一、導(dǎo)入新課《儒林外史》是清代著名小說家吳敬梓寫的一部長篇小說。它以知識(shí)分子為主要描寫對象，也是一部典型的諷刺小說?！度辶滞馐贰访鑼懥艘恍┥钍馨斯煽婆e制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。

名著導(dǎo)讀

《儒林外史》

諷刺作品的閱讀1、作者簡介吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號粒民。安徽全椒人。移家南京后自號秦淮寓客，因其書齋署“文木山房”，晚年又自號文木老人。他看透了當(dāng)時(shí)黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，通過寫作《儒林外史》，對丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭露和有力批判，顯示出民主主義思想色彩。2、創(chuàng)作背景

清朝康熙、雍正、乾隆三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)表面的繁榮掩蓋不了封建社會(huì)的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。

3、內(nèi)容簡介

《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的典范性作品，作品以十多個(gè)既獨(dú)立又有聯(lián)系的故事，展示了一幅18世紀(jì)中國社會(huì)的風(fēng)俗畫。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從而揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相。抨擊腐蝕士人靈魂的八股取士制度，寫出它的腐敗與不合理。4、結(jié)構(gòu)簡介

現(xiàn)在通行的《儒林外史》共有56回。對于它的結(jié)構(gòu)，歷來有不同的說法。總體上看來，整部書是一個(gè)首尾呼應(yīng)的回環(huán)式結(jié)構(gòu)。第一回“說楔xiē子敷陳大義借名流隱括全文”可以看做是總綱，點(diǎn)明主題和創(chuàng)作意圖；第56回則借“幽榜”回應(yīng)“楔子”，首尾呼應(yīng)，渾然一體。

第一部分，自第2回起至30回，主要描寫科舉制度“貫索”下的文人圖譜，以二進(jìn)（周進(jìn)、范進(jìn)）、二王（王德、王仁）、二嚴(yán)（嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生）、二婁以及蘧qú公孫、魯編修、馬二先生、匡超人等人為代表，暴露科舉制度下文士對于“功名富貴”的癡迷和無聊名士攀附權(quán)貴、附庸風(fēng)雅的無恥行徑。

第二部分，自31回起到46回，主要寫作者設(shè)想的理想人物。作者著重寫了三個(gè)中心：修祭泰伯祠，奏凱青楓城，送別三山門。圍繞這三個(gè)中心，塑造了杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等真儒名賢的形象。

第三部分，自47回至55回止，描寫那幫維持文運(yùn)的“星君”消散之后，剩下的只是一派荒涼和寂寥，社會(huì)風(fēng)氣更加惡劣，一代不如一代。惟有幾個(gè)市井奇人，勉力維持，也只能算是前賢余音罷了。5、人物簡介【1】腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)；【2】貪官污吏的典型——湯奉、王惠；【3】八股迷的典型——馬靜、魯編修；【4】正面典型——王冕、杜少卿。

6、主題思想【1】“功名富貴”說；【2】“公心諷世”說；【3】“文人命運(yùn)”說。7、藝術(shù)特色

【1】《儒林外史》是我國古代諷刺小說的典范；【2】《儒林外史》語言準(zhǔn)確、幽默、洗練而富有形象性；【3】全書沒有一線到底的人物和情節(jié)，而以同一主題貫穿全書。

【1】兩根燈草話說有個(gè)鄉(xiāng)紳叫嚴(yán)監(jiān)生，膽小又有錢。嚴(yán)監(jiān)生老了臨死的時(shí)候，臥房里擠滿了子女后代，老人家臥在床上話也說不出，就只是伸出兩根手指，眾人不知其意。侄子問嚴(yán)監(jiān)生的意思是不是有兩個(gè)親人還沒見面，老人搖頭。

侄子又問嚴(yán)監(jiān)生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，拉人搖頭搖的厲害。老奶媽有問是不是他兩個(gè)兒子不在眼前，老人還是搖頭，兩個(gè)手指指著不動(dòng)。待到其妻子趙氏擦擦眼淚對老爺子說：“我知道，你是看那燈里有兩根燈草怕費(fèi)了燈油?！比缓筅w氏挑掉一根燈草。嚴(yán)監(jiān)生看了隨即點(diǎn)點(diǎn)頭，手一垂，人就掛了。

【2】少年王冕元朝末年，諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活。（二）專題二：《儒林外史》諷刺藝術(shù)探究

1、對比的諷刺藝術(shù)；對比是這部小說的為了突出諷刺效果常用到的手法。如胡屠戶對范進(jìn)中舉前后截然不同的兩種態(tài)度的對比。中舉前稱他為“現(xiàn)世寶”、“癩蛤蟆”。中舉后稱他為“賢婿老爺”、“天上的文曲星”；對他外貌的描述也不同，中舉前說他“尖嘴猴腮，不三不四”；

中舉后夸他“才學(xué)高，品貌好”；兩次的賀禮也不同，中舉前是“一副大腸和一瓶酒”，中舉后是“七八斤肉，四五千錢”；離開范進(jìn)家的動(dòng)作神態(tài)也不同，中舉前離開時(shí)是“橫批了衣裳，腆著肚子去了”，中舉后離開時(shí)是“千恩萬謝，低著頭，笑咪咪地去了”。

通過對比，使他的前倨后恭、嫌貧愛富、趨炎附勢、庸俗自私的典型市儈形象躍然紙上。還有對眾鄉(xiāng)鄰的對比：范進(jìn)中舉前對范家揭不開鍋，在死亡線上掙扎而不聞不問，范進(jìn)中舉后趕緊送酒送肉，搬桌拿椅。作者對他們嫌貧愛富的心態(tài)，進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺。對比之中寫出人性淡薄和世態(tài)炎涼，極富諷刺意味。

除了同一個(gè)人物的前后對比，作為一部諷刺小說，《儒林外史》還塑造了一批體現(xiàn)作者理想的正面人物與體現(xiàn)社會(huì)腐敗的反面人物進(jìn)行對比。正面人物有王冕、杜少卿、虞育德、莊紹光、遲衡山等，反面人物如前面提到的胡屠夫以及眾多貪污腐敗的官僚們。這一鮮明的美丑對比，大大地增強(qiáng)了小說的諷刺效果，越是正面人物就越顯出反面人物的丑陋，以美烘托出丑的極致。

2、夸張的諷刺藝術(shù)；在小說中，吳敬梓對人物最富于特征的細(xì)節(jié)加以適當(dāng)?shù)目鋸?，把重點(diǎn)集中在人的性格中最顯目的特征上，再放大給人看，這是勾畫諷刺人物的一個(gè)很出色的手法。即把否定的東西加以放大來產(chǎn)生極強(qiáng)的諷刺效果。

吳敬梓在真實(shí)的基礎(chǔ)上，透過夸張這個(gè)放大鏡，把生活的黑暗擴(kuò)大化，把一件小事上升到人物的精神層面，反映出最深刻的內(nèi)涵，讓諷刺顯得犀利而深刻。如人人皆知的范進(jìn)中舉后因驚喜過渡而發(fā)瘋的這一幕，這種夸張的諷刺藝術(shù)可謂達(dá)到了極致。

第五回中，寫嚴(yán)監(jiān)生之死也是一個(gè)典型的例子。臨死時(shí)了還不忘燈盞里點(diǎn)的兩莖燈草，唯恐費(fèi)了油，直到趙氏挑掉一莖才斷氣。透過這樣的細(xì)節(jié)描寫，恰到好處的夸張，把嚴(yán)監(jiān)生那貪婪吝嗇的形象刻畫得入木三分，活靈活現(xiàn)。

3、詼諧的諷刺與嚴(yán)肅的寫實(shí)。小說在諷刺過程中，把詼諧的諷刺與嚴(yán)肅的寫實(shí)結(jié)合起來，挖掘現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)根源，從而在諷刺過程中起到對社會(huì)制度進(jìn)行批判和反思的目的。

綜上所述，《儒林外史》的諷刺手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背后，作者把犀利的筆鋒伸進(jìn)人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的