PAGEPAGE10第17課自我測評：1．拜倫是“詩壇上的拿破侖”.具有民主思想和反叛精神，“辛辣的諷刺現(xiàn)實社會積弊”，塑造“拜倫式英雄”。雪萊則是熱情展望未來理想社會的“天才預(yù)言家”.詩作充滿幻想和憧憬,體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神.他們富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻和控訴；崇尚自由和解放，謳歌人民要求自由和民主的斗爭。2．以《人間喜劇》為例，簡析批判現(xiàn)實主義小說產(chǎn)生的時代背景及影響。背景：《人間喜劇》反映在當(dāng)時的法國社會里金錢主宰著一切。在19世紀20、30年代資產(chǎn)階級上升時期，社會矛盾逐漸尖銳化。（一方面是資本主義的逐漸鞏固和社會財富的急劇增加，另一方面則是廣大人民迅速陷入赤貧）。因此，鞭撻資本主義罪惡的批判現(xiàn)實主義小說受到了普遍的歡迎。影響：批判現(xiàn)實主義小說深刻的揭露了資產(chǎn)階級和封建貴族的腐朽丑惡的本質(zhì)——金錢的罪惡，描繪出極為廣闊的資本主義社會復(fù)雜豐富的生活圖景。它不僅是“資本主義社會的百科全書”，而且是世界文學(xué)史上的不朽豐碑。但是由于歷史的局限，批判現(xiàn)實主義未能指出社會發(fā)展的必然趨勢。3．為什么《戰(zhàn)爭與和平》被譽為“人民戰(zhàn)爭的英雄史詩”？因為列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，描繪出俄國人民反抗拿破侖侵略的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場景，贊揚了俄國人民的愛國精神和英雄氣概，展現(xiàn)了在戰(zhàn)爭與和平交替的年代中俄國社會廣闊的生活畫面，深刻的揭示了人性的光輝和陰暗面，具有非凡的藝術(shù)成就。因此被稱為是“人民戰(zhàn)爭的英雄史詩”。4．如何看待《等待戈多》在現(xiàn)代戲劇中的思想價值？《等待戈多》以反傳統(tǒng)的風(fēng)格和荒誕的主題來表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義文明中人們的失望、苦悶和迷惘?！案甓唷币苍S只是憧憬的未來的某種生活的名稱，它本身沒有任何意義。等待戈多看似荒誕不經(jīng)，卻引發(fā)人們關(guān)于本質(zhì)問題的深度思索，而且仁者見仁、智者見智。作為荒誕派的經(jīng)典之作，它是世界戲劇史上一座不可忘卻的里程碑?！澳蔷哂行缕嫘问降男≌f和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”。閱讀與思考：請思考:巴爾扎克為什么要創(chuàng)作《人間喜劇》?基于對現(xiàn)實的審視和批判，要用小說進行社會研究；他力圖是他的作品成為一部完整的歷史。第18課自我測評：1.古典主義音樂的主要特征是什么？如何評價音樂大師貝多芬？主要特征：注重形式上的勻稱和協(xié)調(diào)，遵循自然平衡的原則，強調(diào)風(fēng)格高雅、體現(xiàn)了樂觀向上的進取精神。評價：貝多芬的一生經(jīng)歷了法國大革命前后歐洲社會的激烈變革，他的作品是時代和個性結(jié)合的產(chǎn)物。出于社會環(huán)境和自身的才能，使音樂的表現(xiàn)力達到前所未有的高度。其音樂作品構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息。他最重要貢獻是對交響曲的發(fā)展與創(chuàng)新，將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響曲的新形式；成功地賦予樂器反映社會重大題材的使命，并調(diào)動一切手段來為這個使命服務(wù)。貝多芬把古典音樂發(fā)展到爐火純青，又開創(chuàng)了浪漫音樂的先河。在音樂史上樹立了不朽的不朽豐碑。2.印象派繪畫和音樂具有哪些共同點？簡析它們的時代背景與藝術(shù)價值。共同點：淡漠題材，犧牲意念上的清晰，追求一種新穎、微妙、朦朧、瞬間的意境變化。意味著感覺和觀察方式的變革。時代背景：19世紀科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā)；對歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律的不滿。印象派繪畫的藝術(shù)價值：印象派繪畫把光和色彩視為認識對象的核心因素。印象派大膽使用色彩，真正體現(xiàn)出光與色的無窮魅力。印象派主張追求色彩效果，使繪畫變得更豐富、自由，也更具有繪畫特點。印象派音樂的藝術(shù)價值：印象派音樂是客觀的，強調(diào)捕捉人對外部世界的瞬間印象，它以柔克剛，抑制過分的激情；它重視標題，以有助于引起豐富的聯(lián)想；它遵循暗示性的原則，以避免過于率直的表達。3.列舉現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新與多元化發(fā)展，對其藝術(shù)價值與影響作簡要評價。在美術(shù)方面,現(xiàn)代派對色彩和視覺進行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運用各種新材料，主要代表人物是畢加索?，F(xiàn)代音樂也出現(xiàn)了許多派別,作曲家根據(jù)各自的創(chuàng)作理念譜寫各式各樣、風(fēng)格獨特的樂曲，如新古典主義、表現(xiàn)主義、序列音樂、具體音樂、電子音樂、搖滾、爵士等流行音樂等。影響：隨著科技飛速發(fā)展，人們的思想意識和價值觀念也迅速變化。現(xiàn)代藝術(shù)反映了人們反對理性的壓制和傳統(tǒng)的束縛，在藝術(shù)創(chuàng)作上重視直覺和下意識活動，著重于內(nèi)心的“自我感受”、“心靈世界”、“自我表現(xiàn)”。解析與探究：如何看待現(xiàn)代派美術(shù)創(chuàng)作的歷史背景及其特征？有些人看不懂畢加索的作品，即否定它們的社會價值和審美價值。你認為對藝術(shù)品的評價是否存在永恒不變的單一標準？歷史背景:

西方進入壟斷資本主義時代以后,兩次世界大戰(zhàn)和多次金融危機給人們帶來了極大災(zāi)難痛苦；現(xiàn)代科技（攝影技術(shù)）以及近代哲學(xué)和社會思想也影響著藝術(shù)家們的創(chuàng)作觀念。特征:現(xiàn)代派美術(shù)在對待社會、人、自然和自我的關(guān)系上失去了平衡，他們對色彩和視覺進行深入研究，常常采用荒誕怪異、寓言抽象和各種想入非非的藝術(shù)形式，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運用各種新材料，來表現(xiàn)了人們的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，表達人們對現(xiàn)實生活消極、悲觀和失望的思想情緒，體現(xiàn)出強烈的個人主義和虛無主義的思想。評價:對藝術(shù)品的評價不存在永恒不變的單一標準。藝術(shù)創(chuàng)作是一定歷史條件下的產(chǎn)物。畢加索的作品，反映了第二次工業(yè)革命以來社會變遷對人們繽紛錯亂生活的影響，但可能現(xiàn)在很多人看不懂而不贊賞其作品。

第19課自我測評：1.簡述影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程。電影的產(chǎn)生：19世紀末，隨著攝影技術(shù)、縮短曝光、連續(xù)攝影等一系列技術(shù)的發(fā)明，西方各國開始進行放映電影的試驗。法國的盧米埃爾兄弟取得了最大成就，電影正式誕生了；發(fā)展：1927年之前的電影全是無聲電影。因此，電影史上稱這個時期為“默片時代”。此間，美國人格里菲斯因?qū)﹄娪爸谱骱蛿z影技術(shù)進行過重大改革而被譽為“現(xiàn)代電影之父”。隨著影像和聲音結(jié)合的技術(shù)日趨成熟，有聲電影崛起。世界電影進入全面繁榮階段，展現(xiàn)在人們面前的影片更精彩、更震撼人心。電視的產(chǎn)生與發(fā)展：電影是電視的先導(dǎo)，電視在各個方面所沿襲的理論基本來自電影。1929年，英國人貝爾德發(fā)明了電視。此后，電視藝術(shù)迅速發(fā)展。2.電視有哪些重要功能？舉例說明電視對社會生活的影響。電視的重要功能是傳播資訊、遠程教育、娛樂和展示優(yōu)秀藝術(shù)品。如：看《新聞聯(lián)播》或《體育新聞》成為一些人日常生活的習(xí)慣。電視極大的豐富了人類精神生活，擴大視野，提高素養(yǎng)，使人們的生活習(xí)慣、思維方式悄然改變，并對現(xiàn)代社會的飛躍發(fā)展也產(chǎn)生了深遠影響，它已經(jīng)成為世界人民日常生活中不可缺少的組成部分。解析與探究：思考：電視如何使藝術(shù)大眾化成為可能？為什么通過電視傳播，欣賞藝術(shù)的觀眾會大大增加？以往的藝術(shù)復(fù)制品與電視“復(fù)制”有哪些不同？（解析：第1問和第2問問法相近，即分析電視促使藝術(shù)大眾化的條件和原因）電視本身傳播的特點決定了藝術(shù)大眾化成為可能：電視利用屏幕圖像和語言、音樂等作為信息載體，視聽兼?zhèn)?、聲畫并茂，兼具報紙、廣播、電影幾種媒介的優(yōu)勢，這不同于以往對于藝術(shù)品的復(fù)制方式，電視對藝術(shù)品的“真實”復(fù)制和“原貌”展示，能給人帶來“逼真”的感覺，大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近，使欣賞藝術(shù)的觀眾大為增加。而且電視具有覆蓋面廣、時效性強、現(xiàn)場感強的特點，是最為普遍的大眾媒體。此外，電視接收機的普及和觀看的方便也是重要條件。電視對藝術(shù)品的“復(fù)制”是“再現(xiàn)”藝術(shù)品本身，而且是連同這件藝術(shù)品和它的存在時空一同復(fù)制。因此，當(dāng)電視屏幕再現(xiàn)一件藝術(shù)品在空間上的存在過程時，觀眾便會感覺“逼真”，感到那段流逝的時光又回來了。電視得以使藝術(shù)品以“原貌”示人，從而也使藝術(shù)品在傳播過程中損失的信息量減到最少。以往藝術(shù)品的復(fù)制非常困難，成本高，數(shù)量少；而且復(fù)制的藝術(shù)大多固定于某個特定的時間或空間，因此能夠親眼觀賞真跡的人仍很有限，世上流傳的也多為復(fù)制品。故難以以往藝術(shù)品的復(fù)制實現(xiàn)大眾化。

第20課自我測評：1.概述鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。【參考答案一】：第一階段是以林則徐、魏源為代表的抵抗派先進知識分子積極翻譯介紹西方的地理、法律等知識，“開眼看世界”成為一股社會思潮，開始了技術(shù)層面上學(xué)習(xí)西方的第一步。

第二階段是以奕、李鴻章為代表的洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，開展洋務(wù)運動以及與頑固派的爭論，將西學(xué)的傳播推進到技術(shù)層面上廣泛應(yīng)用實踐的新階段。

第三階段是以康有為、梁啟超為代表的維新派，他們通過著述,翻譯,辦報,論戰(zhàn)等活動，宣傳維新變法、興民權(quán)實行君主立憲、興西學(xué)改革教育制度。主張從制度層面上學(xué)習(xí)和借鑒西方，極大地解放了時人的思想?！緟⒖即鸢付浚簭镍f片戰(zhàn)爭后至19世紀末中國近代思想向西方學(xué)習(xí)發(fā)展歷程是：開眼看世界——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”——維新變法思潮。地主階級抵抗派、洋務(wù)派和資產(chǎn)階級維新派從學(xué)造器物到仿行制度，先學(xué)習(xí)西方先進科技后學(xué)習(xí)社會政治學(xué)說，而且經(jīng)歷了洋務(wù)派與頑固派、維新派和封建頑固勢力的兩次思想論戰(zhàn)，促使了中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想的不斷發(fā)展。2.簡述維新思潮的主要內(nèi)容及其歷史影響。內(nèi)容：維新派主張，維新變法改革圖強；興民權(quán)，實行君主立憲制；廢除“八股取士”，提倡西學(xué)，改革教育制度；（“以自由為體，以民主為用”，人民享有自由權(quán)利；批判君主專制，宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等）。

影響：維新思想的傳播，形成一次影響深遠的思想解放運動，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。解析與探究：請結(jié)合時代背景，對“西學(xué)中源”說在不同時期的不同內(nèi)涵進行分析評價。材料一是“開眼看世界”時期對西學(xué)認識還停留在技術(shù)層面上的看法，林說是為了解西方技術(shù)提供合理的理由；材料二是“體用之爭”時期對學(xué)習(xí)西學(xué)已提升到技術(shù)層面上廣泛實踐應(yīng)用階段，奕“中體西用”主張，為洋務(wù)派大規(guī)模運用西學(xué)技術(shù)提供依據(jù)；材料二是“維新思潮”時期對西學(xué)認識已深入到制度層面上的看法，嚴復(fù)對“中學(xué)為體”說徹底顛覆，要求直接去掉“中學(xué)”的遮蓋，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方的深層理論。不同時期的不同看法，實際上反映了近代中國對西學(xué)了解的不斷深入，以及社會思潮和現(xiàn)實需要的不斷發(fā)展。各時期主張不能絕對片面地看待。這些主張都有一定進步性，對當(dāng)時的西學(xué)傳播起了積極作用；而各種看法由于受時代的局限，也都有其不足與缺陷。

第21課自我測評：概括說明新文化運動的主要內(nèi)容及歷史影響。主要內(nèi)容：提倡科學(xué)，反對愚昧；提倡民主，反對專制;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)；提倡新道德，反對舊道德。歷史意義：新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對促進中國人民，特別是青年知識分子覺醒起了巨大的推動作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。它促使人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運動的發(fā)生。閱讀與思考：白話文、新體詩改革有何歷史影響？促使了文學(xué)革命和文學(xué)的深入發(fā)展：白話文不斷得到推廣，出現(xiàn)了一大批白話文的新文學(xué)作品；以采用白話文為重點的文學(xué)革命，為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體；推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念，進一步促使了新文化運動的發(fā)展；為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了文化思想方面的準備。解析與探究：反動勢力和守舊派文人為何如此仇恨新文化運動？請從中探究這場思想斗爭的性質(zhì)和意義。原因：新文化運動高舉民主、科學(xué)兩面大旗，從形式到內(nèi)容上反對舊道德和舊文學(xué)，對封建專制主義和傳統(tǒng)禮教產(chǎn)生了巨大沖擊，從根本上動搖了舊文化的思想統(tǒng)治地位。所以遭到反動勢力和守舊派文人的仇恨。性質(zhì)：資產(chǎn)階級激進的民主主義者反封建的思想文化運動。意義：新文化運動在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對促進中國人民，特別是青年知識分子覺醒起了巨大的推動作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。它促使人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運動的發(fā)生。

第22課自我測評:概述三民主義的基本內(nèi)容及其歷史影響。三民主義是指民族主義、民權(quán)主義、民生主義。其中民族主義是反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治；民權(quán)主義是推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國，國民一律平等；民生主義是解決以土地為中心的財富重新分配問題，平均地權(quán)。新三民主義是三民主義在20世紀20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，其主要內(nèi)容是：民族主義是對外反對帝國主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨立和平等，對內(nèi)反對民族壓迫，中國境內(nèi)各民族一律平等，強調(diào)各民族的平等和自決；民權(quán)主義是授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個人與團體一切自由和權(quán)利；民生主義是平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。歷史影響：三民主義是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心，既具有鮮明的資產(chǎn)階級民主革命的時代內(nèi)容，又具有濃厚的愛國主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。三民主義推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展,建立起資產(chǎn)階級共和國；新三民主義促成了國共第一次合作，掀起了國民革命運動高潮。解析與探究

請思考：上述內(nèi)容反映了新舊民主主義革命的哪些區(qū)別？為什么有這些區(qū)別？舊民主主義革命的任務(wù)是反帝反封，革命目標不包括：徹底實現(xiàn)人民權(quán)利、八小時工作制、徹底的土地革命綱領(lǐng)、實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)。原因：新舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級不同，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級屬性的差別，決定了兩階級所代表的階級利益有根本性不同，革命目標就有差異。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命具有普遍的人民性和革命的徹底性，目標遠大，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標。第23課自我測評：1.毛澤東思想的主要內(nèi)容是什么？有哪些主要特點？毛澤東思想的主要內(nèi)容包括：中國式武裝奪取政權(quán)的道路的理論，新民主主義革命理論，革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，黨的建設(shè)理論，人民民主專政理論，社會主義建設(shè)理論等.毛澤東思想的特點：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的成果；第二，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；第三，毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。是具有獨創(chuàng)性、正確性的理論的總匯。2.概述毛澤東思想對近現(xiàn)代中國的深遠影響。①毛澤東思想是馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；②毛澤東思想指導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；③毛澤東思想是社會主義新中國立國建國的思想基礎(chǔ)，其實事求是的理論精髓是后來是建設(shè)中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)，對中國共產(chǎn)黨和中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮巨大和長遠的指導(dǎo)作用。解析與探究：辨析毛澤東思想、毛澤東個人的思想和毛澤東晚年的錯誤三者之間的關(guān)系。毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗做出理論概括而形成的科學(xué)思想體系，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都做出了重要貢獻；毛澤東個人的思想是毛澤東思想的重要組成部分，但它不是毛澤東思想的全部；毛澤東晚年的錯誤是毛澤東個人對當(dāng)時國內(nèi)國際形勢估計的失誤造成的，它不是毛澤東思想的范疇。不能因為毛澤東晚年的錯誤來抹殺毛澤東的偉大功績和毛澤東思想的重要指導(dǎo)地位。第24課自我測評1.什么是鄧小平理論？概述其對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，是現(xiàn)代化建設(shè)新時期中國共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。主要內(nèi)容：建設(shè)有中國特色的社會主義的理論；黨的工作重心轉(zhuǎn)移的理論和改革開放的理論決策；“解放思想、實事求是”的思想方針；社會主義初級階段及其基本路線的理論和三步走戰(zhàn)略；社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)的理論；建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的理論；“一國兩制”理論；“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷；精神文明建設(shè)的理論；“和平與發(fā)展”的理論；“發(fā)展才是硬道理”的論斷等.指導(dǎo)意義：①鄧小平理論是對毛澤東思想繼承和發(fā)展，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的理論成果；②鄧小平理論抓住了什么社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，把對社會主義的認識提高到了新的水平；為社會主義建設(shè)指明了方向；③鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系；指導(dǎo)并推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。2.結(jié)合“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，概述其對加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。基本內(nèi)容：“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。“三個代表”是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體所提出的又一建設(shè)有中國特色社會主義的理論思想。指導(dǎo)意義：“三個代表”思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是新世紀中共和人民建設(shè)小康社會的根本指針?！叭齻€代表”把黨的建設(shè)同繼續(xù)開創(chuàng)社會主義建設(shè)新局面的歷史要求緊密地結(jié)合起來，對如何建設(shè)黨、怎樣建設(shè)黨進行了創(chuàng)造性的回答。反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。3、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？有何現(xiàn)實指導(dǎo)意義？教材第四目45678自然段：意義即本目最后一段大字。解析與探究:運用辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，結(jié)合中國革命和建設(shè)實際，分析理論對實踐的能動作用。理論對實踐具有能動作用,正確的理論能夠正確的指導(dǎo)實踐。中國新民主主義革命就是在馬列主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下，逐步摸索到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”，最終取得革命勝利，建立起中華人民共和國；在鄧小平理論的正確指導(dǎo)下，中共領(lǐng)導(dǎo)人民走“建設(shè)有中國特色社會主義”的道路，實行改革開放，在新時期取得了現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的重大成就。

第25課自我測評：現(xiàn)代物理學(xué)的主要貢獻和歷史影響是什么？現(xiàn)代物理學(xué)的主要貢獻就是相對論和量子論的提出。歷史影響：量子理論和相對論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。兩者構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補了經(jīng)典物理學(xué)的不足，描繪了一個嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看世界的角度和方式。兩者不僅對物理學(xué)本身，對自然科學(xué)，而且對整個人類的思維都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。（現(xiàn)代的許多自然科學(xué)的學(xué)科，如天文學(xué)、光學(xué)、量子力學(xué)都是在相對論的基礎(chǔ)上發(fā)展的。量子理論在解決原子領(lǐng)域的一系列重大問題中取得了很大成功。從此,原子和分子物理學(xué)、核物理學(xué)，凝聚態(tài)物理學(xué)、低溫物理學(xué)等邊緣學(xué)科紛紛建立，形成了許多新的獨立的體系）。閱讀與思考：相對論極其抽象，難以理解，并與人們的常識相矛盾。因此，人們很難相信它是正確的而予以接受。但相對論最終還是取得了成功，成為現(xiàn)代物理學(xué)的支柱之一。從這件事情當(dāng)中，你得到了什么啟發(fā)？深奧的抽象理論可能與人們的日常生活常識相距甚遠不為認知，甚至與日常經(jīng)驗相矛盾而遭到質(zhì)疑。物理學(xué)上的抽象理論必須經(jīng)過精確而理想的條件下的實驗來證明，真理要由事實證明，真理最終會改變了人們看世界的角度和方式。理論一旦應(yīng)用于實際，會直接推動整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從而根本上改變了人類的物質(zhì)生活。解析與探究：愛因斯坦的做法究竟是對還是錯？從這件事情中，我們能得到什么啟發(fā)？我們應(yīng)該怎樣對待科學(xué)的發(fā)展？愛因斯坦的本意沒有錯。是要搶在德國納粹之前研制出原子彈，以暴制暴，維護人類和平?？茖W(xué)家科研初衷與其后實際應(yīng)用效果可能會出現(xiàn)偏差?？茖W(xué)對軍事技術(shù)進步所起的推動作用巨大；科研成果的應(yīng)用上，國際社會應(yīng)該予以理性的控制，要用于促進社會發(fā)展，保障人類和平的事業(yè)上。態(tài)度：科學(xué)發(fā)展本身是客觀的；我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，推進科學(xué)的發(fā)展；同時也要理性的看待科學(xué)的發(fā)展，要控制科研成果的應(yīng)用向著保障人類和平、促進社會發(fā)展的事業(yè)的方向上。

第26課自我測評：1．概括說明高新科技的發(fā)展對人類產(chǎn)生的影響。高新科技對人類的影響是多方面的，改變著人類的生產(chǎn)方式和生活方式，改變著整個世界。計算機的出現(xiàn)，把人類社會引入“信息時代”；網(wǎng)絡(luò)使地球縮小成了一個“村”；生物科學(xué)的發(fā)展使我們對自身有了進一步的認識，生命奧秘的大門被一層一層地打開；航天科學(xué)的發(fā)展為人類開辟了更廣闊的活動和生存空間。閱讀與思考：為什么制定和遵守《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》嗎？原因：《公約》可以使青少年提高明辨是非和保護自我的能力，也有利于擴大網(wǎng)羅媒體的積極影響；能積極貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，標志著我國青少年網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范的形成。解析與探究：我們應(yīng)該怎樣認識信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展帶來的機遇?信息網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，引起了社會、經(jīng)濟、文化、軍事等方面的巨大變化，有力地推動了社會的發(fā)展。突出表現(xiàn)為網(wǎng)上媒體、網(wǎng)上教育、網(wǎng)絡(luò)媒介形式的流行和電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)引起了人們工作和生活方式的革命;人類進入了知識經(jīng)濟時代,加速了經(jīng)濟全球化；為各種思想文化的傳播提供了更為便捷的渠道;國際互聯(lián)網(wǎng)作為人類最大的資源庫，也引起了一場教育和學(xué)習(xí)的革命;

使軍事領(lǐng)域也發(fā)生了革命性的變革。我們應(yīng)該抓住信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展帶來的機遇,加快我國的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),更好的推動中國國防建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)和科技發(fā)展,從而增強我國的綜合國力。第27課自我測評1.列舉新中國成立以來的重大科技成就，說明科技進步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。時間

新中國重大科技成就1964.10第一顆原子彈試爆成功1967.6第一顆氫彈試爆成功1970.4第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅—1號”發(fā)射成功1973年袁隆平培育雜交水稻品種“南優(yōu)2號”成功1997年“銀河–III”型巨型計算機研制成功2003年“神舟”五號載人宇宙飛船發(fā)射成功

作用：①科技與社會生產(chǎn)緊密結(jié)合，大大促進了經(jīng)濟發(fā)展，也改變著人們的生活方式和生產(chǎn)方式。②利于維護國家安全,增強綜合國力和提高中國國際地位.③振奮了民族精神，增強了民族自豪感。④有利于我國實現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略。等等。2.以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，說明現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響。積極方面：①互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，引起了社會、經(jīng)濟、文化、軍事等方面的巨大變化，有力地推動了社會的發(fā)展。突出表現(xiàn)為網(wǎng)上媒體、網(wǎng)上教育、網(wǎng)絡(luò)媒介形式的流行和電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展。

②網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人類進入了信息時代，網(wǎng)絡(luò)拉近了世界各地的距離，使地球縮小成了一個“村”。③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人類進入了知識經(jīng)濟時代，出現(xiàn)信息工業(yè)，加速了經(jīng)濟全球化。④互聯(lián)網(wǎng)時代引起了人們工作、生產(chǎn)和生活方式的革命。⑤信息網(wǎng)絡(luò)化為各種思想文化的傳播提供了更為便捷的渠道，國際互聯(lián)網(wǎng)作為人類最大的資源庫，也引起了一場教育和學(xué)習(xí)的革命，使遠程教育發(fā)展起來。⑥信息技術(shù)的發(fā)展，使軍事領(lǐng)域也發(fā)生了革命性的變革。消極方面：垃圾信息、黑客等影響了經(jīng)濟安全；無序競爭（如網(wǎng)上犯罪）影響了社會穩(wěn)定；青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。解析與探究：“863”計劃的主要特點是什么？為什么要實施這一計劃？你感受到“863”計劃的實施給我們的生活帶來了什么變化？主要特點：跟蹤研究世界高新技術(shù)動向；發(fā)展中國高新技術(shù)。原因：高新科技領(lǐng)域的國際競爭十分激烈。選擇對中國今后發(fā)展有重大影響的戰(zhàn)略性項目，跟蹤世界高新技術(shù)先進水平，縮小與科技發(fā)達國家的差距。我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨著能源、環(huán)境等許多重大問題，迫切需要高新技術(shù)的突破和應(yīng)用。發(fā)展中國高新技術(shù)，為中國國防安全創(chuàng)造條件,促進21世紀中國經(jīng)濟和社會向更高水平發(fā)展,不斷提高人民的生活質(zhì)量，從而增強我國的綜合國力。生活上的變化（開放性設(shè)問）：人們生活與電腦網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系越來越密切；人們生活、娛樂的方式越來越豐富和高級；如：在家看衛(wèi)星轉(zhuǎn)播的電視節(jié)目，出行乘高速環(huán)保的磁懸浮列車，使用科技含量越來越高的電器產(chǎn)品或新材料器具，吃到轉(zhuǎn)基因生物制品或食品，等等。

第28課自我測評：聯(lián)系史實，理解“國運興衰，系于教育”的深刻含義。新中國成立后，黨和國家重視教育發(fā)展。掃盲教育使我國摘掉了世界頭號“文盲大國”的帽子，20世紀末我國實現(xiàn)了基本普及義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲的戰(zhàn)略目標；高等教育也發(fā)展迅速，高校培養(yǎng)出大量人才。尤其改革開放以來，黨和國家非常重視教育，提出“科教興國”戰(zhàn)略，教育的發(fā)展成為推動社會進步的主要動力，推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動了我國經(jīng)濟迅速發(fā)展和綜合國力的大大增強。但是，“文革”對教育破壞嚴重，國家建設(shè)事業(yè)受到嚴重破壞，導(dǎo)致我國社會發(fā)展上出現(xiàn)停滯甚至倒退，我國同發(fā)達國家的距離進一步拉大。當(dāng)今世界綜合國力競爭日益激烈，表現(xiàn)為國際經(jīng)濟和科技競爭越來越圍繞人才和知識競爭而展開。因此，教育事關(guān)國家、民族的前途和命運。“百年大計，教育為本”，新中國教育事業(yè)取得的重大進展和曾經(jīng)經(jīng)歷的曲折都證明了一個道理：國運興衰，系于教育。閱讀與思考：教育和科技、經(jīng)濟之間的關(guān)系?？萍歼M步是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，教育發(fā)展是科技進步、經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，經(jīng)濟建設(shè)現(xiàn)在越來越依靠科技進步和勞動者素質(zhì)，而這些要依賴教育的不斷發(fā)展。教育為科技進步、經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的支持，必