統(tǒng)編小學(xué)語文傳統(tǒng)文化的活動(dòng)化教學(xué)優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文靳慶華，江蘇省邳州市燕子埠鎮(zhèn)中心小學(xué)教導(dǎo)處主任，正高級(jí)教師。江蘇省中華詩學(xué)研究會(huì)理事，江蘇省徐州市鄉(xiāng)村小學(xué)語文骨干教師培育站（邳州市）主持人、導(dǎo)師，徐州市帶頭優(yōu)師。主持江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題，江蘇省徐州市教研室第13期課題，榮獲徐州市優(yōu)秀教科研成果一等獎(jiǎng)。堅(jiān)信兒童是天生的詩人，創(chuàng)立“一課三寫”的詩性閱讀教學(xué)模式，積極開發(fā)兒童詩校本課程，應(yīng)邀在徐州市教科所、江蘇省運(yùn)河高等師范?？茖W(xué)校等舉辦講座、公開課20余次;在各級(jí)刊物公開發(fā)表論文30余篇，其中核心期刊論文2篇，人大復(fù)印資料中心索引9篇。

[摘

要]隨著國家義務(wù)教育事業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，小學(xué)語文教學(xué)迎來前所未有的重大發(fā)展機(jī)遇。如何采取有效教學(xué)方法，開展傳統(tǒng)文化的活動(dòng)化教學(xué)，成為小學(xué)教育實(shí)踐中的一項(xiàng)重要課題?；诖?，文章首先介紹了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，分析了小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要意義，并結(jié)合相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分別從明確教學(xué)目標(biāo)、開展教學(xué)的方式等多個(gè)角度與方面，探討了運(yùn)用統(tǒng)編小學(xué)語文教材實(shí)施傳統(tǒng)文化活動(dòng)化教學(xué)的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;活動(dòng)化;教學(xué)方法

小學(xué)語文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語文情操，提高語文綜合素養(yǎng)具有重要作用。當(dāng)前形勢下，教師必須宏觀審視小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀問題，采取行之有效的活動(dòng)化教學(xué)策略，切實(shí)提高小學(xué)語文整體教學(xué)質(zhì)量。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

我國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，在漫長歷史進(jìn)程中積淀了深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記曾多次提出，我們要樹立文化自信，積極繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。很多小學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)文化”的理解存在偏差，無法精準(zhǔn)把握“傳統(tǒng)文化”的精髓與內(nèi)涵。小學(xué)語文作為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要載體，在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著不可替代的作用。但“傳統(tǒng)文化”具有一定的抽象性，若在教學(xué)過程中不注重具體教學(xué)方法與技巧的運(yùn)用，則難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

長期以來，教育主管部門高度重視小學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，先后制定并實(shí)施了一系列重要方針政策，為更好地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)化教學(xué)提供了基本遵循方向，積累了豐富而寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但受主客觀等多方面因素的影響，部分義務(wù)教育階段學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面依舊存在諸多短板與不足。主要表現(xiàn)在：教育教學(xué)措施的實(shí)效性與針對(duì)性不足，傳統(tǒng)文化教學(xué)與日常生活聯(lián)系不夠密切，傳統(tǒng)文化整體教學(xué)效果不理想等。這些問題已經(jīng)逐漸發(fā)展成為新時(shí)期阻礙小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量優(yōu)化提升的重要因素。因此，當(dāng)前背景下，扎實(shí)推進(jìn)小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)具有極為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

二、小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要意義

1.有助于提高小學(xué)生整體語文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的瑰寶。在小學(xué)語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，可有針對(duì)性地培養(yǎng)小學(xué)生聽說讀寫能力，形成良好語感，對(duì)于提高整體語文素養(yǎng)，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)與教學(xué)策略的改進(jìn)具有深遠(yuǎn)影響。在小學(xué)教育階段，如何有效強(qiáng)化漢語言的學(xué)習(xí)，一直以來都是語文教育教學(xué)的關(guān)鍵所在。在傳統(tǒng)文化的幫助下，小學(xué)生可有效掌握不同漢字背后所包含的深?yuàn)W意義，理解與感悟漢字的多變美感，為提升語文學(xué)習(xí)效果奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.有助于培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)

培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)是小學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了諸多積極向上的思想文化與道德情操，通過在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)，可培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。由于環(huán)境的不同，學(xué)生所形成的世界觀與價(jià)值觀差異顯著，部分學(xué)生存在明顯的厭學(xué)情緒，做事情不考慮后果，而通過傳統(tǒng)文化教學(xué)，可幫助學(xué)生樹立良好的人生觀與價(jià)值觀，提高明辨是非的能力，自覺抵御不良思想的侵蝕，為整個(gè)人生的發(fā)展方向提供可靠引導(dǎo)。

3.有助于強(qiáng)化小學(xué)生民族精神

小學(xué)教育階段是培養(yǎng)與強(qiáng)化民族精神的關(guān)鍵階段，教師必須牢固樹立新形勢下傳統(tǒng)文化教學(xué)的新思想，摒棄傳統(tǒng)保守陳舊的教育教學(xué)方法，使小學(xué)生更為直觀形象地感悟中華民族精神的精髓，提高對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，強(qiáng)化對(duì)民族、國家的歸屬感。

三、實(shí)施傳統(tǒng)文化活動(dòng)化教學(xué)的途徑

1.明確教學(xué)目標(biāo)，采用多種方式開展教學(xué)

一是嚴(yán)格明確傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)，制定詳細(xì)可行的教學(xué)實(shí)施方案，提高教學(xué)過程與教學(xué)方法的針對(duì)性與有效性，為提高整體教學(xué)效果提供良好方向保障。二是充分依據(jù)既有教材，結(jié)合小學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平，有意識(shí)地展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，引導(dǎo)小學(xué)生更好地形成價(jià)值認(rèn)同。三是豐富教學(xué)方式方法，提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的靈活性與吸引力，引導(dǎo)小學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。四是循序漸進(jìn)，避免盲目求快而適得其反。

2.圖文結(jié)合，拓寬傳統(tǒng)文化傳授渠道

圖片是信息傳播的重要途徑，特別對(duì)識(shí)字和理解水平有限的小學(xué)生來說，圖片不僅有趣，還可以生動(dòng)、形象地傳遞信息，幫助小學(xué)生更好地理解相關(guān)內(nèi)容。因此，教師應(yīng)充分利用教材中的各類插畫或插圖，或自行搜集與課文相關(guān)的諸多圖片，以提升教學(xué)效果?！逗篝嗌淙铡芬徽n的教學(xué)目標(biāo)為：借助拼音等把課文讀正確、讀流利，了解古人征服自然、改造自然的信心和決心。教師可向?qū)W生展示與后羿相關(guān)的圖片，充分挖掘與《后羿射日》故事相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，引導(dǎo)小學(xué)生將課外內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和生活習(xí)俗關(guān)聯(lián)起來，拓展并加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。

3.借助傳統(tǒng)故事，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

故事因其語言通俗簡單，情節(jié)多樣，成為低齡兒童發(fā)展語言、完善性格的重要渠道之一。因此，教師可通過傳統(tǒng)故事，提高學(xué)生興趣，幫助他們正確理解相關(guān)內(nèi)容，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。比如，在教學(xué)《端午粽》一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為：認(rèn)識(shí)相應(yīng)生字，了解中華傳統(tǒng)節(jié)日。教師應(yīng)首先通過故事向?qū)W生講述端午節(jié)的由來，引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)屈原“忠君愛國”的傳統(tǒng)思想形成正確認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師還可將端午節(jié)吃粽子與賽龍舟結(jié)合起來，告訴學(xué)生這是為紀(jì)念屈原而舉辦的相關(guān)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感悟。

4.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行文化熏陶

有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊懈玫乩斫夂徒邮軅鹘y(tǒng)文化，是提高傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)綜合效果的重要手段。以小學(xué)語文中的古詩教學(xué)為例，盡管詩句對(duì)于小學(xué)生而言具有一定難度，但可通過構(gòu)建立體化、形象化的故事情境，引導(dǎo)小學(xué)生置身其中，更加深刻準(zhǔn)確地理解古詩中所蘊(yùn)藏的豐富情感，同時(shí)提高想象力與創(chuàng)造力，進(jìn)而潛移默化地接受傳統(tǒng)文化熏陶，形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)可。例如，在教學(xué)扁鵲治病的相關(guān)課程時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為：讓學(xué)生了解扁鵲治病的關(guān)鍵，提高對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的了解。教師可將全班學(xué)生分成多個(gè)小組，由不同小組分別創(chuàng)設(shè)“望、聞、問、切”的不同情境，以加深學(xué)生對(duì)古代人的疾病診斷方法的直觀認(rèn)識(shí)，提高對(duì)中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，在課后也更愿意進(jìn)行探究。

5.在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，注重點(diǎn)滴積累

小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳授是一個(gè)漫長的過程，需要在點(diǎn)滴積累中深化認(rèn)識(shí)與理解。統(tǒng)編小學(xué)語文教材選編的文質(zhì)兼美的文章與詩詞全面展現(xiàn)了不同時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌以及不同人物的獨(dú)特心理歷程，同時(shí)實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)，可使小學(xué)生長時(shí)間沉浸在濃厚的文化氛圍中，明是非、知禮儀、懂榮辱，做新時(shí)期精神面貌良好的學(xué)生。教師應(yīng)將教材中挖掘出的傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過程，結(jié)合本地區(qū)人文歷史實(shí)際巧妙地進(jìn)行滲透，幫助小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感悟、積累傳統(tǒng)文化。以《精衛(wèi)填?！芬晃臑槔?，教學(xué)目標(biāo)為：讓學(xué)生知道精衛(wèi)填海故事的來源，并做到可以用自己的話進(jìn)行復(fù)述。教師可以“勇敢”“敢愛敢恨”的道德情操感化學(xué)生，并將相關(guān)名人名言、名人軼事等串聯(lián)起來，使學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握“勇敢堅(jiān)定”這一中華民族傳統(tǒng)美德。

6.運(yùn)用信息技術(shù)，融合傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)提供了更為豐富的技術(shù)手段，為小學(xué)語文教師帶來了更多的現(xiàn)代化、信息化教學(xué)工具，極大地創(chuàng)新了教學(xué)方式，優(yōu)化了教學(xué)過程，使得傳統(tǒng)模式下難以完成的傳統(tǒng)文化教學(xué)任務(wù)具備了更大的可行性。因此，教師可以將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫、視頻、音頻等整合起來，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，拉近與傳統(tǒng)文化符號(hào)之間的距離。

四、結(jié)語