課程標(biāo)準(zhǔn)

知道《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。中國古典文學(xué)的時(shí)代特色一、詩的經(jīng)典名篇欣賞并回答問題（1）指出《詩經(jīng)》由哪幾部分組成？

（2）《詩經(jīng)》在句式、語言、創(chuàng)作風(fēng)格方面有什么特點(diǎn)？蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中沚。

——《國風(fēng)·秦風(fēng)》噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。變服爾耕，十千維耦。

——《周頌·噫嘻》中國文學(xué)是古代中國社會的文學(xué)圖卷，是真實(shí)的社會寫照，以下詩句引自《詩經(jīng)》，談?wù)勂渲姓凵涞臍v史現(xiàn)象。

“雨我公田，遂及我私”

“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”

“大邦維屏，大宗維翰。”“宗子維城”。讀詩覓史反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期私田。反映了分封制下土地所有制和周王與諸侯的關(guān)系。反映了西周的宗法制度。為何說《詩經(jīng)》是我國詩歌的光輝起點(diǎn)?相傳，我國古代有“采詩”的制度。遠(yuǎn)在堯、舜、禹、夏、商、周的時(shí)代，朝廷就設(shè)有專門采詩的官員，每年的正月或者八月，在民間征集群眾口頭流行的歌謠，然后把采集來的歌謠獻(xiàn)給樂官太師，樂官再配上樂譜，演唱給天子聽。天子則依靠這些詩歌體察風(fēng)土人情，了解民間疾苦以及老百姓對朝廷政治設(shè)施的反映和意見。

《左傳》記載，晉平公即位不久，一次大宴諸侯，讓赴宴的諸位大夫，賦詩并配樂舞，還提出“詩歌必類”，即要求所賦詩歌，應(yīng)符合宴會內(nèi)容。誰知齊國大夫高厚，賦詩“不類”，晉大夫荀偃立即拍案而起，怒聲喝道：“諸侯有異志矣!”認(rèn)為齊國有叛逆之心，于是和赴宴的其他大夫盟誓：“同討不庭!”只因賦詩不當(dāng)，幾乎引發(fā)一場大禍，可見稔熟《詩》在春秋時(shí)期，是何等重要!

目的：西周只有貴族才能接受教育，他們通過文學(xué)創(chuàng)作來反映和規(guī)范當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序。據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，一部《左傳》，記載春秋時(shí)期政治、外交活動(dòng)時(shí)，引詩之句，竟達(dá)二百五十條，其中百分之九十五，都出自《詩三百》。

孔子對《詩》推崇備至，不只授徒講學(xué)，把它作為主要課本，還多次對兒子說：“不學(xué)詩，無以言”。到了漢代，朝廷采納董仲舒的主張，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)開創(chuàng)者孔子的地位，一下子被抬得很高，直至奉為“圣人”。愛屋及鳥，孔子推祟的《詩》被看作重要經(jīng)典，因而出現(xiàn)了《詩經(jīng)》這一名稱，并廣為流傳，沿用至今。二、楚辭的魅力

……惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。……長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——《離騷》（1）上述文字體現(xiàn)了屈原怎樣的政治抱負(fù)。（2）與《詩經(jīng)》相比，楚辭有什么特點(diǎn)？

追求“美政”：修明法度、舉賢授能、變法圖強(qiáng)。句式靈活，常帶“兮”字；感情奔放，想象奇特；浪漫主義，楚國特色。

名人眼中的《離騷》

李白說：“屈平詞賦懸日月”魯迅說：《離騷》“逸響偉乎，卓絕一世”

林庚說：“先秦時(shí)代在文化上……統(tǒng)一為屈原這樣一個(gè)典型的民族詩人，集中為《離騷》這樣一個(gè)典型的詩歌。”

你認(rèn)為呢？

地位：創(chuàng)楚辭體裁，開中國古典文學(xué)浪漫主義源頭。

然賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也！

——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぴ徺x》賦是從《詩經(jīng)》、楚辭發(fā)展而來的介于散文和詩之間的文體，氣勢恢弘、詞藻華美，鋪寫宮廷建筑、宮殿苑囿等，粉飾太平，反映了兩漢時(shí)期國家統(tǒng)一、高度繁榮的時(shí)代特色。代表作家有賈誼、司馬相如等。三、漢賦的風(fēng)采

淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上（漢武帝）所自造賦二篇……陽成侯劉德賦九篇……

太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之?！稘h書》

材料反映了“賦”在漢代有何影響力？賦的興盛反映了什么時(shí)代特征？

影響力：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族（王室）的喜愛。時(shí)代特征：大一統(tǒng)。四.“李杜詩篇萬口傳”

【像唐詩一樣生活】――中國人心靈棲居的詩意追尋聞一多說：“一般人愛說唐詩，我卻要說‘詩唐’。詩唐者，詩的唐朝也。”昔日齷齪不足夸，今朝曠蕩思無涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

——唐孟郊《登科后》夜市買菱藕，春船載綺羅。遙知明月夜，相思在漁歌。

——唐杜荀鶴《送人游吳》

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括唐詩繁榮的原因。原因：科舉考試中以詩賦為主（科舉制度的實(shí)行）；開放和繁榮的社會環(huán)境（或經(jīng)濟(jì)繁榮）；民族融合等。五.宋代詞苑

材料一故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》材料二醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》

從材料看，李白與辛棄疾的詩詞表現(xiàn)了什么不同的時(shí)代特征？李白的詩出現(xiàn)在繁榮、開放和文化多元的盛唐，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神；辛棄疾的詞體現(xiàn)了國家分裂、政府茍且偷安、外族侵?jǐn)_的特征，表達(dá)了渴望恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢華錄·序》）”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！婿吨袊膶W(xué)史》

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋詞興盛的主要原因。原因：都市（城市）的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加（或民間娛樂的需要）；詞更適應(yīng)市井生活的需要。六.元曲與市民社會

如果說，唐詩為大唐盛世而歌，是高調(diào)而進(jìn)取的藝術(shù)；宋詞為隆宋國衰而吟，是綺麗與凄美的絕唱。那么，元曲則是為大元帝國寫真，是反映當(dāng)時(shí)多彩生活的文化讀本。王國維說“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！睂@段話理解錯(cuò)誤的是

A.元曲和唐詩宋詞一樣都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表

B.元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下

C.元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視

D.離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了D明清時(shí)期，日常生活和普通市民階層都納入到小說的視野，鑄就了中國古典文學(xué)的最后輝煌。四、明清小說的人情世界古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說。小說演義之書，未嘗自以為教也，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童、婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。釋道猶勸人以善，小說專導(dǎo)人以惡。……世人習(xí)而不察，輒怪乎刑獄之日繁，盜賊之日熾，豈知小說之于人心風(fēng)俗者，已非一朝一夕之故也?！?清)錢大昕著《潛研堂文集》

概括材料中關(guān)于明清小說的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析明清小說興盛的原因。觀點(diǎn)：小說被社會各階層所接受；小說的影響力超過儒釋道三教；小說導(dǎo)人以惡，破壞社會風(fēng)氣，有悖于傳統(tǒng)主流思想。原因：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽；市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，市民階層的文化心理需求使小說的創(chuàng)作盛況空前。從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是

A．逐漸宗教化

B．逐漸貴族化

C．逐漸平民化

D．逐漸神秘化明清小說元曲宋詞唐詩漢賦楚辭﹃詩經(jīng)﹄中國古典文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)C（2012年江蘇卷）“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰‘山歌’，言田夫野豎矢曰寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也?！礁桦m俚甚矣，獨(dú)非《鄭》、《衛(wèi)》（國風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是

A．《詩經(jīng)》B．楚辭

C．漢賦D．唐詩A想一想（2013年全國Ⅱ卷）清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明

A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級觀念

C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展

D．世俗文化整合了社會的價(jià)值觀念CD(2014·北京卷)

讀下圖,根據(jù)所學(xué)判斷,在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是()A.《春秋》B.《孟子》C.《荀子》D.《離騷》（2014·四川）太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩》之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦

A.重視吸收西漢敗亡的教訓(xùn)

B.旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)

C.創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致

D.注意克服文辭鋪張的弊病B（2015·重慶·2）安史之亂（755～763）是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有位詩人在這場戰(zhàn)亂中寫了一首詩：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。”寫出了千古以來戰(zhàn)爭中妻離子散的悲哀。這位詩人應(yīng)該是(

)A．杜牧B．孟浩然C．杜甫D．白居易C（2016·北京·12）中國古代有一部文學(xué)作品集，圖8是其作品來源地域示意圖。下列詩句出自這一作品集的是(

)A．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲B．長門獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元