1/5廣西欽州市第四中學(xué)2019年秋季學(xué)期高二歷史第五次周測(cè)試卷一、選擇題1.對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度〞這句話理解正確的選項(xiàng)是〔〕A．事物在一定條件下的相對(duì)性,否認(rèn)了神的存在B．人是萬(wàn)物的主宰C．人存在時(shí)萬(wàn)物存在,人不存在時(shí)萬(wàn)物不存在D．人可以決定萬(wàn)物2.提出“美德即知識(shí)〞的人物是〔〕A．牛頓B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德3.蘇格拉底關(guān)于法律的態(tài)度是〔〕A．相信法律是神授的B．把法律和自然對(duì)立起來(lái),強(qiáng)調(diào)自然不可抗拒C．批判傳統(tǒng)的法律D．認(rèn)為公民應(yīng)該服從法律4.普羅泰戈拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是〔〕A．城邦公民是否人人都遵守法律B．國(guó)家是否強(qiáng)盛C．國(guó)家是否由“賢哲〞來(lái)做統(tǒng)治者D．國(guó)家治理是否對(duì)人有利和符合人性5.以下哪些內(nèi)容是智者學(xué)派的主張〔〕A．主張研究自然和宇宙B．要求消除奴隸社會(huì)造成的社會(huì)不平等C．提倡善良的道德D．提倡教化人民6.屬于安提豐主張的是〔〕A．人是萬(wàn)物的尺度B．主張把自然與法律對(duì)立起來(lái)C．把平等推廣到所有的人D．主張道德教化7.蘇格拉底心目中優(yōu)秀個(gè)人應(yīng)具備的品質(zhì)有〔〕A．知識(shí)淵博

B．富于理想C．崇尚武力

D．仁愛平等8.智者學(xué)派的主要組成是〔〕A．城邦中的奴隸主B．城邦中的農(nóng)民C．城邦中的小生產(chǎn)者D．城邦中的職業(yè)教師9.亞里士多德的主張是〔〕A．由賢哲統(tǒng)治國(guó)家B．提倡善良的道德和教化C．認(rèn)為在整個(gè)自然界中,人是最高級(jí)的D．人是萬(wàn)物的尺度10.智者學(xué)派產(chǎn)生的根本原因是〔〕A.古代希臘奴隸制城邦文明開展的結(jié)果B.自然哲學(xué)家自覺轉(zhuǎn)向?qū)θ说难芯緾.自然哲學(xué)家認(rèn)為研究宇宙沒有意義D.自然哲學(xué)家熱衷于考察社會(huì)11.公元前5世紀(jì)中期以后,希臘形成了智者學(xué)派。這一學(xué)派主要由以下哪一類人組成〔〕。A．神職人員

B．職業(yè)教師C．職業(yè)法官

D．部落貴族12.蘇格拉底關(guān)于知識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)是〔〕①?gòu)?qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,認(rèn)為人必須具有知識(shí)才能到達(dá)善②無(wú)知是一切罪惡的首要根源③把道德和知識(shí)合二為一,認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為根底④最高的知識(shí)就是對(duì)“惡〞這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)A．①②③B．①③④C．①②③④D．①②④13.柏拉圖在?理想國(guó)?中把人分為幾等,各盡其責(zé),由富有的“賢哲〞做統(tǒng)治者,武士們保衛(wèi)國(guó)家,負(fù)責(zé)生產(chǎn)的是〔〕A．農(nóng)民和手工業(yè)者B．農(nóng)民和奴隸C．奴隸和手工業(yè)者D．奴隸、農(nóng)民、手工業(yè)者14.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象,這在一定程度上表達(dá)了古希臘的〔〕。A．民主思想

B．無(wú)神論思想C．科學(xué)思想

D．人文主義思想15.西方的人文精神萌芽于〔〕。A．古希臘文明B．古羅馬文明C．秦漢文明

D．古印度文明二、綜合題16.思想的進(jìn)步推動(dòng)歷史的開展,結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)以下問題。

材料一

公元前600300年是人類文明的“軸心時(shí)代〞。這一時(shí)期東西方都出現(xiàn)了杰出的思想家,西方有蘇格拉底,東方有孔子,他們的思想照亮人類前進(jìn)的道路。

〔1〕材料一的兩幅圖片反映出古代中西方不同的教學(xué)形式。圖片表現(xiàn)出的差異有哪些？分別概述兩種不同的教學(xué)形式所表達(dá)的時(shí)代特征。

材料二

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“歐洲舊思想、中國(guó)舊思想、歐洲新思想〞的比擬表〔原文節(jié)選〕甲

歐洲舊思想乙

中國(guó)舊思想丙

歐洲新思想一、國(guó)家及君、人民,皆為神而立者也,故神為國(guó)家之主體一、國(guó)家及人民,皆為君主而立者也,故君主為國(guó)家之主體一、國(guó)家為人民而立者也,君主為國(guó)家之一支體,其為人民而立,更不俟論。故人民為國(guó)家之主體三、治人者為一級(jí),被治于人者為一級(jí),其地位生而即定,永不得相混三、治人者為一級(jí),治于人者為一級(jí),其級(jí)非永定者,人人皆可以為治人者三、有治人者,有治于人者,而無(wú)其級(jí)。全國(guó)民皆為治人者,亦皆為治于人者五、政治為宗教之附屬物五、宗教為政治之附屬物五、政治與宗教,各有其獨(dú)立之位置,兩不相屬九、全國(guó)人皆受治于法律,惟法律有種種階級(jí),各人因其身份而有特異之法律九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等九、全國(guó)人皆受治于法律,一切平等,雖君主亦不能違公定之國(guó)憲選自梁?jiǎn)⒊?國(guó)家思想變遷異同論?〔1901年10月〕

〔2〕丙與甲乙相比,其思想新在什么地方？〔4分〕結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為梁?jiǎn)⒊窃谠鯓拥纳鐣?huì)背景下作出上述比擬的？〔4分〕其意圖是什么？

材料三

18世紀(jì)中葉,法國(guó)出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l,視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來(lái)源,認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。

18世紀(jì)后期,英國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)自由主義。經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制國(guó)家的權(quán)力,扶植和保護(hù)人民的權(quán)利,自由擇業(yè),自由貿(mào)易,自由競(jìng)爭(zhēng)。

〔3〕根據(jù)材料三,概括法英兩國(guó)經(jīng)濟(jì)思想各自的特點(diǎn),并簡(jiǎn)要分析其產(chǎn)生的原因。圖片資料蘊(yùn)含著大量歷史信息。觀察以下圖片,完成有關(guān)問題。

請(qǐng)答復(fù)：

〔1〕圖一所示書籍的寫作主旨是

。

〔2〕據(jù)圖二指出三民主義在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。

〔3〕圖三所示書籍的出版有何意義？

〔4〕圖四薄伽丘是文藝復(fù)興的代表人物之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出作為當(dāng)時(shí)主流思潮的人文主義的含義,

簡(jiǎn)要說明圖五馬丁路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革對(duì)歐洲的深刻影響。

〔5〕圖六反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)的勃興。有人認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人文主義精神的繼續(xù)和開展,請(qǐng)你為這一觀點(diǎn)說明理由。參考答案一、選擇題1、A2、B3、D4、D5、B6、C7、A8、D9、C10、A11、B12、A13A14、D15、A二、綜合題16、〔1〕差異：形式上：孔子坐于高臺(tái)之上,學(xué)生圍坐四周；雅典老師與學(xué)生站在一起平等交流。教法上看,孔子傳道式,雅典討論式。

特征：中國(guó)師道尊嚴(yán),反映出春秋時(shí)期社會(huì)變革,禮崩樂壞的時(shí)代,孔子希望恢復(fù)西周的“禮〞。雅典學(xué)院的平等教學(xué)氣氛,反映出雅典城邦民主政治制度的高度開展及經(jīng)濟(jì)文化繁榮的時(shí)代特征。

〔2〕新的表現(xiàn)：人民主權(quán)、政教別離、平等、法治。

社會(huì)背景：八國(guó)聯(lián)軍侵華和?辛丑條約?的簽訂,使中國(guó)完全陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵,資產(chǎn)階級(jí)革命興起,民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)深重,清政府被迫開始推行新政。

意圖：學(xué)習(xí)西方的政治理念和政治制度,實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治民主化,挽救民族危機(jī)。

〔3〕特點(diǎn)：法國(guó)：崇尚自然秩序,認(rèn)為農(nóng)業(yè)是財(cái)富的唯一來(lái)源；主張經(jīng)濟(jì)自由和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。

英國(guó)：雖也主張經(jīng)濟(jì)自由,但更強(qiáng)調(diào)〔或具體化為〕自由經(jīng)營(yíng)、自由貿(mào)易、自由競(jìng)爭(zhēng)

原因：法國(guó)屬于封建專制王權(quán)統(tǒng)治,農(nóng)業(yè)興旺,同時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)也開展起來(lái)。英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)興起,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)希望更多地利用市場(chǎng)機(jī)制來(lái)開展資本主義經(jīng)濟(jì)〔以上各題答案,言之成理,即可給分,但不超過各題總分〕

17、〔1〕主旨：師夷長(zhǎng)技以制夷。

〔2〕作用：三民主義思想集中代表資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益,成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng),推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開展；在它的指導(dǎo)下,進(jìn)行了辛亥革命,推翻了帝制,建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

〔3〕意義：標(biāo)志著毛澤東思想的開展和成熟；解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等重大問題,加快了中國(guó)革命邁向勝利的步伐。

〔4〕含義：提倡人性,倡導(dǎo)個(gè)性解放。影響：使人們進(jìn)一步擺脫了