學(xué)前教育史

第一章古代學(xué)前教育的實(shí)施

第一節(jié)原始社會(huì)的兒童教育第三節(jié)中國(guó)古代社會(huì)學(xué)前教育第二節(jié)中國(guó)古代家庭學(xué)前教育第四節(jié)中國(guó)古代學(xué)前教育思想第一節(jié)原始社會(huì)的兒童教育一、原始社會(huì)兒童教育的內(nèi)容（1）生產(chǎn)生活教育——主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動(dòng)（2）社會(huì)道德的養(yǎng)成教育培養(yǎng)對(duì)本氏族部落的自豪感、責(zé)任感、肯為集體奮斗的精神（3）原始宗教和藝術(shù)教育自然、圖騰、鬼魂、祖先崇拜歌舞（與宗教祭祀活動(dòng)有關(guān)）（4）軍事體育訓(xùn)練保護(hù)氏族的利益，需要強(qiáng)健的體魄、必要的軍事技能

二、原始社會(huì)兒童教育的形式與方法（一）原始社會(huì)兒童教育的形式第一階段：前氏族時(shí)期按年齡差異和體質(zhì)強(qiáng)弱分為兩組人群：青壯年、老人和體弱者，分工不同第二階段：母系（或母權(quán)）氏族時(shí)期

8歲前不分性別統(tǒng)一由婦女負(fù)責(zé)照管

8歲之后，分開(kāi)教養(yǎng)第三階段：父系氏族時(shí)期一般由成年婦女來(lái)進(jìn)行，必要時(shí)其他人協(xié)助第四階段：軍事民主制時(shí)期原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡，出現(xiàn)私有制產(chǎn)生名為“庠”的教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校的雛形）（二）原始社會(huì)兒童教育的方法：

1.示范和講解兒童與經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者生活在一起

2.觀察與模仿在日常生活和游戲中進(jìn)行

3.歌舞歌舞表達(dá)情感，同時(shí)進(jìn)行教育《彈歌》云：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。4.游戲三、原始社會(huì)兒童教育的特征（1）公養(yǎng)公育人與人之間的平等關(guān)系決定了兒童受教育權(quán)的平等（2）教育主要圍繞生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行（3）教育沒(méi)有專門的場(chǎng)所和專職人員（4）教育手段是言傳身教第二節(jié)中國(guó)古代家庭學(xué)前教育一、中國(guó)古代宮廷學(xué)前教育涵義：是指古代帝王諸侯在宮廷內(nèi)對(duì)未成

年的王子王孫實(shí)施的教育。制度：保傅制度和三母制度

（一）保傅制度（或三公制度）

涵義：是指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官，對(duì)太子、王子進(jìn)行教育的制度。師、保、傅又分為“三少”（少師、少保、少傅）

“三公”（太師、太保、太傅）師、保、傅選拔嚴(yán)格且各有職責(zé)

“師，道知教訓(xùn)；保，保其身體；傅，傅之德義?！保ǘ┤钢贫戎贫群x：是指從后宮內(nèi)挑選適宜的女子承擔(dān)宮廷幼教職責(zé)的子師、慈母、保母。合“三母”三母也有分工

“子師，教以善道者；慈母，審其欲惡者；保母，安其寢處者”（乳母制度——以乳汁哺育幼小的太子、王子的女性）（一）胎教1.胎教的產(chǎn)生（1）中國(guó)是世界上最早提出并實(shí)施胎教的國(guó)家。（2）商末是我國(guó)胎教實(shí)踐與理論發(fā)展的起始階段

《列女傳·周室三母》記載（2）胎教作為一種理論，初成于兩漢。（3）南北朝至隋唐時(shí)期，胎教理論與實(shí)踐深化發(fā)展階段。北齊徐之才《胎產(chǎn)書(shū)》“逐月看胎法”

唐代孫思邈《千金方》提出“外象內(nèi)感”（4）兩宋至元明清時(shí)期，胎教學(xué)說(shuō)有了較快發(fā)展。

二、中國(guó)古代家庭學(xué)前教育內(nèi)容2.胎教的基本內(nèi)容（1）注重對(duì)外界環(huán)境的選擇（2）注重母親精神狀態(tài)的調(diào)適（3）注重飲食的調(diào)攝（4）保持良好的生活習(xí)慣3.胎教的基本內(nèi)容（1）監(jiān)督法（2）小勞法（3）瘦身法（二）道德禮儀教育

中國(guó)是禮儀之邦，道德禮儀教育在中國(guó)古代教育中居于首位?？鬃釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”（三）生活常規(guī)教育

1.著力養(yǎng)成幼兒講究衛(wèi)生的習(xí)慣。

2.培養(yǎng)幼兒從事一些力所能及的“灑掃”小事的習(xí)慣。

3.注意教育幼兒形成簡(jiǎn)樸和勞動(dòng)的習(xí)慣。（四）初步的文化知識(shí)教育1.識(shí)字習(xí)字教育2.算術(shù)教育3.自然常識(shí)教育4.學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)及詩(shī)賦三、中國(guó)古代家庭學(xué)前教育原則與方法（一）教育原則1.及早施教2.以身作則3.嚴(yán)慈結(jié)合4.均愛(ài)勿偏（二）教育方法1.故事法2.習(xí)勞法3.陶染法（體罰）第三節(jié)中國(guó)古代社會(huì)學(xué)前教育

一、學(xué)前兒童社會(huì)機(jī)構(gòu)：（一）宮廷學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)

孺子室與宮邸學(xué)（二）社會(huì)慈幼機(jī)構(gòu)

1．宋代的慈幼局、舉子倉(cāng)與廣惠倉(cāng)2.清代的育嬰堂與育嬰社二、童蒙教育

童蒙教育，也稱為蒙學(xué)，一般認(rèn)為屬中國(guó)古代的小學(xué)教育。（一）蒙學(xué)設(shè)置

主要有村塾（村學(xué)）和教館（家學(xué)）兩類。村塾，也稱“鄉(xiāng)塾”、“里學(xué)”、“村學(xué)”或“村館”。即設(shè)于基層鄉(xiāng)村的啟蒙學(xué)校，歷史久遠(yuǎn)。學(xué)館、義塾、族塾和冬學(xué)等都屬于村塾性質(zhì)。教館，也稱“坐館”，為“家學(xué)”的一種。往往是因?yàn)楦毁F人家的家長(zhǎng)無(wú)暇或無(wú)能課教子孫，遂聘塾師來(lái)家主教。若自家子孫人數(shù)過(guò)少或向?qū)W不勤，則往往延納旁親勤學(xué)子弟免費(fèi)來(lái)家“伴讀”。（二）童蒙教材及論著1．童蒙教材（1）先秦至隋唐時(shí)期西周時(shí)期《史籀篇》——中國(guó)最早的童蒙教材秦代編訂《倉(cāng)頡篇》——中國(guó)“字書(shū)之祖”漢代《急就篇》、魏晉南北朝《千字文》唐代《蒙求》（2）宋代至明清時(shí)期宋代時(shí)期是童蒙教材編撰的高峰《百家姓》、《三字經(jīng)》南宋時(shí)期朱熹《小學(xué)》方逢辰《名物蒙求》2.童蒙論著除童蒙教材外，中國(guó)古代出現(xiàn)了一批家訓(xùn)、家誡類童蒙教育論著。值得一提的是出現(xiàn)了訓(xùn)蒙法類的教學(xué)法論著。代表作主要有：宋代王日休《訓(xùn)蒙法》南宋《家塾常議》、《程董二先生學(xué)則》一、顏之推的家庭教育思想三、王守仁的兒童教育思想二、朱熹的兒童教育思想第四節(jié)中國(guó)古代學(xué)前教育思想一、顏之推的家庭教育思想

（一）生平及著作

顏之推（531—595）南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家?！耙簧?，備茶苦而蓼辛”故作《顏氏家訓(xùn)》20篇，以儒家思想教訓(xùn)子孫。是我國(guó)古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)，在家庭教育發(fā)展史上有重要影響，被后代譽(yù)為“家教規(guī)范”（二）論兒童教育內(nèi)容1、顏之推家庭教育的理論基礎(chǔ)為性三品說(shuō)。他把人性分為三等，即上智之人、下愚之人和中庸之人。并強(qiáng)調(diào)中庸之人必須接受教育“上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不也。”2、顏之推家庭教育的總要求是“德藝同厚”

具體來(lái)說(shuō)，要對(duì)子女進(jìn)行“增益德行”和“修以學(xué)藝”兩方面的教育。（三）家庭教育的原則與方法1、抓緊時(shí)機(jī)，及早施教2、愛(ài)教結(jié)合，嚴(yán)慈結(jié)合3、提倡“均愛(ài)”，反對(duì)“偏寵”4、注重環(huán)境，慎擇學(xué)友二、朱熹的兒童教育思想

朱熹（1130～1200），字元晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱朱文公。祖籍婺源，出生于福建省尤溪縣。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，宋代集理學(xué)之大成者，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。（一）生平及著作著作1.后世經(jīng)典“四書(shū)”，《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》。2.教育方面的主要著作有《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《資治通鑒綱目》、《伊洛淵源錄》、《白鹿洞書(shū)院揭示》、《學(xué)校貢舉私議》、《讀書(shū)之要》、《小學(xué)》、《童蒙須知》、《近思錄》3.兒童教育有關(guān)的著述便有近10種，其中最著名的是《小學(xué)》和《童蒙須知》。后人輯有《朱文公文集》、《續(xù)集》、《別集》，三種共計(jì)121卷，《朱子語(yǔ)類》

140卷（二）學(xué)習(xí)階段的劃分及對(duì)“小學(xué)”教育的重視朱熹把兒童教育稱之為“小子之學(xué)”，他在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)以及自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”15歲之前為小學(xué)教育，是大學(xué)教育的基礎(chǔ)。教育任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。教育內(nèi)容應(yīng)以“教事”為主。15歲以后為大學(xué)教育，是小學(xué)教育的擴(kuò)充和深化。（三）論“習(xí)眼前事”朱熹規(guī)定小學(xué)的主要任務(wù)是“學(xué)其事”，即學(xué)習(xí)眼前日用的事。為使兒童學(xué)習(xí)好“眼前之事”，朱熹編寫(xiě)了《小學(xué)》和《童蒙須知》兩本教材。其中，《童蒙須知》是兒童學(xué)習(xí)“眼前事”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。（四）要求擇師慎友兒童模仿性強(qiáng)，是非辨別能力弱，易受環(huán)境影響?！傲?xí)于正則正，習(xí)于邪則邪”兒童稍長(zhǎng)，還應(yīng)該開(kāi)始培養(yǎng)兒童辨別是非、交結(jié)益友的能力。（五）提倡正面教育對(duì)兒童的教育強(qiáng)調(diào)多積極誘導(dǎo)，少消極限制。三、王守仁的兒童教育思想（一）生平及著作王守仁（1472-1529），漢族，浙江余姚人。字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生。中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。（二）順應(yīng)兒童的教育原則

1、順導(dǎo)性情，鼓舞興趣

2、循序漸進(jìn)，量力而施

3、因材施教，各成其才