PAGEPAGE36教師招聘考試《心理學》輔導材料（內(nèi)部資料，僅供參考）一、心理學概述(一)識記1、心理學的研究對象（重點了解整個框架）心理學的研究對象是人的心理與行為的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律（心理現(xiàn)象規(guī)律）。=1\*GB3①認識過程(知)—感覺，知覺，記憶，思維，想象；心理過程=2\*GB3②情緒情感過程(情)—對外(客觀事物)對內(nèi)(自身的)；心理現(xiàn)象=3\*GB3③意志過程(意)—從內(nèi)到外。=1\*GB3①個性心理傾向性/個性傾向性（需要、動機、興趣、價值觀、世界觀等）；個性心理=2\*GB3②個性心理特征：I．能力II．氣質(zhì)III．性格?！镒⒁獠皇且粋€獨立的心理過程，但它貫穿在各個心理活動過程之中。2、心理學的產(chǎn)生、獨立與發(fā)展?！锏聡睦韺W家，馮特(W．wundt)1879年，萊比錫大學創(chuàng)建第一個心理實驗室，心理學開始脫離哲學，形成一個獨立的科學。★現(xiàn)代心理學的主要派別有：『構(gòu)造主義』——奠基人是德國馮特。著名的代表人物為鐵欽納。主張心理學應該研究人們的直接經(jīng)驗即意識。并把經(jīng)驗分為感覺、意想和激情狀態(tài)三種元素。強調(diào)意識的構(gòu)成成分。研究方法強調(diào)內(nèi)省法?！簷C能主義』——創(chuàng)始人美國的詹姆士。代表人物是杜威和安吉爾。主張研究意識，他們把意識看成是一個川流不息的過程，即意識流。強調(diào)意識的作用和功能。推動向?qū)嶋H生活的發(fā)展?！盒袨橹髁x』——美國心理學家華生發(fā)表《從一個行為主義者眼光中所看的心理學》，行為主義被譽為心理學“第一勢力”行為主義特點：1，反對研究意識，主張心理學研究行為；2，反對內(nèi)省法，主張用實驗法?！焊袷剿睦韺W』——創(chuàng)始人有德國的韋特海默、柯勒、考夫卡。反對把意識分析為元素，而強調(diào)心理作為一個整體。一種組織的意義。認為：整體不能還原為各個部分、各種元素的總和。部分相加不等于全體。整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。他們重視心理學實驗，在知覺、學習、思維等方面的研究很重要。格式塔在德文中的意思是“整體”。『精神分析學派』——由奧地利的維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立的一個學派。重視研究成年人的異常行為分析。并且強調(diào)心理學應該研究無意識現(xiàn)象。重視動機和無意識現(xiàn)象的研究，被譽為心理學“第二勢力”?！喝吮局髁x』——代表人物有馬斯洛、羅杰斯等，強調(diào)人的目的性、創(chuàng)造性和價值，主張促進人的健康成長和潛能實現(xiàn)。被譽為心理學“第三勢力”。注意識記馬斯洛的“高峰體驗”和自我實現(xiàn)?！赫J知心理學』——以奈賽爾1956年出版的《認知心理學》為誕生標志，認知心理學是現(xiàn)代心理學的新范式，以人的認知過程為研究對象，探索人類獲取知識和使用知識的過程，認知心理學認為人是一個主動信息加工系統(tǒng)，通過對認知過程的內(nèi)部心理機制的揭露，闡述人腦對信息的獲得、存儲、加工和使用過程的規(guī)律性。代表人物有皮亞杰等。(二)理解1、心理學研究的任務(wù)（1）揭示和描述人的心理現(xiàn)象（What）；（2）理解和說明人的心理活動（Why）；（3）預測和控制人的心理活動（How）。2、普通心理學與發(fā)展心理學的關(guān)系、教育心理學的關(guān)系（1）各自的概念：普通心理學是研究正常成年人的心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的學科，是心理學最基本，最重要的基礎(chǔ)研究；發(fā)展心理學是研究人類心理系統(tǒng)和個體心理發(fā)生發(fā)展的過程及其規(guī)律的學科，狹義的發(fā)展心理學則指兒童心理學；教育心理學是研究學校教育情境中學與教的心理活動規(guī)律的學科。（2）普通心理學和發(fā)展心理學都屬于心理學理論研究領(lǐng)域；教育心理學屬于心理學的應用研究領(lǐng)域，普通心理學和發(fā)展心理學能為教育心理學提供基礎(chǔ)。（3）研究對象（情境）有區(qū)別，普通心理學通常以正常成人為研究對象，狹義的發(fā)展心理學則主要關(guān)注兒童的心理發(fā)展規(guī)律，教育心理學則是心理學在教育情境中的具體應用。3、學習心理學的意義（1）認識內(nèi)外世界；（2）調(diào)整和控制行為；（3）直接應用在實際工作上。(三)應用結(jié)合教學實際談?wù)勑睦韺W對教育教學工作的意義。答題要點：（1）心理學是教育科學的基礎(chǔ)理論，教育學、各科的教學教法都是以心理學為理論基礎(chǔ)的，心理學對教育教學工作起著指導的作用（總論）；（2）認識和了解各種心理現(xiàn)象和心理效應，能夠更有準備地對待人的心理，例如，人的注意不能以同樣的強度維持20分鐘以上，據(jù)此教師在一節(jié)課內(nèi)應有準備地對待這種心理狀態(tài)，學生高度注意10-20分鐘以后，應讓學生松弛幾分鐘。（3）教育工作者可以根據(jù)心理規(guī)律去影響和控制人的心理，例如根據(jù)記憶規(guī)律來組織學生進行有效的記憶；（4）使心理因素發(fā)生最佳的影響（例如各種心理素質(zhì)的訓練，學生心理潛能的開發(fā)等）。二、認知過程一、感覺（一）感覺的概念和感覺的種類1.感覺的概念（識記）：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。2.感覺的種類（理解）根據(jù)刺激物的性質(zhì)以及它所作用的感官的性質(zhì)，可以劃分為外部感覺和內(nèi)部感覺。（1）外部感覺外部感覺接受來自身體外部的刺激，如視覺、聽覺、味覺、嗅覺和膚覺等刺激。內(nèi)部感覺接受來自機體內(nèi)部的刺激（機體自身的運動和狀態(tài)），如運動覺、平衡覺和機體覺（內(nèi)臟感覺）等。遠距離感覺：視覺（視覺的感受器是眼底的視覺細胞），聽覺（聽覺的感受器是內(nèi)耳的毛細胞）感覺外部感覺近距離感覺：味覺（味覺的感受器是舌頭上的味蕾）嗅覺（嗅覺的感受器是鼻腔上部擰的嗅細胞）皮膚覺（皮膚覺的感受器分布在皮膚上，包括觸覺、壓覺、痛覺和冷熱溫度覺）內(nèi)部感覺運動覺（運動覺的感受器位于肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)等部位）平衡覺（平衡覺的感受器位于內(nèi)耳前庭）機體覺（內(nèi)臟活動作用于臟器壁上的感受器而產(chǎn)生的。）（二）感受性和感覺閾限1.感受性（識記）：感覺器官對適宜刺激的感受能力叫感受性。感受性的大小是用感覺閾限的大小來度量的。每種感覺都有兩種感受性和感覺閾限：絕對感受性和絕對感覺閾限，差別感受性和差別感覺閾限。感覺閾限（識記）感覺閾限是測量人的感受性大小的指標，是用剛能引起感覺或者差別感覺的刺激量的大小來表示的。剛剛能引起感覺的最小差異量，叫做絕對感覺閾限（或絕對感覺閾限的下閾）。剛剛能覺察出最小刺激強度的感覺能力，叫做絕對感受性。剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量，叫差別閾限；對這一最小差異量的感覺能力叫差別感受性。3.感受性與感覺閾限的關(guān)系（理解）絕對感覺閾限是用來度量絕對感受性的指標。絕對感覺閾限的值越小，絕對感受性就越大，它們之間在數(shù)量上成反比關(guān)系。差別感受性和差別閾限在數(shù)值上也成反比例關(guān)系。感受性變化的規(guī)律1.感覺的適應（識記）由于刺激物對感覺器官的持續(xù)作用，而引起感受性提高或降低的變化現(xiàn)象，就是感覺適應。在生活中，感覺適應的現(xiàn)象很普遍，“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”是嗅覺適應。溫水煮青蛙，游泳時，剛?cè)胨X得有點冷，幾分鐘后就不覺得水冷了，廚師越做越咸，騎驢找驢等。在視覺范圍內(nèi)，適應分為明適應和暗適應。當我們從暗處走出見到光明時，視網(wǎng)膜對光的感受性會迅速下降，這個過程是明適應。當我們從亮處走入黑暗處之后，視網(wǎng)膜的光感受性會迅速個過程是暗適應。暗適應的過程比明適應的過程要長。除視覺的適應其感受性有的提高，有的降低外，其他各種感覺的適應都基本上表現(xiàn)為感受性的降低或暫時消失。2.感覺間的相互作用（理解）；（1）同一感覺的相互作用同一感覺的相互作用是指同一感受性中的其他刺激影響著對某種刺激的感受性的現(xiàn)象。同一感覺相互作用的突出事例是感覺對比。感覺的對比（識記）（不同的刺激作用于同一感受器而導致感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象稱為感覺對比。感覺對比分兩類：同時對比和繼時對比。同時對比：幾個刺激物同時作用于同一感受器會產(chǎn)生同時對比現(xiàn)象。同樣兩個灰色小方塊，一個放在白色背景上，一個放在黑色背景上，結(jié)果在白色背景上的小方塊看起來比黑色背景上的小方塊要暗得多；繼時對比：刺激物先后作用于同一感受器會產(chǎn)生先后對比現(xiàn)象。吃了糖之后接著吃梨，會覺得梨很酸。不同感覺的相互作用不同感覺的相互作用指不同感受器因接受不同刺激而產(chǎn)生的感覺之間的相互影響，也就是說，對某種刺激的感受性會因其他感受器受到刺激而發(fā)生變化。不同感覺的相互作用的規(guī)律尚未揭示，但一般表現(xiàn)為：對一個感受器的微弱刺激能提高其他感受器的感受性，對一個感受器的強烈刺激會降低其他感受器的感受性。不同感覺的相互作用還包括聯(lián)覺和感覺補償現(xiàn)象。聯(lián)覺：指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。例如，切割玻璃的聲音會使人產(chǎn)生寒冷的感覺；看見黃色產(chǎn)生甜的感覺，看見綠色產(chǎn)生酸的感覺；紅、橙、黃色使人產(chǎn)生暖的感覺，綠、青、藍使人產(chǎn)生冷的感覺。感覺補償現(xiàn)象：是指一種感受損傷或缺失后，其他感覺的感受性會明顯提高，對受損或缺失的感覺加以補償?shù)默F(xiàn)象。在盲人身上更為常見的是通過聽聲音辨別地形，通過觸摸閱讀盲文，這就是通過聽覺和觸覺對視覺的補償。（四）感覺后效對感受器的刺激作用停止以后，感覺印象并不立即消失，仍能保留一個短暫的時間。這種在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象稱為感覺后效。感覺后效在視覺中表現(xiàn)尤其明顯，稱為后像。二、知覺（一）知覺的概念和知覺的種類1.知覺的概念（識記）知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體的反映2.知覺的種類根據(jù)知覺對象具有空間、時間和運動的特性，可以把知覺區(qū)分為空間知覺、時間知覺和運動知覺。（1）空間知覺（識記）：空間知覺是對物體空間關(guān)系的知覺，包括形狀和大小知覺、深度和距離知覺、方位知覺、空間定向等。（2）時間知覺（識記）：是指我們對客觀物質(zhì)現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的反應?！耙蝗詹灰姡绺羧铩?、“度日如年”、時光似箭等。（3）運動知覺（識記）：是指我們對物體運動特性的反映。我們不僅對真正具有運動特性的物體產(chǎn)生運動知覺，在一定的時空條件下，也能對沒有運動特性的物體產(chǎn)生運動知覺。前者是真動知覺，后者是似動知覺。似動現(xiàn)象（識記）：人們把客觀上靜止的物體看成是運動的，或者把客觀上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運動的現(xiàn)象。誘導運動（識記）：一個相對靜止的客體，當受到周圍其他物體運動的誘導而被知覺為運動的，這一假象運動就是誘導運動?！霸铝磷?，我也走”，其實月亮沒有運動，運動的是浮云。根據(jù)知覺對象是否符合客觀實際和反映現(xiàn)實的精確性程度，可以把知覺分為精確知覺、模糊知覺、錯覺和幻覺。錯覺（識記）：錯覺是知覺的特殊形式，人在特定條件下對客觀事物必然產(chǎn)生的某種有固定傾向的受到歪曲的知覺。主要表現(xiàn)為幾何圖形錯覺。此外，還有時間錯覺、運動錯覺等?！叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂”（二）知覺的特征（理解）（1）知覺的整體性。知覺的整體性是在原由經(jīng)驗的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性與主動性的一個重要方面。它首先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布和時間分布。同時也取決于個體的知覺經(jīng)驗與主觀狀態(tài)。格式塔學派提出了一些被普遍接受的知覺組織原則：接近性原則、連續(xù)性原則、封閉性原則、良好圖形原則。（2）知覺的選擇性。根據(jù)當前需要，對外來刺激物有選擇地作為知覺對象進行組織加工的特征就是知覺的選擇性。知覺對象具有一定意義，并且輪廓清晰，并且突出在背景之上，而作為背景的部分則輪廓模糊，不具有意義，也不會留下深刻的印象。知覺對象的選擇與很多因素選擇有關(guān)，一般說來強度較大、色彩鮮明、具有活動性的客體容易成為被選擇的對象。知覺的選擇性與注意的選擇性有關(guān)，當注意指向某個客體的時候，該客體就成為知覺的對象，其他客體就成了背景。鶴立雞群。（3）知覺的理解性。在對現(xiàn)時事物的知覺中，需有以過去經(jīng)驗、知識為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。在理解的過程中，言語可以起很重要的作用。（4）知覺的恒常性。當知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當程度上仍保持著它的穩(wěn)定性，這就是知覺的恒常性。知覺的恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性、亮度恒常性和顏色恒常性。（三）感覺與知覺的關(guān)系（理解）感覺和知覺是緊密聯(lián)系而又有區(qū)別的心理過程。它們都是客觀事物直接作用于感覺器官時在人腦中的反映?？陀^事物是感覺和知覺的源泉。事物個別屬性的有機結(jié)合形成了事物的整體；反映事物個別屬性的感覺信息在頭腦中有機結(jié)合便形成了反映事物整體的知覺。感覺是知覺的基礎(chǔ)，是知覺的內(nèi)在組成部分，沒有感覺就無所謂知覺。感覺愈豐富、愈精確，知覺就愈完整、愈正確。另一方面，知覺的完整性和正確性也影響著感覺的鮮明性和精確性。由于感覺和知覺有這種密切的關(guān)系，因此，經(jīng)常把它們合起來通稱感知。但它們又是兩種本質(zhì)不同的感性認識階段。感覺是一種最簡單的心理現(xiàn)象，通過感覺只能認識事物的個別屬性，還不能把握事物的全部；知覺是一種較復雜的心理現(xiàn)象，知覺是對事物的各種不同屬性、各個不同部分及其相互關(guān)系的反映，由于知覺過程中有語言、思維、經(jīng)驗等心理因素的參與，使我們能夠認識事物的整體，明確事物的意義。所以，感覺和知覺是兩個本質(zhì)不同而又相互聯(lián)系的概念。（四）運用感知覺的規(guī)律提高直觀教學的效果（應用）要想使直觀教學取得良好的效果，應遵循感知覺的規(guī)律。（1）運用被感知的強度律：作用于感覺器官的刺激物必須達到一定的強度，才能被我們清晰地感知。因此，教師在講課時，聲音要洪亮，語速要適中，板書要清晰，要讓全班同學聽得懂、看得見。教師在制作、使用直觀教具時，也要考慮到直觀教具的大小、顏色、聲音等是否能被全班學生清楚地感知。（2）運用對象與背景差別的感知覺規(guī)律：當知覺的對象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時，知覺的對象容易被感知。如講課時，對于重要的知識，可以反復幾次，可以提高音量；板書時，重要的部分可以用大一些的字，可以在那些字下面加點、畫線，可以用彩色粉筆；不要在黑板前演示深色教具；使用掛圖時，可以將其中不需要學生看的部分遮?。恢谱鹘叹邥r，要注意把知覺對象從背景上突出出來等。（3）運用靜止背景上的活動性對象易被感知的規(guī)律：我們知道，在靜止的背景上，活動的對象容易被感知，也容易吸引人的注意力。因此，教學中使用活動性教具，演示實驗，放幻燈片、教學電影或錄像等，可以起到很好的教學效果。（4）運用知覺的組合規(guī)律：在時間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個整體。因此，教師在繪制掛圖時，不要在需要學生感知的對象周圍畫上與之類似的線條或圖形，在不同的對象之間留空或用色彩區(qū)分；板書時，章與章、節(jié)與節(jié)等不同內(nèi)容之間要留空；講課時，語言流暢，針對不同內(nèi)容，采用不同的語速，對不同的內(nèi)容加以分析、綜合，使學生了解其中的邏輯關(guān)系。（5）讓學生交替使用多種感官感知對象：如果學生能使用多種感官去感知同一個知覺對象，那么，從不同感官獲得的信息將傳遞到大腦，從而獲得對事物的全面的認識。我國古代的許多學者曾提出學習要做到“五到”，即眼到、耳到、口到、手到和心到，其目的就是通過多種感知渠道來鞏固知識。有研究表明，在接受知識方面，看到的比聽到的給人留下的印象深。只靠聽覺，一般能記住15%；只靠視覺，一般能記住25%；既看又聽，能記住65%。三、注意（一）注意的概念和種類1.注意的概念和特點（識記）注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意最基本的特點。2.注意的種類根據(jù)產(chǎn)生和保持注意時有無目的以及意志努力程度的不同，一般把注意分為無意注意（不隨意注意）、有意注意（隨意注意）和有意后注意（隨意后注意）三種。有意注意（識記）：有預定目標，需要一定意志努力的注意。無意注意（識記）：事先沒有預定目標，也不需要做意志努力的注意。有意后注意（識記）：事前有預定目的，不需意志努力的注意。例如騎自行車。（二）注意的品質(zhì)1.注意穩(wěn)定性（識記）：注意的穩(wěn)定性是個體在較長時間內(nèi)將注意集中在某一活動或?qū)ο笊系奶匦浴Ｑ芯孔C實，一般5-7歲的兒童，每次注意穩(wěn)定的時間約15分鐘，7-10歲每次注意穩(wěn)定約20分鐘，10-12歲是25分鐘，12歲以后是30分鐘。觀察和實驗都表明，注意有周期性起伏現(xiàn)象。與注意穩(wěn)定性相反的表現(xiàn)是注意的分散，又稱分心。注意的起伏現(xiàn)象（識記）：人的感受性不能長時間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇地加強和減弱。注意廣度（識記）：注意廣度也就是注意的范圍，指在同一時間內(nèi)所能清楚把握的對象的數(shù)量。1830年心理學家漢密爾頓最先做了這方面的實驗。3.注意分配（識記）：是指在同一時間內(nèi)把注意分配到不同的對象上?！耙恍亩谩?、“雙管齊下”、“一手畫方，一手畫圓”。4.注意轉(zhuǎn)移（識記）：根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。（三）影響注意穩(wěn)定性、注意廣度、注意分配、注意轉(zhuǎn)移的條件（理解）影響注意的穩(wěn)定性條件：1.個體的需要和興趣是注意穩(wěn)定性的內(nèi)部條件；2.活動內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，是注意穩(wěn)定的外部條件。影響注意的廣度的條件：1.注意對象的特點，知覺對象越集中，廣度越大；2.活動的任務(wù)和個人的知識經(jīng)驗。影響注意的分配的條件：1.同時進行的活動只有一種是不熟悉的，其余活動都達到了自動化的程度；2.同時進行的活動之間必須有一定的聯(lián)系。影響注意的轉(zhuǎn)移的條件：1.原先注意的緊張程度2.引起注意轉(zhuǎn)移的新對象的性質(zhì)3.事先是否有轉(zhuǎn)移注意的信號（四）運用注意的規(guī)律提高學生課堂的注意力（應用）（1）加強對活動的目的、任務(wù)的理解（2）培養(yǎng)間接興趣（3）合理地組織活動：智力活動和實際操作相結(jié)合；根據(jù)任務(wù)的需要，提出一定的自我要求；提出問題有利于加強注意。（4）用堅強意識與干擾作斗爭。四、記憶（一）記憶的概念和記憶的種類1.記憶的概念記憶（識記）：記憶是在頭腦中積累、保持和提取個體經(jīng)驗的心理過程，是人腦對外界輸入信息進行編碼、存儲和提取的過程。2.記憶的種類根據(jù)記憶保持的時間，可將記憶分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。瞬時記憶（識記）：刺激物體的信息接觸到人的感覺器管，使得到暫時的存貯，這種存貯形式便叫做感覺登記。短時記憶（識記）：短時記憶是信息從感覺記憶到長時記憶之間一個過渡階段。短時記憶與感覺記憶不同，感覺記憶中的信息是不被意識且未被加工的。短時記憶是操作性的，是正在工作的、活動著的記憶。這種處在工作狀態(tài)的短時記憶或者在完成當前任務(wù)時起作用的短時記憶，就是工作記憶。證明人的短時記憶的容量為72個組塊。長時記憶（識記）：信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。（二）記憶的過程記憶包括識記、保持、再認和重現(xiàn)等過程。識記識記是通過反復感知從而識別、記住某種事物，并在腦中留下映象的過程。根據(jù)事先有無明確的目的而分為無意識記和有意識記。（1）有意識記（識記）：具有明確的識記目的，運用一定的有助于識記的辦法，需要作出意志努力的識記。（2）無意識記（識記）：沒有明確的識記目的，不需要任何有助于識記的辦法，也不需要作出意志努力的識記。根據(jù)材料有無意義聯(lián)系和學習者是否了解其內(nèi)容，分為機械識記和意義識記。（1）機械識記（識記）：只根據(jù)材料的外部聯(lián)系或者表現(xiàn)形式，采取簡單重復的方式進行的識記。（2）意義識記（識記）：通過理解材料的意義，把握材料內(nèi)容的識記。聯(lián)系實際說明機械識記的必要性和意義識記的優(yōu)越性（應用）（1）機械識記的特點是基本上不去理解材料的意義及它們之間的關(guān)系，只是按照材料的時空順序逐字逐句地識記。（2）當材料本身沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系或者限于學習者的知識經(jīng)驗水平一時難以理解時，機械識記是非常必要的。（3）意義識記是指通過理解材料的意義，把握材料內(nèi)容的識記。意義識記的優(yōu)越性不僅在于它可以提高單位時間內(nèi)識記到的信息量，還因為對識記的新材料進行有效的編碼使識記材料不容易遺忘。（4）意義識記要以機械識記作基礎(chǔ)，機械識記要靠意義識記來幫助，如果能將機械識記的內(nèi)容，認為地賦予其意義，就可以大幅度地提高識記效果。影響識記的因素（理解）；識記的目的（2）學習態(tài)度（3）材料的性質(zhì)和數(shù)量（4）對識記材料的理解程度（5）識記方法（整體識記法，部分識記法，綜合識記法，其中以綜合識記法較好）2.保持保持（識記）：人的知識經(jīng)驗在頭腦中的存儲和鞏固的過程。再認再認（識記）：過去經(jīng)歷過的事物再次出現(xiàn)在面前，能把它們加以確認的過程?；貞浕貞?，是根據(jù)需要把過去感知和事物的映象獨立地在腦中呈現(xiàn)出來的過程。（1）有意回憶（識記）：有預定的回憶意圖和目的，有意識地搜索和復現(xiàn)過去形成的映象。（2）無意回憶（識記）：沒有明確的回憶意圖和目的，映象是按照聯(lián)想原則自然而然地被提取或復現(xiàn)。（3）追憶（識記）：根據(jù)有關(guān)線索，使用一定策略，通過推論和探索，在意志努力下完成的有意回憶。（三）遺忘1.遺忘的概念遺忘（識記）：識記過的內(nèi)容不能再認或回憶以及錯誤的再認和回憶。是與記憶相反的過程。2.遺忘的原因遺忘心理方面的原因目前有兩種假說，即“消退說”和“干擾說”。干擾說認為遺忘的抑制現(xiàn)象有前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制（識記）：先前的學習與記憶對后繼的學習與記憶的干擾作用。倒攝抑制（識記）：后繼的學習與記憶對先前學習材料的保持和鞏固的干擾作用。3.遺忘的進程遺忘的進程是先快后慢。已被心理學家艾賓浩斯對無意義材料的遺忘實驗研究所證實。繪制了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。艾賓浩斯遺忘規(guī)律（識記）：（遺忘的進程不是均衡的，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來就逐漸減慢了，到了相當長的時候后，幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即"先快后慢"的原則）（四）記憶的品質(zhì)（識記）：記憶的品質(zhì)，主要表現(xiàn)在記憶的敏捷性、正確性、持久性和準備性。記憶的敏捷性是指在一定時間內(nèi)所能記憶的事物的數(shù)量方面的品質(zhì)。記憶的正確性是指準確無誤地回憶原來識記的內(nèi)容的品質(zhì)。記憶的持久性是指對記憶材料的保持，在時間長度方面的品質(zhì)。記憶的準備性是指在需要時能迅速地回憶儲存在腦中的知識、經(jīng)驗方面的品質(zhì)。記憶的系列位置效應（識記）：在系列學習中，在一系列處于不同位置的記憶材料回憶效果不同；系列位置效應就是這種接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢。其開頭和結(jié)尾記憶效果較好，分別叫首因效應和近因效應，而其效果較差的中間部分稱為漸近部分。系列位置效應一般在自由回憶中出現(xiàn)，是雙重記憶理論的重要證據(jù)）、（六）運用記憶和遺忘規(guī)律提高學生的記憶效果（應用）對瞬時記憶來說，提高瞬時記憶重在集中注意，減少分心刺激，使記憶目的單純化。對短時記憶來說，要用聲碼為先的原則，擴大塊的單元以增加記憶廣度，根據(jù)記憶的特征，及時復習使其進入長時記憶。對長時記憶來說，可采用多重編碼的策略，軌跡法(運用學習材料的空間和時間順序)、關(guān)鍵字法，主觀組織，情景助記法。（七）結(jié)合實際談?wù)勅绾胃鶕?jù)記憶和遺忘的規(guī)律防止不必要的遺忘（應用）（1）根據(jù)“遺忘曲線”采取及時復習的策略（2）識記的方法，視聽結(jié)合的識記比單純感覺的識記遺忘要慢，用嘗試重現(xiàn)的方法比重復閱讀識記的材料要牢。（3）根據(jù)前攝抑制和后攝抑制原理，利用好清晨和臨睡前的時間。（4）采取150%的過度學習，記憶效果較好。（5）根據(jù)學習者能力、興趣、需要、情感等對遺忘的影響，及時調(diào)整各方面的主觀因素。五、思維思維的概念和種類1.思維的概念和特點（識記）：思維：以人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的概括的、間接的反映。借助語言、表象或動作實現(xiàn)，認知活動高級形式。思維具有間接性和概括性兩個重要特征。2.思維的種類（識記）：根據(jù)思維憑借物和解決問題的方式劃分：直覺動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。根據(jù)思維探索答案的方向劃分：聚合思維和發(fā)散思維。根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少劃分：常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維根據(jù)思維是否有明確的思考步驟和意識的清晰程度劃分：直覺思維和分析思維。（二）思維的過程（理解）思維過程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等。分析和綜合是思維的基本過程。分析是腦中把事物或現(xiàn)象分解成各個組成部分或個別屬性的思維過程。綜合是腦中把事物或現(xiàn)象的各個組成部分或個別屬性聯(lián)合成為一個整體的思維過程。比較是腦中確定事物或現(xiàn)象之間的異同點的思維過程。分類是依據(jù)事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征，把它們歸入適當?shù)念悇e中去的思維過程。抽象是把同類事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性抽取出來加以思考的思維過程。概括是把抽象事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性聯(lián)合起來并推廣到同類事物或現(xiàn)象中去的思維過程。具體化是把抽象、概括出來的概念、原理、理論運用到實際中去的思維過程。系統(tǒng)化是通過分析、綜合把事物分門別類地按一定順序構(gòu)成有層次的統(tǒng)一系統(tǒng)的思維過程。（三）思維的品質(zhì)（識記）：思維主要有以下幾方面品質(zhì)：思維的深刻性是指一個人在思維過程中善于從繁雜的現(xiàn)象中抓住解決問題的最本質(zhì)、最核心的要素，并深入地鉆研，達到對事物的深刻理解的品質(zhì)。與思維的深刻性相反的是思維的膚淺性。思維的廣闊性：是指一個人在思維過程中善于全面地看問題，注意事物之間的各種聯(lián)系，能從各種不同的角度去分析研究問題的品質(zhì)。與思維的廣闊性相反的是思維的狹隘性。思維的靈活性：指善于根據(jù)客觀條件的發(fā)展變化、機靈地采取有效措施及時地解決問題的品質(zhì)。與思維的靈活性相反的是思維的固執(zhí)性。思維的敏捷性：指善于當機立斷地采取措施去對付并解決問題的品質(zhì)。與思維的敏捷性相反的是思維的遲鈍性，表現(xiàn)為優(yōu)柔寡斷，束手無策。思維的獨創(chuàng)性：是指一個人在思維過程中善于獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的品質(zhì)。與思維的獨創(chuàng)性相反的品質(zhì)是思維的依賴性。表現(xiàn)為人人云亦云，盲從迷信，易受別人的暗示與影響。思維的批判性：是指一個人善于根據(jù)客觀標準和實踐觀點來檢查自己思維活動及其結(jié)果是否正確的品質(zhì)。與思維的批判性相反的的品質(zhì)是思維的隨意性。具有這種不良品質(zhì)的人總是自以為是，或者隨波逐流。（四）創(chuàng)造性思維1.創(chuàng)造性思維的定義創(chuàng)造性思維（識記）：重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維。2.創(chuàng)造性思維的特征（理解）創(chuàng)造性思維的高低通常用發(fā)散思維的流暢性、變通性、獨特性來衡量。流暢性是你能想出的辦法的總數(shù)；變通性是從一種功用轉(zhuǎn)換至另一種功用的次數(shù)；獨特性是指你的建議的超乎尋?；颡毺匦路f的程度。3.創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)（應用）（1）創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境/留給學生充分選擇的余地（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造：保持好奇心/解除學生對答錯問題的恐懼心理/鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神/重視非邏輯思維能力/創(chuàng)造性榜樣的感染等（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性地課程，教授創(chuàng)造性思維策略：頭腦風暴法/直覺思維訓練/發(fā)散思維訓練/推測與假設(shè)訓練/自我設(shè)計訓練。4.結(jié)合學生談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學生創(chuàng)造性活動的能力（應用）促使創(chuàng)造性思維活動順利進行的因素主要有以下幾個方面：明確而強烈的創(chuàng)造意識。高水平的推理能力解決問題的合理策略。原型啟發(fā)、缺點反思、特性遷移、逆向求索、功能變化。參考上述3作適當展開即可。（五）問題解決1.問題解決的概念（識記）：問題指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。從信息加工的觀點來看，一個問題可分為三個部分：初始狀態(tài)、目標狀態(tài)、認知操作。在認知心理學中，可以把問題解決定義為具有一系列目標指向性的認知操作，它應具備以下三個特征：目標指向性、目標系列性、認知性操作。2.問題解決的階段（理解）一般地，問題解決經(jīng)過提出問題(發(fā)現(xiàn)問題)、分析問題(明確問題)、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)幾個階段。3.影響問題解決的因素（理解）（1）知識表征方式（2）無關(guān)信息的干擾（3）功能固著性：是指把某種功能賦予某種物體的傾向。（4）定勢：定勢是指重復先前的心理操作所引起的對活動的準備狀態(tài)。（4）動機：在一定限度內(nèi)，動機的強度和解決問題的效率成正比，但動機太強或太弱會降低解決問題的效率。六、想象（一）想象的概念和種類（識記）：1，想象的概念想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的過程。想象于思維有著密切的關(guān)系，同屬于高級的認識過程。2.想象的種類想象的種類按活動是否具有目的性，可以區(qū)分為無意想象和有意想象。無意現(xiàn)象是一種沒有目的、不自覺的產(chǎn)生地想象；有意想象是按一定目的、自覺進行的想象。它分為：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。（1）再造想象（識記）：根據(jù)別人的言語敘述文字描述或者圖形示意，在頭腦中形成相應的新形象的過程。（2）創(chuàng)造想象（識記）：不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立創(chuàng)造出新形象的過程。（3）幻想（識記）：是創(chuàng)造想象的一種特殊開工。它是與個人愿望相聯(lián)系的并指向未來的想象。（二）創(chuàng)造想象對活動的意義（理解）創(chuàng)造想象是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。與創(chuàng)造思維密切聯(lián)系著，它是一切創(chuàng)造性活動的重要組成部分。創(chuàng)造想象和創(chuàng)造思維一樣，也具有首創(chuàng)性、獨立性和新穎性的特點。因此，它在人類生活中以及一切創(chuàng)造活動中具有重要意義。可以說沒有創(chuàng)造想象，生產(chǎn)勞動，科技發(fā)明，藝術(shù)創(chuàng)作中的一切活動都無法順利進行。七、言語（一）言語的概念和特點（識記）：言語是人們在交際中對語言的運用。它是在個體身上進行的活動，即個體借助語言這種交際工具來傳遞信息的過程，也是理解語言和用語言來表達思想的過程。言語活動的特點：目的性，開放性，規(guī)則性，離散性，社會性和個體性（二）言語的感知與理解（識記）：言語感知是指人們對語音和詞形、詞義的識別過程，包括語音識別和書面詞的識別。言語理解是指人們借助于聽覺或視覺的語言材料，在頭腦中建構(gòu)意義的一種主動、積極的過程。（三）言語的種類（理解）語言通常分為兩類：外部語言和內(nèi)部語言。外部語言又包括口頭語言（對話和獨白語言）和書面語言。1.對話言語：是指兩個或幾個人直接交流的語言活動，如聊天、座談等。對話言語是一種情景性的語言。它與交談雙方當時所處的環(huán)境有密切聯(lián)系，因為是前后呼應的。2.獨白言語是個人進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的語言。它表現(xiàn)為報告、講演、講課等形式。3.書面言語是指一個人借助文字來表達自己的思想或通過閱讀來接受別人語言的影響。4.內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的語言活動。內(nèi)部語言不直接用來與別人交際，但它是人們語言交際活動的組成部分。（四）根據(jù)言語感知與理解的特點談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學生的閱讀能力（應用）（1）循序漸進，注意訓練目的的合理性和科學的階梯性養(yǎng)成良好的習慣，形成閱讀技能注重思維能力訓練拓寬學生的閱讀視野，構(gòu)建寬厚的知識文化背景。三、情感和意志過程一、情感（一）情緒和情感的概念及其關(guān)系（識記）情緒和情感是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映或者說是人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗。(1)兩者區(qū)別：a從需要的角度來區(qū)分，情緒使與人的生理性需要相聯(lián)系的主觀體驗，是人腦對生理性需要的反應．情感是與人的社會性需要相聯(lián)系的，是人腦對社會性需要的反應．b從發(fā)生的角度來看，情緒發(fā)生得早，是人與動物共同具有的情感得發(fā)生較晚，是人類獨有得，是社會個體(即人)發(fā)展到一定程度后得主觀體驗c穩(wěn)定程度來分，情緒帶有情景性，常在當時當?shù)氐们榫跋掳l(fā)生．情感也帶有一定情景性，但是具有穩(wěn)定性，長久性．如母愛，父愛；d從行為表現(xiàn)看，情緒是由客觀事物的表面現(xiàn)象引起的，具有沖動性，直觀性和明顯的行為表現(xiàn)情感是與對客觀事物的認識相聯(lián)系，很少具有沖動性，而具有內(nèi)隱性．(2)兩者聯(lián)系：情感是在情緒基礎(chǔ)上建立起來的，對情緒產(chǎn)生具有巨大作用，它們是同一種心理活動過程的兩個不同側(cè)面．情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容．與情感相比，情緒著重描述情感的外在表現(xiàn)與可測量內(nèi)容，而情感著重表現(xiàn)情緒的主觀體驗（二）情緒與情感的種類（識記）1.按照主體和客體之間的關(guān)系不同可以分為快樂、悲哀、憤怒、恐懼四種基本情緒。2.按照情緒發(fā)生的強度、持續(xù)度和緊張度不同分為：心境、激情、應激。心境是微弱而持久的情感狀態(tài)。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”激情是一種強烈而短暫的情緒狀態(tài)，如狂喜、暴怒、恐懼、悲哀等。應激是由出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。如李廣射虎。3.按照情感的社會內(nèi)容可以分為：道德感、理智感和美感。（三）情緒與情感的功能（理解）1.情緒情感的動機作用=1\*GB3①情緒具有激勵作用：情緒能夠以一種與生理性動機或社會性動機相同的方式激發(fā)和引導行為?？鞓?、熱愛、自信等積極增力的情緒會提高人們的活動能力，而恐懼、痛苦、自卑等消極減力的情緒則會降低人們活動的積極性。=2\*GB3②情緒被視為動機的指標：情緒也可能與動機引發(fā)的行為同時出現(xiàn)，情緒的表達能夠直接反映個體內(nèi)在動機的強度與方向。所以，情緒也被視為動機潛力分析的指標，即對動機的認識可以通過對情緒的辨別與分析來實現(xiàn)。2.情緒情感的調(diào)控功能。=1\*GB3①促進功能：良好的情緒情感會提高大腦活動的效率，提高認知操作的速度與質(zhì)量。如耶爾克斯——道森定律說明了情緒與認知操作效率的關(guān)系，不同情緒水平與不同難度的操作任務(wù)有相關(guān)關(guān)系。=2\*GB3②瓦解作用：情緒對認知操作的消極影響，主要體現(xiàn)在不良情緒對認知活動功能的瓦解上。一些消極情緒，如恐懼、悲哀、憤怒等會干擾或抑制認知功能。如考試中的緊張情緒會影響學生的思維與記憶功能。3.情緒情感的健康功能。人對社會的適應是通過調(diào)節(jié)情緒來進行的，情緒調(diào)控的好壞會直接影響到身心健康。情緒失調(diào)會使人生病，如引起潰瘍、偏頭痛、高血壓、哮喘、月經(jīng)失調(diào)等。4.情緒情感的信號功能。情緒的外部表現(xiàn)是表情，表情具有信號傳遞作用，屬于一種非言語性交際。人們可以憑借一定的表情來傳遞情感信息和思想愿望。如人們常通過表情來判斷“弦外之音”、“言外之意”。（四）根據(jù)情緒與身心健康的關(guān)系談?wù)勅绾握{(diào)節(jié)人的情緒；（應用）第一，轉(zhuǎn)移注意力。如找人談心、外出散步，欣賞音樂等等，都可以沖淡消極情緒的影響。第二，提高認知水平，加強理智的控制，冷靜分析，頭腦清醒，對控制和調(diào)節(jié)消極情緒會收到良好的效果。第三，情緒是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而人的需要是和他的理想信念和世界觀緊密聯(lián)系的。有了崇高的理想、堅定的信念和正確的世界觀，就會提高思想覺悟和自我修養(yǎng)水平。這樣遇事就會看得遠、不被細小的、局部的事情左右白己的情緒，就會鎮(zhèn)靜理智地處理問題。第四，身體健康對調(diào)節(jié)和控制情緒也是一個重要的因素。二、意志（一）意志的概念與特征（識記）意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程。意志行動具有如下的特征：（1）明確的預定目標（2）以隨意運動為基礎(chǔ)（3）與克服困難相聯(lián)系（二）意志品質(zhì)（識記）1.自覺性:是指人能清楚地、深刻地認識意志行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動的意志品質(zhì)。與自覺性相反的是盲從性。2.果斷性：是指善于明辨是非，適時而堅決地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。3.自制性：是指自覺控制自己的情緒，約束自己的動作和言語的意志品質(zhì)。與此相反的意志品質(zhì)是沖動性。4.堅韌性是充沛的精力和堅韌的毅力，不斷地克服困難以完成意志行動的意志品質(zhì)。與堅韌性相反的意志品質(zhì)是動搖性。（三）意志行動的過程（理解）1.動機斗爭（注意理解趨避矛盾）；2.確定行動的目的；3.選擇達到目的的行為方式和方法；4.作出實現(xiàn)意志行動的決定；5.實現(xiàn)作出的決定。（四）談?wù)剬W生意志力的培養(yǎng)（應用）。(1)加強目的性教育，注意培養(yǎng)道德情感(2)組織實踐活動，以取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(3)針對各種意志特點的人，采取不同的措施(4)啟發(fā)加強自我鍛煉（5）發(fā)揮紀律對培養(yǎng)意志品質(zhì)的作用四、人格心理一、人格（一）人格的概念與特征（識記）1，人格的概念人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。2.人格的特征具有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。（二）人格的結(jié)構(gòu)（理解）人格的結(jié)構(gòu)：人格結(jié)構(gòu)包含五個系統(tǒng)：一是知—情—意系統(tǒng)，包括認知過程，情緒情感和意志過程所表現(xiàn)出的個人風格。二是心理狀態(tài)系統(tǒng)，是某一時刻某段時間相對穩(wěn)定的心理活動背景，如意識狀態(tài)，注意狀態(tài)，心境等。三是人格動力系統(tǒng)，是決定并制約心理活動的進行，方向，強度和穩(wěn)定水平的系統(tǒng)，包括動機，興趣，價值觀等。四是體現(xiàn)差異的心理特征系統(tǒng)，包括能力，氣質(zhì)和性格。五是自我調(diào)控系統(tǒng)，這一系統(tǒng)可保證人格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括自我認識，自我體驗和自我控制。（三）影響人格形成與發(fā)展的因素；1、生物遺傳因素，根據(jù)以往的研究，我們認為遺傳是人格不可缺少的影響因素，對人格的作用程度因人格特征的不同而異，通常在智力，氣質(zhì)這些與生物因素關(guān)系較大的特征上，遺傳因素較為重要，而在價值觀，信念，性格等與社會因素關(guān)系緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要。2、社會文化因素3、家庭環(huán)境因素，一般研究把家庭教養(yǎng)方式分為三類：權(quán)威型、放縱型、民主型教養(yǎng)方式。4、早期童年經(jīng)驗，其一，的確受到童年經(jīng)驗的影響，幸福有利兒童向健康人格發(fā)展，不幸也引發(fā)兒童不良人格形成；其二，早期經(jīng)驗不能單獨對人格起決定作用，它與其他因素共同來決定人格；其三，早期兒童經(jīng)驗是否對人格造成永久性影響因人而異。5、自然物理因素，自然環(huán)境對人格不起決定性影響作用，更多表現(xiàn)為一時性影響，對特定行為具有一定的解釋作用，在不同的物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)出不同的行為特點。綜上所述，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實性。二、需要與動機（一）需要的概念（識記）需要是生理的和社會的要求在人腦中的反映。（二）需要的種類（理解）根據(jù)需要的起源，可以把人的需要劃分為生理需要和社會需要。根據(jù)需要的對象，可以把人的需要劃分為物質(zhì)需要和精神需要。（三）馬斯洛的需要層次理論（理解）美國心理學家馬斯洛認為動機是由多種不同層次與性質(zhì)的需求所組成的，而各種需求間有高低層次與順序之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發(fā)展境界。需求層次理論將人的需求劃分為五個層次，由低到高，并分別提出激勵措施。其中底部的四種需要（生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要）可稱為缺乏型需要，只有在滿足了這些需要個體才能感到基本上舒適。頂部的需要（自我實現(xiàn)需要）可稱之為成長型需要，因為它們主要是為了個體的成長與發(fā)展。最初需要層次理論馬斯洛給定七層次需要，廣為流傳的五層次需要的自我實現(xiàn)需要由低到高可以分為認知需要、審美需要和自我創(chuàng)造需要。在晚年馬斯洛在自我實現(xiàn)需要的基礎(chǔ)上又提出了超自我實現(xiàn)需要，作為其超人本主義心理學的某種總結(jié)。（四）動機的概念（識記）動機是由一種目標或?qū)ο笏龑?、激發(fā)和維持的個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。動機是一種內(nèi)部心理過程，而不是心理活動的結(jié)果。（五）動機的種類、功能（理解）（1）動機的種類按動機起源分：生物性（生理性）動機：（引發(fā)點是生理性需要），與人的生理性需要相聯(lián)系。/社會性動機。（心理性動機），與人的社會性需要相聯(lián)系（心里需要）以動機內(nèi)容的性質(zhì)分（需要內(nèi)容）：高尚動機/卑劣動機動機的維持作用時間和影響范圍來分：長遠的概括的動機/短暫的具體的動機（2）動機的功能a.激發(fā)。激發(fā)個體產(chǎn)生某種活動（動作），有某種動機的個體對某些刺激更易于反應。b.選擇和指向。動機使個體的活動針對一定的目標或一定的對象。c.維持和調(diào)節(jié)?；顒赢a(chǎn)生后，動機維持這種活動指向一定的目標，并調(diào)節(jié)活動的強度與持續(xù)時間。若活動已達到目標，由動機來終止這種活動；若未達到目標，動機就促使個體維持或加強這種活動，或轉(zhuǎn)換活動方向，來達到這種目標。三、氣質(zhì)（一）氣質(zhì)的概念（識記）氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時說的脾氣、秉性。（二）氣質(zhì)類型的特點（理解）（選擇題）感受性(感受性最強的是抑郁性)/耐受性（持續(xù)時間）/反應敏捷性/興奮性/向性/可塑性神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程具有強度、平衡性、靈活性三種基本特性。根據(jù)這三種特性的差異組合，將人的高級神經(jīng)活動分為四種類型，而這四種類型與古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類恰好相對應，高級神經(jīng)活動類型是人的氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。這兩種類型相吻合，人的氣質(zhì)可分為四種典型的類型（膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)）。1.膽汁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型表現(xiàn)為精力旺盛，反應迅速，情感體驗強烈，情緒發(fā)生快而強，易沖動但平息也快，直率爽快，開朗熱情，外向，但急躁易怒，往往缺乏自制力，有頑強的拼勁和果敢性，但缺乏耐心。概括起來，以精力旺盛，表里如一、剛強、易感情用事為主要特征，整個心理活動充滿著迅速而突變的色彩。2.多血質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的表現(xiàn)為活潑好動，反應迅速，行動敏捷、思維靈活；注意力易轉(zhuǎn)移，情緒發(fā)生快而多變，易適應環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，表情豐富、外向，易動感情且體驗不深，往往不求甚解，華而不實，粗枝大葉為特征。3.粘液質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學生表現(xiàn)為安靜、沉著、反應較慢，思維、言語及行動遲緩，不靈活，不易轉(zhuǎn)移注意。心平氣和，不易沖動，態(tài)度持重，自我控制能力和持久性較強。不易習慣新工作，情緒不易外露，善于忍耐，具有內(nèi)傾性。但易因循守舊，不易改變舊習慣去適應新環(huán)境。堅韌、執(zhí)拗、淡漠。概括起來，以穩(wěn)重但靈活不足，踏實但有些死板，沉著冷靜但缺乏生氣為主要特征。4.抑郁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的人敏銳穩(wěn)重，聰明而富于想象，自制力強，情感體驗深刻、持久、少流露，行動遲緩，膽小、孤僻，不善交往，生活比較單調(diào)，多愁善感，內(nèi)向，謹慎小心，遇困難或挫折易畏縮。有較強的敏感性，具有內(nèi)傾性，容易體察到一般人不易覺察的事件，外表溫柔、怯懦、孤獨、行動緩慢為特征。（三）如何根據(jù)學生氣質(zhì)特征因材施教（應用）教育者應根據(jù)學生氣質(zhì)特征因材施教，發(fā)揚氣質(zhì)的積極方面，克服其消極方面。例如，對膽汁質(zhì)類型的學生，要充分發(fā)揚他熱情奔放、勇敢頑強的氣質(zhì)特點，克服其粗暴易怒的消極的氣質(zhì)特點；對多血質(zhì)類型的學生，要充分發(fā)揚他活潑、熱情、靈活機智的氣質(zhì)特點，克服其輕浮、懈怠、見異思遷的消極的氣質(zhì)特點；對粘液質(zhì)類型的學生，要充分發(fā)揚他穩(wěn)重踏實、沉著自制的氣質(zhì)特點，克服其因循守舊、固執(zhí)拖拉的消極的氣質(zhì)特點；對抑郁質(zhì)類型的學生，要充分發(fā)揚他真摯誠懇、謹慎細心的氣質(zhì)特點，克服其孤僻怯懦、委靡畏縮的消極氣質(zhì)特點。在教育的過程中，還應該幫助學生認識到自己氣質(zhì)特征中的長處和短處，明白都存在著向好壞兩個方面發(fā)展的可能性，這樣讓學生在認識自己氣質(zhì)的基礎(chǔ)上進行自我完善。四、性格（一）性格的概念（識記）性格是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，它在性格中包含有許多社會道德含義。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。是個性心理特征的核心部分。（二）性格的類型（理解）1.根據(jù)知情意三者在心理機能方面哪一個占優(yōu)勢可分為理智型、情緒型和意志型（中間型）理智型的人，通常以理智來評價、支配和控制自己的行動；情緒型的人，往往不善于思考，其言行舉止易受情緒左右；意志型的人一般表現(xiàn)為行動目標明確，主動積極。2.根據(jù)心理活動的指向性分為外向型和內(nèi)向型（中間型）3.根據(jù)個體活動的獨立性程度可分為獨立型和順從型獨立型的人善于獨立思考，不易受外來因素的干擾，能夠獨立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；順從型的人，易受外來因素的干擾，常不加分析地接受他人意見，應變能力較差。4.根據(jù)人際關(guān)系劃分為ABCDE型A型性格情緒穩(wěn)定,社會適應性及向性均衡，但智力表現(xiàn)一般,主觀能動性一般,交際能力較弱；B型性格具有外向性的特點,情緒不穩(wěn)定，社會適應性較差，遇事急躁,人際關(guān)系不融洽；C型性格具有內(nèi)向性特點，情緒穩(wěn)定，社會適應性良好，但在一般情況下表現(xiàn)被動；D型性格具有外向性特點,社會適應性良好或一般，人際關(guān)系較好,有組織能力；E型性格具有內(nèi)向性特點，情緒不穩(wěn)定，社會適應性較差或一般，不善交際，但往往善于獨立思考，有鉆研性。（三）影響性格形成與發(fā)展的因素（理解）；遺傳，環(huán)境，成熟，教育這些因素是形成和發(fā)展的最重要的因素。人的性格是在社會環(huán)境中相互作用形成和發(fā)展起來的，遺傳有影響，但不如環(huán)境教育的作用（1）遺傳因素：人的高級神經(jīng)系統(tǒng)在性格形成中具有一定作用，但受其影響較小，主要由一個人成長的社會環(huán)境決定。（2）家庭環(huán)境的影響：a.父母的責任感和教養(yǎng)的態(tài)度，有責任感的父母能按社會需要來塑造孩子的性格，并創(chuàng)造良好條件來促進良好性格的發(fā)展。有些縱容型的父母，忽視對孩子的性格的培養(yǎng)。例如：高學歷，白領(lǐng)的家庭中的子女八成有孤獨癥，三歲之后成為自閉癥，最終將導致智力下降。b.家庭氛圍:和睦家庭——孩子性格相對完善。嚴厲家庭——膽小怕事，缺乏自信，甚至喪失自尊（走上犯罪道路）。死氣沉沉的氛圍——待人冷淡，對事物失去興趣，會形成及其消極的性格特點。C.出生順序長子——社會適應能力方面：性格上偏保守，不善表達情感，進取心不強。(3)學校教育的影響,入學年齡有很大關(guān)系,在學校中，初二到高二，形成自己的世界觀，從而影響到自己特點性格的形成。學校、班級對一個人性格的形成有特殊意義。同伴關(guān)系是影響一個人社會化的過程的重要因素。（4）社會實踐的影響人不僅受環(huán)境影響，也主動地反作用于環(huán)境，對性格起決定作用地不是環(huán)境本身而是人與環(huán)境地相互作用。（四）談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學生優(yōu)良的性格（應用）性格的形成和發(fā)展受多種因素的影響，如遺傳、家庭環(huán)境、學校教育、社會實踐等，在學校教育中可以通過以下幾點入手：（1）加強人生觀、世界觀和價值觀教育（2）及時強化學生的積極行為（3）充分利用榜樣人物的示范作用（4）利用集體的教育力量（5）依據(jù)性格傾向因材施教（6）提高學生的自我教育能力五、能力（一）智力、創(chuàng)造力的概念（識記）智力是人的一種綜合認知能力，包括學習能力、適應能力、抽象推理能力等等。創(chuàng)造力是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，開展能動的思維活動，產(chǎn)生新認識，創(chuàng)造新事物的能力。（二）智力的結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)（識記）1，智力的結(jié)構(gòu)構(gòu)成智力的主要要素是觀察能力、記憶能力、思維能力、想像能力和操作能力，它們構(gòu)成了個人智力的主干結(jié)構(gòu)。2.創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)包括知識、智力和人格。（1）知識包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業(yè)技術(shù)、實際操作技術(shù)、積累實踐經(jīng)驗、擴大知識面、運用知識分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。（2）智能是智力和多種能力的綜合，既包括敏銳、獨特的觀察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，也包括創(chuàng)造性思維能力，還包括掌握和運用創(chuàng)造原理、技巧和方法的能力等。這是構(gòu)成創(chuàng)造力的重要部分。（3）人格包括意志、情操等方面的內(nèi)容。它是在一個人生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發(fā)展起來的，是創(chuàng)造活動中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造素質(zhì)。優(yōu)良素質(zhì)對創(chuàng)造極為重要，是構(gòu)成創(chuàng)造力的又一重要部分。(三)智力結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論，尤其是多元智力理論；（理解）1.二因素說。本世紀初，英國心理學家和統(tǒng)計學家斯皮爾曼提出了能力的二因素說（1904年）。這個學說認為，能力是由兩種因素構(gòu)成的，一個是一般因素，稱為G因素；一個是特殊因素，稱為S因素。G因素是每一種活動都需要的，是人人都有的，但每個人的G的量值有所不同；所謂一個人“聰明”或“愚笨”，正是由G的量的大小決定的。由此，斯皮爾曼認為，一般因素G在智力結(jié)構(gòu)中是第一位的和重要的因素。2.群因素說。.群因素說是由美國心理學家塞斯頓經(jīng)運用由他創(chuàng)造的另一種因素分析方法對能力因素進行處理而提出的。塞斯頓反對斯皮爾曼的強調(diào)一般能力的二因素說，而是認為：任何能力活動都是依靠彼此不相關(guān)的許多能力因素共同起作用的，因此，可以把能力分解為諸種原始的能力。塞斯頓對56種測驗的結(jié)果進行了因素分析，最后確定了7種原始的能力，即詞的理解、言語流暢性、數(shù)字計算能力、空間知覺能力、記憶能力、知覺速度和推理能力。3.三維結(jié)構(gòu)模型1967年，美國心理學家吉爾福特提出智力三維結(jié)構(gòu)模型。他認為，智力結(jié)構(gòu)應從操作、內(nèi)容、產(chǎn)品三個維度去考慮。智力的第一個維度是操作，即智力活動過程，包括認知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評價5個因素；第二個維度是內(nèi)容，即智力活動的內(nèi)容，包括圖形、符號、語義、行為4個因素；第三個維度是產(chǎn)品，即智力活動的結(jié)果，包括單元、門類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊含6個因素。把這3個變項組合起來，會得到4×5×6=120種不同的智力因素。吉爾福特把這些構(gòu)想設(shè)計成立方體模型，共有120個立體方塊，每一立方塊代表一種獨特的智力因素。1971年，吉爾福特將智力加工內(nèi)容維度中的圖形分為視覺和聽覺兩部分，智力因素為150種。1988年，他又將智力活動過程中的記憶分為短時記憶和長時記憶兩部分。至此，將智力分為180種元素。吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型，是當前西方比較流行的一種智力理論。它對我們認識智力結(jié)構(gòu)的復雜性、把握各智力要素之間的關(guān)系、啟發(fā)我們對智力結(jié)構(gòu)進行深入細致的討論，都具有積極意義。4.層次結(jié)構(gòu)理論20世紀60年代，英國心理學家弗儂提出了能力的層次結(jié)構(gòu)理論。他認為，能力是按等級層次組織起來的，最高層次是一般因素，相當于斯皮爾曼的G因素；其次是言語一教育能力和操作一機械能力兩大因素群；第三層是小因素群，如言語一教育能力又可分為言語因素、數(shù)量因素等；最后是特殊因素，相當于斯皮爾曼的S因素。其實，弗依的層次結(jié)構(gòu)理論是在斯皮爾曼的G因素和S因素之間增加了兩個層次，是斯皮爾曼二因素論的深化。5.三元智力理論當代美國心理學家斯騰伯格從信息加工心理學的角度出發(fā)，提出了三元智力理論。他認為，智力理論可分為三個分理論：①情境分理論，闡明智力與環(huán)境的關(guān)系；②經(jīng)驗分理論，闡述智力與個人經(jīng)驗的關(guān)系；③成分分理論，揭示智力活動的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)。其中，智力成分結(jié)構(gòu)有三個層次：①元成分，是高級管理成分，其作用是實現(xiàn)控制過程，包括在完成任務(wù)過程中的計劃、鑒別和決策；②操作成分，其作用是執(zhí)行元成分的指令，進行各種認知加工操作，如編碼、推斷、提取、應用、存貯、反饋等；③知識獲得成分，學會如何解決新問題，如何選擇解決問題的策略等。三元智力理論是現(xiàn)代智力理論的代表之一，它與當代認知心理學的發(fā)展產(chǎn)生了契合，使智力理論的研究有了突破性進展，不再局限于傳統(tǒng)的因素分析方法，為今后的智力理論與實踐的研究指出了一條可行之路。6.多元智力理論美國心理學家加德納認為，現(xiàn)行智力測驗的內(nèi)容，因偏重對知識的測量，結(jié)果是窄化了人類的智力，甚至曲解了人類的智力。按照加德納的解釋，智力是在某種文化環(huán)境的價值標準之下，個體用以解決問題與生產(chǎn)創(chuàng)造所需的能力。主要包括以下7種能力：①語言能力，包括說話、閱讀、書寫的能力；②音樂智力，包括對聲音的辨識與韻律表達的能力；③邏輯數(shù)理智力，包括數(shù)字運算與思維思考的能力；④空間智力，包括認識環(huán)境、辨別方向的能力；⑤身體運動智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力；⑥內(nèi)省智力，包括認識自己并選擇自己生活方向的能力；⑦人際智力，包括與人交往且和睦相處的能力。[1]1.言語-語言智力（verbal-linguisticintelligence）。是指對外語的聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。2.音樂-節(jié)奏智力（musical-rhythmicintelligence）。是指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，具體表現(xiàn)為個人對音樂美感反應出的包含節(jié)奏、音準、音色和旋律在內(nèi)的感知度，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。3.邏輯-數(shù)理智力（logical-mathematicalintelligence）。是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。它是一種對於理性邏輯思維較顯著的智力體現(xiàn)。對數(shù)字，物理，幾何，化學，乃至各種理科高級知識有超常人的表現(xiàn)。是理性的思考習慣著；一些數(shù)學家，物理科學家往往這個方面的智力點數(shù)都不低！在偵探、律師、工程師、科學家和數(shù)學家身上有比較突出的表現(xiàn)，例如相對論的提出者愛因斯坦。4.視覺-空間智力（visual-spatialintelligence）。是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。同時對宇宙，時空，維度空間，及方向，等領(lǐng)域的掌握理解，是更高一層智力的體現(xiàn)。是有相當?shù)睦硇运季S基礎(chǔ)習慣為依托的前提的。5.身體-動覺智力（bodily-kinestheticintelligence）。是所有體育運動員，世界奧運冠軍們必須具備的一項智力。運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應，以及善于利用身體語言表達自己的思想和情感的能力。6.自知-自省智力（self—questioningintelligence）。是指認識洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情感、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力?？陀^，公正，勇氣，自信的建立基礎(chǔ)，因為人最看不清的就是自己，俗話說：你最難戰(zhàn)勝的就是你自己！可見這個對手很強大。7.交往-交流智力（interpersonalintelligence）。是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應的能力。也是情商的最好展現(xiàn)。因為人和人的交流就是靠語言或眼神以及文字書寫方式來傳遞。8.自然觀察智力（naturalistintelligence）。是指認識世界、適應世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力，如植物區(qū)系和動物區(qū)系、地質(zhì)特征和氣候。對我們自己身處的這個大自然環(huán)境的規(guī)律認知，如歷史，人體構(gòu)造，季節(jié)變化，方向的確立，磁極的存在，感知靈性空間的超自然科學能力，能適應不同環(huán)境的生存能力；存在智力9.存在智力（existentialintelligence）。是指陳述、思考有關(guān)生與死和終極世界的傾向性，即人們的生存方式及其潛在的能力。（四）影響智力形成與發(fā)展的因素（理解）(1)遺傳因素與營養(yǎng)條件。遺傳素質(zhì)是能力形成發(fā)展的自然前提，嬰幼兒期是身體和腦發(fā)育最快時期，營養(yǎng)會影響神經(jīng)系統(tǒng)及大腦的發(fā)育，從而影響人的能力發(fā)展。(2)早期經(jīng)驗。學前期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗(言語能力、動作能力、觀察能力)對兒童心理的發(fā)展有很大影響。(3)教育與教學。教育對能力發(fā)展起著主導作用。教育不僅使兒童獲得前人的知識經(jīng)驗，而且通過教育喚起兒童心理能力的發(fā)展。(4)社會實踐。社會實踐不僅是學習知識的重要途徑，而且也是智力發(fā)展的重要途徑和基礎(chǔ)。(5)勤奮與其他主觀心理條件。天才在于勤奮，要獲得能力較完備的增長，沒有主觀的勤奮努力是根本不可能的。(6)興趣與愛好及其他非智力因素都是促進個人能力發(fā)展的必要心理條件。（五）如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力（應用）；（1）努力提供一個有利于兒童發(fā)展創(chuàng)造力的課堂環(huán)境，既不放任自流，也不是一切由教師說了算。（2）允許學生獨立鉆研問題。（3）當教室里發(fā)生未曾預料的事情時，教師要見機行事。（4）允許學生體驗錯誤。（5）鼓勵學生提出有見解的問題。（6）鼓勵學生做以前從未做過的活動．（7）與學生一起欣賞、評價別人的創(chuàng)造性產(chǎn)品。（8）不讓某個學生的創(chuàng)造力受到其他學生的挖苦和嘲笑。（9）使家長理解和正確對待子女的創(chuàng)新嘗試。（10）教師自己頭腦中的新思想要充分地顯露，要大膽嘗試這些新思想。（六）多元智力理論與新課程改革（應用）（1）陳述多元智力理論和新課程改革的主要理念。（2）多元智力理論不僅為新課程改革提供了新的理論依據(jù)，而且為進一步推動課程改革與創(chuàng)新教育提供了新的實踐支撐。多元智力理論對新課程的實踐支撐主要體現(xiàn)在追求平等、尊重差異和倡導合作幾個方面。（3）多元智力理論為新課程改革提供了新的設(shè)計思路：創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)不同文化特色的學校環(huán)境；將校本課程整合到課程中；采用適合不同認知方式的教學方式；在真實的情境中評價學生的發(fā)展。五、人生全程發(fā)展一、人生全程發(fā)展（一）人生全程發(fā)展的概念、人生全程發(fā)展觀（識記）1.人生全程發(fā)展的概念人生全程發(fā)展是指個體從生命開始（受精卵形成胚胎）經(jīng)過新生兒、嬰兒、幼兒、童年、少年、青年、中年及老年各個時期直至生命完結(jié)的發(fā)展全程。人生全程發(fā)展觀：個體的發(fā)展是整個生命的發(fā)展個體的發(fā)展是多方面、多層次的個體的發(fā)展是由多種因素共同決定的生物和文化共同進貨的結(jié)構(gòu)構(gòu)成了畢生發(fā)展的總體框架發(fā)展是帶有補償?shù)?、選擇性的、最優(yōu)化的結(jié)果（二）個體心理發(fā)展年齡階段的劃分及年齡特征（識記）各個時期名稱時間段主要發(fā)展任務(wù)和發(fā)展特點嬰兒期出生－3歲身體成長和動作發(fā)展/社會性依附：親子關(guān)系/初步的認知能力、語言發(fā)展幼兒期3－6、7歲力量增加、粗大和精細動作發(fā)展/認知發(fā)展：創(chuàng)造力、想象力/社會性發(fā)展：自我意識童年期6、7－11、12歲力量和運動技能發(fā)展/認知發(fā)展：有邏輯的具體思維、書面語言、記憶/社會性發(fā)展：同伴關(guān)系、自我概念與自尊青少年期11、12歲－20歲生理發(fā)展：身體的迅速改變、生理成熟/認知發(fā)展：抽象思維/社會性發(fā)展：人格獨立、兩性關(guān)系建立成年期20－40歲職業(yè)與家庭/認知能力處于顛峰之后逐漸下降/社會性發(fā)展：父母角色、社會職業(yè)角色中年期40－65歲生理機能出現(xiàn)某些衰退、活力下降/認知技能復雜化：解決實際問題能力提高，學習新知識能力下降/社會性發(fā)展：性格有一定改變老年期65歲以上生理機能衰退/智力與記憶能力有些衰退、反應變得緩慢/需調(diào)適多方面損失（如身體機能衰退等）個體心理發(fā)展的年齡特征1.連續(xù)性與階段性2.順序性與不可逆性3.不平衡性4.個別差異性（三）影響個體心理發(fā)展的因素（理解）遺傳/環(huán)境/教育/主觀能動性1.遺傳素質(zhì)——人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定影響；但其作用不能夸大。2.環(huán)境——為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。3.教育——對人的身心發(fā)展起主導作用；4.個體主觀能動性——是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。二、皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論（一）認知結(jié)構(gòu)、認知發(fā)展、圖式、同化與順應等概念（識記）認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應、平衡四個基本概念。圖式(Scheme)：指動作或活動的結(jié)構(gòu)或組織。嬰兒最初的圖式是一些本能的動作，來自遺傳。同化(Assimilation)：指主體把環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖式之中，以加強和豐富主體原有的認知結(jié)構(gòu)。順應(Accomodation)：指主體改變已有的認知結(jié)構(gòu)以適應客觀環(huán)境的變化，也稱異化。平衡(Equilibrium)：是主體發(fā)展的趨向，主體趨向于與環(huán)境的平衡。平衡是通過同化和順應兩種機能實現(xiàn)的。（二）皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展的階段（識記）四個階段（1）感知運動階段（0－2歲）：其中手抓取和嘴吸吮是主要手段?？腕w永恒性是后來認識的基礎(chǔ)。（2）前運算階段（2－7歲）（3）具體運算階段（7－11歲）：這一階段的標志是出現(xiàn)“守恒”的概念。（4）形式運算階段（11－16歲）又稱命題運算階段。（三）皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展的基本觀點及其評價（理解）皮亞杰認知發(fā)展理論的基本觀點1、建構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰認為，發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個體在與環(huán)境的不斷相互作用中實現(xiàn)的。內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)是在不斷變化的，這種變化不是簡單的量的變化，而是涉及到思維過程的質(zhì)的變化。所有有機體都有適應和建構(gòu)的傾向，同時，適應和建構(gòu)也是認知發(fā)展的兩種機能。一方面，由于環(huán)境的影響，生物有機體的行為會產(chǎn)生適應性的變化；另一方面，這種適應性的變化不是消極被動的過程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過程。他認為：認知的結(jié)構(gòu)既不是在客體中預先形成的，因為這些客體總是被同化到那些超越于客體之上的邏輯數(shù)學框架中去，也不是在必須不斷地進行重新組織的主體中預先形成了的。因此，認識的獲得必須用一個將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊緊地聯(lián)結(jié)起來的理論來說明。也就是說，每一個結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個較低級的結(jié)構(gòu)過渡到一個不那么初級的（或較復雜）的結(jié)構(gòu)。皮亞杰認為，適應包括同化和順應兩種作用和過程。刺激輸入的過濾或改變叫做同化；內(nèi)部圖式的改變，以適應現(xiàn)實，叫做順應。換言之，當有機體面對一個新的刺激情境時，如果主體能夠利用已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認知結(jié)構(gòu)中，這就是同化；而當有機體不能利用原有圖式接受和解釋它時，其認知結(jié)構(gòu)由于刺激的影響而發(fā)生改變，這就是順應。所謂“圖式”，“是指動作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動作在同樣或類似的環(huán)境中由于重復而引起遷移或概括?！彼莻€體為了應付某一特定情境而產(chǎn)生的認知結(jié)構(gòu)。皮亞杰認為：個體的心理發(fā)展就是通過同化和順應日益復雜的環(huán)境而達到平衡的過程。他指出：智慧行為是依賴于同化與順應兩種機能從最初不穩(wěn)定的平衡過渡到逐漸穩(wěn)定的平衡。但是，這種新的暫時的平衡不是絕對靜止或終結(jié)，而是某一水平的平衡成為另一高水平的平衡運動的開始，個體也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認知的發(fā)展。2、皮亞杰的認知發(fā)展階段論：四個階段（1）感知運動階段（0－2歲）：其中手的抓取和嘴的吸吮是主要手段?？腕w永恒性是后來認識的基礎(chǔ)。（2）前運算階段（2－7歲）（3）具體運算階段（7－11歲）：這一階段的標志是出現(xiàn)“守恒”的概念。（4）形式運算階段（11－16歲）又稱命題運算階段。3、影響發(fā)展的因素：4個：（1）成熟（2）練習和經(jīng)驗（3）社會性經(jīng)驗（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。主要評價皮亞杰認知發(fā)展論對教育心理學研究的貢獻可歸納為以下幾點：確認兒童智力成長的內(nèi)發(fā)性和主動性；確認兒童認知發(fā)展的階段性與普遍性；確認兒童認知發(fā)展階段的成長速度不一。皮亞杰理論在教育上的參考價值主要是：按照兒童思維方式實施知識教學；遵循兒童認知發(fā)展順序設(shè)計課程；針對個別差異實施個別化教學等。它受到的批評主要有以下幾點：多數(shù)人認為他對兒童認知發(fā)展的估計不足，對各階段的年齡劃分也有絕對化的傾向；重知識認知而忽視社會行為發(fā)展；發(fā)展先于學習的理論較少教育價值；各年齡實際發(fā)展水平與理論不符。（四）根據(jù)皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段理論談?wù)勅绾未龠M兒童的認知發(fā)展（應用）先陳述相應的理論，根據(jù)理論每一點結(jié)合實際適當展開，言之有理即可三、艾里克森的人格發(fā)展階段理論（一）艾里克森的人格發(fā)展階段理論（識記）埃里克森是美國的精神分析理論家，繼承了弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說，提出了新的人格發(fā)展理論。2）人性有兩方面的可能性，對人格的形成、發(fā)展持樂觀的態(tài)度。3）盡管社會文化背景不同，但情感的發(fā)展變化與社會環(huán)境的相互關(guān)系卻遵循著相似的方式。4）發(fā)展危機論。個體在不同的年齡階段面臨不同的心理危機，發(fā)展的過程就是化解發(fā)展危機的過程。所謂“發(fā)展危機”，是指在個體與環(huán)境的相互作用中，一方面?zhèn)€體從環(huán)境中獲得滿足，另一方面又不得不接收環(huán)境的要求和限制，于是個體在社會適應上出現(xiàn)一種困難，這種心理困難就是“發(fā)展危機”。每一個危機都涉及一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。個體解決每個危機的方式對個體的自我概念以及社會觀有著深刻的影響，尤其是早期階段問題的不良解決所造成的損失影響很大。按照個體在不同的年齡階段所面臨的不同發(fā)展危機，他將個體的發(fā)展分為8個階段，如果能順利解決危機，就會發(fā)展良好的個性特點，相反則對個性的健康發(fā)展造成障礙。1>信任對懷疑（0——1.5歲）2>自主對羞怯（1.5——3歲）3>主動感對