列寧辯證法的要素列寧1一、寫作背景和意義

這是列寧在研究黑格爾《邏輯學》一書時，以提綱形式寫的一篇筆記，是他對黑格爾《邏輯學》的辯證法思想的概括和總結。列寧批判吸取了黑格爾辯證法的合理內核，在唯物主義基礎上，系統(tǒng)地指明了唯物辯證法的基本要點和主要內容，第一次明確提出了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心，進一步豐富和發(fā)展了唯物辯證法。

一、寫作背景和意義這是列寧在研究黑格2二、內容提要

二、內容提要3

主要講了五方面的問題：（1）唯物辯證法的唯物主義前提；（2）唯物辯證法的基本原則；（3）唯物辯證法的規(guī)律和范疇；（4）認識過程中的辯證法；（5）對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心。

主要講了五方面的問題：（1）唯物辯證法4三、學習指導三、學習指導5（一）唯物辯證法的唯物主義

前提

“考察的客觀性”，是指人們在認識事物時，必須從客觀事物出發(fā)，按照事物的本來面目認識事物；就是要實事求是，從客觀事物自身找出它們之間的聯系，引出其固有的規(guī)律性，而不是從人們頭腦里主觀臆造出事物之間的聯系及其發(fā)展的規(guī)律性。

（一）唯物辯證法的唯物主義

6

這是唯物辯證法認識、處理問題的根本出發(fā)點，也是唯物辯證法與唯心辯證法對立的根本原則。只有堅持“考察的客觀性”，才能把辯證法建立在唯物主義基礎上，才能正確認識和改造世界，才能與唯心辯證法劃清界限。

這是唯物辯證法認識、處理問題的根本出發(fā)7（二）辯證法的基本原則—

普遍聯系和運動發(fā)展

（二）辯證法的基本原則—

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關于普遍聯系的原則，基本思想有三點：第一，一事物與他事物之間存在多種多樣的關系。第二，在事物多種多樣的關系中存在著一般的、普遍的聯系，即本質的必然的內在的聯系，這種聯系也就是規(guī)律。

關于普遍聯系的原則，基本思想有三點：第一，一事物9

第三，任何事物都直接或間接地與其他事物相聯系，形成一個普遍聯系的統(tǒng)一整體。

第三，任何事物都直接或間接地與其他事物10

關于辯證法的運動發(fā)展的原則，包含兩層意思：第一，一切事物都是運動、變化和發(fā)展的。第二，事物的運動是自己的運動。

關于辯證法的運動發(fā)展的原則，包含兩層意思：第11（三）辯證法的基本規(guī)律

和范疇

（三）辯證法的基本規(guī)律

121、對立統(tǒng)一規(guī)律

“（4）這個事物中的內在矛盾的傾向（和方面）”，說明一切事物內部都包含著矛盾，這種內在矛盾性是事物自己運動的源泉。1、對立統(tǒng)一規(guī)律“（4）這個事物中的內在矛盾13

“（5）事物（現象等等）是對立面的總和與統(tǒng)一”，說明矛盾雙方相互依存于一個統(tǒng)一體中。

“（5）事物（現象等等）是對立面的總和與統(tǒng)一”，14

“（9）不僅是對立面的統(tǒng)一，而且是每個規(guī)定、質、特征、方面、特性向每個他者[向自己的對立面？]的過渡?！闭f明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。

“（9）不僅是對立面的統(tǒng)一，而且是每個規(guī)定、質、15

“（6）這些對立面、矛盾的趨向等等的斗爭或展開?！闭f明矛盾雙方的斗爭引起事物的發(fā)展。

“（6）這些對立面、矛盾的趨向等等的斗爭或展開16

以上就是列寧關于對立統(tǒng)一規(guī)律的基本思想，即世界上任何事物都包含著矛盾，都是對立面的統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下各向著自己相反的方面轉化，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，共同推動著事物的運動、變化和發(fā)展。也就是說，矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因和動力。以上就是列寧關于對立統(tǒng)一規(guī)律的基本思想，即世17

2、否定之否定規(guī)律

“(13)在高級階段重重低級階段的某些特征、特性等等，并且”“(14)仿佛是向舊東西的復歸(否定的否定)?！?/p>

這兩條說明事物的發(fā)展是前進性和重復性的統(tǒng)一。2、否定之否定規(guī)律“(13)在高183、質量互變規(guī)律

“（16）從量到質和從質到量的過渡?！边@一條是講質量互變規(guī)律的主要內容，揭示了事物發(fā)展變化的兩種基本形式及其相互關系。3、質量互變規(guī)律“（16）從量到194、內容和形式的辯證關系

“（15）內容對形式以及形式對內容的斗爭。拋棄形式，改造內容。”4、內容和形式的辯證關系“（15）內容對20（四）認識過程中的辯證法1、認識過程是分析和綜合相結合的過程“（7）分析和綜合的結合，——各個部分的分解和所有這些部分的總和、總計?！保ㄋ模┱J識過程中的辯證法1、認識過程是分析和綜合相結合的過程212、認識是從不知到知、從少知到多知的無限發(fā)展過程“（10）揭示新的方面、關系等等的無限過程。”這一條主要講認識是一個不斷擴展的過程。2、認識是從不知到知、從少知到多知的223、認識是從現象到本質的無限深化過程“（11）人對事物、現象、過程等等的認識深化的無限過程，從現象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質；”這一條主要講認識的深化過程，也就是從感性認識到理性認識的過程。3、認識是從現象到本質的無限深化過程234、認識過程中范疇的發(fā)展與深化“（12）從并存到因果性以及從聯系和相互依存的一個形式到另一個更一般的形式?！边@一條主要講辯證法的范疇也是一個不斷發(fā)展、無限深化的過程。4、認識過程中范疇的發(fā)展與深化24(五)對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的

核心

“可以把辯證法簡要地規(guī)定為關于對立面的統(tǒng)一的學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮?！边@是列寧對全文的總結。(五)對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的

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談談辯證法問題

學習指導談談辯證法問題

26（一）對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中

的地位及其內容1、對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識……，是辯證法的實質。”（一）對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中

的地位及272、對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀性和普遍性3、對立統(tǒng)一規(guī)律的內容4、兩種根本對立的發(fā)展觀2、對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀性和普遍性285、同一的相對性和斗爭的絕對性及其關系“對立面的統(tǒng)一（一致、同一、均勢）是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。”5、同一的相對性和斗爭的絕對性及其關系296、主觀主義和辯證法在相對和絕對問題上的差別“在（客觀的）辯證法中，相對和絕對的差別也是相對的?！鄬χ杏薪^對?！?、主觀主義和辯證法在相對和絕對問題上30（二）辯證法就是馬克思主義的

認識論1、辯證法是認識事物的根本方法2、個別和一般的辯證法第一，個別和一般是同一的。“對立面（個別跟一般相對立）是同一的：個別一定與一般相聯而存在。一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。任何個別（不論怎樣）都是一般。”（二）辯證法就是馬克思主義的

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第二，個別和一般是對立的、有差別的。“任何一般都是個別的（一部分，或一方面，或本質）。任何一般只能大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地包括在一般之中，如此等等?！钡诙瑐€別和一般是對立的、有差別的。“任何32

第三，個別和一般的聯系反映了事物之間的普遍聯系?！叭魏蝹€別經過千萬次的過渡而與另一類的個別（事物、現象、過程）相聯系?！钡谒?，個別和一般的關系中，包含著偶然和必然、現象和本質的關系。第三，個別和一般的聯系反映了事物之間的普遍333、辯證法與認識論是一致的“辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論?！?、辯證法與認識論是一致的34（三）認識是螺旋式的發(fā)展過程1、黑格爾把人類的認識看作一串圓圈2、哲學思想的螺旋式上升運動（三）認識是螺旋式的發(fā)展過程1、黑格爾把人類的認識看作一串圓35（四）唯心主義的認識論根源和

階級根源

“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認識論根源。”（四）唯心主義的認識論根源和

36列寧辯證法的要素列寧37一、寫作背景和意義

這是列寧在研究黑格爾《邏輯學》一書時，以提綱形式寫的一篇筆記，是他對黑格爾《邏輯學》的辯證法思想的概括和總結。列寧批判吸取了黑格爾辯證法的合理內核，在唯物主義基礎上，系統(tǒng)地指明了唯物辯證法的基本要點和主要內容，第一次明確提出了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心，進一步豐富和發(fā)展了唯物辯證法。

一、寫作背景和意義這是列寧在研究黑格38二、內容提要

二、內容提要39

主要講了五方面的問題：（1）唯物辯證法的唯物主義前提；（2）唯物辯證法的基本原則；（3）唯物辯證法的規(guī)律和范疇；（4）認識過程中的辯證法；（5）對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心。

主要講了五方面的問題：（1）唯物辯證法40三、學習指導三、學習指導41（一）唯物辯證法的唯物主義

前提

“考察的客觀性”，是指人們在認識事物時，必須從客觀事物出發(fā)，按照事物的本來面目認識事物；就是要實事求是，從客觀事物自身找出它們之間的聯系，引出其固有的規(guī)律性，而不是從人們頭腦里主觀臆造出事物之間的聯系及其發(fā)展的規(guī)律性。

（一）唯物辯證法的唯物主義

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這是唯物辯證法認識、處理問題的根本出發(fā)點，也是唯物辯證法與唯心辯證法對立的根本原則。只有堅持“考察的客觀性”，才能把辯證法建立在唯物主義基礎上，才能正確認識和改造世界，才能與唯心辯證法劃清界限。

這是唯物辯證法認識、處理問題的根本出發(fā)43（二）辯證法的基本原則—

普遍聯系和運動發(fā)展

（二）辯證法的基本原則—

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關于普遍聯系的原則，基本思想有三點：第一，一事物與他事物之間存在多種多樣的關系。第二，在事物多種多樣的關系中存在著一般的、普遍的聯系，即本質的必然的內在的聯系，這種聯系也就是規(guī)律。

關于普遍聯系的原則，基本思想有三點：第一，一事物45

第三，任何事物都直接或間接地與其他事物相聯系，形成一個普遍聯系的統(tǒng)一整體。

第三，任何事物都直接或間接地與其他事物46

關于辯證法的運動發(fā)展的原則，包含兩層意思：第一，一切事物都是運動、變化和發(fā)展的。第二，事物的運動是自己的運動。

關于辯證法的運動發(fā)展的原則，包含兩層意思：第47（三）辯證法的基本規(guī)律

和范疇

（三）辯證法的基本規(guī)律

481、對立統(tǒng)一規(guī)律

“（4）這個事物中的內在矛盾的傾向（和方面）”，說明一切事物內部都包含著矛盾，這種內在矛盾性是事物自己運動的源泉。1、對立統(tǒng)一規(guī)律“（4）這個事物中的內在矛盾49

“（5）事物（現象等等）是對立面的總和與統(tǒng)一”，說明矛盾雙方相互依存于一個統(tǒng)一體中。

“（5）事物（現象等等）是對立面的總和與統(tǒng)一”，50

“（9）不僅是對立面的統(tǒng)一，而且是每個規(guī)定、質、特征、方面、特性向每個他者[向自己的對立面？]的過渡?！闭f明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。

“（9）不僅是對立面的統(tǒng)一，而且是每個規(guī)定、質、51

“（6）這些對立面、矛盾的趨向等等的斗爭或展開?！闭f明矛盾雙方的斗爭引起事物的發(fā)展。

“（6）這些對立面、矛盾的趨向等等的斗爭或展開52

以上就是列寧關于對立統(tǒng)一規(guī)律的基本思想，即世界上任何事物都包含著矛盾，都是對立面的統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下各向著自己相反的方面轉化，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，共同推動著事物的運動、變化和發(fā)展。也就是說，矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因和動力。以上就是列寧關于對立統(tǒng)一規(guī)律的基本思想，即世53

2、否定之否定規(guī)律

“(13)在高級階段重重低級階段的某些特征、特性等等，并且”“(14)仿佛是向舊東西的復歸(否定的否定)?！?/p>

這兩條說明事物的發(fā)展是前進性和重復性的統(tǒng)一。2、否定之否定規(guī)律“(13)在高543、質量互變規(guī)律

“（16）從量到質和從質到量的過渡?！边@一條是講質量互變規(guī)律的主要內容，揭示了事物發(fā)展變化的兩種基本形式及其相互關系。3、質量互變規(guī)律“（16）從量到554、內容和形式的辯證關系

“（15）內容對形式以及形式對內容的斗爭。拋棄形式，改造內容?！?、內容和形式的辯證關系“（15）內容對56（四）認識過程中的辯證法1、認識過程是分析和綜合相結合的過程“（7）分析和綜合的結合，——各個部分的分解和所有這些部分的總和、總計。”（四）認識過程中的辯證法1、認識過程是分析和綜合相結合的過程572、認識是從不知到知、從少知到多知的無限發(fā)展過程“（10）揭示新的方面、關系等等的無限過程。”這一條主要講認識是一個不斷擴展的過程。2、認識是從不知到知、從少知到多知的583、認識是從現象到本質的無限深化過程“（11）人對事物、現象、過程等等的認識深化的無限過程，從現象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質；”這一條主要講認識的深化過程，也就是從感性認識到理性認識的過程。3、認識是從現象到本質的無限深化過程594、認識過程中范疇的發(fā)展與深化“（12）從并存到因果性以及從聯系和相互依存的一個形式到另一個更一般的形式?！边@一條主要講辯證法的范疇也是一個不斷發(fā)展、無限深化的過程。4、認識過程中范疇的發(fā)展與深化60(五)對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的

核心

“可以把辯證法簡要地規(guī)定為關于對立面的統(tǒng)一的學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮。”這是列寧對全文的總結。(五)對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的

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談談辯證法問題

學習指導談談辯證法問題

62（一）對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中

的地位及其內容1、對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識……，是辯證法的實質?！保ㄒ唬α⒔y(tǒng)一規(guī)律在辯證法中

的地位及632、對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀性和普遍性3、對立統(tǒng)一規(guī)律的內容4、兩種根本對立的發(fā)展觀2、對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀性和普遍性645、同一的相對性和斗爭的絕對性及其關系“對立面的統(tǒng)一（一致、同一、均勢）是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣?！?、同一的相對性和斗爭的絕對性及其關系656、主觀主義和辯證法在相對和絕對問題上的差別