長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年吉林省遼源市事業(yè)單位通用知識真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.下列屬于莫言作品的有：

A.豐乳肥臀

B.邊城

C.活著

D.紅高粱

參考答案：AD

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識。

第二步，莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)大欄平安村，中國作家協(xié)會副主席、2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。

A項：《豐乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一。這篇小說熱情謳歌了生命最原初的創(chuàng)造者——母親的偉大、樸素與無私，生命的沿襲的無與倫比的重要意義。A項符合題意，因此當選。

D項：《紅高粱》是中國作家莫言創(chuàng)作的長篇小說?！都t高粱》以抗日戰(zhàn)爭及20世紀30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。主人公余占鰲是一個熱血漢子，身體里面充滿了正義與野蠻。D項符合題意，因此當選。

因此，選擇AD選項。

B項：《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說在中國近代文學(xué)史上具有獨特的地位。該小說入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。所以，《邊城》是沈從文的作品，不是莫言的作品。B項不符合題意，因此不當選。

C項：《活著》是作家余華的代表作之一，講述了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。余華因這部小說于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。所以，《活著》是作家余華的作品，不是莫言的作品。C項不符合題意，因此不當選。

2.女排精神，從社會主義核心價值觀，個人層面體現(xiàn)的是：

A.愛國、敬業(yè)

B.誠信、公正

C.平等、公正

D.文明、和諧

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查新時代中國特色社會主義思想知識。

第二步，黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。所以女排精神，從社會主義核心價值觀，個人層面體現(xiàn)的是愛國、敬業(yè)。

因此，選擇A選項。

女排精神是中國女子排球隊頑強戰(zhàn)斗、勇敢拼搏精神的總概括。其具體表現(xiàn)為：扎扎實實，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強拼搏，同甘共苦，團結(jié)戰(zhàn)斗，刻苦鉆研，勇攀高峰。她們在世界排球賽中，憑著頑強戰(zhàn)斗、勇敢拼搏的精神，五次蟬聯(lián)世界冠軍，為國爭光，為人民建功。

3.中國女子排球隊獲得多少次奧運冠軍：

A.2次

B.3次

C.4次

D.5次

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，中國女排獲得過三次奧運冠軍，分別是：1984年洛杉磯奧運會、2004年雅典奧運會、2016年里約熱內(nèi)盧奧運會。

因此，選擇B選項。

4.2016年3月23日，湄公河-瀾滄江首次領(lǐng)導(dǎo)人會議在哪個城市舉行：

A.南寧

B.貴州

C.昆明

D.三亞

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，瀾滄江—湄公河合作首次領(lǐng)導(dǎo)人會議三亞宣言是由泰國，緬甸，柬埔寨，老撾，越南在2016年06月23日，于三亞簽定的條約。

因此，選擇D選項。

瀾滄江是湄公河上游在中國境內(nèi)河段的名稱，藏語拉楚，意思為“獐子河”。它也是中國西南地區(qū)的大河之一，是世界第七長河，亞洲第三長河，東南亞第一長河。瀾滄江流經(jīng)青海、西藏和云南三省，在云南省西雙版納傣族自治州勐臘縣出境成為老撾和緬甸的界河，后始稱湄公河。湄公河流經(jīng)老撾、緬甸、泰國、柬埔寨和越南，于越南胡志明市流入中國南海。

5.新型石墨烯超級電池，具有體積輕，不易燃，低成本等特點，將其用作電動車電池，可實現(xiàn)充電7秒鐘，行駛35公里的效果?！俺夒姵亍边€可以廣泛應(yīng)用于現(xiàn)有混合電動汽車等設(shè)備。“超級電池”的成功研制說明：

A.只有反映事物的本質(zhì)的意識才能具有能動性，創(chuàng)造性

B.人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用

C.人為事物具有自在事物無可比擬的優(yōu)越性

D.人能夠通過實踐將觀念中的對象變成現(xiàn)實的東西

參考答案：BD

解題思路：第一步，本題考查認識論知識。

第二步，掌握認識論的相關(guān)知識點便可以得出答案：

B項：人類通過對石墨烯的認識并根據(jù)石墨烯制造“超級電池”來滿足自身需要，所以人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用制造是正確的。B項正確。

D項：世界上本來不存在“超級電池”，但是人能夠通過實踐利用規(guī)律，最終把觀念中的對象變成現(xiàn)實的東西。D項正確。

因此，選擇BD選項。

A項：反映事物的本質(zhì)的意識是正確的意識。但是無論是正確的意識還是錯誤的意識都對實踐具有能動地反作用。正確的意識對改造客觀世界具有積極推動作用，錯誤的意識則對實踐起阻礙作用。A項不符合題意，因此不當選。

C項：人為事物和自在事物都是客觀的，不存在誰優(yōu)誰劣的比較。C項不符合題意，因此不當選。

6.當?shù)貢r間2016年4月4日下午，在第53屆意大利博洛尼亞國際童話書展上“2016年國際安徒生獎”正式揭曉，中國兒童文學(xué)作家第一次獲得該獎項，這名作家是：

A.曹文軒

B.劉震云

C.鄭淵潔

D.莫言

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，當?shù)貢r間2016年4月4日下午，在第53屆意大利博洛尼亞國際童話書展上“2016年國際安徒生獎”正式揭曉，中國兒童文學(xué)作家曹文軒第一次獲得該獎項，曹文軒的主要作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鳥》《青銅葵花》。

因此，選擇A選項。

B項：劉震云，1958年5月出生于河南省新鄉(xiāng)市延津縣，中國男作家、編劇。主要作品《塔鋪》、《一地雞毛》等小說作品。B項錯誤。

C項：鄭淵潔，1955年6月15日生于河北石家莊，現(xiàn)代作家、演講家、慈善家。無黨派。其父原籍山西臨汾，其母原籍浙江紹興。主要作品《舒克和貝塔》。C項錯誤。

D項：莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)大欄平安村，中國作家協(xié)會副主席、2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。代表作《春夜雨霏霏》《透明的紅蘿卜》《紅高粱家族》。D項錯誤。

7.元代劇作家王實甫《西廂記》的男女主人公是：

A.張生

崔鶯鶯

B.侯方域

李香君

C.柳夢梅

杜麗娘

D.范蠡

西施

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識。

第二步，《西廂記》是元代王實甫創(chuàng)作雜劇，全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

因此，選擇A選項。

B項：《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，所寫的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會現(xiàn)實。同時也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。B項錯誤。

C項：《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的故事。C項錯誤。

D項：《浣紗記》吳王夫差在相國伍員的支持下興兵伐越欲報父仇，將越王勾踐困于會稽山。勾踐采納大夫范蠡計謀，范蠡舉薦未婚妻西施使用美人計，西施與范蠡傾訴離情，并把當年定情物溪紗各留一半，互囑毋忘。吳王色迷心竅不顧伍員反對，恣意荒淫。越國此時兵精糧足，又陰施計謀使吳年荒糧盡并出師伐齊，越乘機侵吳，西施又從中迷惑吳王，使吳大敗，勾踐拜謝西施。范蠡與西施登舟遠遁。D項錯誤。

8.《吶喊》《林家鋪子》《家》的作者依次是：

A.曹禺

郁達夫

老舍

B.魯迅

茅盾

巴金

C.曹禺

沈從文

巴金

D.魯迅

茅盾

老舍

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識。

第二步，《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集。小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

《林家鋪子》是茅盾1932年7月創(chuàng)作的短篇小說，原名《倒閉》。講述的是當時江南杭嘉湖地區(qū)一個小店鋪的主人林老板，在時局動蕩、經(jīng)濟蕭條的社會背景下，雖再三苦苦掙扎，但在黑暗勢力的盤剝下終于破產(chǎn)的故事。

《家》，中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》《秋》。最早于1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。所以《吶喊》《林家鋪子》《家》的作者依次是：魯迅、茅盾、巴金。

因此，選擇B選項。

A項：曹禺的其代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。郁達夫代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》《懷魯迅》。老舍代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》。A項錯誤。

C項：沈從文的代表作《長河》《邊城》。C項錯誤。

D項：《家》的作者不是老舍，是巴金。D項錯誤。

9.節(jié)氣是中國古老的文明。節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系形成了很多農(nóng)諺比如“春分麥起身，一刻值千金”。這說明人們：

A.認識到節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系

B.將節(jié)氣智慧融于生產(chǎn)實踐中

C.已獲得了關(guān)于氣候變化的完整認識

D.具備了在實踐中駕馭自然的能力

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義哲學(xué)知識。

第二步，“春分麥起身，一刻值千金”是指在春分這個時節(jié)，應(yīng)該及時給麥苗澆水，施肥，讓小麥豐產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，這時一個時刻值一千金。在春分節(jié)氣，麥子剛起身的時候，人們認識到農(nóng)活與麥子的聯(lián)系，應(yīng)該開始進行相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二十四節(jié)氣是中國古代勞動人民長期積累的經(jīng)驗和智慧。所以體現(xiàn)人們認識到節(jié)氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系，將節(jié)氣的智慧融入到生產(chǎn)實踐中。

因此，選擇AB選項。

C項：人類的思維按其本性、可能和歷史的終極目的來說，是能夠認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，思維是無限的和絕對的。但是，具體到每一個人乃至每一代人，由于受到客觀事物及其本質(zhì)的顯露程度、社會歷史的實踐水平、主觀的條件以及生命的有限性等各方面的限制，其思維又是有限的和相對的，所以“已獲得了關(guān)于氣候變化的完整認識”的說法過于絕對。C項錯誤。

D項：我們在發(fā)揮主觀能動性的時候要尊重客觀規(guī)律，而“具備了在實踐中駕馭自然的能力”忽視了客觀規(guī)律的重要性。D項錯誤。

10.2015年4月，美國汽車配件廠商德爾福用一輛經(jīng)過改裝的奧迪SQ5SUV完成了無人駕駛汽車橫穿美國的首次測試。2016年5月7日，佛羅里達州發(fā)生了第一起自動駕駛模式下的致死車禍。這無疑給“飛速”發(fā)展的自動駕駛降了“火”。但我們相信未來汽車的智能化將是主流發(fā)展方向。上訴材料蘊含的哲理是：

A.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

B.事物的復(fù)雜性決定了物質(zhì)世界的不可知性

C.認識隨著人類實踐水平的提高而同步發(fā)展

D.事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進、上升，是新事物代替舊事物。新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大，一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。事物發(fā)展中趨勢是前進的。而發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切事物發(fā)展的途徑。研發(fā)出無人駕駛汽車，但在使用過程中又遇到了一系列難題，并不一帆風(fēng)順。體現(xiàn)出事物的發(fā)展方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

因此，選擇A選項。

B項：根據(jù)“思維能否認識或能否徹底認識世界的問題”可以將認識論劃分可知論和不可知論。思維能夠認識存在就是可知論，思維不能認識存在就是不可知論。標準題干中強調(diào)：我們相信未來汽車的智能化將是主流發(fā)展方向即我們會對智能化汽車有一個準確的認知，是可知論。B項錯誤。

C項：“認識隨著人類實踐水平的提高而同步發(fā)展”題干中未體現(xiàn)。C項錯誤。

D項：事物的發(fā)展是不斷前進的、上升的，而非不斷循環(huán)往復(fù)的過程。D項錯誤。

11.毛澤東同志曾有一生動比喻，稱人民群眾是“土地”，共產(chǎn)黨人是“種子”。種子要發(fā)芽、吐穗、結(jié)實，一刻也脫離不了“土地”。這句話蘊含的毛澤東思想活的靈魂的內(nèi)容是：

A.黨要管黨

B.實事求是

C.獨立自主

D.群眾路線

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想知識。

第二步，毛澤東同志形象地比喻共產(chǎn)黨是“種子”，人民是“土地”，只有和人民結(jié)合起來，我們黨才能在人民中生根、開花。這種與人民群眾始終保持緊密聯(lián)系的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨贏得人民群眾充分信任和支持的法寶，也是我們在新形勢下做好各項工作的有力武器。“離不開土地”就是要貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾的具體實踐。

因此，選擇D選項。

A項：毛澤東思想的活的靈魂有：①實事求是；②群眾路線；③獨立自主。黨要管黨不是毛澤東思想活的靈魂活的內(nèi)容。A項錯誤。

B項：實事求是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓。但題干中強調(diào)的是群眾路線未體現(xiàn)實事求是。B項錯誤。

C項：獨立自主，自力更生，是從中國實際出發(fā)，依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。題干中未體現(xiàn)獨立自主。C項錯誤。

12.沉淀，是一種閱歷的凝聚，是一種深厚的底蘊。伴隨沉淀的有汗水和努力，真情與苦楚，付出與給予，所有這些將一點不落的還給每一個人慢慢滲透至你的身體從你的氣質(zhì)中展現(xiàn)出來。上述材料蘊含的哲理是：

A.量的積累促進事物質(zhì)的飛躍

B.量變比質(zhì)變更重要

C.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展

D.量變質(zhì)變同等重要

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變，題干中：“這些將一點不落的還給每一個人慢慢滲透至你的身體從你的氣質(zhì)中展現(xiàn)出來?！备冻龅呐Ρ厝粫哪愕臍赓|(zhì)中體現(xiàn)出來，體現(xiàn)了量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變，量的積累可以促進質(zhì)的飛躍。

因此，選擇A選項。

B項、D項：任何事物的變化發(fā)展首先要從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。事物的量變達到一定程度時又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。并非只要有量變就能引起質(zhì)變。只有量變達到一定程度時才會引起質(zhì)變。量變和質(zhì)變沒辦法進行比較。B項、D項錯誤。

C項：發(fā)展是前進的、上升的運動；發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。不能將質(zhì)變和發(fā)展等同。C項錯誤。

13.有人說：地位越高權(quán)力越大的人就越能掌握真理，這種錯誤在于沒有認識到：

A.客觀性

B.具體性

C.絕對性

D.相對性

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查認識論知識。

第二步，真理是主客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的；檢驗真理的標準也是客觀的，所以真理具有客觀性，并不是地位越高的人才能掌握真理。

因此，選擇A選項。

B項：具體真理即真理的具體性。客觀存在的一切事物都是具體的，它們存在于一定的具體環(huán)境、條件之中，包含著具體矛盾，矛盾諸方面有各自的具體地位，彼此之間發(fā)生著各種具體關(guān)系等。因此，正確反映客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的真理，也必然是具體的。題干與真理具體性無關(guān)。B項錯誤。

C項：絕對真理或真理的絕對性有兩個方面的含義：①任何真理都是客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都具有不依賴人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的；②人的認識按其本性能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界，也是無條件的絕對的。題干與真理絕對性無關(guān)。C項錯誤。

D項：相對真理或真理的相對性是指真理的條件性。表現(xiàn)為：①從認識的廣度來看，任何真理的認識都是對整個世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映；②從認識的深度看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。題干與真理相對性無關(guān)。D項錯誤。

14.一項調(diào)查顯示，北方人性格開朗，南方人性格優(yōu)柔，各地人性格有地方性特點，體現(xiàn)的哲理是：

A.社會意識有相對獨立性

B.社會存在決定社會意識

C.意識對存在有促進作用

D.存在決定意識

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義哲學(xué)知識。

第二步，社會存在指構(gòu)成人類社會的一切存在，主要是指社會物質(zhì)生活過程和社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映。北方人性格開朗，南方人性格優(yōu)柔，是由于南北方地理環(huán)境等因素不同，使得南北方人的性格特征不同。故體現(xiàn)的哲理是社會存在決定社會意識。

因此，選擇B選項。

A項：社會意識是指社會意識反映社會存在的能動性、自身獨特的規(guī)律性和對于社會存在的反作用性。社會意識的相對獨立性具體表現(xiàn)在以下方面：①社會意識與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性。②社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。④社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響。⑤社會意識對社會存在的能動的反作用。A項表述正確，與題意無關(guān)。A項錯誤。

C項、D項：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也可以表述為物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。物質(zhì)與意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識對物質(zhì)具有推動作用，錯誤的意識對物質(zhì)具有阻礙作用。C項、D項意識和存在對應(yīng)錯誤。C項、D項錯誤。

15.2016年8月16日，我國成功發(fā)射世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”，這標志著我國空間科學(xué)研究又邁出重要一步。這顆衛(wèi)星被命名為墨子號是因為：

A.墨子闡述了兼愛的思想

B.墨子闡述了非攻的思想

C.墨子提出了日心說

D.墨子發(fā)現(xiàn)了光線沿直線傳播

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，2016年8月15日，量子科學(xué)實驗衛(wèi)星首席科學(xué)家、中國科學(xué)院院士潘建偉在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心接受媒體采訪時表示，中國自主研制的世界首顆量子衛(wèi)星被命名為“墨子”，之所以起名“墨子”，是因為墨子最早通過小孔成像實驗發(fā)現(xiàn)了光是直線傳播的，第一次對光直線傳播進行了科學(xué)解釋，這在光學(xué)中是非常重要的一條原理，為量子通信的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。墨子還提出了某種意義上的粒子論。量子科學(xué)實驗衛(wèi)星以中國科學(xué)家先賢墨子來命名，體現(xiàn)了中國的文化自信。

因此，選擇D選項。

A項、B項：墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。所以墨子提出了兼愛、非攻的思想但是和“墨子號”無關(guān)。A項、B項錯誤。

C項：“日心說”是波蘭天文學(xué)家尼古拉?哥白尼提出的。哥白尼在40歲時就提出了日心說，經(jīng)過漫長的觀察計算后完成了《天體運行論》，一直到臨終前才將其出版，為后世對宇宙的認識以及天文研究作出了重要的貢獻。C項錯誤。

16.2016年3月29日，第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會在京召開，李克強總理批示指出質(zhì)量發(fā)展是強國之基、立業(yè)之本和轉(zhuǎn)型之要。必須大力弘揚：

A.求實精神

B.工匠精神

C.質(zhì)量精神

D.奉獻精神

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，2016年3月29日，第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會3月29日在京召開。中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強作出重要批示。批示指出：“質(zhì)量發(fā)展是強國之基、立業(yè)之本和轉(zhuǎn)型之要。各地區(qū)、各部門要大力實施質(zhì)量強國戰(zhàn)略，堅持改革創(chuàng)新，加強政策引導(dǎo)，把提升質(zhì)量作為推動供給結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)升級的重要抓手，為加快發(fā)展新經(jīng)濟、培育壯大新動能、改造提升傳統(tǒng)動能提供有力支撐；同時，要強化監(jiān)督管理，健全質(zhì)量標準，嚴厲打擊各類質(zhì)量違法行為，維護群眾健康安全和合法權(quán)益。各行各業(yè)要向獲獎組織和個人學(xué)習(xí)，弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多消費者滿意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會、全民族的價值導(dǎo)向和時代精神，為促進經(jīng)濟‘雙中高’、全面建成小康社會作出更大貢獻?！?/p>

因此，選擇B選項。

17.“萬物皆備于我”是：

A.客觀唯心主義觀點

B.主觀唯心主義觀點

C.樸素唯物主義觀點

D.辯證唯物主義觀點

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。“萬物皆備于我”的意思是萬事萬物都為我所具備，世上的一切完全為我所有，認為客觀事物及整個世界都依賴于人的主觀精神，認為思維決定存在，這是主觀唯心主義的觀點。

因此，選擇B選項。

A項：客觀唯心主義認為精神是世界的主宰和本原，但是這精神不是某些個人的主觀意識，而是絕對獨立于人類與自然界的實體，是存在于宇宙空間的一種神秘的“客觀精神”，例如上帝、理念、絕對精神?！叭f物皆備于我”不是客觀唯心主義。A項錯誤。

C項：樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)本原性和統(tǒng)一性，但是由于認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原和統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。“萬物皆備于我”不是樸素唯物主義。C項錯誤。

D項：辯證唯物論就是用辯證法的觀點研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問題，它是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點。它以物質(zhì)和意識或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實踐觀和意識觀。“萬物皆備于我”不是辯證唯物主義。D項錯誤。

18.在人生的道路上，走上坡路要昂首挺胸，走下坡路要謹小慎微，走陽關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。這段話啟示我們正確認識事物要把握：

A.矛盾的同一性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的斗爭性

D.矛盾的特殊性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，走上坡路、走下坡路、走陽關(guān)道、走羊腸路，雖然都是路，但是走不同的路采用了不同的方法。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。這就要求我們具體問題具體分析。

因此，選擇D選項。

A項：矛盾的同一性指矛盾相互依存、相互轉(zhuǎn)化。但題干并沒體現(xiàn)。A項錯誤。

B項：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物及其發(fā)展過程中。堅持的方法論是敢于承認矛盾，揭露矛盾；善于分析矛盾，解決矛盾。但題干并沒體現(xiàn)。B項錯誤。

C項：矛盾的斗爭是指矛盾相互對立、相互排斥。但題干并沒體現(xiàn)。C項錯誤。

19.下列不屬于新形勢下黨面臨的危險是：

A.精神懈怠的危險

B.能力不足的危險

C.脫離群眾的危險

D.成分構(gòu)成的危險

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識并選錯誤項。

第二步，黨的十九大報告指出：“要深刻認識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復(fù)雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，堅持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展?！背煞謽?gòu)成的危險不是新形勢下黨面臨的危險。

因此，選擇D選項。

A項：精神懈怠會麻痹思想、削弱主觀能動性，導(dǎo)致主觀世界跟不上客觀世界的發(fā)展變化，進而引發(fā)能力不足；導(dǎo)致故步自封、脫離群眾，甚至在安逸享樂中滑向消極腐敗的深淵。因而，精神懈怠是導(dǎo)致信念不堅、本領(lǐng)不高、能力不足、脫離群眾等問題的主要思想根源。只有克服精神懈怠危險，才能成功應(yīng)對“四大考驗”“四種危險”，避免溫水煮青蛙的悲?。徊拍茉诓粩鄬W(xué)習(xí)中提高能力，在密切聯(lián)系群眾中提高黨性修養(yǎng)，在人民的監(jiān)督下保持清正廉潔的人民公仆本色。A項錯誤。

B項：十八大報告中提出：“加強和改進干部培訓(xùn)，提高干部素質(zhì)和能力?！贝韨冋J為，今后要不斷加強黨員干部理論思維能力、戰(zhàn)略謀劃能力、崗位業(yè)務(wù)能力、團隊協(xié)作能力等多方面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，讓黨員干部在思想上、能力上、作風(fēng)上與時俱進。B項錯誤。

C項：權(quán)力來自人民，權(quán)力為了人民。十八大報告中強調(diào)，“任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運?！眹@保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線實踐教育活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。C項錯誤。

20.毛澤東談到調(diào)查研究時曾指出兩種方法，一種是走馬觀花，一種是下馬看花，要分析一朵花，必須下馬觀花，毛澤東強調(diào)“下馬看花”的實際意義是：

A.運用多種方法進行理論分析

B.解決實際問題必須要有先進理論的知識

C.只有全面深入了解中國實際才能找出規(guī)律

D.分析問題只需了解事物表象

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想知識。

第二步，下馬看花，比喻停下來，深入實際，認真調(diào)查研究。只有下馬看花才能從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性。只有從客觀規(guī)律出發(fā)，我們才能做到實事求是。實事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義特別是在反對其教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是中國共產(chǎn)黨必須始終堅持的思想路線。

因此，選擇C選項。

A項：運用多種方法進行理論分析并不是題干強調(diào)的重點。A項錯誤。

B項：解決實際問題必須要有先進理論的知識，說法正確，但在題干中沒有體現(xiàn)。B項錯誤。

D項：分析問題只需了解事物表象說法錯誤，分析事物要認識事物的本質(zhì)，按照事物的實際情況辦事。D項錯誤。

21.下列書法家中，唐代書法家有：

A.歐陽詢

B.顏真卿

C.柳公權(quán)

D.王羲之

參考答案：ABC

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，A項：歐陽詢是唐朝著名書法家、官員（A項符合題意，因此當選）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽詢與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便于初學(xué)者，號為“歐體”，其代表作楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。其所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

B項：顏真卿是唐朝名臣、書法家（B項符合題意，因此當選）。顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。又善詩文，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。

C項：柳公權(quán)是唐朝中期著名書法家、詩人（C項符合題意，因此當選）。柳公權(quán)的書法以楷書著稱，初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，溶匯新意，自創(chuàng)獨樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長，后世有“顏筋柳骨”的美譽。與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等，行、草書有《伏審帖》、《十六日帖》、《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》傳世。柳公權(quán)亦工詩，《全唐詩》存其詩五首，《全唐詩外編》存詩一首。

因此，選擇ABC選項。

D項：王羲之是東晉時期書法家，有“書圣”之稱，不是唐代書法家（D項不符合題意，因此不當選）。王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和?！彼拇碜鳌短m亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

22.清初三大思想家，不包括：

A.王夫之

B.黃宗羲

C.顧炎武

D.錢謙益

參考答案：D

解題思路：第一步，本題文化常識并選錯誤項。

第二步，清初三大思想家，即王夫之、顧炎武、黃宗羲，他們在明末清初社會激烈變革之際，提出了許多人本主義論點，比如反對君主專制，提高商人地位，重實踐、輕理論的實用主義。他們的思想，在后來君主集權(quán)嚴重的清朝并沒有多少發(fā)展，但對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)具有重要意義。

錢謙益，字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人。學(xué)者稱虞山先生。清初詩壇的盟主之一，不屬于清初三大思想家。

因此，選擇D選項。

A項：王夫之字而農(nóng)，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑒論》《宋論》等書。與題干無關(guān)。A項不符合題意，因此不當選。

B項：黃宗羲字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學(xué)者稱“梨洲先生”。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家?！皷|林七君子”之一黃尊素長子。與題干無關(guān)。B項不符合題意，因此不當選。

C項：顧炎武本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家。與題干無關(guān)。C項不符合題意，因此不當選。

23.下列先秦思想家中，屬于儒家的有：

A.老子

B.顏子

C.荀子

D.莊子

參考答案：BC

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，B項：顏子即顏回，尊稱復(fù)圣顏子，春秋末期魯國儒家思想家，孔門七十二賢之首。十三歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學(xué)仁人。所以，顏子屬于儒家。B項符合題意，因此當選。

C項：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人。他是著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”，是戰(zhàn)國時期儒家代表人物。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。所以，荀子屬于儒家。C項符合題意，因此當選。

因此，選擇BC選項。

A項：老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人。他是中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，他被追認為李姓始祖，曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。所以，老子屬于道教，不屬于儒家。A項不符合題意，因此不當選。

D項：莊子，戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，宋國蒙人，他是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。他的代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。所以，莊子屬于道教，不屬于儒家。D項不符合題意，因此不當選。

24.下列選項中對“一帶一路”戰(zhàn)略理解正確的有：

A.只適用于周邊的內(nèi)陸國家

B.符合沿線各國的共同利益

C.加速了邊境地區(qū)的互聯(lián)互通

D.深化和擴大了我國對外開放程度

參考答案：BCD

解題思路：第一步，本題考查國際經(jīng)濟知識。

第二步，“一帶一路”依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。

B項：一帶一路有助于幫助沿線國家建立互通互助，優(yōu)勢互補，因此是符合沿線各國共同利益的。B項正確。

C項：一帶一路有助于消除貿(mào)易壁壘，增進國際貿(mào)易，加速了邊境地區(qū)的互聯(lián)互通。C項正確。

D項：我國對外開放是由沿海逐步擴展到內(nèi)地的，一帶一路有利于深化和擴大了我國對外開放程度，更好的形成“全方位、寬層次、多領(lǐng)域”的開放格局。D項正確

因此，選擇BCD選項。

A項：“一帶一路”分別指的是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”。所以認為只適用于周邊的內(nèi)陸國家是明顯錯誤的。一些亞非歐的沿海國家也可以積極參與“一帶一路”之中。A項錯誤。

25.吉林省十三五發(fā)展綱要將吉林省經(jīng)濟發(fā)展格局，分為東部綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展區(qū)，中部創(chuàng)新轉(zhuǎn)型核心區(qū)，西部生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，這體現(xiàn)的發(fā)展理念是：

A.開放

B.創(chuàng)新

C.協(xié)調(diào)

D.共享

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查省情知識。

第二步，協(xié)調(diào)發(fā)展理念是理順發(fā)展中各種重要關(guān)系的根本遵循。新時代的中國，經(jīng)濟社會關(guān)系非常復(fù)雜。我國經(jīng)濟社會要想行穩(wěn)致遠，避免落入“中等收入陷阱”，就必須理順各方面、各環(huán)節(jié)、各因素的關(guān)系，補齊短板、縮小差距。而協(xié)調(diào)就是理順發(fā)展中各種重大關(guān)系的根本遵循。協(xié)調(diào)，一般是指各主體之間行為的相互適應(yīng)、避免相互掣肘?！凹质〗?jīng)濟發(fā)展格局分為東部綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展區(qū)，中部創(chuàng)新轉(zhuǎn)型核心區(qū)，西部生態(tài)經(jīng)濟區(qū)”正是體現(xiàn)了協(xié)調(diào)這個發(fā)展理念。

因此，選擇C選項。

“五大發(fā)展理念”還包括：創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題。共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。

26.中華民族的輝煌燦爛-經(jīng)歷磨難-偉大復(fù)興的發(fā)展過程揭示出事物的發(fā)展是：

A.自我發(fā)展、自我完善的過程

B.周而復(fù)始循環(huán)的過程

C.螺旋式上升的過程

D.波浪式前進的過程

參考答案：ACD

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，中華民族的輝煌燦爛-經(jīng)歷磨難-偉大復(fù)興的發(fā)展過程是一種肯定—否定—否定之否定的自我發(fā)展、自我完善的過程。表明事物發(fā)展的方向是前進和上升的，道路是曲折的，表現(xiàn)形式是波浪式前進或者是螺旋式上升。

因此，選擇ACD選項。

B項：事物的發(fā)展的方向是前進和上升的，而不是周而復(fù)始的循環(huán)過程。B項錯誤。

27.去年吉林省西瓜價格偏高，果農(nóng)紛紛轉(zhuǎn)向種植西瓜，而今夏西瓜批發(fā)價格低至7分錢一斤，大部分瓜農(nóng)做了賠本買賣。這說明依靠市場調(diào)節(jié)經(jīng)濟具有：

A.引導(dǎo)性

B.集中性

C.預(yù)見性

D.盲目性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查市場機制知識。

第二步，市場調(diào)節(jié)的缺陷包括自發(fā)性、盲目性和滯后性。盲目性是指單個生產(chǎn)者和經(jīng)營者不可能掌握社會各方面的信息，也無法控制經(jīng)濟變化的趨勢，在經(jīng)營決策中，他們往往只看是否有利可圖，來決定生產(chǎn)和經(jīng)營什么。去年賣西瓜值錢，今年農(nóng)紛紛轉(zhuǎn)向種植西瓜，結(jié)果賠了本。體現(xiàn)的是市場調(diào)節(jié)的盲目性。

因此，選擇D選項。

市場經(jīng)濟的缺陷包括：自發(fā)性、盲目性、滯后性。自發(fā)性是說商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者的經(jīng)濟活動都是在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下進行的。滯后性是說市場雖有及時、靈敏的特點，但它不能反映出供需的長期趨勢，而是一種事后調(diào)節(jié)。

28.要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭，需要堅持的是：

A.義務(wù)平等