現(xiàn)代中國(guó)的起源（三）第三講、傳統(tǒng)中國(guó)朝貢秩序的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型（一）國(guó)際關(guān)系與國(guó)家國(guó)家主義/國(guó)際主義、國(guó)家至上；主權(quán)至上第一次世界大戰(zhàn)后，威爾遜的十四點(diǎn)原則確認(rèn)了民族國(guó)家的主權(quán)合法性。超越國(guó)家的力量：宗教、思想、資本15、16世紀(jì)的“西班牙”：西班牙國(guó)王查爾斯五世兼任神圣羅馬帝國(guó)皇帝，統(tǒng)治著眾多的西班牙王國(guó)、那不勒斯和西西里、米蘭的公爵領(lǐng)地、德國(guó)境內(nèi)和毗鄰德國(guó)的哈布斯堡領(lǐng)地，以及大西洋兩岸的殖民地?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》2016年1月12日：菲律賓四個(gè)極端組織聯(lián)合起來(lái)宣布在菲棉蘭老島設(shè)立“伊斯蘭國(guó)（IS）”管轄的省。該“省”由菲武裝組織“阿布沙耶夫”首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)。“工人無(wú)祖國(guó)”“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”“科學(xué)無(wú)國(guó)界”“無(wú)國(guó)界醫(yī)生組織”（MedecinsSansFrontieres）“世界公民”：巴哈伊教所提倡的人類一體思想國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系：國(guó)際秩序/世界體系。國(guó)家之間必然會(huì)發(fā)生這樣、那樣的關(guān)系；而且在現(xiàn)代以前，國(guó)家關(guān)系的不平等往往是常態(tài)?！叭骸睔W洲的世界體系印度的世界體系東南亞的世界體系非洲的世界體系中國(guó)的世界體系：歐洲的世界體系（theWorldSystemofEurope）在歐洲向外擴(kuò)張以前，其內(nèi)部的一些地區(qū)主要的作用是提供自然資源，比如人力（農(nóng)奴、奴隸）、木材、農(nóng)產(chǎn)品等；另一些地區(qū)則是市場(chǎng)中心，或者是工業(yè)中心，它們是核心地區(qū)，集中了財(cái)富、權(quán)力和消費(fèi)。這種地區(qū)在現(xiàn)代早起主要是英國(guó)、法國(guó)和尼德蘭。16世紀(jì)，歐洲往常的經(jīng)濟(jì)周期發(fā)生變化。農(nóng)業(yè)部門的每英畝產(chǎn)出比以前更少，加上貴族人口的膨脹以及地球氣候變化中的“小冰川期”，一場(chǎng)空前的危機(jī)在歐洲出現(xiàn)。早期現(xiàn)代歐洲的“絕對(duì)君主制（Absolutemonarchy）”：中央集權(quán)的政治體系削弱貴族和封建主對(duì)土地的控制通過(guò)歷史編纂和教育等方式培育文化一致性和民族性絕對(duì)主義的國(guó)家與資本主義的發(fā)展是一致的。19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配；一些遙遠(yuǎn)的地方被吸收到歐洲體系之內(nèi)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)：為了避免融入英國(guó)主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)秩序這樣一個(gè)“世界”體系（歐洲的體系）并不是普世的或者是全球的，而是有限的和確定的，它有特定的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，其居民有著一些共同的觀念。印度的世界體系(theWorldSystemofIndia)赫魯曉夫：尼泊爾想讓我們派個(gè)大使，我們很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這樣做。你們也是這樣。這是因?yàn)槟岷蒸敳幌胱屘K聯(lián)和中國(guó)在那里有大使。2015年新德里積極行動(dòng)，促使以邁特里帕拉·西里塞納為首的聯(lián)盟擊敗了當(dāng)時(shí)的斯里蘭卡總統(tǒng)馬欣達(dá)·拉賈帕克薩。拉賈帕克薩的反泰米爾人的記錄以及親華的傾向受到新德里的憎恨。二戰(zhàn)后，印度試圖建立一個(gè)以其為神經(jīng)中樞的亞洲聯(lián)邦：1947年印度迫使尼泊爾簽訂協(xié)議，由印度全盤繼承英國(guó)殖民者在尼泊爾享有的全部權(quán)利。1949年印度出兵兼并錫金（哲孟雄），命令印度駐錫金行政專員接管錫金的一切政務(wù)；又強(qiáng)迫不丹成為其保護(hù)國(guó)。1947年5月印度駐藏代表將備忘錄送交西藏地方政府，明確要求繼承和保持英國(guó)在西藏享有的特權(quán)和利益。東南亞的世界體系【theWorldSystemofSoutheastAsia】美國(guó)人曾經(jīng)以為越南人的好斗行為應(yīng)該有著更深的計(jì)劃，是蘇聯(lián)和中國(guó)聯(lián)手稱霸亞洲的前奏。事實(shí)上，越南不是任何國(guó)家的代理人。它為自己的獨(dú)立而戰(zhàn)，并最終建立印度支那聯(lián)邦，由它做東南亞的龍頭老大。在援助越南抗擊美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)派遣了10萬(wàn)名非戰(zhàn)斗人員去北越，為其提供基礎(chǔ)設(shè)施和后勤方面的支援。然而，到1975年，越南統(tǒng)一后，他對(duì)中國(guó)造成的戰(zhàn)略威脅甚至超過(guò)美國(guó)。中國(guó)的世界體系（theWorldSystemofChinese）：以中國(guó)為中心的世界體系【德】貢德·弗蘭克：從11世紀(jì)到18世紀(jì)，正是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上支配著全球的發(fā)展。歐洲的中間商，從13世紀(jì)的波羅兄弟到17世紀(jì)大量東印度公司的管理者，通過(guò)成為代理人代表歐洲參與中國(guó)經(jīng)濟(jì)而使自己富裕了起來(lái)。同樣的情況也適用于印度、東南亞、東非和中東，盡管其間表現(xiàn)出一些差異。朝貢體系在以中國(guó)為中心的秩序中，朝貢國(guó)定期派遣使者到中國(guó)首都。每逢朝貢國(guó)的統(tǒng)治者進(jìn)行更迭，中國(guó)都要派遣特使對(duì)新統(tǒng)治者進(jìn)行冊(cè)封。遇到朝貢國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)，中國(guó)軍隊(duì)還會(huì)介入以支持或扶植某一個(gè)統(tǒng)治者。朝貢關(guān)系不僅僅是政治的，還涉及到經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面。與朝貢使一道而來(lái)的特許商人在首都指定的區(qū)域從事商品交易。另外，比這些特許商人多10倍的外國(guó)商人在邊境地區(qū)和指定口岸與當(dāng)?shù)厣倘藦氖律唐方灰住３藗鹘y(tǒng)意義上的藩部、屬國(guó)，印度人、穆斯林和歐洲商人也參與到朝貢貿(mào)易中來(lái)?！按笾腥A聯(lián)邦共和國(guó)”

/U.S.R.G.C（UnitedStatesofRepublicofGreatChina）李光耀：中國(guó)想讓東南亞國(guó)家和它團(tuán)結(jié)起來(lái)孤立“蘇聯(lián)熊”，但事實(shí)上我們的鄰國(guó)想團(tuán)結(jié)起來(lái)孤立“中國(guó)龍”。東南亞沒(méi)有“蘇僑”在領(lǐng)導(dǎo)由蘇聯(lián)支持的共產(chǎn)黨叛亂，卻有“華僑”在中共的鼓勵(lì)支持下威脅泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓，在較小的程度上也威脅著印尼。而且，中國(guó)公開宣傳和海外華人血濃于水，關(guān)系特殊，越過(guò)他們的國(guó)籍國(guó)政府直接號(hào)召對(duì)中國(guó)的愛國(guó)心。蔣介石日記（1943年10月24日）去年交妻與羅談話要點(diǎn)：甲、東三省旅順大連與臺(tái)灣琉球須歸還中國(guó)，惟此等地方?？哲姼鶕?jù)地準(zhǔn)許美國(guó)共同使用；乙、越南應(yīng)由中美兩國(guó)共同扶助其15年內(nèi)獨(dú)立；丙、朝鮮應(yīng)即獨(dú)立；丁、泰國(guó)仍保全其獨(dú)立；戊、印度如果一日不能獨(dú)立，則世界和平與人類平等仍不能實(shí)現(xiàn)，故印度在戰(zhàn)后必須使之獨(dú)立，但可有一過(guò)渡時(shí)期與辦法，勿使英國(guó)失卻體面，緬甸亦然；己、南洋各民族應(yīng)明言訓(xùn)政年限，二十年內(nèi)扶助其獨(dú)立；庚、外蒙古應(yīng)歸還中國(guó)，至于自治問(wèn)題，則由中國(guó)自定之；辛、中俄問(wèn)題與中共問(wèn)題立場(chǎng)之說(shuō)明。沙俄的世界體系theWorldSystemofCzar1670年涅爾琴斯克總督派遣使節(jié)到北京：世上已有許多國(guó)家的皇帝和國(guó)王向大俄羅斯、小俄羅斯、白俄羅斯等全俄羅斯專制君主、沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇大公表示歸順，大君主莫不賜以恩寵，并賞以御禮。博格達(dá)汗也理應(yīng)祈求大俄羅斯、小俄羅斯、白俄羅斯等全俄羅斯專制君主、沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇大公的恩寵和賞賜，置身于沙皇陛下的保護(hù)之下。蒙古：被認(rèn)為是蘇聯(lián)第十六個(gè)加盟共和國(guó)蒙古國(guó)家管理的副職大多為俄羅斯人國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人澤登巴爾（1916-1991）娶俄羅斯人為妻俄語(yǔ)成為官方語(yǔ)言對(duì)老蒙文進(jìn)行俄語(yǔ)化改革電器標(biāo)準(zhǔn)、俄式西餐（二）傳統(tǒng)中國(guó)的朝貢體系1、朝貢觀念的起源《竹書紀(jì)年》/《汲冢紀(jì)年》：帝堯陶唐氏十六年，渠搜氏來(lái)賓。帝舜有虞氏九年，西王母來(lái)朝，獻(xiàn)白環(huán)玉玨。“朝”：覲見天子?！吨芏Y》：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。“貢”，進(jìn)獻(xiàn)貢品。《尚書》：禹別九州，隨山浚川，任土作貢。疏曰：貢者，從下獻(xiàn)上之稱，謂以所出之谷，市其土地所生異物，獻(xiàn)其所有，謂之厥貢。琉球：正貢硫黃12600斤、紅銅3000斤、白剛錫1000斤安南：正貢象牙2對(duì)、犀角4座、土綢、土紈、土絹、土布各200匹、沉香600兩、速香1200兩、砂仁與檳榔各90斤暹羅：常貢馴象、龍涎香、降香、烏木、樟腦、冰片、孔雀尾、大荷蘭氈、薔薇露《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王，先王之訓(xùn)也。有不祭而修意，有不祀而修言，有不享而修文，有不貢而修名，有不王而修德，序成而有不至則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修于德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)。是以近無(wú)不聽，遠(yuǎn)無(wú)不服。賈誼：凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴侵掠，嫚娒至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶為國(guó)有人乎？2、朝貢禮儀：一種以小事大、尊卑有序的君臣禮儀。1517年葡萄牙駐印度總督派使臣前往中國(guó)：驀有番舶三只至省城下，放銃三個(gè)，城中盡驚。蓋前此番舶俱在東莞千戶所海澳灣泊，未有經(jīng)至城下者。其通事乃江西浮梁人也，稟稱此乃佛郎機(jī)國(guó)遣使臣進(jìn)貢，其使臣名加必丹，不曾相見。予即差人往梧州呈稟。三堂總鎮(zhèn)太監(jiān)寧誠(chéng)、總兵武定侯郭勛俱至。其頭目遠(yuǎn)迎，俱不跪拜?？偠蕉加逢惤皙?dú)后至，將通事責(zé)治二十棍，分付提舉：遠(yuǎn)夷慕義而來(lái)，不知天朝禮儀，我系朝廷重臣，著他去光孝寺習(xí)禮三日方見。

3、天朝心態(tài)：對(duì)外交往中厚往薄來(lái)的觀念利瑪竇（1552-1610）：為數(shù)眾多的來(lái)賓并不是以真正的使節(jié)資格到中國(guó)來(lái)的。他們來(lái)是為了賺錢，帶來(lái)禮物并希望皇帝賞賜。為了不失偉大君王的尊嚴(yán)，這些賞賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他所收到的禮物的價(jià)值。他們把收到的錢用來(lái)購(gòu)置中國(guó)商品，然后拿到他們本國(guó)出賣，大獲其利。而且他們一登上中國(guó)的土地，他們的開支就都由公款報(bào)銷?？滴趿荒辏?722）下令：從暹羅運(yùn)米30萬(wàn)石，“分運(yùn)至福建、廣東、寧波等處販賣，不必收稅。”在此賦稅政策的驅(qū)使下，自雍正開始，暹羅常派貢船載大米至廣東等地貿(mào)易，以朝貢為名，進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。琉球永樂(lè)年間，時(shí)常一歲數(shù)貢，“天朝雖厭其煩，不能卻也”。成化十年（1474年），琉球貢使在福建懷安殺人越貨。明朝借此限止其二年一貢。明朝末年，還曾諭令其十年一貢、五年一貢。乾隆十二年（1747年）閩浙總督喀爾吉善奏稱：竊查琉球一國(guó)遠(yuǎn)處東南，地多荒僻，產(chǎn)物無(wú)幾，凡食物器用多需內(nèi)地。荷蒙我朝殊典，念其向化之誠(chéng)，凡進(jìn)貢船只，準(zhǔn)帶土產(chǎn)、貨物、銀兩在閩貿(mào)易，建設(shè)柔遠(yuǎn)驛館撫恤安置，委員監(jiān)看交易。乾隆十二年二月初五日，該國(guó)貢船到閩，查進(jìn)口冊(cè)內(nèi)據(jù)夷官報(bào)稱，兩船共帶銀一萬(wàn)兩置買貨物。臣等細(xì)加查訪，其所帶銀兩竟十倍于所報(bào)之?dāng)?shù)。1839年，道光皇帝頒布詔書，修改清王朝與安南、琉球和暹羅之間的朝貢貿(mào)易關(guān)系。他命令這些國(guó)家減少朝貢的頻率，從一年一次減少到三年一次，在個(gè)別的情況下甚至減少到四年一次。朝鮮崇德元年，朝鮮文武大臣拒絕接受“大清”國(guó)號(hào)，在其國(guó)內(nèi)仍稱之為“金”。繼而被迫接受，也僅稱之為“清”。1637年朝鮮主戰(zhàn)官員吳達(dá)濟(jì)、尹集：我朝之于天朝，以臣事之，今將三百年，義君臣而情父子也。清國(guó)僭號(hào)遣使，身為諫官，安得不力言斥之乎？此外更無(wú)所言，愿速殺我。清朝初年向朝鮮索取數(shù)量巨大、價(jià)值連城的貢品，比如黃金、白銀、貂皮、蘇木等，傳統(tǒng)“厚往薄來(lái)”的觀念蕩然無(wú)存。盡管到雍正時(shí)期大部分寬免，但是清帝每年賞賜給朝鮮國(guó)王禮物的價(jià)值僅為朝鮮貢品的1/10。更令朝鮮不堪重負(fù)的是，每年接待中國(guó)使團(tuán)的巨額花銷。朝鮮接待一個(gè)大清使團(tuán)的總花銷超過(guò)23萬(wàn)兩，相當(dāng)于朝鮮政府一年總開支的1/6。4、天朝心態(tài)：以國(guó)家實(shí)力為基礎(chǔ)的中外關(guān)系三佛齊（SambojaKingdom）【1397年】“倘天子震怒，遣一偏將將十萬(wàn)之師，恭行天罰，易如覆手，爾諸藩何不思之甚。我圣天子嘗曰：‘安南、占城、真臘、暹羅、大琉球皆修臣職，惟三佛齊梗我聲教。彼以蕞爾之國(guó)，敢掘強(qiáng)不服，自取滅亡爾’”。明御制《設(shè)禮部問(wèn)日本國(guó)王》日本之稱，有自來(lái)矣。始號(hào)曰倭，后惡名，遂改日本。其通使中國(guó)，上古勿論，自漢、魏、晉、宋、梁、隋、唐、宋之朝，皆遣使表貢方物生口。當(dāng)時(shí)帝王，或授以職，或爵以王，或睦以親。由彼慕意誠(chéng)，故報(bào)禮厚也。若叛服不常，構(gòu)隙中國(guó)，則必受兵。如吳大帝、晉慕容，元世祖，皆遣兵往伐，俘獲男女以歸。千百年間，往事可鑒，王其審之！5、朝貢關(guān)系：政治合法性的雙向獲取景泰五年（1454）琉球國(guó)王之弟尚泰久上奏明朝：“長(zhǎng)兄、國(guó)王金福薨，次兄布里與侄志魯爭(zhēng)立，焚燒府庫(kù)，兩傷俱敗，將原賜渡金銀印镕壞無(wú)存。今本國(guó)臣庶推臣權(quán)國(guó)事，乞賜鑄換，用鎮(zhèn)邦民?！焙槲渚拍辏瘕R的怛麻沙那阿者卒，子麻那者巫里嗣。明年遣使貢犀牛、黑熊、火雞、白猴、紅緣鸚鵡、龜筒及丁香、米腦諸物。使者言：“嗣子不敢擅立，請(qǐng)命于朝。”天子嘉其義，命使臣赍印，敕封為三佛齊國(guó)王。日本“倭五王時(shí)代”：贊、珍、濟(jì)、興、武。從劉宋政權(quán)建立到被南齊政權(quán)取代的59年（420-479）中，倭五王“遣使貢獻(xiàn)”凡10次，并自封諸多頭銜請(qǐng)求宋帝予以承認(rèn)?！端螘饭?20年，宋武帝冊(cè)封朝鮮半島的百濟(jì)王為“鎮(zhèn)東大將軍”。倭第二代王珍對(duì)此極為不滿，因?yàn)榫粑辉谄滟镣踔?。公?38年，派使節(jié)到中國(guó)朝貢，要求任命自己為“使持節(jié)、都督倭·百濟(jì)·新羅·任那·秦韓·穆韓六國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王”。宋文帝對(duì)珍的要求未允，只同意他的稱號(hào)為“安東將軍、倭國(guó)王”。日本南北朝時(shí)期（1）懷良親王（1329-1383）給明太祖的信中說(shuō)：天下不是一人之天下，你雖然很強(qiáng)大，但是“猶有不足之心，常起滅絕之意”。你如果來(lái)犯，那么兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，日本絕不會(huì)“跪途而奉之”。（2）足利氏積極尋求與李朝朝鮮以及大明帝國(guó)的溝通，甚至愿意用謙卑的方式，重新加入朝貢體制，接受明朝的冊(cè)封。自漢武帝以來(lái)，“四夷賓服，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”一直是歷代儒家學(xué)者臧否帝王、衡量一個(gè)王朝強(qiáng)盛與否的標(biāo)志。《新唐書》：唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之。薄海內(nèi)外，無(wú)不州縣，遂尊天子曰“天可汗”。三王以來(lái)，未有以過(guò)之。至荒區(qū)君長(zhǎng)，待唐璽乃能國(guó)，一為不賓，隨輒夷縛，故蠻琛夷寶，踵相逮于廷。四夷大小君長(zhǎng)爭(zhēng)遣使入獻(xiàn)見，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百千人。明朝初年，如何消除蒙古統(tǒng)治在海外的影響，樹立新王朝的華夏正統(tǒng)地位和“光被四表”的天子形象，成為朱元璋亟待解決的第一對(duì)外要?jiǎng)?wù)。洪武二年（1369年）：“曩者我中國(guó)為胡人竊據(jù)百年，遂使夷狄布滿四方，廢我中國(guó)之人倫，朕是以起兵討之，垂三十年芟夷既平。朕主中國(guó)，天下方安，恐四夷未知，故遣使以報(bào)諸國(guó)。”明朝使臣除將元明鼎革、新皇登基的消息告知海外國(guó)家，還攜帶《大統(tǒng)歷》和各種絲織品，賞賜諸國(guó)王，使其改奉明朝正朔，遣使向明朝稱臣納貢。經(jīng)此詔諭，占城、爪哇、西洋、安南、渤泥、朝鮮、三佛齊、暹羅、日本、真臘等10國(guó)先后遣使來(lái)華朝貢。《明史》記載：朱元璋統(tǒng)治時(shí)期，有14個(gè)國(guó)家與明朝保持朝貢關(guān)系。明永樂(lè)登基之初（1402-1405）在中亞，中國(guó)的使團(tuán)遍訪撒馬爾罕、布哈拉、安德胡伊、赫拉特等城市，甚至到了波斯的設(shè)拉子和伊斯法罕。從1405年開始，永樂(lè)又派遣鄭和率領(lǐng)大批海軍遠(yuǎn)至印度洋各國(guó)。北宋統(tǒng)治者每次戰(zhàn)爭(zhēng)失利之后，四處遣使，廣招海外國(guó)家前來(lái)朝貢?！皦殉⒅柾庖闹^聽”宋太宗北征慘敗后的第二年（987年），派遣8名宦官攜詔書、金帛等前往海外，邀請(qǐng)朝貢。神宗、徽宗（三）朝貢制度VS威斯特伐利亞制度《清史稿》：康熙初，外洋始入貢。中朝款接，稍異藩服。南懷仁官欽天監(jiān)，增工部侍郎，凡內(nèi)廷召見，并許侍立，不行拜跪禮。雍正間，羅馬教皇遣使來(lái)京，世宗許行西禮，且與握手。1792年（乾隆五十七年）馬戛爾尼使華：英國(guó)商人以中英通商，“與天朝有益”，要求清廷擴(kuò)大范圍。不料，乾隆帝大怒，諭令兩廣總督蘇昌：“國(guó)家四海之大，何所不有，所以準(zhǔn)通洋船者，特系懷柔遠(yuǎn)人之道。乃該夷來(lái)文內(nèi)，有與天朝有益之語(yǔ)。”馬戛爾尼：禁止向英國(guó)商人于欽定稅則之外另行勒索，并請(qǐng)頒給欽定稅則抄本一份，以便遵守奉行等。然而，乾隆斥之為“非分干求”。《翁同龢日記（1898年4月23日）》是日見起，上欲于宮內(nèi)見外使，臣以為不可，頗被責(zé)。散時(shí)先傳旨告奕劻，又赴張蔭桓處商宮內(nèi)進(jìn)見事。臣期期知其不可也。歸后頹然。會(huì)審公廨（mixedcourt）在英格蘭、威爾士和愛爾蘭，有14個(gè)貿(mào)易中心城鎮(zhèn)建立了專門的法院，為“異國(guó)商人”提供保護(hù)。按照1353年《貿(mào)易中心城鎮(zhèn)法》，每一個(gè)貿(mào)易中心城鎮(zhèn)的商人及其仆人、家庭成員，都應(yīng)該由商法支配，而不是由國(guó)家的普通法支配，也不是由城市、自治城市或其他城鎮(zhèn)的習(xí)俗支配。異國(guó)商人由特定的城鎮(zhèn)法院管轄，法院的首席法官由商人共同體（其中也有作為居民的外國(guó)人）選舉產(chǎn)生。審理的無(wú)論是異國(guó)商人還是英國(guó)人，都需要有一個(gè)混合陪審團(tuán)，其組成的一半是外國(guó)人，一半是英國(guó)臣民。領(lǐng)事裁判權(quán)：1843年中英《五口通商章程》凡英國(guó)稟告華民者，必先赴管事官處投稟，候管事官先行查察誰(shuí)是誰(shuí)非，間有華民赴英官處控告英人者，管事官均應(yīng)聽訴，倘遇有交涉詞訟，管事官不能勸息，即移請(qǐng)華官公同查明其事，秉公定斷，其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律發(fā)給管事官照辦。華民如何科罪，應(yīng)治以中國(guó)之法。領(lǐng)事裁判權(quán)僅僅體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)的一個(gè)原則：外國(guó)商人在中國(guó)的聚居區(qū)必須由能夠?yàn)槠渫?fù)責(zé)的一個(gè)首領(lǐng)進(jìn)行監(jiān)管。外國(guó)公使進(jìn)駐北京：中英《天津條約》：大英欽差各等大員及各眷屬可在京師，或長(zhǎng)行居住，或能隨時(shí)往來(lái)，總候奉本國(guó)諭旨遵行。中英《北京條約》將來(lái)大英欽差大員應(yīng)否在京長(zhǎng)住，抑或隨時(shí)往來(lái)，仍照原約第三款明文，總候本國(guó)諭旨遵行。東亞國(guó)際關(guān)系的歷史性變革起源于以清帝國(guó)權(quán)威為核心的朝貢關(guān)系的解體。在清帝國(guó)影響范圍內(nèi)的朝貢國(guó)和貿(mào)易國(guó)（互市國(guó)），不再像以前那樣極力保持與清王朝的密切關(guān)系，在這些國(guó)家內(nèi)部都發(fā)生了改革派和保守派的沖突。王之春（1842-1906）：國(guó)朝邊藩有四：曰安南，曰緬甸，曰暹羅，曰南掌；海藩有二：曰高麗，曰琉球。緬甸見侵于英，國(guó)勢(shì)日蹙；暹羅依附于英，朝貢不入；南掌介于暹羅之間，已有不能自存之勢(shì)。是三國(guó)者，無(wú)庸高論矣。安南屢為法人所侵削，現(xiàn)雖割地求和，而西貢不復(fù)，東京堪虞，勢(shì)亦岌岌矣。琉球既為倭人所滅，夷為縣鄙，幸此案至今未結(jié)，尚有轉(zhuǎn)機(jī)。高麗歷遵圣教，恪守藩封，而北逼于俄，南迫于倭，式微之嘆，幾不能免。（四）傳統(tǒng)中國(guó)朝貢體系的現(xiàn)代沿變1、厚往薄來(lái)從1954年到1976年，中國(guó)向阿爾巴尼亞提供經(jīng)濟(jì)、軍事援助，折合人民幣100多億元。當(dāng)時(shí)阿爾巴尼亞人口不過(guò)200萬(wàn)，相當(dāng)于平均給每位國(guó)民4000多元。當(dāng)時(shí)中國(guó)人均年收入不到100元。廣東東莞農(nóng)民一天收入不過(guò)8分錢。1955年7月胡志明訪華，中國(guó)送越南8億元人民幣，并提供設(shè)備、物資，派遣專家、顧問(wèn)。同年，在中國(guó)自身大米供應(yīng)極為緊張的情況下，援助越南大米3萬(wàn)噸、面粉300噸。1962年向越南無(wú)償提供可裝備230個(gè)步兵營(yíng)的武器。1973年無(wú)償援助一般物資、軍事裝備、成套項(xiàng)目和現(xiàn)匯等總計(jì)價(jià)值25.39億元。截至1978年，中國(guó)援越物資總值超過(guò)200億美元。中朝關(guān)系三年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)向朝鮮無(wú)償提供了總值7萬(wàn)多億人民幣（舊幣）的戰(zhàn)爭(zhēng)急需品和生活必需品物資。1953年11月，金日成訪問(wèn)中國(guó)。中國(guó)不僅將戰(zhàn)時(shí)費(fèi)用一筆勾銷，還無(wú)償贈(zèng)送8萬(wàn)億人民幣，并派出數(shù)千名工程技術(shù)人員幫助重建。在朝鮮重建的最初幾年，中國(guó)援助的金額總數(shù)超過(guò)了蘇、東國(guó)家的總和。1954年向朝鮮出口糧食13萬(wàn)噸（1953年有20萬(wàn)噸），4000萬(wàn)平方米棉布（相當(dāng)于朝鮮1953年的總產(chǎn)量）。1954年到中國(guó)的朝鮮實(shí)習(xí)生有3000多人，以后增到1萬(wàn)多人。1961年中國(guó)與朝鮮簽訂了《友好合作互助條約》，其中就有一條規(guī)定，雙方要共同防御外來(lái)的武裝進(jìn)攻。卡特（JamesCarter，第39任美國(guó)總統(tǒng)）：2011年我去朝鮮，看到朝鮮人民在挨餓。我嘗試著讓美國(guó)和韓國(guó)為朝鮮提供食品救濟(jì)，但兩國(guó)均不愿意。朝鮮仍是一個(gè)孤立的，對(duì)外界充滿敵視的國(guó)家。中國(guó)對(duì)朝鮮應(yīng)承擔(dān)起更為主要的責(zé)任，應(yīng)該幫助美國(guó)理解朝鮮，提供食品援助，并且聯(lián)合六方會(huì)議的其他國(guó)家與朝鮮簽署和平協(xié)議。1970年6月中國(guó)紅十字會(huì)《關(guān)于救濟(jì)秘魯?shù)卣鸬恼?qǐng)示》，擬以該會(huì)名義慰問(wèn)并捐給秘魯紅十字會(huì)現(xiàn)款人民幣五萬(wàn)元。毛主席口頭指示：給秘魯救濟(jì)五萬(wàn)元人民幣太少。給羅馬尼亞救濟(jì)了一百萬(wàn)元，秘魯比羅馬尼亞死人多，可否給秘魯救濟(jì)一百萬(wàn)或一百五十萬(wàn)元人民幣？1970年6月，外交部在“關(guān)于我救濟(jì)匈牙利遭水災(zāi)地區(qū)居民的請(qǐng)示”中，建議我紅十字會(huì)捐現(xiàn)款十五萬(wàn)元人民幣。毛主席批示：“似太少，可贈(zèng)五十萬(wàn)元，等于贈(zèng)羅之一半。”2、舉足輕重蔣介石1942年2月7日日記：初次經(jīng)緬抵印，所經(jīng)之地，皆為我舊日之國(guó)土。披閱緬暹越南史地，不禁憎我失土之恥，又念唐明建國(guó)之大東亞民族之盛，不得不自負(fù)此重任，以報(bào)我列代祖先恢復(fù)我民族光榮史也。1943年11月30日日記：此去自己所經(jīng)各地最大之感想，為英國(guó)在世界之實(shí)力之強(qiáng)固與遠(yuǎn)大，得窺其一般，而以亞非二洲如此難馴之回教國(guó)民，皆使之服從聽命，實(shí)為其不可思議魔力之尤也，不能不令人驚佩。東方各民族期求翻身自由獨(dú)立，言之何其易也。此后中國(guó)如再不能乘勢(shì)自強(qiáng)，尚何能拯救其他各民族耶，而各族之獨(dú)立自由亦絕對(duì)無(wú)望矣，奈何。1943年3月28日日記：我中國(guó)一日不能自強(qiáng)，則任何帝國(guó)主義亦一日不能消滅，如此人類永無(wú)自由解放之日，惟有中國(guó)自強(qiáng)，則任何帝國(guó)主義皆不能存在。1949年2月米高揚(yáng)在與中共領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談時(shí)表示：按照蘇共中央的意見，中共不必參加現(xiàn)在的共產(chǎn)黨情報(bào)局，而是建立以中共為首的共產(chǎn)黨東亞國(guó)家局。最初可以由三個(gè)政黨，中、日、朝共產(chǎn)黨組成，以后逐步吸收其他政黨?！径怼苛卸喾蛩够端勾罅峙c中國(guó)》：我們覺得，在國(guó)際事務(wù)中，斯大林讓蘇聯(lián)在全球范圍內(nèi)起領(lǐng)導(dǎo)作用，同時(shí)他還鼓勵(lì)中共領(lǐng)導(dǎo)人要使中華人民共和國(guó)在亞洲地區(qū)的國(guó)際關(guān)系中起主要作用。《赫魯曉夫與毛澤東的會(huì)談?dòng)涗洠?959年10月2日）》：毛澤東：談?wù)劺蠐雴?wèn)題吧。赫魯曉夫：好吧，讓我們談?wù)?，不過(guò)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題一點(diǎn)興趣都沒(méi)有。今天胡志明來(lái)見我們，給我們談了老撾問(wèn)題。我讓他去見你，因?yàn)槟銈儜?yīng)該更關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。美國(guó)《中央情報(bào)局對(duì)中國(guó)局勢(shì)的評(píng)估和預(yù)測(cè)（1959年2月10日）》對(duì)于大躍進(jìn)和公社計(jì)劃的社會(huì)代價(jià)，亞洲已經(jīng)有了某些負(fù)面反應(yīng)。如果這些計(jì)劃慘敗，共產(chǎn)黨中國(guó)對(duì)其他亞洲政府的影響力將減弱。然而，在執(zhí)行這些計(jì)劃時(shí)，任何事情只要不是大的失敗，仍能讓中共政權(quán)處于對(duì)鄰國(guó)施以巨大壓力的地位。如果這些計(jì)劃成功了，在南亞和東南亞對(duì)中國(guó)的顧慮會(huì)增大，要防止諸如柬埔寨、泰國(guó)這樣的小國(guó)迎合中國(guó)的要求就更困難了。印度支那問(wèn)題2014年1月10日柬埔寨大選后的政治亂局已持續(xù)五個(gè)多月，反對(duì)黨救國(guó)黨領(lǐng)袖桑蘭西9號(hào)在接受鳳凰衛(wèi)視獨(dú)家專訪時(shí)，強(qiáng)調(diào)救國(guó)黨視中國(guó)為盟友，支持中國(guó)在南海的主權(quán)，認(rèn)為中國(guó)對(duì)于平衡越南的區(qū)域影響起到重要作用。桑蘭西還呼吁中國(guó)能夠成為執(zhí)政人民黨和反對(duì)黨都信服的協(xié)調(diào)者，幫助解決柬埔寨的政治爭(zhēng)端?；粮瘢亨囆∑礁嬖V白宮，所謂的印度支那聯(lián)邦會(huì)有不止三個(gè)國(guó)家（越南、柬埔寨、老撾），它一直是胡志明的夢(mèng)想。以后泰國(guó)也會(huì)包括進(jìn)去。美越戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，為了制衡越南，中國(guó)就在老撾修建公路。1973年越戰(zhàn)結(jié)束，周恩來(lái)告訴基辛格，戰(zhàn)后對(duì)于柬埔寨的安排，主要是促使金邊政府、紅色高棉和諾羅敦·西哈努克之間建立聯(lián)盟，以阻止越南稱霸印度支那。1973年2月《巴黎協(xié)定》草簽完成兩周后訪問(wèn)河內(nèi)時(shí)，基辛格親身感受到河內(nèi)對(duì)中國(guó)的敵意。黎德壽（1911-1990）帶領(lǐng)他參觀河內(nèi)的國(guó)家博物館時(shí)，重點(diǎn)向其介紹越南歷史上反抗中國(guó)的斗爭(zhēng)。越南統(tǒng)一后，大約有15萬(wàn)越南人被趕出柬埔寨；而與此同時(shí)，有大約同等數(shù)量的華裔越南人被迫逃離越南。1978年6月越共政治局把中國(guó)定為越南的“首要敵人”。1960年代西方青年的精神領(lǐng)袖：3M（Marx,Mao,Marcurse）1968年5月29日，毛主席對(duì)外交部關(guān)于加強(qiáng)宣傳主席思想和支持西歐、北美革命群眾斗爭(zhēng)的建議，作了重要批示：第一，要注意不要強(qiáng)加于人；第二，不要宣傳外國(guó)的人民運(yùn)動(dòng)是由中國(guó)影響的，這樣的宣傳易為反動(dòng)派所利用，而不利于人民運(yùn)動(dòng)。《對(duì)林彪在軍以上干部會(huì)議上的講話稿的批語(yǔ)和修改（1967年3月30日）》：因?yàn)橹袊?guó)，就現(xiàn)時(shí)說(shuō)，可以說(shuō)是在世界上起決定因素的國(guó)家。對(duì)于革命說(shuō)來(lái)，對(duì)世界革命說(shuō)來(lái)，現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)起決定因素的國(guó)家。什么中等國(guó)、大國(guó)，如果在這點(diǎn)上比較的話，無(wú)論如何，沒(méi)有中國(guó)的作用大。只有中國(guó)不倒，中國(guó)不變色，世界就有希望。多數(shù)地方都修了，都黑了，我們還可以把它重新光明起來(lái)，重新由黑的顏色變?yōu)榧t的顏色。何況現(xiàn)在世界各地革命力量或者已經(jīng)起來(lái)，或者正在起來(lái)，要革命的總是多數(shù)，希望我們給予支持。1960年6月，以彭真為團(tuán)長(zhǎng)的中共代表團(tuán)赴布加勒斯特參加會(huì)議。19日，中共代表團(tuán)抵達(dá)布加勒斯特。赫魯曉夫在與彭真進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)多小時(shí)會(huì)談中，大部分時(shí)間是在指責(zé)中共。他說(shuō)：你們老講東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是你們中國(guó)想壓倒大家，要壓倒全世界。他還聯(lián)系到成吉思汗怎樣從中國(guó)打到歐洲。（五）中國(guó)的世界形象：傳統(tǒng)朝貢關(guān)系影響下的未來(lái)展望1、朝貢關(guān)系：國(guó)際社會(huì)預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)走向的一種導(dǎo)向性思維（英）馬丁·雅克《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》：由于朝貢體系在東亞已經(jīng)存在了2500年，它在該地區(qū)仍留有影響。在將來(lái)，如果中國(guó)采用傳統(tǒng)的朝貢體系來(lái)處理與東亞國(guó)家的關(guān)系，也是不難想象的。1996年馬來(lái)西亞海軍司令：50年后，中國(guó)同其鄰國(guó)的關(guān)系會(huì)變成什么樣子呢？一邊是超級(jí)強(qiáng)大、無(wú)比先進(jìn)的中國(guó)，擁有15億人口，另一邊則是人口才剛過(guò)1000萬(wàn)的老撾和2000萬(wàn)的柬埔寨，或者人口超過(guò)3000萬(wàn)的馬來(lái)西亞。單從國(guó)家規(guī)模來(lái)看，更別提歷史上這些鄰國(guó)都是向中國(guó)進(jìn)貢的。中國(guó)同本地區(qū)其他國(guó)家的關(guān)系絕無(wú)僅有，世界上其他任何地區(qū)都找不到類似的關(guān)系?！吨芏鱽?lái)譜》（1972年7月16日）：日本社會(huì)黨副委員長(zhǎng)、眾議員佐佐木更三對(duì)周恩來(lái)說(shuō)，今后亞洲形勢(shì)要以中國(guó)為中心，周恩來(lái)糾正說(shuō)，以中國(guó)為中心，我不同意，如果說(shuō)中日兩國(guó)加強(qiáng)友好來(lái)推動(dòng)遠(yuǎn)東的和平，那還可以?？仆吡畏颉?901-1993，曾任蘇聯(lián)交通部長(zhǎng)】左派國(guó)民黨人堅(jiān)決反對(duì)毛澤東到莫斯科去，他們指出，按照傳統(tǒng)，“外國(guó)的蠻人”總是來(lái)向中國(guó)的皇帝朝拜，從來(lái)沒(méi)有相反的情況。2、傳統(tǒng)朝貢關(guān)系的瓦解力量之一：日本日本在20世紀(jì)上半葉屢次發(fā)動(dòng)針對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，力圖取代中國(guó)成為該地區(qū)的霸主，以自己為中心重組該地區(qū)的國(guó)際關(guān)系，并試圖將西方殖民勢(shì)力驅(qū)逐出去?！按髺|亞共榮圈”日本首相安倍晉三的戰(zhàn)后70周年談話百年以前的世界，以西洋各國(guó)為中心，各國(guó)的殖民地在不斷擴(kuò)散，以壓倒的技術(shù)優(yōu)越性為背景，殖民地支配之波涌向了19世紀(jì)的亞洲。因之而產(chǎn)生的危機(jī)感，成為日本近代化的原動(dòng)力，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。(日本)在亞洲最先設(shè)立了立憲政治，守住了獨(dú)立。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在殖民地支配的基礎(chǔ)上，鼓舞了多數(shù)亞洲和非洲人的勇氣。經(jīng)過(guò)席卷世界的第一次世界大戰(zhàn)，日本民族自強(qiáng)的趨勢(shì)在增強(qiáng)，給那時(shí)的殖民地化拉上了車閘。琉球在17世紀(jì)初，琉球國(guó)王受到日本德川幕府統(tǒng)治下的薩摩人入侵，因此除了向清廷派遣朝貢使，還向江戶（現(xiàn)在的東京）的德川將軍派出使者。1879年琉球國(guó)王被廢黜，琉球成為日本的一個(gè)縣。朝鮮1876年日朝《江華條約》第一款：“朝鮮國(guó)為自主之邦，保有與日本平等之權(quán)?！背r仍奉中國(guó)為宗主國(guó)，按期遣使朝貢，并對(duì)帶有“皇”、“敕”等字樣的日本國(guó)書拒不接受。美國(guó)海軍將領(lǐng)薛斐爾赴朝鮮，準(zhǔn)備與之簽訂通商條約。為此請(qǐng)日本政府引介，遭到朝鮮拒絕。不得已，薛斐爾轉(zhuǎn)而請(qǐng)清政府介紹。經(jīng)過(guò)清政府勸說(shuō)，1882年朝鮮與美國(guó)簽訂了通商條約。以后在清政府的介紹和敦促之下，1883年與英、德，1884年與俄、意，1885年與法國(guó)相繼訂約。日本認(rèn)識(shí)到，只有打敗中國(guó)，才能將朝鮮納入自己的殖民體系之中。只不過(guò)有的主張立即開戰(zhàn)，如黑田清?。?840-1900）：“中國(guó)自戰(zhàn)法以后，于海陸各軍力求整頓，若至三年后，我國(guó)勢(shì)必不敵。直在此一二年中，速取朝鮮，與中國(guó)一戰(zhàn)，則我地可辟，我國(guó)自強(qiáng)?！币撂俨┪模?841-1909）我國(guó)現(xiàn)當(dāng)無(wú)事之時(shí)，每年出入，國(guó)庫(kù)尚短一千萬(wàn)元左右。若遽爾與中國(guó)、朝鮮交戰(zhàn)，款更不敷，此時(shí)萬(wàn)難冒昧。至云三年后中國(guó)必強(qiáng)，此事直可不必慮。中國(guó)以時(shí)文取文，以弓矢取武，所取非所用，稍為更變，則言官肆口參之。雖此時(shí)外面于水陸各軍俱似整頓，以我看來(lái)，皆是空言。緣現(xiàn)當(dāng)法事甫定之后，似乎發(fā)奮有為，殊不知一二年后，則又因循茍安，誠(chéng)如西洋人形容中國(guó)所說(shuō)又睡覺矣。倘此時(shí)我與之戰(zhàn)，是催其速?gòu)?qiáng)也。諸君不看中國(guó)自俄之役，始設(shè)電線，自法之役，始設(shè)海軍。若平靜一二年，言官必多參更變之事，謀國(guó)者又不敢舉行矣。即中國(guó)執(zhí)權(quán)大官，腹中經(jīng)濟(jì)，只有前數(shù)千年之書，據(jù)為治國(guó)要典。此時(shí)只與之和好。我國(guó)速篰冗費(fèi)，多建鐵路，趕添海軍。今年我國(guó)鈔票已與銀錢一樣通行，三五年后，我國(guó)官商皆可充裕。彼時(shí)看中國(guó)情形，再行辦理?！恶R關(guān)條約》第一款中國(guó)認(rèn)明朝鮮國(guó)確為完全無(wú)缺之獨(dú)立自主國(guó)。故凡有虧損其獨(dú)立自主體制，即如該國(guó)向中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮等，嗣后全行廢絕。在打敗俄國(guó)后，于1910年日本把朝鮮完全變成自己的殖民地。劉亞洲（國(guó)防大學(xué)政委）：日本以釣魚島之事向中國(guó)發(fā)難，有與中國(guó)爭(zhēng)奪東北亞及太平洋主導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略考量，更不能排除其利用外部壓力，促變中國(guó)國(guó)內(nèi)思潮的政治設(shè)計(jì)。1986年?yáng)|京大學(xué)教授致信日本官房長(zhǎng)官：中國(guó)崛起擋不住，但有一個(gè)辦法可以暫時(shí)摁住，就是讓中國(guó)分裂。3、傳統(tǒng)朝貢關(guān)系的瓦解力量之二：蘇聯(lián)/俄羅斯蘇共中央主席團(tuán)會(huì)議決議（1959年10月）：把尤金與毛澤東（關(guān)于金日成）的會(huì)談內(nèi)容告知金日成?！咀ⅲ褐?956年11月30日毛澤東與尤金的談話，在那次談話中，毛澤東說(shuō)金日成可能走鐵托或納吉的道路。1960年6月赫魯曉夫請(qǐng)金日成到莫斯科，并給他看了這份談話記錄?！?、印度：抗衡中國(guó)影響的亞洲大國(guó)1962年10月毛澤東歷史上中國(guó)和印度打過(guò)“一次半”仗。第一次中印戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1300多年前的唐朝，中國(guó)出兵支援印度王國(guó)打擊非法作亂的對(duì)手。這次戰(zhàn)爭(zhēng)后，中印兩國(guó)開始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年繁榮的宗教交流和經(jīng)濟(jì)交流。中印可以和平相處，但為了做到這點(diǎn)，現(xiàn)在不得不使用武力“敲打”印度，迫其回到“談判桌上來(lái)”。另外“半次仗”是在700年后。當(dāng)時(shí)的蒙古統(tǒng)治者帖木兒（1336-1405）攻陷了德里。帖木兒大獲