藝術(shù)源于生活高于生活一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎？三、美術(shù)作品是如何高于生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？1、你是怎樣理解美術(shù)作品的“像”與“不像”的？思考與討論1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？(一)將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。五馬圖(中國畫)徐悲鴻向日葵(油畫)凡高（荷蘭）

在激流中前進(jìn)（油畫）杜鍵泥猴張致和

蝦（中國畫）齊白石齊白石畫像齊白石●

（1863-1957）94●湖南湘潭人●木匠——繪畫●學(xué)習(xí)刻苦，詩、書、畫、印稱為“四絕”●中國20世紀(jì)美術(shù)大師●文化部授于“人民藝術(shù)家”稱號(hào)?！?955國際世界和平獎(jiǎng)你們想了解哪些方面呢？

1、為什么叫齊白石？2、齊白石為什么是世界級(jí)的藝術(shù)家？3、他的代表作品有哪些？4、齊白石為什么畫蝦最有名？1、齊白石名字的由來？原名純芝，奶奶叫他阿芝。后改名璜。27歲學(xué)畫，師從胡沁園，陳少蕃，因離家白石鋪近，老師說你就叫白石山人吧。2、齊白石的名號(hào)？號(hào)白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。3、齊白石的生平？12歲學(xué)粗木工，后做雕花木匠，兼學(xué)畫，亦習(xí)詩文、書法、篆刻。40歲后周游祖國各地，作山水畫甚多。60歲后定居北京，“衰年變法”后，以賣畫、刻印為生。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。齊璜是一位木匠出身而又詩、書、畫、印無不卓絕的大藝術(shù)家，在藝術(shù)上的經(jīng)歷很有傳奇色彩。對(duì)這四絕，他自認(rèn)為篆刻第一，詩詞第二，書法第三，繪畫第四。齊白石簡介一、齊白石簡介1、齊白石的生卒年月？94歲1863年11月22日————1957年9月16日2、齊白石的故居在哪？北京東城區(qū)跨車胡同3、齊白石的家鄉(xiāng)在哪？湖南省湘潭縣白石鋪村杏子塢村的星斗塘齊白石先生北京故居

│齊白石等閑我被魚蝦誤

負(fù)卻龍泉五百年苦把流光換畫禪工夫深處漸天然

齊白石的《蝦》體現(xiàn)了畫家“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”的藝術(shù)主張，集筆墨美、意象美、形式美、情感美、傳神美于一身，雅俗共賞，具有時(shí)代感，作品看似簡單，卻處處閃現(xiàn)出作者超人的智慧，是一副充滿生機(jī)藝術(shù)風(fēng)格的作品。筆墨美筆筆造型、筆墨酣暢、簡而意足。線條變化、生動(dòng)，既有力度又有情趣。意象美強(qiáng)化蝦的特征：透明彈性、輕捷有力齊白石的藝術(shù)主張：“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。形式美虛實(shí)變化，疏密恰當(dāng)，三角形構(gòu)圖穩(wěn)定而富有張力。情感美鄉(xiāng)土氣息濃郁，體現(xiàn)純樸的情感美。被譽(yù)為“人民的藝術(shù)家”?！赌r》這幅畫中的蝦靈動(dòng)而呈半透明質(zhì)感，疏密有致，濃淡相宜，情態(tài)各異，惹人喜愛。蝦的眼睛也由原來的小黑點(diǎn)變成橫點(diǎn)兒，這樣更好的表現(xiàn)了蝦的神情。傳神美對(duì)比真正的蝦與白石老人筆下的蝦的藝術(shù)魅力對(duì)于蛙聲十里出山泉有一首詩螢火一星沿岸草，蛙聲十里出山泉。新詩未必能諧俗，解事人稀莫浪傳。以形寫神空間靈活講究意境《蛙聲十里出山泉》在1951年為文學(xué)家老舍畫的一張水墨畫。是齊白石老人的一幅重要作品。源于老舍先生給齊老人的求畫信的影印件。僅這幅畫的創(chuàng)作就非同一般。它是一個(gè)文學(xué)家和一個(gè)書畫家在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Ω邔哟嗡囆g(shù)理論的共同探討。白石老人以詩人的素養(yǎng)、畫家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境，把詩情畫意融為一體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩中的內(nèi)涵，達(dá)到了中國畫“詩中有畫、畫中有詩”的高境界。

一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行一首詩，有意從詩中選取一句‘蛙聲十里出山泉’，想請(qǐng)齊白石先生用畫去表現(xiàn)聽覺器官感受到的東西。這確實(shí)有一定的難度。它涉及到藝術(shù)上一個(gè)深層話題，亦是一個(gè)難題。齊白石了解后，據(jù)說經(jīng)過幾天的認(rèn)真思考。可見白石老人已經(jīng)領(lǐng)悟這不是一般的課題，而是讓他去觸及藝術(shù)領(lǐng)域中的更深層課題，這是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而對(duì)這樣的考驗(yàn)，白石老人憑借自己幾十年的藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)藝術(shù)的真知灼見，經(jīng)過深思熟慮，終于完成了任務(wù)，把‘蛙聲’這一可聞而不可視的特定現(xiàn)象，通過酣暢的筆墨表現(xiàn)出來。當(dāng)老舍先生打開齊白石的畫看完之后，高興得拍案叫絕。畫面上沒有蛙，只有幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動(dòng)著，而這蛙聲也非是即時(shí)可“聽”見的，運(yùn)用了這種特殊的聯(lián)想手法，恰到好處，是絕妙之至的構(gòu)思。用簡略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，，它們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因?yàn)槭ヲ蝌?，它們還在大聲鳴叫?？梢宰屓寺?lián)想到青蛙那此起彼伏的叫聲。雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。

《蛙聲十里出山泉》小故事有客人到齊白石府上求一幅《發(fā)財(cái)圖》，齊白石有些為難，脫口問道：“這發(fā)財(cái)門路太多，到底您要我畫哪一種財(cái)路呢？”客人答道：“麻煩先生說幾路聽聽。”齊白石說：“要不要財(cái)神爺趙公元帥圖？”客人搖頭。齊白石說：“要不要官印官袍之類？”客人又是搖頭。齊白石說：“那就畫張能夠獵取不義之財(cái)?shù)牡稑尷K索之類？”客人還是搖頭?？腿艘婟R白石實(shí)在無法猜到自己心之所想，便和盤托出自己的心思：“就一個(gè)算盤，如何？”齊白石聞言連連稱妙，說道：“太好了！欲人錢財(cái)而不施危險(xiǎn)，乃仁具耳?！庇谑且粨]而就，畫了一幅算盤圖，取名為《發(fā)財(cái)圖》。在空白處題字時(shí)，白石老人回想剛才與客人的對(duì)話，覺得非常有趣，于是以紀(jì)實(shí)的風(fēng)格將這些對(duì)話題寫在畫上?？腿藬y畫離去后，齊白石意猶未盡，越琢磨越覺得回味無窮，于是展開宣紙，按原樣又畫了一幅《發(fā)財(cái)圖》作為家藏《發(fā)財(cái)圖》小故事先生生前趣聞

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀請(qǐng)國畫大師齊白石赴宴作畫。齊白石來到宴會(huì)上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字—“橫行到幾時(shí)”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。作品欣賞齊白石木雕《獲魚老翁》作品欣賞作品欣賞作品欣賞齊白石《三條魚兒》作品欣賞作品欣賞作品欣賞作品欣賞作品欣賞二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡畫蝦的腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（中國畫）齊白石色彩的美

在陽光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰麗的法國南部，凡高找到了靈感，從次,他的色彩畫得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。豐收（油畫）凡高（荷蘭）奧里斯教堂（油畫）凡高（荷蘭）悲壯的美

列賓用三年的時(shí)間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫，通過對(duì)被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品鼓舞人民奮起抗?fàn)帲@得自由。伏爾加河纖夫（油畫）列賓（俄國）筆法的美

中國山水畫中的皴法是從生活中提煉而得。

想想看，還有那些表現(xiàn)技法是從客觀世界中來的？江作青羅帶，山如碧玉簪（中國畫）

白雪石材料的美（2）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野，表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。

(1)生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感。公牛頭

畢加索（西班牙）紙版畫開花的蘋果樹

蒙德里安（荷蘭）灰色的樹

蒙德里安（荷蘭）紅樹

蒙德里安（荷蘭）2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？松魂（中國畫）吳冠中

三、美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家必須熱愛生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

齊白石——著名的中國畫大寫意畫家，被授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫，都是他經(jīng)歷體驗(yàn)過的對(duì)象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對(duì)土地、對(duì)家鄉(xiāng)祖國山河草木的一片深情化作水墨和色彩的圖畫。

齊白石像（油畫）吳作人試分析董希文的油畫《開國大典》1、作品的題材內(nèi)容是怎么來的？如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有發(fā)生這一事件，藝術(shù)家能創(chuàng)作出這樣的作品嗎？2、油畫中的天安門和真實(shí)的天安門有什么不同？試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席

真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱3、油畫作品和史實(shí)照片相比，哪個(gè)圖中的毛主席形象更突出？作者用什么手法來突出毛主席形象的？4、油畫中有菊花，旨在說明什么？兩張作品哪一張更明確地表現(xiàn)出季節(jié)的時(shí)間性？5、在對(duì)人物的表現(xiàn)上，油畫〈〈開國大典〉〉與史實(shí)照片相比較，哪個(gè)更集中、更典型地表現(xiàn)了開國大典這一歷史事件？可見，藝術(shù)是源于生活而又高于生活的。㈢通過再現(xiàn)藝術(shù)作品和表現(xiàn)藝術(shù)作品的對(duì)照，進(jìn)一步說明藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題。1、油畫〈〈開國大典〉〉最大的特點(diǎn)是什么？真實(shí)——再現(xiàn)性藝術(shù)藝術(shù)是源于生活而又高于生活的

美術(shù)作品是如何高于生活的？

藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品父親（油畫）羅中立

泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）生活是創(chuàng)作的源泉靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品名家這樣論述：人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：——《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。

開國大典（油畫）董希文名家這樣論述：作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。－摘自《齊白石畫集序》蝦（中國畫）齊白石名家這樣論述：

山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也，搜盡奇峰打草稿也。山川與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子也。

清石濤山水圖（中國畫）石濤名家這樣論述：達(dá)·芬奇（意大利）

畫家像鏡子一般真實(shí)地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離群獨(dú)處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個(gè)最精粹的形象寶庫?！斗移嬲摾L畫》蒙娜麗莎（油畫）達(dá)芬奇（意大利）名家這樣論述：羅丹（法國）

藝術(shù)，就是所謂靜觀、默察；是深入自然，滲透自然，與之同化的心靈的愉快；是智慧的喜悅，在良知的照耀下看清世界，而又重現(xiàn)世界得智慧和喜悅?！读_丹藝術(shù)論》思（雕塑）羅丹（法國）學(xué)生作業(yè)：評(píng)述：請(qǐng)同學(xué)談對(duì)于藝術(shù)源于生活，高于生活的理解。板書：1、國畫作品《蝦》（齊白石）2、油畫作品《