PAGEPAGE12國內(nèi)外德育研究現(xiàn)狀正文第一篇：國內(nèi)外德育研究現(xiàn)狀國外對德育的研究開始較早，相對比較成熟。到目前為止已經(jīng)獲得了豐富的研究成果，并且得到了較好的運用。而我國德育研究相對國外來說起步較晚。但是近幾年來，我國德育研究異?；钴S，形形色色的研究猶如雨后春筍般涌來。目前，我國德育研究的焦點和興奮點集中體現(xiàn)在五個方面，既德育工作的整體化創(chuàng)新、德育共組回歸生活研究、德育觀念現(xiàn)代化研究、德育工作者專業(yè)化研究及從“大德育”向“小德育”等的研究，并且從這些研究內(nèi)容中也得到了許多令人振奮的結(jié)果。但是仍然也存在許多不足，如過分注重理論的研究、研究方法單一、研究結(jié)果不能很好地運用到實踐當中等。第二篇：國內(nèi)外德育個案研究現(xiàn)狀寧波光華學校德育個案研究之國內(nèi)外德育個案研究現(xiàn)狀曹秋生國外對德育的研究開始較早，相對比較成熟。到目前為止已經(jīng)獲得了豐富的研究成果，并且得到了較好的運用。而我國德育研究相對國外來說起步較晚。但是近幾年來，我國德育研究異?；钴S，形形色色的研究猶如雨后春筍般涌現(xiàn)。尤其對德育個案的研究日趨重視，但研究過程亂象橫生，研究結(jié)果不盡人意。對德育個案的研究，往往層次較淺，沒有形成系統(tǒng)的理論。就全國來看，德育個案的研究，往往引用一個或者幾個具體案例，并對此案例進行“問題分析”，進而提出“對策與措施”。大多案例分析局限于就事論事，分析不具有代表性和普遍性。案例研究，缺少自己的獨到見解，很多的案例研究毫無理論高度可言。究其原因，長期以來，中小學教育中存在著重智輕德的傾向。一些老師對德育工作的重要性認識不到位，沒有把德育工作真正放在各項工作的首位，“喊起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象依然存在。一些學校缺乏行之有效的方法、措施。德育工作中重活動、輕效果，重課外、輕課內(nèi)，認為思想教育是課外的事，搞活動往往也是應付差事，流于形式，至于學生受教育程度、教育效果如何，基本無人問津。部分教師重教書、輕育人，只拼命抓教學成績，忽視學生良好思想道德品質(zhì)和行為習慣的培養(yǎng)。甚至有人認為，德育工作是軟任務，可有可無。種種錯誤認識嚴重影響了德育工作的效果。德育工作的第一線老師，反而缺少德育理論的學習和研究。導致研究者本身的理論積淀不夠，甚至現(xiàn)學現(xiàn)賣，以致于無法從更高的高度進行案例分析、研究，更形不成系統(tǒng)的理論。對德育個案的研究，大多與心理學結(jié)合。早在1894年，英國的巴恩斯、美國的夏倫勃格就分別在英國的《教育論叢》雜志上發(fā)表《兒童心目中的懲罰》和《兒童的公正觀念》兩篇論文，標志著心理學家開始涉足德育學領(lǐng)域。從上世紀二十年代后期開始，這方面的研究規(guī)模日益擴大，涌現(xiàn)出一批知名的心理學家。八十年代以后，在我國出現(xiàn)了教育心理學的一個年輕分支——德育心理學，這標志著心理學和德育學的相關(guān)性已在心理學領(lǐng)域結(jié)出累累碩果。我國的德育案例研究者按照這一思路，把案例分析研究與心理學緊密結(jié)合，取得了突破性的成果。但是不可否認，這一認識在不少研究者那里還處于自發(fā)階段，有待于理性提升，從而達到自覺階段。對德育個案的研究，結(jié)構(gòu)模式比較單一，對現(xiàn)實問題指導性不強。德育個案的研究，重理論，輕實踐，研究結(jié)構(gòu)模式幾乎固定，先列出個案事例，后面緊跟分析研究，有些再追加對策措施。幾乎所有案例研究都遵循這一模式，大同小異，少有變化。從單個德育案例的分析研究來看，分析的比較全面透徹，對事件的前因后果，來龍去脈都有個清晰的交代，由表及里，由個別到一般，也上升到了一定的理論高度。但遇到現(xiàn)實中的實際問題，如果直接拿過來照搬照抄，會發(fā)現(xiàn)有些無從下手。大部分案例分析，只適合作者書本上的那個案例，現(xiàn)實中的“天時”“地利”“人和”的細微差別，都會帶來巨大的反差。世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。正因為德育案例研究還存在這樣那樣的問題，更需要我們德育工作一線的老師們，加強德育理論學習，深化德育理論研究，由自發(fā)變?yōu)樽杂X，把德育案例研究這項艱巨的工作繼續(xù)下去。第三篇：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1、項目研究意義高職院校思想政治輔導員是對大學生進行思想政治教育和管理的直接組織者和主要實施者，承擔著協(xié)調(diào)師生關(guān)系、學生關(guān)系、學校和學生關(guān)系，促進學生全面發(fā)展和學校教育質(zhì)量提高的重要任務。輔導員的日常工作都少不了和學生之間的溝通，而這就需要我們采用一套科學的溝通方法切合實際、可行又與時俱進的溝通方法顯得尤為重要。隨著科技信息迅速發(fā)展，良好有效的溝通的能力有助于高校輔導員贏得學生的信任、尊重、支持和擁護，從而更有效地開展思想教育、管理與服務工作。又隨著學生對象的不同，尤其是現(xiàn)在的大學生進入90后時代，以往的溝通方式在張揚個性、獨立性差的90后身上已逐漸失效。本項目在一定的理論及研究應用的基礎(chǔ)上，結(jié)合我省實際，通過對目前輔導員在工作當中，尤其是在與90后大學生交流溝通過程所使用的一些溝通方式方法及碰到的困難的調(diào)查研究，對高校輔導員與90后大學生溝通方法展開研究，使得本文的研究工作具有一定的理論意義和實踐應用價值。2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1、國外研究從國外特別是美國等發(fā)達國家的情況來看,高職院校學生工作隊伍即輔導員隊伍的建設(shè)朝著專家型、職業(yè)化的道路發(fā)展已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。教育部《普通高等學校輔導員隊伍建設(shè)規(guī)定》也已經(jīng)明確指出了輔導員隊伍建設(shè)的目標和梯度,就是專業(yè)化、職業(yè)化和專家化。而我國目前高校的輔導員制度和國外先進的高校學生管理制度相比,還有著很大的差距。一、國內(nèi)外輔導員制度對比國外輔導員職業(yè)是從不同的邊緣性、輔助性、補充性工作而發(fā)展成為一種專業(yè)性、綜合性很強的職業(yè)。以美國高校學生管理為例,其管理制度是基于SLI(StudentLearningImperative)理論,強調(diào)“以學生為本,以服務促發(fā)展”,在具體操作上,管理高度專業(yè)化,分工精致明確。美國輔導員協(xié)會將輔導員的角色確定為心理輔導師、職業(yè)輔導師和社會化輔導師,將輔導員的工作具體劃分為日常事務管理專業(yè)化和學生服務專業(yè)化。日常事務管理近似于我國目前的宿舍管理、日常行政管理、資助管理等,學生服務主要等同于心理健康指導、就業(yè)指導和職業(yè)規(guī)劃等。2、國內(nèi)研究建立有效溝通是做好輔導員工作的實質(zhì)所在，在郵電大學在建立與學生有效溝通機制的實證研究中指出有效溝通,就是傳遞和交流信息的可靠性和準確性高,實際上還表示組織對內(nèi)外噪音的抵抗能力強,因而和組織的智能是連在一起的[1]。隨著改革開放的深入推進和高等教育的迅猛發(fā)展，“90后”大學生的道德觀念和價值判斷受到了強烈沖擊，在溝通方面出現(xiàn)了很大的問題，因此，對高校思想政治輔導員來說是一次嚴峻考驗，傳統(tǒng)的思想教育手段似乎顯得蒼白無力。國內(nèi)很多高校學者對此進行了一定的研究，也提出了很多新穎的方法，如：建立學生個人檔案，進行分類管理，以幫助輔導員比較清晰、有條理的掌握學生的性格、家庭情況等基本信息；建立多渠道的溝通方式，通過網(wǎng)絡(luò)、QQ、郵箱等多種網(wǎng)絡(luò)工具實現(xiàn)與學生之間的了解和溝通，滿足不同學生的溝通需要；做學生的良師益友，主動找學生交流，打開學生的心扉，解開他們心中的疙瘩，贏得學生的信任和理解，善于做傾聽者；輔導員用真心，誠心，良心來對待我們的學生，做好自我反思，及時發(fā)現(xiàn)工作中的疏漏，反思在工作上的長處、短處，反思是否了解自己的學生，反思是否為學生們搭建了一個溝通的平臺等等。盡管研究的方法很多，也很適用。但是這些研究大部分都是建立在理論基礎(chǔ)之上，而且針對性比較廣泛，但在90后身上并不一定適用。因此，本項目將從學院的實際出發(fā)，研究一套專門針對90后大學生的溝通方法，在全院范圍內(nèi)試運行，滿足輔導員需要且又易被學生認可和接受的溝通方法，使得師生關(guān)系更加融洽，校園生活更加和諧。[1]蔣易展,張靜建立輔導員與學生有效溝通機制的實證研究第四篇：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.關(guān)于群文閱讀的研究群文閱讀是最近兩年在國內(nèi)悄然興起的新型閱讀教學模式。最早，是20XX年，臺灣地區(qū)的陳易志老師上了一節(jié)“群文閱讀”課，他讓學生讀了6篇文章——《石頭湯》《雷公糕》《南瓜湯》《敵人派》《肉丸子湯》《兔子蛋糕》（繪本），然后鼓勵學生進行比較閱讀（內(nèi)容、敘寫手法、文學要點的比較），引導學生進行交錯的分析（《石頭湯》里的和尚會如何解決敵人派里的困難）。聽了這樣一堂閱讀課，老師們有很大爭議，有的老師認為，這樣的課如果放到我們的公開課評審系統(tǒng)中，估計連入場的資格都沒有。但是有的老師認為，這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學生學習閱讀的閱讀課。而且很多老師直覺到它的巨大價值。于是，群文閱讀教學模式研究掀起了高潮。首先，在臺灣地區(qū)，眾多學者走在了研究的先列。臺灣國家教育研究院研究員吳敏老師認為：“大部分的學生都是透過閱讀教科書來學習，然而，為了拓展知識、學習者必須超越教科書的內(nèi)容，進行課外閱讀；而課外閱讀要能發(fā)揮最大功效，學生必須整合眾多文本里的細小信息，建構(gòu)出較直觀的圖像。進行學科領(lǐng)域的課外閱讀時，學生連結(jié)他們從教科書里學到的東西跟補充讀物里的“新”信息。在連結(jié)的過程中，他們在建構(gòu)屬于自己的意義，并運用此意義來支持、輔助其他的學習歷程；學生建構(gòu)的意義成為進行新學習的一項工具，可以幫助學生澄清先前學科知識里的錯誤概念，或發(fā)展有關(guān)社會議題的批判思考，發(fā)展閱讀策略本身。因此，進行文本之間的連結(jié)是從閱讀中學習的關(guān)鍵能力。”趙鏡中先生也在《從課文教學走向真正的閱讀教學》一文中道出閱讀教學的轉(zhuǎn)變：由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”、由重視識字教學轉(zhuǎn)向理解教學、由精熟學習轉(zhuǎn)向策略學習、由單文教學轉(zhuǎn)向群文閱讀、由講授教學轉(zhuǎn)向合作學習。對其中的“單文教學轉(zhuǎn)向群文閱讀”，趙鏡中指出隨著圖書出版及學生閱讀量的增加，教師開始嘗試群文的閱讀教學活動，結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學。從原先的“一篇”到現(xiàn)在的“一群”，群文閱讀的教學價值決不止閱讀數(shù)量的增加，閱讀形式的革新，更是教師對語文閱讀教學理念的更新。2.關(guān)于群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合策略的研究內(nèi)地教育先進地區(qū)也開始了對群文閱讀的研究，并總結(jié)一些理論知識與實踐經(jīng)驗。比如，很多學者研究得出了很多課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合的議題：同一主題、同一寫作手法、同一作者等等。重慶市武隆縣實驗中學校的冉啟均老師在《運用群文閱讀理念指導初中學生開展課外閱讀》一文中提出：結(jié)合群文閱讀這一先進教學理念，指導學生開展有效的課外閱讀。首先是指導學生選擇好閱讀內(nèi)容。其次加強閱讀方法指導。為了更好的落實課外閱讀，還應加強檢查督促。群文閱讀下開展的課外閱讀，一般都是老師有計劃有步驟的開展的，但學生閱讀效果如何，老師還應加強檢查和督促。貴州省六盤水市第二十中學的肖峰老師在《群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀的結(jié)合》一文中指出：（1）通過閱讀式預習，實現(xiàn)有用信息的準確提煉，促進閱讀主體意識的增強；（2）對課外閱讀收獲積極交流，存精神與語言協(xié)同發(fā)展目標的實現(xiàn)。3）抓準課文各項拓展點，在資源整合中促進有效閱讀的實現(xiàn)。河南省滎陽市第三小學的張振敏和馬飛燕老師也在《群文閱讀中課內(nèi)外閱讀結(jié)合的策略》一文中提出了策略如下：1、構(gòu)建教學模式，實施閱讀計劃；2、推薦合適書籍，培養(yǎng)閱讀興趣；3、把握學段特點，找準閱讀方法；4、搭建展示舞臺，提升閱讀能力。由此可見，前人的研究中理論闡述分析多，實證干預研究少。不過前人的研究還是帶給我們很多啟示，也為我們在中學階段開展本項課題提供了很好的研究基礎(chǔ)。在前期的研究基礎(chǔ)上，我們希望通過教育實驗的方式來實施研究，相信通過長期的“群文閱讀”教育實踐來培養(yǎng)學生的閱讀力這一創(chuàng)新的嘗試會激發(fā)閱讀教育研究的靈感，引起更多有價值的思考，探索出閱讀教育的新思路。第五篇：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題的研究，國內(nèi)外學者都是承認發(fā)展中國家二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的前提下，以西方發(fā)展經(jīng)濟學理論為理論基礎(chǔ)，探討了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的道路和方向，而且在不斷研究和分析后，對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展具有寶貴的借鑒意義。從總體上來看，對農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村經(jīng)濟問題的研究雖然各有側(cè)重，但主要著眼點還是比較集中。傅晨（20XX）指出，“由于資源稟賦不一樣，各國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路差異很大。在我國，農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走一條能夠增加農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，同時又能夠吸引大量農(nóng)村勞動力就業(yè)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路?！卑艳r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營作為農(nóng)村地區(qū)市場農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)營方式，以成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的熱點問題。顧煥章（1998）指出，“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。”他認為，“從改革的實踐來看，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營對于改變我國農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟增長方式，促進農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義?！彼€認為，“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的市場化特征,并不意味著政府對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聽之任之，無所作為。相反，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營也是政府職能的轉(zhuǎn)變，政府作為宏管理主體，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化應加強政策指導，并制定可行的政策，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展?！眹猓宏P(guān)于農(nóng)村剩余勞動力流入城市的問題，美國著名經(jīng)濟學家托達羅創(chuàng)立了人口流動模型，這個模型解釋了在城市失業(yè)率上升的情況下，農(nóng)村勞動力還不斷流入城市的這種矛盾現(xiàn)象。托達羅的建議是增加農(nóng)村的就業(yè)機會，提高農(nóng)村居民收入，發(fā)展農(nóng)村工業(yè)。劉易斯二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)理論1.1.2模型分析劉易斯模型的勞動力轉(zhuǎn)移過程分為兩個階段，第一個階段是勞動力無限供給的階段，即城市的勞動供給曲線是水平的，如圖中WS所示。最初的資本為K1，雇傭的勞動為OL1時，資本家的利潤所得為D1WF。因為假設(shè)利潤全部用作新資本投資，資本量由K1增加到K2，繼而增加到K3，勞動的邊際生產(chǎn)率曲線即勞動需求曲線也相應地由D1(K1)外移到D2(K2)和D3(K3)，這三條曲線和勞動供給曲線WS分別相交于L1、L2、L3，OL3>OL2>OL1，說明勞動就業(yè)隨著工業(yè)部門擴張而增加了，增加的數(shù)量及勞動力轉(zhuǎn)移量分別為L1L2和L2L3。因為勞動供給曲線WS是水平的，L1L2和L2L3是可能存在的最大的勞動轉(zhuǎn)移量。直到農(nóng)村的剩余勞動轉(zhuǎn)移完之后，農(nóng)業(yè)的邊際生產(chǎn)率就會提高，從而農(nóng)村勞動者的收入也會相應增加。這時工業(yè)部門再想得到更多的勞動力，就必須得提高工資水平，這樣勞動供給曲線開始往右上傾斜，如圖中虛線SS′所示。這時就到了勞動力轉(zhuǎn)移的第二個階段，這個階段的勞動和資本一樣都屬于稀缺要素。1.2、劉易斯模型是否適用于中國實際？劉易斯模型假設(shè)發(fā)展中國家存在現(xiàn)代工業(yè)部門和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門，即二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，這和我國的實際情況是相符的。我國的工業(yè)化模式是一種政府高度介入的模式，農(nóng)業(yè)起初為了貢獻工業(yè)而成為一個被剝奪的產(chǎn)業(yè)，隨后又成為被拯救的產(chǎn)業(yè)，始終處于經(jīng)濟的“瓶頸”部門。因此形成了工業(yè)發(fā)展超前、農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后的二元經(jīng)濟，并且伴隨著產(chǎn)生了具有剛性的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。劉易斯模型還假定農(nóng)村的邊際生產(chǎn)率很低，接近于零，且農(nóng)業(yè)部門向工業(yè)部門提供無限的勞動供給，這一點與我國的現(xiàn)實情況也基本相符。我國人口眾多，人均土地資源十分有限，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘娜种?，勞動力非常豐富。在我國大部分農(nóng)村，就業(yè)不足的現(xiàn)象十分嚴重，很多農(nóng)民只是在兩個農(nóng)忙季節(jié)才真正參與農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)，加一塊兒不足兩個月的時間，農(nóng)閑季節(jié)就成了“失業(yè)者”，因此我國農(nóng)村實際上存在大量的隱蔽失業(yè)者，即剩余勞動力。并且在農(nóng)村一家的農(nóng)活根本不需要一家所有的勞動力參與就能完成得很好，這說明勞動邊際生產(chǎn)率很低，接近于零。劉易斯曾表示，他說的勞動邊際生產(chǎn)率為零不是指一個人時的邊際生產(chǎn)率，而是指一個人的邊際生產(chǎn)率。當農(nóng)業(yè)部門撤出一部分勞動力后，剩下的勞動力會通過增加勞動時間來保持總產(chǎn)出不變。這和我國農(nóng)村的實際情況是一致的。再者，我國農(nóng)村勞動者的收入水平很低，城鄉(xiāng)收入差距可高達幾十倍，因此在這樣的城市工資水平上，如果沒有人為干涉，會有無數(shù)勞動力愿意由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市就業(yè)。即農(nóng)村對城市的勞動供給是無限的。劉易斯還有一個假設(shè)和我國現(xiàn)實情況是極為相似的，即資本的稀缺性。我國屬于具有勞動力稟賦的國家，但是我國的資本卻是非常稀缺的。然而資本對于經(jīng)濟發(fā)展的作用是非常巨大的，所以在發(fā)展的過程中，尤其是早期階段，我國把大量的資本投在了城市的工業(yè)部門上，對于農(nóng)業(yè)的資本投資是很少的，甚至于犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)。這和劉易斯的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門沒有資本投入的假設(shè)是基本一致的。由此可見，劉易斯的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模型是比較適用于當前的中國國情的，是有一定的指導意義的。當然，任何一個理論都有其缺陷，劉易斯模型雖然受到許多發(fā)展經(jīng)濟學家的贊揚，但是同時也受到了種種的批評。而且各國的實踐也早已告訴我們，不同國家基本國情、發(fā)展階段、社會經(jīng)濟條件等因素的差異決定了要利用某個特定的理論和模型對所有國家的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移問題作出具有普適性的解釋并找出具有普適性的