社會(huì)學(xué)概論

IntroductiontoSociology第一章導(dǎo)論政治與法學(xué)學(xué)院社會(huì)工作系1教學(xué)參考用書1．

王思斌主編：《社會(huì)學(xué)教程》（第二版），北京大學(xué)出版社，2004年7月。2．

[美]D·波普諾著：《社會(huì)學(xué)》（第10版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年8月出版。3．

童星主編：《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論新編》，南京大學(xué)出版社，2003年10月出版。4．

宋林飛著：《西方社會(huì)學(xué)理論》，南京大學(xué)出版社，2000年8月出版。5．

謝立中主編：《西方社會(huì)學(xué)名著提要》，江西人民出版社，2000年出版。26．

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)編寫組編，《社會(huì)學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2001年版出版。7．

孫立平主編：《社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004年2月出版。8．

[英]安東尼·吉登斯著：《社會(huì)學(xué)》（第四版，中文版），北京大學(xué)出版社，2004年2月出版。9．

風(fēng)笑天編著，《社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，華中科技大學(xué)出版社，1997年。3使用教材:4參考用書:56本章內(nèi)容:一、什么是社會(huì)學(xué)二、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與學(xué)科特點(diǎn)三、社會(huì)學(xué)與常識(shí)四、社會(huì)學(xué)的功能7一、什么是社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)學(xué)的定義：《美國(guó)大百科全書》：社會(huì)學(xué)是對(duì)人的社會(huì)行為進(jìn)行的一種科學(xué)研究或?qū)θ巳旱难芯??！逗?jiǎn)明不列顛百科全書》：社會(huì)學(xué)是人類行為科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，旨在探索人與人之間的社會(huì)關(guān)系及人與人和群體與群體之間的相互交往和相互影響的原因和結(jié)果。日本《世界大百科事典》：社會(huì)學(xué)是研究人的共同社會(huì)生活的科學(xué)。8《蘇聯(lián)大百科全書》：社會(huì)學(xué)是一門關(guān)于社會(huì)這一完整體系以及論述與整個(gè)社會(huì)有關(guān)的各種社會(huì)法規(guī)、過(guò)程和人群的科學(xué)?！吨袊?guó)大百科全書·社會(huì)學(xué)》：社會(huì)學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中從某種特有的角度，或側(cè)重對(duì)社會(huì)，或側(cè)重對(duì)作為社會(huì)主體的人，或側(cè)重對(duì)社會(huì)和人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究，因而具有自己獨(dú)特的對(duì)象和方法的學(xué)科。9臺(tái)灣學(xué)者龍冠海比較歸納：社會(huì)學(xué)是研究人類社會(huì)的；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)團(tuán)體或團(tuán)體生活的；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)組織或社會(huì)制度的；社會(huì)學(xué)是研究人類關(guān)系火山灰關(guān)系的；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)過(guò)程或社會(huì)互動(dòng)的；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)行為的。10我們的定義：

社會(huì)學(xué)是一門研究人類社會(huì)和人們社會(huì)行為的科學(xué)。

從宏觀的角度涵蓋了社會(huì)學(xué)的各種研究對(duì)象。

從微觀的角度把重點(diǎn)放在了人們的社會(huì)行為上。11二、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科特點(diǎn)1.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象 關(guān)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，至少有數(shù)十種不同的說(shuō)法，比如： 社會(huì)學(xué)研究——

社會(huì)組織；社會(huì)文化；社會(huì)群體； 社會(huì)問(wèn)題；社會(huì)現(xiàn)象；社會(huì)進(jìn)步； 社會(huì)制度；人類共同生活； 人與人之間的互動(dòng)，特別是互動(dòng)的社會(huì)形式； ……12 國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有代表性的三種看法：第一種側(cè)重以社會(huì)及社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，其古典時(shí)期的代表人物主要是孔德、斯賓塞、迪爾凱姆等人，并由此開創(chuàng)了社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。

第二種側(cè)重以作為社會(huì)主體的個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)為研究對(duì)象，這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)中的主要代表為韋伯等人，并由此開創(chuàng)了社會(huì)學(xué)中的人文主義社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。

13 第三種是不屬于上述兩種說(shuō)法的，其中有些觀點(diǎn)影響較大，但最終沒(méi)有成為社會(huì)學(xué)發(fā)展的主流。其中主要有“剩余說(shuō)”、“學(xué)科說(shuō)”、“調(diào)查說(shuō)”、“問(wèn)題說(shuō)”、“未定說(shuō)”等。14

綜合學(xué)術(shù)界的主要看法，我國(guó)社會(huì)學(xué)界兩種主導(dǎo)性的觀點(diǎn)是：（1）社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性具體社會(huì)科學(xué)，即“社會(huì)運(yùn)行論”。（2）社會(huì)學(xué)是對(duì)人類社會(huì)和社會(huì)行為進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究，揭示社會(huì)存在和發(fā)展基本原理和過(guò)程的社會(huì)科學(xué)。152、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)學(xué)科特點(diǎn)

整體性綜合性科學(xué)性現(xiàn)實(shí)性16三、社會(huì)學(xué)與常識(shí)

下面是人們對(duì)社會(huì)和社會(huì)行為普遍持有的常識(shí)性看法，請(qǐng)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)判斷其正誤： A.要準(zhǔn)確地了解民意，最好的方法是對(duì)盡可能多的人進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)。（對(duì)/錯(cuò)） B.家里打架時(shí)，丈夫殺妻子的情況比妻子殺丈夫的情況多。（對(duì)/錯(cuò)）17

以上說(shuō)法似乎都符合常識(shí)，但是社會(huì)學(xué)研究結(jié)果表明，上述說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，下面是一些社會(huì)學(xué)解釋。

A.參加民意測(cè)驗(yàn)的人數(shù)多少基本上無(wú)關(guān)緊要。要緊的是所選擇的樣本應(yīng)該能夠充分代表那些需要被征求意見的人。（社會(huì)學(xué)研究過(guò)程和方法）。 B.夫妻中任何一方殺死另一方的可能性都一樣大。不過(guò)丈夫通常力氣較大，而妻子更可能憑借能致對(duì)方于死地的武器。

18當(dāng)然，常識(shí)的看法并不總是這樣與社會(huì)學(xué)研究結(jié)果格格不入。 實(shí)際上直覺和常識(shí)是社會(huì)學(xué)獲得正確見解的豐富源泉。但是，直覺和常識(shí)只能提供預(yù)感，而預(yù)感是否正確必須用科學(xué)的方法來(lái)驗(yàn)證。

19四、社會(huì)學(xué)的功能進(jìn)行社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究，參與社會(huì)發(fā)展的計(jì)劃與規(guī)劃，為政府宏觀決策制定提供科學(xué)依據(jù)。開展社會(huì)問(wèn)題研究，幫助政府科學(xué)地