(duì)經(jīng)典始終心存敬畏”?！扒啻喊妗敝皇恰翱瓷先ズ苊馈保?0

經(jīng)典要走近年輕人，創(chuàng)新是必要手段。同樣名為青春版，由白先勇主持制作的青春版昆曲《牡丹亭》，從原本的五十五折刪減至二十九折，力求在不改變湯顯祖原著精髓的基礎(chǔ)上，在節(jié)奏上適應(yīng)年輕觀眾。為達(dá)到這一效果，青春版《牡丹亭》嘗試運(yùn)用西方歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作技法，加入了大量幕間音樂(lè)和舞蹈音樂(lè)。至于青春版《紅樓夢(mèng)》，難道只是換一下封面顏色？改一種裝幀？更適合年輕人隨身攜帶、拍照？《紅樓夢(mèng)》需要“流行”嗎？“現(xiàn)在文學(xué)的問(wèn)題在于什么都想要，而且用了一個(gè)很好的詞來(lái)形容自己——雅俗共賞。其實(shí)世上哪有那么好的事？雅的東西要贏得讀者，需要經(jīng)歷時(shí)間緩慢的教導(dǎo)和專(zhuān)家的不斷詮釋?！敝骷覐垷樤@樣談?wù)摗都t樓夢(mèng)》，“即便它們成為經(jīng)典后吸引很多人去讀，但并不意味閱讀門(mén)檻降低了。比如，要讀懂魯迅還是困難的，《紅樓夢(mèng)》還是在雅賞的范圍內(nèi)?！苯?jīng)典要走近年輕人，創(chuàng)新是必要手段。同樣名為青春版，由81