“世界讀書日”莎士比亞-塞萬(wàn)提斯4-232023/1/131崇德重智，樹人為本“2011年，中國(guó)人均讀書4.3本，比韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本、猶太人的64本少得多。”2023/1/132崇德重智，樹人為本雅俗共賞俗文化：自發(fā)的，普通人之間煥發(fā)出來(lái)的，民間生命的象征；大賢在野雅文化：表現(xiàn)為畫廊、音樂廳、劇院、博物館。故宮盧浮宮藏品光暈（Aura）。2023/1/133崇德重智，樹人為本大眾文化與文化工業(yè)massculture是大眾文化的早期稱呼，具有貶義色彩，與高雅藝術(shù)和文化對(duì)立；popularculture的貶義色彩消失，高雅與大眾界限消失。大眾文化：文化進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)商品領(lǐng)域。文化工業(yè)：憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，大規(guī)模復(fù)制，傳播文化產(chǎn)品，文化商品的娛樂工業(yè)體系。2023/1/134崇德重智，樹人為本文化之殤大眾文化：文化工業(yè)主導(dǎo)，以全民消費(fèi)為目標(biāo)，利用盡可能少的藝術(shù)形式，贏取最大市場(chǎng)回報(bào)。引誘文藝向商品衰變。眼球。比如超女、肥皂劇。贗品（Kitsch）模仿秀、仿制品、山寨。2023/1/135崇德重智，樹人為本真正的文化應(yīng)當(dāng)是：貴族精神與平民精神的結(jié)合，即以貴族精神的超越意識(shí)和審美維度來(lái)克服大眾文化中的鄙俗性和功利性。音樂商品化現(xiàn)象，大眾化音樂的創(chuàng)作者所關(guān)心的是上座率和經(jīng)濟(jì)效益（交換價(jià)值），而不是藝術(shù)完美和審美價(jià)值。2023/1/136崇德重智，樹人為本自由教育自由教育是大眾文化的解毒劑，它針對(duì)的是大眾文化的腐蝕性影響，及其固有的只生產(chǎn)“沒有精神的專家和沒有心肝的縱欲者”的傾向。“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”錢理群武大老校長(zhǎng)劉道玉召集“理想大學(xué)專題研討會(huì)”。2023/1/137崇德重智，樹人為本自由教育自由教育是在文化之中或朝向文化的教育。它的成品是一個(gè)文化的人（aculturedhumanbeing）?！拔幕保╟ultura）首先意味著農(nóng)作：對(duì)土壤及其作物的培育，對(duì)土壤的照料，以及按其本性對(duì)土壤品質(zhì)的提升?！拔幕毖苌缘亍⑶以诮裉熘饕匾馕吨鴮?duì)心靈的培育，按心靈的本性對(duì)其內(nèi)在能力的照料和提升。經(jīng)師-人師。老師自己也是且必須是學(xué)生。2023/1/138崇德重智，樹人為本自由教育召喚著大眾社會(huì)中那些仍然用心聆聽偉大思想的成員。蘇格拉底從來(lái)不寫作，但他閱讀。“就像別人愛馬、愛狗或愛鳥那樣，我自己更鐘愛好朋友…智慧的長(zhǎng)者把他們的思想財(cái)富著述成文，我與朋友們一起打開這個(gè)寶藏，細(xì)細(xì)品讀，如果看到精彩之處就摘選出來(lái)視為珍寶，這樣我們彼此相得益彰?！?023/1/139崇德重智，樹人為本何謂經(jīng)典？1、具有恒久的價(jià)值和意義；2、經(jīng)受歷史和時(shí)間的考驗(yàn)；3、具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響；4、內(nèi)容和形式都出類拔萃；5、與人類的基本問題相關(guān)。2023/1/1310崇德重智，樹人為本卡爾維諾一、經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。二、經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對(duì)讀過(guò)并喜愛它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn);但是對(duì)那些保留這個(gè)機(jī)會(huì)，等到享受它們的最佳狀態(tài)來(lái)臨時(shí)才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)。2023/1/1311崇德重智，樹人為本三、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。四、一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書。2023/1/1312崇德重智，樹人為本五、一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過(guò)的東西的書。六、一部經(jīng)典作品是一本從不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西的書。2023/1/1313崇德重智，樹人為本七、經(jīng)典作品是這樣一些書，它們帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們，背后拖著它們經(jīng)過(guò)文化或多種文化時(shí)留下的足跡。八、一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵霧會(huì)，卻總是把那些微粒抖掉。2023/1/1314崇德重智，樹人為本九、經(jīng)典作品是這樣一些書，我們?cè)绞堑缆犕菊f(shuō)，以為我們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們，我們就越是覺得它們獨(dú)特、意想不到和新穎。十、一部經(jīng)典作品是這樣一個(gè)名稱，它用于形容任何一本表現(xiàn)整個(gè)宇宙的書，一本與古代護(hù)身符不相上下的書。2023/1/1315崇德重智，樹人為本十一、“你的”經(jīng)典作品是這樣一本書，它使你不能對(duì)它保持不聞不問，它幫助你在與它的關(guān)系中甚至在反對(duì)它的過(guò)程中確立你自己。十二、一部經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的作品；但是那些先讀過(guò)其他經(jīng)典作品的人，一下子就認(rèn)出它在眾多經(jīng)典作品的系譜圖中的位置。2023/1/1316崇德重智，樹人為本《書讀完了》金克木的銅板周易（體）、老子（用）、尚書（言）春秋（行）、毛詩(shī)（情）、論語(yǔ)（理）2023/1/1317崇德重智，樹人為本劉歆《七略》《輯略》顏師古曰：輯與集同，謂諸書之總要。《六藝略》易、書、詩(shī)、禮、樂、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)《諸子略》儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜家、農(nóng)、小說(shuō)《詩(shī)賦略》屈原賦、陸賈賦、荀卿賦、雜賦、歌詩(shī)《兵書略》兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽(yáng)、兵技巧《術(shù)數(shù)略》天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法《方技略》醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙2023/1/1318崇德重智，樹人為本哲學(xué)在中國(guó)的歷史先秦子學(xué)：儒家、道家、墨家、名家、法家兩漢經(jīng)學(xué)：今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯魏晉玄學(xué)：貴無(wú)論、崇有論、獨(dú)化論隋唐佛學(xué)：天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、禪宗宋明理學(xué)：理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)清代樸學(xué)2023/1/1319崇德重智，樹人為本儒1）《大學(xué)》——政治綱領(lǐng)2）《中庸》——哲學(xué)核心3）《論語(yǔ)》——基本原理4）《孟子》——思想體系，“孟”的言行錄，一個(gè)政治思想體系，第二資料庫(kù)先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模次讀《論語(yǔ)》，以立其根本次讀《孟子》，以觀其發(fā)越次讀《中庸》，以求古人的微妙處?！吨熳诱Z(yǔ)類》2023/1/1320崇德重智，樹人為本釋法華（信）、華嚴(yán)（修）、楞伽（解）金剛（悟）、心經(jīng)（密）、維摩詰（顯）2023/1/1321崇德重智，樹人為本道《老子》是給特殊人講的哲學(xué)《莊子》是給讀書人講的哲學(xué)《列子》是給平常人講的哲學(xué)（“自然”噴發(fā)出悲觀氣息）2023/1/1322崇德重智，樹人為本讀書之樂LaborWorkaction困知學(xué)知定靜安慮得精泛2023/1/1323崇德重智，樹人為本閱讀的階梯入門要正，取法乎上

2023/1/1324崇德重智，樹人為本韻文階段《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》、《莊子》《陶淵明集》《杜詩(shī)詳注》（李白、蘇軾、李清照）2023/1/1325崇德重智，樹人為本散文階段《孫子兵法》、《史記》、《文選》、《古文觀止》《古代漢語(yǔ)》、《紅樓夢(mèng)》、吳敬梓《儒林外史》鹿橋《未央歌》、錢鐘書《圍城》錢穆《師友雜記》、何兆武《上學(xué)記》矛盾文學(xué)獎(jiǎng)：路遙、遲子建（史鐵生、殘雪）龍應(yīng)臺(tái)法國(guó)龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)美國(guó)普利策獎(jiǎng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)2023/1/1326崇德重智，樹人為本論文階段俞平伯《紅樓夢(mèng)辯》蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》王國(guó)維《人間詞話》、胡適《胡適的聲音》朱自清《經(jīng)典常談》、費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》梁漱溟《中國(guó)文化要義》、錢穆《國(guó)史大綱》吳于廑《古代的希臘和羅馬》吳冠中《我讀石濤〈畫語(yǔ)錄〉》裘錫圭《文字學(xué)概要》2023/1/1327崇德重智，樹人為本韻文階段：被動(dòng)、感知散文階段：自發(fā)、故事論文階段：自覺、概念2023/1/1328崇德重智，樹人為本童話-寓言小說(shuō)-戲劇歷史-哲學(xué)2023/1/1329崇德重智，樹人為本外國(guó)作品翻譯薩廖爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（曼昆）羅念生譯希臘悲劇喜劇、《荷馬史詩(shī)》朱光潛《柏拉圖文藝對(duì)話集》、楊絳《斐多》培根《論說(shuō)文集》、蒙田《隨筆集》笛卡爾《談?wù)劮椒ā?、帕斯卡《思想錄》盧梭《愛彌兒》、尼采《悲劇的誕生》歌德《浮士德》、托爾斯泰《復(fù)活》陀思妥耶夫斯基《罪與罰》卡夫卡《城堡》、梭羅《瓦爾登湖》2023/1/1330崇德重智，樹人為本EnglishLiterature

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