姓名：班級：1學(xué)號：號指導(dǎo)老師：世界現(xiàn)代設(shè)計史——后現(xiàn)代主義風(fēng)格目錄：一、后現(xiàn)代主義風(fēng)格1.1姓名：班級：1學(xué)號：號指導(dǎo)老師：世界現(xiàn)代設(shè)計史——后現(xiàn)代主義風(fēng)格目錄：一、后現(xiàn)代主義風(fēng)格1.1后現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)生·································011.2后現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計特征·································011.3現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格比較·······················011.4后現(xiàn)代主義與工業(yè)設(shè)計····································031.4.1工業(yè)設(shè)計中的后現(xiàn)代主義······························031.4.2工業(yè)主義后現(xiàn)代表現(xiàn)的風(fēng)格·····························031.5工業(yè)主義后現(xiàn)代代表人物及作品···························031.6我對后現(xiàn)代主義風(fēng)格的認(rèn)識及展望·····················03二、代表人物2.1埃托.索特薩斯·········································042.1.1人物簡介·········································042.1.2代表作品·········································042.1.3作品賞析·········································042.2亞歷山大.曼蒂尼········································052.2.1人物簡介·······································052.2.2作品賞析········································05三、對比埃托.索特薩斯與亞歷山大.曼蒂尼3.1相同點·················································063.1.1設(shè)計目標(biāo)·············································063.1.2設(shè)計風(fēng)格·············································063.1.3設(shè)計理念·············································063.1.4產(chǎn)品特征·············································063.2不同點·················································063.2.1設(shè)計范疇·············································063.2.2設(shè)計用色·············································06總結(jié)····················································061.3現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格比較現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格兩者之間其實存在著某種聯(lián)系，具體可以用下表來表達(dá)：1.2后現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計特征

一，反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化。二，反對理性主義、關(guān)注人性?！肮δ堋币巡辉俦灰暈楫a(chǎn)品設(shè)計的第一要素，主張以“游戲的心態(tài)”來處理作品。三，強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四，關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起?？偨Y(jié)來說，即是尋求文化品位,對人性的尊重以及對自然尊崇。后現(xiàn)代主義設(shè)計中所表現(xiàn)出來的上述特征，既是一種對歷史產(chǎn)物反思的結(jié)果，同時又是歷史發(fā)展的一種必然。誠然，歷史是無法分割的。后現(xiàn)代主義設(shè)計雖然是對現(xiàn)代主義設(shè)計的一種反叛，但這種反叛在某種意義上說，是一種“揚棄”。1貝聿銘“香山飯店”“超級燈”馬丁。伯頓“蓬皮杜”藝術(shù)中心一后現(xiàn)代主義風(fēng)格1.1后現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)生

后現(xiàn)代主義是西方20世紀(jì)七十年代興起的一個設(shè)計運動流派，最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，形成于美國，很快波及到歐洲及日本，經(jīng)過30多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的體系和理論基礎(chǔ)。根據(jù)各種描述、爭論的文章來看，后現(xiàn)代主義并沒有嚴(yán)格的定義，但有一點可以肯定，即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后工業(yè)時代的必然產(chǎn)物，都是對現(xiàn)代主義的批判和反思中產(chǎn)生出來的，是對現(xiàn)代主義的反動或修正。后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格不斷發(fā)展，逐漸由建筑領(lǐng)域擴散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)生

后現(xiàn)代主義是西方20世紀(jì)七十年代興起的一個設(shè)計運動流派，最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，形成于美國，很快波及到歐洲及日本，經(jīng)過30多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的體系和理論基礎(chǔ)。根據(jù)各種描述、爭論的文章來看，后現(xiàn)代主義并沒有嚴(yán)格的定義，但有一點可以肯定，即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后工業(yè)時代的必然產(chǎn)物，都是對現(xiàn)代主義的批判和反思中產(chǎn)生出來的，是對現(xiàn)代主義的反動或修正。后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格不斷發(fā)展，逐漸由建筑領(lǐng)域擴散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。

2“后現(xiàn)代主義風(fēng)格”的椅子“現(xiàn)代主義風(fēng)格”的椅子現(xiàn)代主義設(shè)計后現(xiàn)代主義設(shè)計哲學(xué)的理性主義、現(xiàn)實主義浪漫主義、個人主義歷史的從19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束。以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在。以科技和信息革命為特征的后工業(yè)社會文明為基礎(chǔ)。思想的對技術(shù)的崇拜，強調(diào)功能的合理性或邏輯性。對高技術(shù)、高情感的推崇，強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握。方法的遵循物性的絕對使用。標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、專業(yè)化和高效率、高技術(shù)。遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一與延續(xù),歷史的互相滲透。個性化、散漫化、自由化。設(shè)計1.3現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格比較現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格兩者之間其實存在著某種聯(lián)系，具體可以用下表來表達(dá)：1.2后現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計特征

一，反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化。二，反對理性主義、關(guān)注人性?！肮δ堋币巡辉俦灰暈楫a(chǎn)品設(shè)計的第一要素，主張以“游戲的心態(tài)”來處理作品。三，強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四，關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起?？偨Y(jié)來說，即是尋求文化品位,對人性的尊重以及對自然尊崇。后現(xiàn)代主義設(shè)計中所表現(xiàn)出來的上述特征，既是一種對歷史產(chǎn)物反思的結(jié)果，同時又是歷史發(fā)展的一種必然。誠然，歷史是無法分割的。后現(xiàn)代主義設(shè)計雖然是對現(xiàn)代主義設(shè)計的一種反叛，但這種反叛在某種意義上說，是一種“揚棄”。1貝聿銘“香山飯店”“超級燈”馬丁。伯頓“蓬皮杜”藝術(shù)中心一后現(xiàn)代主義風(fēng)格1.1后現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)生

后現(xiàn)代主義是西方20世紀(jì)七十年代興起的一個設(shè)計運動流派，最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，形成于美國，很快波及到歐洲及日本，經(jīng)過30多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的體系和理論基礎(chǔ)。根據(jù)各種描述、爭論的文章來看，后現(xiàn)代主義并沒有嚴(yán)格的定義，但有一點可以肯定，即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后工業(yè)時代的必然產(chǎn)物，都是對現(xiàn)代主義的批判和反思中產(chǎn)生出來的，是對現(xiàn)代主義的反動或修正。后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格不斷發(fā)展，逐漸由建筑領(lǐng)域擴散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格的產(chǎn)生

后現(xiàn)代主義是西方20世紀(jì)七十年代興起的一個設(shè)計運動流派，最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，形成于美國，很快波及到歐洲及日本，經(jīng)過30多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的體系和理論基礎(chǔ)。根據(jù)各種描述、爭論的文章來看，后現(xiàn)代主義并沒有嚴(yán)格的定義，但有一點可以肯定，即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后工業(yè)時代的必然產(chǎn)物，都是對現(xiàn)代主義的批判和反思中產(chǎn)生出來的，是對現(xiàn)代主義的反動或修正。后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格不斷發(fā)展，逐漸由建筑領(lǐng)域擴散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。

2“后現(xiàn)代主義風(fēng)格”的椅子“現(xiàn)代主義風(fēng)格”的椅子現(xiàn)代主義設(shè)計后現(xiàn)代主義設(shè)計哲學(xué)的理性主義、現(xiàn)實主義浪漫主義、個人主義歷史的從19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束。以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在。以科技和信息革命為特征的后工業(yè)社會文明為基礎(chǔ)。思想的對技術(shù)的崇拜，強調(diào)功能的合理性或邏輯性。對高技術(shù)、高情感的推崇，強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握。方法的遵循物性的絕對使用。標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、專業(yè)化和高效率、高技術(shù)。遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一與延續(xù),歷史的互相滲透。個性化、散漫化、自由化。設(shè)計語言功能決定形式。少就是多。無用的裝飾就是犯罪。純而又純的形態(tài)。非此即彼的肯定性與明確性。對產(chǎn)品的實用性原則、經(jīng)濟(jì)性原則和簡明性原則的強調(diào)。產(chǎn)品的符號學(xué)語義。對隱喻的共同理解。形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化。非此非彼，亦此亦彼，彼中有此。騾子式的雜交種。對產(chǎn)品文脈的強調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成主義、風(fēng)格主義、純粹主義、象征主義、形而上學(xué)繪畫和康定斯基的抽象主義。非藝術(shù)與反藝術(shù)達(dá)達(dá)藝術(shù)、波普藝術(shù)、拼合藝術(shù)、行為藝術(shù)、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、偶發(fā)藝術(shù)、非藝術(shù)與反藝術(shù)。32211.6我對后現(xiàn)代主義風(fēng)格的認(rèn)識及展望首先，綠色的設(shè)計思想與后現(xiàn)代主義的結(jié)合會成為一種趨勢，隨著全世界對生態(tài)環(huán)境的重視，綠色設(shè)計已經(jīng)成為了一種很重要的設(shè)計思想和設(shè)計要求。

其次，高科技與后現(xiàn)代主義思潮的結(jié)合必然會更深化的指導(dǎo)設(shè)計。但是不得不承認(rèn)，目前的很多結(jié)合只是非常簡單的結(jié)合，科技的發(fā)展速度可以說日新月異，我相信，在以后的設(shè)計領(lǐng)域，高科技與后現(xiàn)代思想能不能最好的融合是我們工業(yè)設(shè)計師要解決的最重要的課題?！榜R內(nèi)奧。波特”“彼特。歇爾”巴西桌子“羅西”銀質(zhì)咖啡具“格雷夫斯”自鳴式水壺1.4后現(xiàn)代主義與工業(yè)設(shè)計

1.4.1：工業(yè)設(shè)計中的后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義成為20世紀(jì)80年代流行的風(fēng)格后，幾乎所有的設(shè)計領(lǐng)域都不可避免的出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的流向。工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域也不例外?！拔⒔ㄖL(fēng)格”就是一批后現(xiàn)代主義的建筑師在室內(nèi)設(shè)計和家具用品的設(shè)計上出現(xiàn)的一種后現(xiàn)代主義風(fēng)格。1.4.2：工業(yè)主義后現(xiàn)代表現(xiàn)的風(fēng)格否定現(xiàn)代主義，各種風(fēng)格層出不窮，如極少主義、解構(gòu)主義、綠色設(shè)計、循環(huán)設(shè)計、曼菲斯風(fēng)格等。對設(shè)計觀念和理念有更深層次的探討。對設(shè)計提出了新的評價標(biāo)準(zhǔn)，健康、安全、舒適、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展。1.5工業(yè)主義后現(xiàn)代代表人物及作品格雷夫斯、泰格曼、詹克斯等人設(shè)計的茶具、咖啡具等。其他還有很多產(chǎn)品如：椅子、鐘、小壺等等，都是這一時代后現(xiàn)代主義設(shè)計家們在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的詮釋。

在英國的波普藝術(shù)的刺激下，很快就出現(xiàn)了反主流的激進(jìn)主義設(shè)計風(fēng)格與后現(xiàn)代主義的風(fēng)格不謀而合，涌現(xiàn)出了一大批激進(jìn)的設(shè)計家如：保羅·羅爾茲設(shè)計了PVC塑料透明充氣沙發(fā)，皮爾羅·加提的可根據(jù)人體隨意成型的“袋子”沙發(fā)，到70年代末期，意大利出現(xiàn)了“阿契米亞”工作室和大設(shè)計師埃托.索特薩斯在80年代初創(chuàng)辦的“孟菲斯”設(shè)計組，使得后現(xiàn)代主義設(shè)計達(dá)到一個高峰，埃托·索特薩斯率領(lǐng)他的成員們設(shè)計了很多功能含糊、色彩鮮艷、含義不明的物品，展現(xiàn)出了與現(xiàn)代設(shè)計完全不同的新的思維方式。他們的設(shè)計觀念極大的沖擊了現(xiàn)代主義的設(shè)計體系，將現(xiàn)代設(shè)計運動導(dǎo)向了一個新的境界。后現(xiàn)代主義建筑，樓梯通向一個不可及的空間。

4、后現(xiàn)代主義與工業(yè)設(shè)計

4-1：工業(yè)設(shè)計中的后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義成為20世紀(jì)80年代流行的風(fēng)格后，幾乎所有的設(shè)計領(lǐng)域都不可避免的出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的流向。工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域也不例外?！拔⒔ㄖL(fēng)格”就是一批后現(xiàn)代主義的建筑師在室內(nèi)設(shè)計和家具用品的設(shè)計上出現(xiàn)的一種后現(xiàn)代主義風(fēng)格。4-2：工業(yè)主義后現(xiàn)代表現(xiàn)的風(fēng)格否定現(xiàn)代主義，各種風(fēng)格層出不窮，如極少主義、解構(gòu)主義、綠色設(shè)計、循環(huán)設(shè)計、曼菲斯風(fēng)格等。對設(shè)計觀念和理念有更深層次的探討。對設(shè)計提出了新的評價標(biāo)準(zhǔn)，健康、安全、舒適、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)主義后現(xiàn)代代表人物及作品格雷夫斯、泰格曼、詹克斯等人設(shè)計的茶具、咖啡具等。其他還有很多產(chǎn)品如：椅子、鐘、小壺等等，都是這一時代后現(xiàn)代主義設(shè)計家們在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的詮釋。

在英國的波普藝術(shù)的刺激下，很快就出現(xiàn)了反主流的激進(jìn)主義設(shè)計風(fēng)格與后現(xiàn)代主義的風(fēng)格不謀而合，涌現(xiàn)出了一大批激進(jìn)的設(shè)計家如：保羅·羅爾茲設(shè)計了PVC塑料透明充氣沙發(fā)，皮爾羅·加提的可根據(jù)人體隨意成型的“袋子”沙發(fā)，到70年代末期，意大利出現(xiàn)了“阿契米亞”工作室和大設(shè)計師埃托.索特薩斯在80年代初創(chuàng)辦的“孟菲斯”設(shè)計組，使得后現(xiàn)代主義設(shè)計達(dá)到一個高峰，埃托·索特薩斯率領(lǐng)他的成員們設(shè)計了很多功能含糊、色彩鮮艷、含義不明的物品，展現(xiàn)出了與現(xiàn)代設(shè)計完全不同的新的思維方式。他們的設(shè)計觀念極大的沖擊了現(xiàn)代主義的設(shè)計體系，將現(xiàn)代設(shè)計運動導(dǎo)向了一個新的境界。后現(xiàn)代主義建筑，樓梯通向一個不可及的空間。

世界現(xiàn)代設(shè)計史——后現(xiàn)代主義風(fēng)格作品賞析UFO桌燈二代表人物2.1埃托.索特薩斯2.1.1：人物簡介意大利著名建筑設(shè)計師，1917年生于奧地利的因斯布魯克(Innsbruck),1939年取得了TurinPolytechnic的建筑大學(xué)學(xué)位。1947年他在意大利米蘭成立工作室，從事建筑及設(shè)計工作，因為受到戰(zhàn)后蕭條經(jīng)濟(jì)影響，于是，他只好轉(zhuǎn)投制造商，開始設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品。當(dāng)時，包豪斯風(fēng)格的現(xiàn)代主義設(shè)計在設(shè)計界占主導(dǎo)地位。索特薩斯想：難道人們不能在使用的過程中享受一些快樂嗎？他開始大膽地嘗試將艷麗的色彩和腦袋里面的古怪的想法注入到自己的設(shè)計中去。1981年他與幾位同事、朋友及國際名人組成孟菲斯集團(tuán)（Memphis）,這集團(tuán)迅速成為新設(shè)計(NewDesign)的標(biāo)志。2.1.2：代表作品59年設(shè)計出首部意大利電腦，稍后相繼面世設(shè)計的打字機——————68年設(shè)計水平分割的柜子81年的Tahiti臺燈，像一只有著長長黃色脖子和四方紅色喙的熱帶鳥類?！懊戏扑辜瘓F(tuán)”米蘭首場作品發(fā)布會，索特薩斯帶來一個奇怪的書架92年的染色木質(zhì)書架設(shè)計像三道鮮紅的霹靂射入了紅色的平臺。米蘭空港便攜式打字機設(shè)計界企業(yè)家DavidM.Kelley在西里高利村莊的房子2.1.3：作品賞析埃托.索特薩斯4現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格比較現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格兩者之間其實存在著某種聯(lián)系，具體可以用下表來表達(dá)：2.2、亞歷山大.曼蒂尼2.2.1：人物簡介1931年出生于意大利米蘭，曾任意大利設(shè)計建筑雜志主編。曾從事于家居設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計。建筑設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域。與ALESSIPHILLIPSWAROVSKISWATCH等國際知名企業(yè)合作，并且包括作為亞洲在內(nèi)的很多制造企業(yè)的設(shè)計顧問，品牌藝術(shù)戰(zhàn)略顧問，在世界享有盛名。1989年成立亞歷山大曼蒂尼公司。2.2.2：作品賞析ANNAGALESSANDROM.系列紅色表帶手表SPANIEL椅子邊緣燈具系列之一花瓶5可裝配組合的餐具櫥水果盤公園休閑