21《莊子》二則第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入畢業(yè)季，我們常用“鵬程萬(wàn)里”來(lái)祝福別人?！谤i”是古典詩(shī)詞中的一個(gè)奇?zhèn)サ囊庀蟆Ｎ覀儗W(xué)過(guò)李清照的詞句：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”李白也寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)句：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！泵珴蓶|也有詞句：“鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角?！边@些詩(shī)詞中的“鵬”就出自我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文章——《北冥有魚(yú)》。第1課時(shí)作者簡(jiǎn)介莊子（約前369—前286），名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱(chēng)“老莊”。他的文章多采用寓言故事的形式，想象豐富，汪洋恣肆，善用譬喻，活潑風(fēng)趣，具有濃郁的浪漫主義色彩。其代表作品《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。北冥（）鯤（）摶（）齊諧（）徙（）邪（）mínɡkūntuánxiéxǐyé自讀課文，讀準(zhǔn)字音初讀課文示范朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏聽(tīng)課文朗讀，注意聽(tīng)自己讀不順的地方，在課文中標(biāo)注節(jié)奏。示范朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏聽(tīng)課文朗讀，注意聽(tīng)自己讀不順的地方，在課文中標(biāo)注節(jié)奏。北冥

有魚(yú)，其名

為鯤。鯤之大，不知

其

幾千里也；化而

為鳥(niǎo)，其名

為鵬。鵬之背，不知

其

幾千里也；怒而飛，其翼

若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)

則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬

之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者

九萬(wàn)里，去

以六月息

者也?！币榜R也，塵埃也，生物

之以息相吹也。天之蒼蒼，其

正色邪？其

遠(yuǎn)

而無(wú)所至極邪？其

視下也，亦若是

則已矣。/

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/疏通文意，積累詞匯借助工具書(shū)和課文下方注釋?zhuān)陬^翻譯，圈畫(huà)出不能準(zhǔn)確把握的詞句。提出疑難，全班答疑解惑。積累重要的文言字詞和句式并分類(lèi)歸納整理，做成資料卡片。通假字：北冥有魚(yú)“冥”同“溟”，海。古今異義：①怒而飛古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒。②海運(yùn)則將徙于南冥古義：海水運(yùn)動(dòng)。今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸。③野馬也古義：山野中的霧氣，奔騰如野馬。今義：一種珍稀動(dòng)物。④去以六月息者也古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）。判斷句：南冥者，天池也“……者，……也”，表示判斷倒裝句：去以六月息者也狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以六月息者去也”一詞多義：為其名為鯤化而為鳥(niǎo)（動(dòng)詞，叫作）（動(dòng)詞，成為）品讀課文品讀語(yǔ)句（1）請(qǐng)同學(xué)們選讀文中描寫(xiě)鵬的語(yǔ)句，品味其表達(dá)效果。修辭：“其翼若垂天之云”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將鵬的翅膀比作云，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出鵬的形體之大。

寫(xiě)作手法：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了大鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里高空的形象，極力渲染大鵬南飛之磅礴氣勢(shì)。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

煉字：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”中“擊”“摶”等字生動(dòng)傳神地勾勒出大鵬拍擊水面、乘風(fēng)而上的情形，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。朗讀指導(dǎo)：這幾句描寫(xiě)鵬形體之大的語(yǔ)句要讀出讓人嘆為觀止的感覺(jué)。帶著這種感覺(jué)嘗試背誦。（2）如何理解“其視下也，亦若是則已矣”這句話？作者的描述不僅僅止步于目送大鵬扶搖直上，還跟隨大鵬飛上了高空。作者以人在地面上看天的經(jīng)驗(yàn)加以類(lèi)比，想象大鵬從九萬(wàn)里的高空往下看，跟人往上看無(wú)限遙遠(yuǎn)的天空是一樣的，意境開(kāi)闊邈遠(yuǎn)，想象奇妙。朗讀指導(dǎo)：“是”指前文“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”朗讀這句時(shí)要讀出感慨的語(yǔ)氣，融入作者神奇的想象。想象形象請(qǐng)同學(xué)們慢讀慢品，想象大鵬的形象，并把你想到的形象說(shuō)給同桌聽(tīng)。參照示例，用“這是一只……的鵬鳥(niǎo)，它……”的句式賞析鵬的形象。

［示例］這是一只體形碩大的鵬鳥(niǎo)，它的背脊不知道有幾千里長(zhǎng)，展開(kāi)的翅膀就像天空的云。

在海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，從北方的大海飛向南方的大海飛向南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空

這是一只的鵬鳥(niǎo)，它志存高遠(yuǎn)。

這是一只的鵬鳥(niǎo)，它力大無(wú)窮。

這是一只的鵬鳥(niǎo)，它善借長(zhǎng)風(fēng)。是憑借六月的大風(fēng)飛上高空的理讀課文理清層次請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，想一想：文章可以分為幾個(gè)層次？分別寫(xiě)了有關(guān)鵬的什么內(nèi)容？可以分為3個(gè)層次，前三句介紹鯤鵬的外形，中間五句描述鵬的活動(dòng)，最后三句描述鵬在高空看到的景象。探究寓意莊子的作品，往往把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，感染力強(qiáng)，寓意雋永。接下來(lái)，我們來(lái)合作討論下面的問(wèn)題。課文第二層末句“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”中“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)必須依靠氣息。描寫(xiě)“野馬”“塵?！本哂腥笞饔茫孩僖陨揭爸械撵F氣、空氣中的塵埃都需要生物的氣息吹動(dòng)，來(lái)解釋為何體積龐大的大鵬飛往南海需乘風(fēng)而上。②與大鵬相照應(yīng)，共同揭示一個(gè)道理：任何事物的存在都要有一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所依靠。③由大及小，說(shuō)明這一現(xiàn)象的普遍性。板書(shū)設(shè)計(jì)鯤鵬外形北冥有魚(yú)想象奇特意境開(kāi)闊大鵬活動(dòng)新課導(dǎo)入莊子對(duì)魚(yú)似乎情有獨(dú)鐘，昨天剛帶著我們見(jiàn)識(shí)了北冥的鯤鵬，今天又要領(lǐng)著我們?nèi)蛏峡傣滛~(yú)。我們學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》，除了理解語(yǔ)言文字外，還要理解他們?cè)谵q論的過(guò)程中展現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)。第2課時(shí)初讀課文自讀課文，讀準(zhǔn)字音濠梁（）鰷魚(yú)（）循其本（）háotiáoxún疏通文意，積累詞匯積累重要的文言字詞和句式并分類(lèi)歸納整理，做成資料卡片。古今異義：安知魚(yú)之樂(lè)古義：疑問(wèn)代詞，怎么。今義：安定；安全。一詞多義：之是魚(yú)之樂(lè)也子之不知魚(yú)之樂(lè)（結(jié)構(gòu)助詞，的）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義）我知之濠上也（代詞，指魚(yú)之樂(lè)）判斷句：是魚(yú)之樂(lè)也“……也”表示判斷倒裝句：莊子與惠子游于濠梁之上狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”創(chuàng)意誦讀角色朗讀同桌兩人進(jìn)入情境，直接對(duì)話，一人讀莊子的語(yǔ)言，一人讀惠子的語(yǔ)言。想一想：莊子和惠子對(duì)于魚(yú)是否快樂(lè)所持的觀點(diǎn)分別是什么？莊子的觀點(diǎn)是：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！彼J(rèn)為魚(yú)是快樂(lè)的?；葑拥挠^點(diǎn)是：“子之不知魚(yú)之樂(lè)。”他認(rèn)為莊子不知道魚(yú)的快樂(lè)。自由練讀莊子和惠子是懷著怎樣的心情展開(kāi)這場(chǎng)辯論的呢？請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)入角色，自由練讀人物語(yǔ)言，找出各自表達(dá)理由的句子，結(jié)合語(yǔ)境，想一想要怎樣才能讀出人物的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出辯論的味道?！蚌滛~(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”（悠然自得、愉悅的語(yǔ)氣，讀時(shí)語(yǔ)速要慢。）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”（急于反駁，問(wèn)中帶著肯定，是無(wú)疑而問(wèn)，有意刁難、咄咄逼人的語(yǔ)氣，語(yǔ)速稍快。）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”（巧辯，機(jī)智，以問(wèn)對(duì)問(wèn)，是針?shù)h相對(duì)但又從容不迫的語(yǔ)氣。）“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”（前半句讓步，后半句進(jìn)攻，要讀出咄咄逼人的氣勢(shì)，“全矣”要讀出勝券在握的得意的語(yǔ)氣。）“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！保ɡ潇o、從容，充滿智慧、詼諧的語(yǔ)氣，讀時(shí)語(yǔ)氣要緩和。）改編語(yǔ)言朗讀結(jié)合課下注釋?zhuān)凑障铝懈袷綄⑷宋镎Z(yǔ)言改寫(xiě)成現(xiàn)代白話。莊子悠然地說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子立刻反駁道：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子機(jī)智地說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？”惠子不容置疑地說(shuō)道：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的了！”莊子詼諧地辯解道：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我，我是在濠水的橋上知道的啊。”品讀研討再讀課文，理一理：莊子和惠子圍繞什么話題展開(kāi)了怎樣的辯論？他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”莊子觀點(diǎn)：我知道魚(yú)很快樂(lè)。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)。莊子論據(jù)二：你說(shuō)“你從哪里知道魚(yú)快樂(lè)”時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)是快樂(lè)的而問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道魚(yú)是快樂(lè)的?；葑佑^點(diǎn)：你不知道魚(yú)的快樂(lè)?；葑诱摀?jù)：我不是你，固然不知道你；你不是魚(yú)，你也不知道魚(yú)的快樂(lè)。誰(shuí)這在場(chǎng)辯論中占據(jù)了上風(fēng)呢？從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念的方法避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“（在）哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么知道”。從邏輯上看，惠子占了上風(fēng)。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠偷換概念才得以在辯論中化解惠子的發(fā)難，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子占了上風(fēng)。這場(chǎng)辯論表現(xiàn)了他們兩人怎樣的立場(chǎng)和思想？莊子是道家，重欣賞，崇尚美，對(duì)事物持有藝術(shù)心態(tài)。對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，常帶有欣賞的態(tài)度，喜歡移情于物，具有藝術(shù)家的風(fēng)貌?；葑邮敲遥棉q，對(duì)事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討，缺乏美學(xué)意義上的欣賞和觀照，帶有邏輯家的個(gè)性。莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境呢？莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚(yú)之樂(lè)”也不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事了。課外拓展今天的“濠梁之辯”只是《莊子》這部不朽巨著的冰山一角，還有無(wú)窮的人生智慧在它充滿理趣的寓言故事中，等待著同學(xué)們?nèi)ネ诰?，去參透。許多我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，如“望洋興嘆”“涸轍之鮒”“朝三暮四”“曳尾涂中”“螳臂當(dāng)車(chē)”“相濡以沫”等，都是出自《莊子》一書(shū)，每一個(gè)成語(yǔ)背后，都是一則有趣的故事，請(qǐng)同學(xué)們課下進(jìn)行閱讀，看看這些成語(yǔ)背后又發(fā)生了怎樣的故事。板書(shū)設(shè)計(jì)莊子與惠子游于濠梁之上尋根究底惠子求真魚(yú)之樂(lè)莊子尚美詩(shī)意生活《莊子》二則教學(xué)課件人教部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)北冥有魚(yú)布置作業(yè)目錄第七節(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)第六節(jié)拓展延伸第五節(jié)課堂小結(jié)第四節(jié)深入探究第三節(jié)整體感知第二節(jié)新課導(dǎo)入第一節(jié)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入——“北冥有魚(yú)”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)同學(xué)們一定都看過(guò)《大魚(yú)海棠》這部電影吧，《大魚(yú)海棠》故事靈感就是來(lái)源于莊子的《逍遙游》，影片講述了一個(gè)掌管海棠花的少女與人類(lèi)男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎(jiǎng)，其畫(huà)面、音效都是我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)《逍遙游》，看看鯤到底是何物！整體感知整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)1．積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2．體會(huì)《莊子》善用寓言說(shuō)理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。3．品析語(yǔ)言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。整體感知——作家作品

莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”。“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記·老子韓非列傳》)一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——背景知識(shí)

《北冥有魚(yú)》出自《莊子》。《莊子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評(píng)價(jià)說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！毙抡n導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)1.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢?鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。整體感知新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)2．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。整體感知——?jiǎng)澐謱哟蔚?層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛氣勢(shì)壯美第2層：鵬鳥(niǎo)南飛有所待：以“野馬”“塵埃”作比，表明萬(wàn)物皆有所待。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。北海振奮，用力鼓動(dòng)翅膀北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。大魚(yú)名懸掛在天空的云深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。天然形成的水池記載海水運(yùn)動(dòng)這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！睋羲?，拍打水面書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。盤(pán)旋飛翔氣息，這里指風(fēng)旋風(fēng)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——疏通文義野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。山野中農(nóng)的霧氣，奔騰如野馬像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。表示選擇這樣新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文言積累【古今異義】天池（古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名）安（古義：怎么今義：安全）子（古義：對(duì)人的尊稱(chēng)今義：孩子，兒子）新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文言積累【一詞多義】而怒而飛：副詞，大約其遠(yuǎn)而無(wú)所至極耶：連詞，表承接以去以六月息者也：憑借生物之以息相吹：用其其正色耶：連詞，表示選擇不知其幾千里也：代詞，代鯤新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文言積累【詞類(lèi)活用】北冥有魚(yú)（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”語(yǔ)氣詞，呢、嗎）【特殊句式】判斷句：《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）倒裝句：去以六月息者也（介詞短語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文章精講1．大鵬是怎么來(lái)的？它的形象如何？作者是怎樣描寫(xiě)這一形象的？大鵬是由“鯤”變化而來(lái)的。鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文章精講2.“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文章精講3．結(jié)合《莊子·應(yīng)帝王》一篇，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)莊子散文的特色。

《莊子·應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——品味語(yǔ)言1.巧借寓言，富有哲理。2.對(duì)比鮮明，道理明確。3.想象豐富，意境開(kāi)闊。莊子與惠子游于濠梁之上布置作業(yè)目錄第七節(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)第六節(jié)拓展延伸第五節(jié)課堂小結(jié)第四節(jié)深入探究第三節(jié)整體感知第二節(jié)新課導(dǎo)入第一節(jié)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入——“莊子與惠子游于濠粱之上”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)同學(xué)們，莊惠二人關(guān)于“魚(yú)”快樂(lè)與否的辯論想必大家早有耳聞。從邏輯上講，莊子輸了，因?yàn)樗膶?duì)手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。整體感知整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)1．積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，把握文章內(nèi)容。2．了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。整體感知——作家作品

莊子是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱(chēng)為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“自本自根”“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——作家作品惠施，宋國(guó)商丘人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)國(guó)都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——背景知識(shí)

《北冥有魚(yú)》出自《莊子》?！肚f子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評(píng)價(jià)說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)1.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？

莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。短文中的“魚(yú)之樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。

惠子偏重于知識(shí)論的判斷。論辯言語(yǔ)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美感。整體感知新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)2．在這場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。深入探究深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)的快樂(lè)?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的？”濠水的橋深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”完全,肯定(是這樣)莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你；你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鄙钊胩骄俊柰ㄎ牧x新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！弊匪菰掝}本原莊子說(shuō)：“讓我們回到最初的話題，你開(kāi)始問(wèn)我‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢’的話，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。而我則是在濠水的橋上知道的?！毙抡n導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文言積累【一詞多義】固固不知子矣：固然子固非魚(yú)也：本來(lái)之安知魚(yú)之樂(lè)：助詞，的既已知吾知之而問(wèn)我：代詞，代魚(yú)的快樂(lè)子之不知魚(yú)之樂(lè)：助詞，屬于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文言積累【特殊句式】莊子與惠子游于濠梁之上（狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）我知之濠上也（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書(shū)設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究——文章精講1.你是如何理解莊子的反問(wèn)的？莊子并