江西省南昌市10所省重點(diǎn)中學(xué)命制2013屆高三第二次模擬突破沖刺（一）語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（選擇題共36分）本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、（18分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是

A．驃騎（piào）

皴裂（cūn）

悄無(wú)聲息（qiāo）

紈绔子弟（kù）B．滂沱（pāng）

沉疴（kē）

拋頭露面（lòu）

同仇敵愾（kài）C．偌大（nuò）

膻味（shān）

蚍蜉撼樹（pí）

椎心泣血（zhuī）D．葉韻（xié）

芻議（chú）

犯而不校（jiào）

捕風(fēng)捉影（bǔ）2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是A．沉湎

安裝

一籌莫展

額首稱慶B．侯車

痙攣

繼往開來(lái)

走頭無(wú)路．C．班配

迤邐

吊以輕心

廣袤無(wú)垠D．顫栗

齟齬

文過(guò)飾非

對(duì)簿公堂3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．值得高中老師重視的是，目前許多學(xué)生學(xué)得很死，讀書不求甚解，生吞活剝，死記硬背，知其然不知其所以然。B．雖然莫言其貌不揚(yáng)，但是熟悉他的人都知道他不僅博學(xué)多識(shí)，而且性行高潔，大有光風(fēng)霽月的襟懷。C．所謂全民造句運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是仿造，是模板寫作。從最簡(jiǎn)單的“你媽喊你吃飯”到“我爸是李剛”，到“剛剛做出一個(gè)艱難的決定”，這樣的造句運(yùn)動(dòng)正方興未艾。D．韓國(guó)各派政治勢(shì)力對(duì)于南北關(guān)系的態(tài)度涇渭分明，不同黨派執(zhí)政都把自己的政治理念灌輸給國(guó)民，也在軍隊(duì)中造成了思想混亂。4．下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)A．印度《經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》18日?qǐng)?bào)道，印度軍事裝備70%依靠進(jìn)口，至今仍未能發(fā)展出完善的國(guó)防工業(yè)和先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)，印度同中國(guó)在國(guó)防工業(yè)領(lǐng)域的差距越來(lái)越大。B．美國(guó)一些政治領(lǐng)袖和政策專家認(rèn)為，如果美國(guó)積極設(shè)法遏制或限制中國(guó)的崛起，就會(huì)引起中國(guó)的敵對(duì)情緒，而這種情緒可以通過(guò)巧妙的戰(zhàn)略和調(diào)解的方式加以避免。C．《紐約時(shí)報(bào)》6日評(píng)論說(shuō)，在中國(guó)房?jī)r(jià)高聳的同時(shí)，擁有幾十甚至上百套住房的“房爺”、“房姐”和“房叔”不斷浮出水面，中國(guó)民眾的神經(jīng)被強(qiáng)烈刺激著，除了在網(wǎng)上激烈地宣泄憤怒外，卻別無(wú)他法。D．習(xí)近平的此次訪問(wèn)應(yīng)當(dāng)確定俄中的新型關(guān)系，謀求得到俄羅斯的原料資源。中國(guó)一旦與西方關(guān)系惡化，俄羅斯即便不伸出援手，也會(huì)保持中立。5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一句是

A．沒聽到批評(píng)聲，正從另一個(gè)側(cè)面顯示，一些黨員干部丟失了敢于批評(píng)、勇于負(fù)責(zé)的好傳統(tǒng)，面對(duì)矛盾、問(wèn)題甚至違法亂紀(jì)行為，選擇了“揣著明白裝糊涂”。B．有人可能會(huì)有疑問(wèn)：我國(guó)目前正值發(fā)展黃金機(jī)遇期，在人們甩開膀子爭(zhēng)取業(yè)績(jī)的時(shí)候，提帶薪休假是不是有些不合時(shí)宜，會(huì)不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展？C．近日，網(wǎng)易截取了一段央視“面對(duì)面·春晚新勢(shì)力”的采訪片段，節(jié)目指出“相比較于2012年春晚，趙本山再度缺席今年春晚，讓很多人覺得年味都因此淡了?！盌．在官僚主義，形式主義泛濫的情況下，理應(yīng)剎一剎車，下決心治一治。但在大力改變作風(fēng)的時(shí)候也要注意另一種傾向，這就是在簡(jiǎn)化形式的同時(shí)，工作質(zhì)量的下降。6．下面對(duì)名著名篇的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．堂吉訶德最后一次出游回來(lái)之后，終于有所醒悟，在他生命的最后階段他對(duì)家人和朋友說(shuō)：“過(guò)去我老是讀那些該死的騎士小說(shuō)，給自己罩上了無(wú)知的陰云，現(xiàn)在這些陰云已滌蕩干凈，我已清楚這些書純屬胡說(shuō)八道，只是覺悔太遲?！保ā短眉X德》）B．話說(shuō)寶黛二人發(fā)生口角之后，心中都很后悔。寶玉怕別人以為他們真的疏遠(yuǎn)了，遂主動(dòng)到黛玉處道歉。言談中又無(wú)意間以“你死了，我去做和尚去”之類的話唐突了黛玉。這句話也為后來(lái)他們之間的愛情悲劇埋下了伏筆。（《紅樓夢(mèng)》）C．覺慧真的無(wú)法在這個(gè)家中呆了下去，他要出去。他與覺新商量，覺新不同意，勸覺慧再忍耐些。覺慧不愿屈服，在覺民暗中幫他準(zhǔn)備了路費(fèi)后，終于逃離了這個(gè)家。（《家》）D．周瑜被孔明氣病了，不久接到了諸葛亮的一封信，信中寫明了周瑜的所有用心。周瑜被激，昏了過(guò)去，醒來(lái)后仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲之后死去，年僅三十六歲。（《三國(guó)演義》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題如果追溯世界上幾個(gè)古老文明起源的年代，中華文明不能算是最早的，但中華文明是唯一從未中斷過(guò)的文明。中華文明的組成，既包括定居于黃河流域和長(zhǎng)江流域的較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族文明。漢族不斷與周圍的民族相融合，形成由五十六個(gè)民族組成的大家庭。中華文明是多元的，但中華文明的演進(jìn)過(guò)程，不是互相滅絕，而是互相融合。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過(guò)程中整合為一體的過(guò)程。多元一體的格局最晚在西周就建立起來(lái)了，此后雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，不斷有新的文明元素加入進(jìn)來(lái)，但沒有任何一種文明的分支分裂出去，所以這個(gè)大格局始終保持著完整性而沒有打破。因此，中華文明的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面看來(lái)就是民族融合的歷史。中華文明和域外異質(zhì)文明的接觸，促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。印度佛教對(duì)中華文明的影響表現(xiàn)在思想觀念和生活習(xí)俗等等許多方面，而佛教與中華傳統(tǒng)文化相融合便出現(xiàn)了禪宗，禪宗成為中華文化的一個(gè)重要組成部分。西方文明從明代中葉開始傳入中國(guó)，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)還只是對(duì)傳統(tǒng)的中華文明的局部補(bǔ)充。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在救亡的呼聲中，中國(guó)的知識(shí)分子紛紛介紹和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文明，魏源編纂《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技”的方針，便是一個(gè)帶有標(biāo)志性的變化。此后，向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從科學(xué)技術(shù)的層面到政治、人文層面的深化過(guò)程。廢科舉、興學(xué)校，留學(xué)、辦報(bào)，種種新的事物迅速出現(xiàn)，形成一種新的時(shí)代潮流，促使中華文明繼續(xù)前進(jìn)。然而，中華文明是在一個(gè)相對(duì)封閉的地理環(huán)境中發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)的，周圍的天然屏障，一方面保護(hù)著中華文明較少受到外族的入侵而能夠獨(dú)立地連續(xù)地發(fā)展；另一方面也限制了中華文明與其他文明的交流?？上М?dāng)世界上其他地區(qū)的文明實(shí)現(xiàn)了近代化的轉(zhuǎn)變之后，中華文明急需吸取其他文明的優(yōu)秀成果以豐富發(fā)展自己的時(shí)候，清朝統(tǒng)治者卻采取了閉關(guān)鎖國(guó)的政策，故步自封，喪失了歷史機(jī)遇，遂使中華文明逐漸被排斥到世界文明發(fā)展的主流之外，并處于落后的地位，甚至淪落到任人宰割的地步。近代以來(lái)，中華文明發(fā)展的趨勢(shì)可以簡(jiǎn)單地概括為打開大門與走向世界，一切有識(shí)之士的種種呼號(hào)與努力，無(wú)非以此為中心。直到今天，打開大門與走向世界，仍然是尚未完成的歷史任務(wù)。打開大門，是在保持自己民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，吸取世界上其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；走向世界，是帶著自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，融入世界文明的主流之中。文化的饋贈(zèng)是雙向的，是一種極富活力和魅力的文明交融和創(chuàng)新的活動(dòng)，各個(gè)民族既把自己的好東西饋贈(zèng)給別人，也樂(lè)意接受別人的饋贈(zèng)。饋贈(zèng)的態(tài)度是彼此尊重，尊重別人的選擇，決不強(qiáng)加于人。饋贈(zèng)和接受的過(guò)程是取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通。饋贈(zèng)和接受的結(jié)果是多種文明互相交融、共同發(fā)展，以形成全球多元文明的高度繁榮。因?yàn)椴煌奈拿鞅緛?lái)就各具本色，吸取外來(lái)文明的內(nèi)容、分量和方式又不相同，交融之后出現(xiàn)的人類文明仍然是千姿百態(tài)，我們的世界仍然是異彩紛呈。回顧歷史，漢唐人對(duì)外來(lái)文明的開放胸襟與拿來(lái)為自己所用的宏大氣魄，使中華文化異彩紛呈便是文化饋贈(zèng)的很好表現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，與經(jīng)濟(jì)全球化同時(shí)到來(lái)的，既不是單一的全球文明，也不是文明的沖突，而是文明的自主、饋贈(zèng)，以及多元文明的繁榮。這種新的文明生態(tài)的出現(xiàn)和確立，是人類進(jìn)化到更高階段的一個(gè)重要標(biāo)志。中華民族必能抓住這個(gè)歷史的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在世界未來(lái)的文明進(jìn)程中再現(xiàn)自己的輝煌，并對(duì)全人類的文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)?。ü?jié)選自袁行霈《文化的饋贈(zèng)》有刪改）7．下列關(guān)于“中華文明”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．與世界其他幾個(gè)古老文明相比，中華文明雖不是最早的，但卻是唯一從未中斷過(guò)的文明。B．中華文明的多元一體格局從建立起，就沒有任何一種分支分裂出去。C．中華文明逐漸被排斥到世界文明發(fā)展的主流之外是由于清朝統(tǒng)治者卻采取了閉關(guān)鎖國(guó)的政策，故步自封。D．中華文明的出現(xiàn)、確立和繁榮，是中華文化不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。8．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是A．中華民族的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面看來(lái)就是民族融合的歷史。B．西方文明從明代末年開始傳入中國(guó)，一直是對(duì)傳統(tǒng)的中華文明的局部補(bǔ)充。C．文化饋贈(zèng)的態(tài)度是彼此尊重，決不強(qiáng)加于人，要取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通。D．因?yàn)椴煌奈拿鞅緛?lái)就各具本色，吸取外來(lái)文明的內(nèi)容、分量和方式又不相同，交融之后出現(xiàn)的人類文明仍然有可能是千姿百態(tài)。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)作者的觀點(diǎn)分析和推斷不正確的一項(xiàng)是A．中華文明的發(fā)展史是一個(gè)不斷融合，沒有斷層的歷史，雖然中華民族歷經(jīng)兩次異族統(tǒng)治，但是依然可看成是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程。B．中華文明發(fā)展的趨勢(shì)可以簡(jiǎn)單地概括為打開大門與走向世界，一切有識(shí)之士的種種呼號(hào)與努力，都以此為中心。C．中華文明和外界文明有過(guò)多次接觸，并從中吸取了很多有益的營(yíng)養(yǎng)，盛唐氣象的出現(xiàn)，于這種態(tài)度有分不開的關(guān)系。D．只有保持自己民族優(yōu)良傳統(tǒng)并吸取世界上其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，中華文明才能真正走向世界，融入世界文明的主流之中。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成l1-12題。趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長(zhǎng)平，時(shí)趙奢已死，而藺相如病篤，趙使廉頗將攻秦。秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰:“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”趙王不聽，遂將之。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎孔潆x心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。趙前后所亡凡四十五萬(wàn)。明年，秦兵遂圍邯鄲，歲余，幾不得脫。賴楚、魏諸侯來(lái)救，乃得解邯鄲之圍。自邯鄲圍解五年，而燕用栗腹之謀，曰:“趙壯者盡于長(zhǎng)平，其孤未壯。”舉兵擊趙。趙使廉頗將，擊，大破燕軍于鄗，殺栗腹，遂圍燕。燕割五城請(qǐng)和，乃聽之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國(guó)。廉頗之免長(zhǎng)平歸也，失勢(shì)之時(shí)，故客盡去。及復(fù)用為將，客又復(fù)至。廉頗曰：“客退矣!”客曰:“吁!君何見之晚也?夫天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君，君無(wú)勢(shì)則去，此固其理也，有何怨乎?”居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽(yáng)，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂(lè)乘代廉頗。廉頗怒，攻樂(lè)乘，樂(lè)乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰:“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無(wú)功，曰:“我思用趙人?！绷H卒死于壽春。(節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》)10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．趙軍固壁不戰(zhàn)壁：堅(jiān)守B．趙使廉頗將攻秦將：率兵C．為假相國(guó)假：代理D．頃之，三遺矢矣矢：筷子11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．趙王因以括為將因賓客至藺相如門謝罪B．乃得解邯鄲之圍設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C．壯者盡于長(zhǎng)平于其身也，則恥師焉D．夫天下以市道交以勇氣聞?dòng)谥T侯趙12．下列各組句子全都能表現(xiàn)出趙孝成王昏庸無(wú)能的一項(xiàng)是①趙王信秦之間②王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳③悉更約束，易置軍吏④賴楚、魏諸侯來(lái)救，乃得解邯鄲之圍⑤使樂(lè)乘代廉頗⑥趙王以為老，遂不召A．①②④B．①⑤⑥C．②③④D．①③⑤第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（28份）13.把文言文閱讀材料畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（12份）（1）秦與趙兵相距長(zhǎng)平，時(shí)趙奢已死，而藺相如病篤，趙使廉頗將攻秦。（4分）（2）君何見之晚也?夫天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君，君無(wú)勢(shì)則去，此固其理也，有何怨乎?（4分）（3）趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。（4分）14.閱讀下面這首小令，然后回答問(wèn)題（8分）沉醉東風(fēng)?漁父白樸①黃蘆岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲煞人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟。①注：白樸，元代戲曲作家，元曲四大家之一。蒙古滅金后，終生不仕。（1）這曲小令首句寫景極有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（2）后世有評(píng)論家說(shuō)“不識(shí)字”的“煙波釣叟”其實(shí)就是作者的投影和化身，你怎么看？15．古詩(shī)文填空。（5題限選4題8分）（1）仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，信可樂(lè)也。（王羲之《蘭亭集序》）（2）薄霧濃云愁永晝，。佳節(jié)又重陽(yáng)，，半夜涼初透。（李清照《醉花陰》）（3）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。冰泉冷澀弦凝絕，。（白居易《琵琶行》）（4）酌酒以自寬，。心非木石豈無(wú)感？。（鮑照《擬行路難》）（5）寄蜉蝣于天地，。哀吾生之須臾，。（蘇軾《赤壁賦》）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16~19題。紅綠燈下遲子建①在城市，當(dāng)你走到十字街頭時(shí)，往往會(huì)與紅綠燈相遇。②說(shuō)來(lái)好笑，我最初來(lái)到城市時(shí)，最怕的就是過(guò)街。在西安和北京求學(xué)期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對(duì)紅綠燈不信任，它們閃來(lái)閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來(lái)的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過(guò)去后，你再前行，綠燈的心房就顫動(dòng)了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時(shí)我總會(huì)聯(lián)想起卓別林的《摩登時(shí)代》中，那個(gè)被卡在機(jī)器中的工人，覺得自己是工業(yè)化時(shí)代的一個(gè)可憐蟲。③我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個(gè)緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會(huì)為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時(shí)是一群黃昏中歸家的羊，有時(shí)是幾只正午時(shí)通過(guò)堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據(jù)說(shuō)在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時(shí)是汽車闖紅燈殃及行人，有時(shí)是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無(wú)疑就是舉著閻王爺擲來(lái)的招魂牌在過(guò)街。不管責(zé)任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長(zhǎng)送孩子上學(xué)的路上，在過(guò)十字街時(shí)，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學(xué)會(huì)通過(guò)紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會(huì)緊張起來(lái)，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會(huì)釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈。前些年，每當(dāng)過(guò)十字街時(shí)，看見綠燈閃爍了，我會(huì)一路飛奔，分秒必爭(zhēng)，搶在紅燈敲響警鐘時(shí)到達(dá)街對(duì)面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r(shí)候。當(dāng)街口的行人集體闖紅燈時(shí)，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過(guò)市。汽車像一支支飛來(lái)的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過(guò)，可是大家對(duì)它們毫無(wú)懼色，我也心底泰然。⑥二○○二年初春，愛人離開哈爾濱時(shí)，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場(chǎng)，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當(dāng)我把玫瑰拿在手中的時(shí)候，愛人說(shuō)，別老買黃色的，換點(diǎn)鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時(shí)，恰好趕上綠燈眨眼了，我說(shuō)等下一個(gè)綠燈再過(guò)吧。愛人說(shuō)，你跟著我，能搶過(guò)去的！他個(gè)子高，步伐大，很快就跑到街對(duì)面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對(duì)面，我們中間，是一臺(tái)連著一臺(tái)的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉(xiāng)的山間的公路上出了車禍。故鄉(xiāng)的路沒有紅綠燈，可是他為了早點(diǎn)回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來(lái)一直亮著一盞顫動(dòng)的綠燈啊。他是一個(gè)瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個(gè)在此岸，一個(gè)在彼岸，永隔著萬(wàn)水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長(zhǎng)，卻不知道當(dāng)他飛速掠過(guò)天際的時(shí)候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說(shuō)那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過(guò)那樣的路口時(shí)，我感覺有無(wú)數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會(huì)放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時(shí)，我也會(huì)原地不動(dòng)，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習(xí)慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息；高興了，就要開懷大笑。郁悶的時(shí)候，何苦要掩飾自己，對(duì)著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休；也可以對(duì)那些邪惡的人當(dāng)面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風(fēng)景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風(fēng)而舞，隨雨而歌?、崾堑?，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命！當(dāng)生命的時(shí)針有張有弛、疾徐有致地行走的時(shí)候，我們的日子，才會(huì)隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。16．結(jié)合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標(biāo)題？（6分）17．請(qǐng)分析第四段畫線句子在全文中的作用。（4分）18．請(qǐng)結(jié)合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化？對(duì)我們的人生有何啟示。（7分）19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（