一般過去時與現(xiàn)在完成時的區(qū)別ppt_Jennifer峰終定律峰終定律

/峰終定律峰終定律如果列一份宜家的暢銷榜單，排名第一的可能不是沙發(fā)、臺燈、置物架,而是出口處1元一支的冰淇淋甜筒。僅2015年，宜家中國就售出1200萬支甜筒。1元人民幣的冰淇淋不會虧本嗎？本文將為你解釋這背后的奧秘：峰終定律，并給出幾個實際案例分析，讓你學(xué)會產(chǎn)品營銷的重點。宜家1元冰淇淋背后的營銷陰謀宜家冰淇淋在中國的售價是1元，在德國的售價也是1元，但是單位是歐元。1元人民幣的冰淇淋不會虧本嗎？背后的邏輯是什么？這還得從峰終定律說起。峰終定律：人們對一件事的印象，往往只能記住兩個部分。一個是過程中的最強體驗，峰；一個是最后的體驗，終。過程中好與不好的其他體驗對記憶差不多沒有影響。比如，星巴克的峰，是友善的店員和咖啡的味道，終是店員的注視和微笑。盡管整個服務(wù)過程中有排長隊、價格貴、長時間等待制作、不易找到座位等很多差的體驗，但是客戶下次還會再去。再舉個例子，一些兒科醫(yī)院會在診療結(jié)束后，送給小孩子禮物，給他最愛吃的零食。這樣即便過程很痛苦，最后有一個甜甜的結(jié)果。他對這個疾病的痛苦印象就不會那么深刻。宜家的購物路線也是按照“峰終定律”設(shè)計。雖然它有一些不好的體驗，比如“地形”復(fù)雜，哪怕只買一件家具也需要走完整個商場，比如店員很少，找不到幫助，比如要自己從貨架上搬貨物，要排長隊結(jié)賬等等等等。但是它的峰終體驗是好的，它的“峰”就是過程中的小驚喜，比如便宜又好用的掛鐘，好看的羊毛毯以及著名的瑞典肉丸；它的“終”是什么呢？就是出口處1元錢的冰淇淋！所以，1元錢的甜筒看似賠本，卻為宜家?guī)砹藰O佳的“終”體驗，成為人們記住宜家的一個標記。當人們再回憶起宜家的購物之旅時，會覺得整體行程都非常棒。峰終定律是諾貝爾獎得主、心理學(xué)家DanielKahneman經(jīng)過深入研究發(fā)現(xiàn)的，它很大程度上決定了顧客對購物體驗的回憶，以及下一次是否會繼續(xù)光顧?？上У氖牵覀兯佑|的很多企業(yè)還沒有意識到，對“終”的設(shè)計往往不好，白白的流失了很多會重復(fù)購買的顧客。這個結(jié)論非常重要，要么就是在峰值上、要么就是在節(jié)點上的瞬間。這對于設(shè)計一個產(chǎn)品營銷來說決定成敗。接著我們再來看一個關(guān)于客服的例子：好客服法則假設(shè)你是一個直接面向消費者公司的客服工作人員。現(xiàn)在你想提升一下顧客的消費體驗。擺在你面前有兩個計劃：A計劃：則專注于那些對你們服務(wù)的印象中等偏上，給打了5分到7分（10分為滿分）的那些顧客，想要把他們的體驗提升到9分。B計劃：專注于差評，要求全面保障服務(wù)質(zhì)量，一定要盡量減少差評。請問你選擇哪個計劃？研究表明，大多數(shù)公司選的是B計劃，會把公司80%的資源拿去減少負面體驗。這完全可以理解，我們作為一個服務(wù)至上的公司，怎么能對顧客的抱怨不管不顧呢？但是我們營銷專家的建議卻是，你應(yīng)該選擇A計劃，原因：首先，給好評的顧客是最有價值的顧客。他們將來更有可能再次在你們公司消費。對航空公司來說，打7分的顧客平均每個人第二年會回來再花費2200美元，而一般的顧客平均只會再花800美元。所以你應(yīng)該培養(yǎng)鐵桿粉絲。這大概就是為什么有的航空公司根本不在乎那些買了廉價機票、一年偶爾才飛一兩次的乘客，他們在乎的是頭等艙那些常客的體驗。其次，因為中等體驗的人占了絕大多數(shù)，所以如果能想個什么辦法把他們的體驗提升到7分，效率是最高的。研究而論，同等資源下，A計劃的收益是B計劃的8.8倍！好，如何讓你的顧客滿意，并給出你的7分呢？這就引出了一句格言，獲得好服務(wù)口碑的最重要的行業(yè)秘密：“多數(shù)可遺忘，偶爾特漂亮”。也就是說，你給顧客的絕大多數(shù)服務(wù)都很一般，讓他完全不在意就行。而好口碑則來自你偶爾給他一個特別好的體驗。比如你到一個酒店住，酒店的價格不貴，條件很一般，設(shè)施都有點舊了，本來就是個很平淡的經(jīng)歷。但是這個酒店的服務(wù)員有權(quán)“搞細節(jié)”：在發(fā)現(xiàn)你喜歡吃的水果時，會增加你喜歡的品種，而且還是免費的。當你回到房間，發(fā)現(xiàn)床上放著酒店送你的一瓶酒。哪天你要走了，酒店還給你一個小禮物。這些小細節(jié)，你能不給好評嗎？其實我們生活中也早已明白了這點：有的人平時對你一般，關(guān)鍵時刻幫了你一個忙，你會念念不忘。所以對營銷和企業(yè)，制造峰終的難忘瞬間至關(guān)重要，我們接下來看看，制造難忘瞬間的3個方法：如何制造難忘瞬間《ThePowerofMoments》一書中的提到過三個方法：第一個方法是搞一種儀式感：古代皇帝登基，都會舉辦一場特別莊嚴的登基儀式，總是會讓人印象深刻；結(jié)婚的婚禮同樣是這個道理。你看現(xiàn)在有很多做線上課程培訓(xùn)的，在學(xué)員結(jié)業(yè)的時候都會做一個結(jié)業(yè)典禮，還會做結(jié)業(yè)證書頒發(fā)，不需要多少成本，但是往往能讓學(xué)員滿意度大大提高。有一些非常高質(zhì)社群，你進群的時候，需要填一個進群表，看一段入群守則，并向大家自我介紹。有的還需要來個進群宣誓，搞得特別有儀式感，雖然過程繁雜，但是讓用戶印象深刻，體驗升級。第二個是突出重要性：也就是把用戶某一個體驗過程搞得特別重要，讓其感受到。重要的東西，總是會讓人印象深刻，這個無需多說，你特別看重一個體驗，用戶自然能夠感受得到。舉個最簡單的例子，你是一個部門負責人，你要給團隊成員傳達一個公司的重要決策的時候。如果僅僅是微信群里給大家發(fā)一下，相信這些團隊成員不會記得多久。但是如果這樣呢？你首先在微信群發(fā)一條信息：明天上午9：30-10：00在會議室開會，正裝出席并帶好紙筆，而且你還重點安排了1名組員準備開會設(shè)備，1名組員做會議記錄。然后在第二天你在開會的時候，強調(diào)這個會議的重要性，并隆重宣布公司的這條重要決策。之后，還安排所有成員討論這條決策的意義所在。最后，你安排組員把會議記錄整理好，并打印出來給每個人分發(fā)一份。這樣，大家是不是就印象深刻了呢？第三個辦法是，制造驚喜。平淡生活中來點隨機的驚喜總能讓人印象深刻，前面舉例的那個酒店用的就是這個方法。一個會給用戶制造驚喜的品牌，總是那么讓人喜歡?！靶袨樵O(shè)計學(xué)”里的隨機獎勵，也是這個意思。就比如你在下班回家路上，天上掉下10000元現(xiàn)金到你手上，我想你會記得一輩子。我們可以預(yù)期“體驗設(shè)計學(xué)”將會越來越流行。我們知道人的意識就是主觀的體驗，赫拉利在《未來簡史》里也說現(xiàn)在宗教不能給人提供意義了，也許人生的意義就變成了經(jīng)歷各種體驗。體驗時代，已經(jīng)到來。所以，我們對一段經(jīng)歷的觀感不在于全部過程，而在于其中的峰值和關(guān)鍵節(jié)點的那些瞬間?！八查g”的力量可不僅僅是難忘的回憶，它還能是營銷上的利器！

砂型鑄造-濕型鑄造砂型鑄造-濕型鑄造砂型鑄造-濕型鑄造砂型鑄造-濕型鑄造

1概述???粘土砂型可分為濕型、干砂型和表面烘干砂型。三者之間的主要差別在于：濕型是造好的砂型不經(jīng)烘干，直接澆入高溫金屬液體；干砂型是在合箱和澆注前將整個砂型送入窯中烘干；表面烘干砂型只在澆注前對型腔表層用適當方法烘干一定深度（一般5～10mm，大件20mm以上）。

???目前，濕型砂是使用最廣泛的、最方便的造型方法，大約占所有砂型使用量的60～70％，但是這種方法還不適合很大或很厚實的鑄件。表面烘干型與干型比，可節(jié)省烘爐，節(jié)約燃料和電力，縮短生產(chǎn)周期，所以曾在中型和較大型鑄鐵件的生產(chǎn)中推廣過。通常采用較粗砂粒（使有高的透氣性），加入較多粘土和水分，有時還在型砂中加1～2％的木屑（提高抗夾砂結(jié)疤能力），其型腔表面必須涂敷涂料。

???干型主要用于重型鑄鐵件和某些鑄鋼件，為了防止烘干時鑄型開裂，一般在加入膨潤土的同時還加入普通粘土。干型主要靠涂料保證鑄件表面質(zhì)量。其型砂和砂型的質(zhì)量比較容易控制，但是砂型生產(chǎn)周期長，需要專門的烘干設(shè)備，鑄件尺寸精度較差，因此，近些年的干型，包括表面烘干的粘土政型已大部分被化學(xué)粘結(jié)的自硬砂型所取代。2濕型鑄造2.1濕型鑄造特點

???濕型鑄造法的基本特點是砂型（芯）無需烘干，不存在硬化過程。其主要優(yōu)點是生產(chǎn)靈活性大，生產(chǎn)率高，生產(chǎn)周期短，便于組織流水生產(chǎn)，易于實現(xiàn)生產(chǎn)過程的機械化和自動化；材料成本低；節(jié)省了烘干設(shè)備、燃料、電力及車間生產(chǎn)面積；延長了砂箱使用壽命等。但是，采用濕型鑄造，也容易使鑄件產(chǎn)生一些鑄造缺陷，如：夾砂、結(jié)疤、鼠尾、粘沙、氣孔、砂眼、脹砂等。隨著鑄造科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對金屬與鑄型相互作用原理的理解更加深刻；對型砂質(zhì)量的控制更為有效；加上現(xiàn)代化砂處理設(shè)備使型砂質(zhì)量得到了一定保證；先進的造型機械使型砂緊實均勻，起模平穩(wěn)，鑄型的質(zhì)量較高，促進了濕型鑄造方法應(yīng)用范圍的擴大。例如汽車、拖拉機、柴油機等工業(yè)中，質(zhì)量在300～500kg以下的薄壁鑄鐵件，現(xiàn)都已成功地采用濕型鑄造?，F(xiàn)代化造型方法有：普通機器造型、微震壓實造型、多觸頭高壓造型、射壓造型、沖擊造型及靜壓造型等。各種造型方法的特點及所生產(chǎn)的鑄件尺寸精度和表面粗糙度值見表1。2.2濕型砂用原材料(鑄造用砂數(shù)據(jù)查詢)??濕型砂是由原砂、粘土、附加物及水按一定配比組成的。常用的加料順序是先將回用砂和新砂、粘土粉、煤粉等干料混勻，再加水混至要求的水分。型砂的配方應(yīng)根據(jù)澆注合金種類、鑄件特征和要求、造型方法和工藝、清理方法等因素確定型砂應(yīng)具有的性能范圍，然后再根據(jù)各種造型原材料的品種和規(guī)格、砂處理方法和設(shè)備性能、砂鐵比等因素擬定。???(1)石英質(zhì)原砂(具體參數(shù)請查詢鑄造技術(shù)數(shù)據(jù)-鑄造技術(shù)-鑄造工藝參數(shù)-鑄造造型材料-鑄造用砂)

???鑄造生產(chǎn)中使用量最大的原砂是以石英為主要礦物成分的天然硅砂。天然硅砂資源豐富，分布極廣，易于開采，價格低廉，能滿足鑄造上多數(shù)情況的要求。生產(chǎn)中通常根據(jù)鑄件的合金種類、質(zhì)量、壁厚的不同來選定原砂的化學(xué)成分和礦物組成。例如鑄鋼的澆注溫度高達1500℃左右，鋼液含碳量較低，型腔中缺乏能防止金屬氧化的強還原性氣氛，與鑄型相接觸的界面上金屬容易氧化生成FeO和其他金屬氧化物，因而較易與型砂中雜質(zhì)進行化學(xué)反應(yīng)而造成化學(xué)粘砂。所以要求原砂中SiO2含量應(yīng)較高，有害雜質(zhì)亦應(yīng)嚴格控制。鑄鋼件的澆注溫度越高，壁厚越厚，則對原砂中SiO2含量的要求就越高

表1各種造型方法的特點及所生產(chǎn)的鑄件尺寸精度和表面粗糙度造型方法

比壓/MPa

硬度①

砂型平均密度（g.cm-3）

鑄件基本尺寸／mm和尺寸公差等級CT

鑄件表面粗糙度Ra/um

>7～63

>63～100

>100～160

>160～250

低壓造型；例如普通機器造型

0.13～0.4

60～80

1.2～1.3

8～9

8～9

8～9

9～10

50～400

中壓造型：例如微震壓實

0.4～0.7

70～90

1.4～1.5

7～9

7～9

7～9

8～10

50～400

高壓造型

射壓造型

>0.7

90左右

1.5～1.6

6～7

6～7

6～7

7～8

6.3～50(12.5～25)

多觸頭高壓造型

>0.7

90左右

1.5～1.6

5～6

6～7

6～7

7～8

6.3～50(12.5～25)

沖擊造型

氣流沖擊造型

90左右

1.5～1.6

提高了砂型的尺寸精度、鑄件的尺寸精度低于高壓造型

6.3～50

動力（機械）沖擊造型

90左右

1.5～1.6

提高了砂型的尺寸精度、鑄件的尺寸精度相當或略優(yōu)于高壓造型

6.3～50

????(2)非石英質(zhì)原砂

???非石英質(zhì)原砂是指礦物組成中不含或只會少量游離SiO2的原砂。雖然硅砂來源廣，價格低，能滿足一般鑄鐵、鑄鋼和非鐵合金鑄件生產(chǎn)的要求而得到廣泛應(yīng)用，但是硅砂還有一些缺點：熱膨脹系數(shù)比較大，熱擴散率比較低，蓄熱系數(shù)比較低，容易與鐵的氧化物起作用等。這些都會對鑄型與金屬的界面反應(yīng)起不良影響。在生產(chǎn)高合金銅鑄件或大型鑄鋼件時，使用硅砂配制的型砂，鑄件容易發(fā)生粘砂缺陷，使鑄件的清理十分困難。清砂過程中，工人長期吸入硅石粉塵易患矽肺。

????為了提高鑄件表面質(zhì)量，改善勞動條件，在鑄鋼生產(chǎn)中已逐漸采用一些非石英質(zhì)原砂來配制無機和有機化學(xué)粘結(jié)劑型砂、芯砂或涂料。這些材料與硅砂相比，大多數(shù)都具有較高的耐火度、熱導(dǎo)率、熱擴散率和蓄熱系數(shù)，熱膨脹系數(shù)低而且膨脹均勻，與金屬氧化物的反應(yīng)能力低等優(yōu)點，能得到表面質(zhì)量高的鑄件并改善清砂勞動條件。但這些材料中有的價格較高，比較稀缺，故應(yīng)當合理選用。目前可用的非石英質(zhì)原砂有橄欖石破、鋯砂、鉻鐵礦砂、石灰石砂、鎂砂、剛玉砂、鈦鐵礦砂、鋁礬土砂等等。????(3)粘土(粘結(jié)劑數(shù)據(jù)查詢)

???粘土是濕型砂的主要粘結(jié)劑。粘土被水濕潤后具有粘結(jié)性和可塑性，烘干后硬結(jié)，具有干強度。而硬結(jié)的粘土加水后又能恢復(fù)粘結(jié)性和可塑性，因而具有較好的復(fù)用性。粘土資源豐富，價格低廉，所以應(yīng)用廣泛。

粘土主要是由細小結(jié)晶質(zhì)的粘土礦物所組成的土狀材料。按晶體結(jié)構(gòu)可分為高嶺石（kaolinite）組，包括高嶺石、珍珠陶土、地開石、埃洛石等；蒙脫石（montrillonite）組，包括蒙脫石、貝得石、綠脫石、皂石等；伊利石（illite）組，包括依利石、海綠石等。

???鑄造工作者通常根據(jù)所含粘土礦物種類不同將所采用的粘土分為鑄造用粘土（fireclay）和鑄造用膨潤土兩類。膨潤土主要是由蒙脫石組礦物組成的，主要用于濕型鑄造的型砂粘結(jié)劑。鑄造用粘土主要含有高嶺石或依利石類礦物。????(4)附加物(輔助材料數(shù)據(jù)查詢)

???型砂中除了含有原砂、粘土和水等材料以外，通常還加入一些附加物如煤粉、渣油、淀粉等，目的是使型砂具有特定的性能，并改善鑄件的表面質(zhì)量。

???在鑄鐵及有色合金用濕型砂中加入煤粉，可以防止鑄件表面產(chǎn)生粘砂缺陷，并能改善鑄件的表面光潔程度。濕型鑄鐵件所用型砂中煤粉的含量常在3～8％（質(zhì)量分數(shù)）范圍內(nèi)，根據(jù)鑄件大小和厚薄而異。

???煤粉的代用材料，包括固體瀝青或其乳化液，渣油或煤焦油或其乳合液，膨潤土與瀝青或其他石油衍生物的混合粉末或漿液，固態(tài)或水中分散的合成聚合物和淀粉等。鑄鐵面砂中淀粉含量（按質(zhì)量分數(shù)計）一般為0.5％左右，鑄鋼面砂在0.5～1.0％左右。3濕型砂性能要求及檢測方法???高質(zhì)量型砂應(yīng)當具有為鑄造出高質(zhì)量鑄件所必備的各種性能。根據(jù)鑄件合金的種類，鑄件的大小、厚薄、澆注溫度、金屬液壓頭、砂型緊實方法、緊實比壓、起模方法、澆注系統(tǒng)的形狀、位置和出氣孔情況，以及砂型表面風干情況等的不同，對濕型砂性能提出不同的要求。最主要的，即直接影響鑄件質(zhì)量和造型工藝的濕型性能有水分、透氣性、強度、緊實率、變形量、破碎指數(shù)、流動性、含泥量、有效粘土含量、顆粒組成、緬化物、砂溫、發(fā)氣性、有效煤粉含量、灼燒減量、抗夾砂性、抗粘砂性等。3.1水分、最適宜濕程度和緊實率

???為了得到所需要的濕態(tài)強度和韌性，粘土砂必須含有適量水分，太干或太濕均不適于造型，也難鑄造出合格鑄件。因此，型砂的干濕程度必須保持在一個適宜的范圍內(nèi)。

判斷型砂干濕程度有以下幾種方法：

???（l）水分也叫含水量或濕度它是表示型砂中所含水分的質(zhì)量百分數(shù)，這是一般工廠中確定型砂干濕程度最常用的傳統(tǒng)方法。測定的原理是稱取定量的型砂，放入105～110℃烘干裝置中使之干燥，由烘干前后的質(zhì)量差異計算出型砂的水分。

???（2）手捏感覺有實際操作的混砂或造型工人常根據(jù)用手捏型砂時砂是否容易成團和是否沾手來判斷型砂的干濕程度，還根據(jù)捏緊動作中砂是否柔軟和變形情況來判斷型砂的可塑性；根據(jù)手指掐碎砂團時用力大小來判斷型砂的強度是否合適。

???（3）緊實率是指濕型砂用1MPa的壓力壓實或者在鼓擊式制作機上打擊三次，其試樣體積在緊實前后的變化百分率，用試樣緊實前后高度變化的百分數(shù)來表示，見圖1，即緊實率=［（筒高一緊實距離）筒高］×100%。

手工和機器造型用型砂最適干濕狀態(tài)下的緊實率接近50％；高壓造型和氣沖造型時為35～45％；擠壓造型時為35～40％；不管型砂中有效膨潤上、煤粉和灰分的含量有多少，只要將緊實率控制在上述范圍內(nèi)，手捏感覺的干濕程度就處于最適宜狀態(tài)。這時型砂的水分可稱為最適宜水分。圖1緊實率測定法示意圖

a)填滿型砂b)刮去多余型砂c)緊實3.2透氣性

???緊實的型砂能讓氣體通過而逸出的能力稱為透氣性。

???透氣性的高低主要受砂粒的大小、粒度分布、粒形、含泥量、粘結(jié)劑種類、加入量和混砂時粘結(jié)劑在砂粒上的分布狀況以及型砂緊實度的影響。對于濕型的單一砂和面砂而言，透氣性不但要有下限，而且必須嚴格規(guī)定其上限。

圖2為透氣性測定儀原理圖，它是測出氣鐘內(nèi)的空氣在壓力下通過試樣的時間來計算透氣性k。圖2透氣性測定儀示意圖

1一氣鐘2一木簡3一三通閥4一試樣座5一試樣筒6一標準試樣7一微壓表8一阻流孔3.3濕態(tài)強度

???型砂必須具備一定的強度以承受各種外力的作用。型砂的強度用型砂標準試樣在外力作用下遭到破壞時的應(yīng)力值來表示。常用計量單位為兆帕(MPa)或千帕(kPa)。濕型鑄造時，往往主要檢查型砂石的濕態(tài)抗壓強度，有的也測濕態(tài)抗剪強度和濕態(tài)抗拉強度。對普通機器造型用濕型砂，通?？刂茲駢簭姸葹?.06~0.12MPa之間，高密度造型用濕型砂，濕壓強度?？刂圃?.09~0.20MPa。

???在生產(chǎn)中常采用表面硬度計測定硬度，以此反映型砂緊實的質(zhì)量，反映鑄型表面強度。3.4流動性

???型砂在外力或自重作用下，沿模樣和砂粒之間相對移動的能力稱為流動性。流動性好的型砂可形成緊實度均勻、無局部疏松、輪廓清晰、表面光潔的型腔，這有助于防止機械粘砂，獲得光潔的鑄件。此外，還能減輕造型緊實砂的勞動強度，提高生產(chǎn)率和便于實現(xiàn)造型、造芯過程的機械化。

????目前測流動性的方法還未統(tǒng)一，較多采用以下幾種方方法來判定型砂流動性：①用濕型硬度計測定標準試樣兩個端面硬度值的差別，硬度差別越小，指明型砂的流動性越好；②在標準圓柱形試樣簡中放置一塊高25mm的半圓形金屬塊，測定階梯試樣兩平面的硬度差值；③測定在底側(cè)有環(huán)形空腔型砂試樣筒中沖擊成的試樣的高度；④側(cè)孔法：測定在沖擊型砂試樣時圓柱形試樣簡側(cè)面12mm小孔中擠出的型砂的質(zhì)量。⑤試樣質(zhì)量法：即對比測定緊實率后的試樣質(zhì)量，容積密度愈大，則流動性好。3.5起模性、變形量、韌性和破碎指數(shù)

???型砂的起模性是表示起模時模樣或模板與砂型分離是否容易損壞，是否產(chǎn)生掉落的性能。

???型砂的變形量通常是在用強度試驗機測定型砂抗壓強度的同時，用一個百分表測出試樣破碎前的變形量（高度減小量）。由此也可計算出型砂韌性，即將型砂濕壓強度(MPa)承變形量(cm)再乘1000的乘機來表示韌性(MPa.cm).

???對濕型砂而言，有人認為韌性也可用破碎指數(shù)來代表，即測定在沖擊條件下型砂的韌性。圖3為用落球法測定破碎指數(shù)示意圖。濕型砂標準抗壓試樣放在鐵砧上受到一個自lm高度自由落下的φ50mm、510g鋼球的沖擊，破碎的型砂，碎的通過網(wǎng)眼為12.7mm（0.5in）的篩網(wǎng)，留在篩網(wǎng)上的大塊型砂的質(zhì)量占試樣原質(zhì)量的比值即為破碎指數(shù)。通常震壓造型的破碎指數(shù)控制在68～75％，高壓造型型砂的破碎指數(shù)要求在68％左右。

圖3落球法測定破碎指數(shù)示意圖

?3.6發(fā)氣量和有效煤粉含量

???為了檢查鑄鐵件用濕型砂的抗機械粘砂能力和推算出型砂中有效煤粉含量，我國普遍采用的是測定型砂發(fā)氣性的辦法。發(fā)氣性（發(fā)氣量）測定大都是讓待測定量樣品在密閉體系中加熱氣化，或測定所產(chǎn)生氣體的容積（用單位質(zhì)量析出的氣體體積表示，cm／g）；或測定氣體的壓力（容積恒定，發(fā)氣量大，壓力大）；或稱量殘留物的質(zhì)量（灼燒堿量），以確定發(fā)氣量。4濕型砂制備???在擬定型砂的配方之前，必須首先根據(jù)澆注合金種類、鑄件特征和要求、造型方法和工藝、清理方法等因素確定型砂應(yīng)具有的性能范圍。然后再根據(jù)各種造型原材料的品種和規(guī)格、砂處理方法和設(shè)備性能、砂鐵比和各項材料燒棉比例等因素擬定型砂的配方一個車間的型砂性能指標和配方要經(jīng)長期生產(chǎn)考驗才能確定。4.1濕型砂的性能和配方特點

???表2是一些工廠用型砂性能的實例。表2鑄鐵件濕型砂典型性能造型方法

水分

(%)

濕壓強度(kPa)

熱濕強度(kPa)

緊實率

(%)

透氣性

有效粘土(%)

揮發(fā)分

(%)

灼減

(%)

泥分

(%)

AFS細度

震壓造型

3～4

70～100

－

45～52

80～100

5．0～5.5

2.5

7.0～7.5

__

約55

高壓造型

2.5～3.2

150～200

__

38～40

80～100

6.0～10.0

2.0

6.0

9.0～15.0

約55

氣沖造型

4.3

266.0

2.6

30.5

89

8.6

1.7

6.8

15.5

54

4.4

231

3.0

32

110

9.1

1.3

5.2

15.1

62

4.1

231

3.0

32

110

9.1

1.3

5.2

15.1

62

2.9

243.0

2.8

36.0

78

8.4

o.9

1.3

8.9

63

3.6

196.5

1.35

27.6

164

6.4

1.5

4.7

12.7

61

4.2舊砂的特性及其處理

???生產(chǎn)1t濕型鑄件約需要5～10t型砂，在實際生產(chǎn)中，配制型砂時都盡量回用舊砂（即重復(fù)使用過的型砂）、這不僅是經(jīng)濟上的需要，而且也是保護環(huán)境、防止公害的需要。圖4為鑄鐵濕型單一砂循環(huán)過程的示意圖?？梢钥闯?，混砂時還需向舊砂中補充加入新砂、膨潤土、煤粉和水等材料，才能使混制出的型砂性能符合要求。

???鑄件打箱后，砂中常有鐵塊、鐵豆和砂塊等雜物，因而舊砂要經(jīng)過多次磁選、破碎團塊及過篩去除雜物。還應(yīng)該經(jīng)過除塵處理，降低舊砂中的粉塵含量，然后回用。另外，還要采取一系列措施以降低舊砂溫度。圖4鑄鐵濕型單一砂循環(huán)過程示意圖4.3濕型砂的混制工藝

???生產(chǎn)中常用的混砂機有碾輪式、擺輪式、葉片式等。有些大量生產(chǎn)的鑄造工廠使用的雙碾盤碾輪式混砂機，是一種高生產(chǎn)率的連續(xù)式混砂機。常用的加料順序是先將回用砂和新砂、粘土粉、煤粉等干料混勻，再加水混至要求的水分。對濕型砂而言，混砂時嚴格控制加水量是必要的。

公司早會制度公司早會制度

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頁公司早會制度早會制度1.目的：為更好地促進公司文化建設(shè)，傳播公司工作信息、提升員工的精神面貌、提升公司執(zhí)行力，提高工作效率，使工作計劃與工作要求、命令順利傳達，促進全體員工對工作的準確理解，增進公司內(nèi)部的交流與溝通，使每名員工朝氣蓬勃地開始每一天的工作，全面提升員工素質(zhì)，特別制定每日早會制度。2.適用范圍：本公司各部門全體工作人員。3.早會的組織：3.1早會主持人實行各部門輪換原則，由行政部每周五按排早會輪換表，下發(fā)至各部門，具體主持人由部門負責人推舉；3.2早會主持人應(yīng)提前一天做好早會的準備工作；3.3行政部負責檢查早會制度的運行情況。4.早會時間4.1每天早晨上班前5分鐘（7：55）開始早會；4.2早會時間在10分鐘左右為宜。5.早會地點：暫定公司車間外或臨時指定區(qū)域。6.早會內(nèi)容及流程6.1出勤管理6.1.1主持人先整隊集合，（“立正、稍息”），與會人員要求保持良好的精神面貌，及儀態(tài)，規(guī)范著裝、檢查工牌、儀容儀表，不可竊竊私語、不可東倒西歪、不可口嚼東西、不可散漫走動，著立正姿勢、兩眼平視前方，兩手自然下垂；6.1.2整隊后問候大家“早上好！”，與會人員回敬“好，很好，非常好”！，主持人提問式領(lǐng)讀“我們的管理思想是……”，“我們的企業(yè)愿景是……”，“我們的企業(yè)哲學(xué)是……，我們的經(jīng)營理念是……，我們的核心價值觀是……”。全體員工進行高聲回應(yīng)。接著主持人點名，檢查出勤人數(shù)，要求聲音洪亮，嚴肅認真并做好記錄，點到員工大聲回應(yīng)“到”；6.2總結(jié)前一天生產(chǎn)、工作情況生產(chǎn)工作好的方面，好人好事；報告昨天的生產(chǎn)（工作）任務(wù)和質(zhì)量效率情況；指出存在的不足、強調(diào)需要大家注意和改進的具體方面；安排當日的工作和生產(chǎn)：對當天生產(chǎn)品種及質(zhì)量技術(shù)要求作出詳細安排和說明，將任務(wù)細化、責任到人，提出嚴細的工作紀律和生產(chǎn)要求；6.3強調(diào)勞動紀律和作業(yè)規(guī)章，進行安全教育，讓員工分享工作經(jīng)驗、體會與感悟；6.4宣貫企業(yè)上級領(lǐng)導(dǎo)指示，傳達公司精神；6.5各部門需要溝通協(xié)調(diào)的事情。7.早會記錄與檢查：主持人要把早會情況記錄在早會點名冊上，交行政部備案，總經(jīng)理隨時抽查早會記錄。8.早會紀律與要求8.1作為公司文化建設(shè)的基礎(chǔ)部份，全體員工必須嚴肅認真，一絲不茍，不能走過場；8.2公司行政部、生產(chǎn)部部長分頭到各早會參加、監(jiān)督檢查早會情況；8.3對遲到、無故缺席早會者，罰款每次10元；對早會組織者不認真組織、走過場、圖形式或不做早會記錄的，處罰主持人每次20元；8.4主持人有事請假，可由其上級領(lǐng)導(dǎo)指定人員主持早會；8.5早會情況的考核納入工資

績效考核

范圍，每月兌現(xiàn)獎懲。

目的狀語從句目的狀語從句目的狀語從句目的狀語從句目錄1

簡介

2

舉例

3

狀語從句的一些用法

1簡介

目的

狀語

從句：從句部分是用以補充說明主句中

謂語動詞

發(fā)生的目的的狀語從句。表示目的狀語的從句可以由that,sothat,inorderthat,lest,forfearthat,incase等詞引導(dǎo)；目的狀語從句的謂語常含有may,might,can,could,shou

目的狀語從句——相關(guān)書籍ld,will,would等情態(tài)動詞。例如：Youmustspeakloudersothat/inorderthatyoucanbeheardbyall.Hewrotethenamedownforfearthat(lest)heshouldforgetit.Bettertakesmoreclothesincasetheweatheriscold.引導(dǎo)目的狀語從句常用的

連詞

有：that（以便），sothat（以便），inorderthat（為了；以便），Lest（免得；唯恐），incase(以防)，forfearthat（生怕；以免）。[1]2舉例

Sayitlouder(so)thateveryonecanhearyou.大聲說，以便大家都能聽到你。Iamtellingyouthatlestyoushouldmakeamistake.我告訴你這一點，以免你搞錯。學(xué)習(xí)目的狀語從句應(yīng)注意以下：（1）目的狀語從句中常含有can,could,may,might,should等情態(tài)動詞。IgotupearlysothatIcouldcatchthefirstbus.我起得很早，目的是為了趕上頭班公共汽車。（2）在口語中so可以引導(dǎo)目的狀語從句。We'llsitnearerthefrontsowecanhearbetter.我們坐的靠前一點，因此，我們聽得清楚一點?！咀⒁狻縤norderthat與inorderto的區(qū)別：inorderthat+從句inorderto+

動詞

原形（inorderto后面加的那個不叫目的狀語從句，叫目的狀語）目的狀語從句的一個特點：由于目的都是未來的行為，所以從句中一般用表示未來可能性

時態(tài)

，當然還可以用will,would,can,等

結(jié)果狀語從句

的連詞3狀語從句的一些用法

1)so…that…/such….that該句式中重要考查的是so和such的區(qū)別。應(yīng)注意以下可能出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)：soniceaboythat…suchaniceboythat…sobeautiful/diligent/carefully…that…such(fineweather/greatimprovement)that…2)sothatSheworkedhardsothateverythingwouldbereadyby5o'clock.她努力工作，以便在五點前是一切都就緒。Shelookeddownsothatsheshouldnotseehiseyes.她垂下目光，使她看不到他的眼睛。Everyonelendahand,sothatthesowingwasdoneintime.該句式中主要考查sothat與其它短語的區(qū)別，如：由于sothat也可以引導(dǎo)目的狀語從句，同學(xué)們應(yīng)特別注意從句中時態(tài)的運用。3)somuchsothat該結(jié)構(gòu)用于形容詞或副詞之后，表示"到如此程度以致于"。如：Hewasveryweak,somuchsothathecouldnotwalk.IlongtovisitBeijing,somuchsothatIdreamaboutiteverynight.4)注意結(jié)果狀語從句與too….to..enoughto…,so…asto結(jié)構(gòu)的不同。5）inorder（that）“以便”totheendthat“為……起見，以便”主語時態(tài)

從句時態(tài)

一般現(xiàn)在時現(xiàn)在完成時一般將來時

may/shall/can/will+動詞原形（shall少用）

各種過去時態(tài)

might/should/could/would+動詞原形

例句：Heworkshardinorderthathisfamilymaybegappy.為了讓家人幸福，他努力工作。Heshoutedatthetopofhisvoice,tothethat（=inorderthat）hemightbeheard.他高聲呼喊，為的是讓人們能聽見他的說話。6）lest“免得”（書面用語）主語時態(tài)

從句時態(tài)

一般現(xiàn)在時

一般過去時

（should）=動詞原形（偶而用may/might/would）

例句：Iampunishingthechildlestheshouldmakethesamemistake.我懲罰那個孩子，以免他再犯同樣的錯誤。Shetookherumbrellalestit（should）rain.他帶了把雨傘，唯恐天要下雨。Lestthewall（should）collapse,theyevacuatedthebuliding.他們撤離了大樓，以防墻壁倒塌。7）forfear（that）“以免”（相當于lest），“生怕”主句時態(tài)

從句時態(tài)

現(xiàn)在時態(tài)過去時態(tài)

might/should/would+動詞原形

例句：Hewasworriedforfear（that）thechildmighthurthimself.[1]參考資料1．

孟憲珍．無敵英語語法：外文社，2006．

小學(xué)生狀物作文教案25393小學(xué)生狀物作文教案25393

/小學(xué)生狀物作文教案25393專題四小學(xué)生狀物作文寫作技巧狀物作文，是小學(xué)生作文訓(xùn)練中的一個重要項目。狀物，就是把動物、植物、靜物（主要指日用品、工藝品、玩具、特產(chǎn)和建筑物）如實地、細致地、準確地描繪出來，使人感到逼真，栩栩如生，如見其物。由于不同的物有不同的特點，所以狀物的方法也不一樣。

（一）怎樣寫物品

1、抓住特征?

從大小、形狀、顏色、質(zhì)地（制造材料）等方面，對所寫的物品仔細觀察。因為不同的物品有不同的特點，即使是同一種物品，也會有某些席位的區(qū)別，也有它自己的獨特之處。蛛蛛物品的特點寫，就是抓住了這一物品是區(qū)別于另一物品的地方寫。

2、按照一定的順序?qū)?/p>

（1）按總一分一總的順序?qū)憽?/p>

（2）按物品各部分的空間順序?qū)憽?/p>

（3）有的物品，須按先外后內(nèi)的順序?qū)懀聪葘懲獗?，后寫?nèi)里的順序。

3、狀物需要想象和聯(lián)想?

展開想象和聯(lián)想，不僅使所狀之物更加具體生動，還可以開拓作品的意境，增強文章的感染力。范文一我的文具袋我有一個既漂亮又實用的文具袋，它就住在我的書包里，已經(jīng)陪伴我度過了兩個春秋。我的文具袋它穿著一件藍色的外衣，外衣上鑲嵌著一幅美麗的案：三只狗，兩只猴子拿著書、尺子，還有一只小老鼠扛著一支筆向我走來，真是有趣極了。它共有三層。第一層是橡皮和改正紙的家，第二層是鋼筆、圓珠筆、三芯筆的家，第三層是尺子、轉(zhuǎn)筆刀的家。它可是我學(xué)習(xí)的好幫手。每當我拿鉛筆寫錯字的時候，文具袋就會派出橡皮擦來幫我改正錯字。當我要畫直線時，尺子便會跳出來幫我畫。上課時它靜靜地躺在課桌的右角，似乎在提醒我：“小主人上課要用心喲，作業(yè)時才不會有錯呢！”上四年級了，媽媽想幫我買新文具袋，我對媽媽說：“您看這個文具袋還是好好的，干嗎要買新的?！蔽蚁矚g我的文具袋！

（二）怎樣寫動物?

大多數(shù)小學(xué)生都喜愛小動物，看了以后總想把它們寫出來來。到底用什么方法，才能寫好描寫小動物的作文呢？怎樣把動物寫活許多同學(xué)很喜歡動物，有的還親自飼養(yǎng)動物，可是，有的同學(xué)一寫起動物來一點兒也不生動形象。怎樣讓動物栩栩如生地躍然紙上，把動物寫“活”呢？1.仔細觀察。我們要做生活的有心人，平時多接觸各類動物。如家禽家畜：雞、鴨、鵝、牛、馬、羊、豬……有條件的可以精心飼養(yǎng)這些動物，留心觀察這些動物的外形特點、顏色、生活習(xí)性。“下馬觀花”，做好觀察筆記，才能對某種動物了如指掌，胸有成竹。2.抓住外形特點。動物的外形，包括動物的頭、眼睛、嘴巴、顏色等特征。抓住了它的外形、顏色的特點，就能給讀者留下深刻的印象。如《我和企鵝》中“最漂亮的是金企鵝，嘴是金紅色的，頭部有兩塊白毛，又叫花臉企鵝?！边@里作者抓住了金企鵝嘴、頭部顏色的特點，寫得生動、具體，突出了金企鵝的可愛。例如《美麗的大公雞》中的一段話：我家養(yǎng)了一只大公雞多么美麗呀！火紅的雞冠像一朵盛開的雞冠花。明亮的小眼睛撲閃著，眼珠像一顆又黑又亮、圓溜溜的黑珍珠。嘴巴又黃又尖，十分鋒利，尋找美食全靠它。脖子上是一圈圈紅中透亮的羽毛，全身毛色鮮艷，黃的、紅的、黑的交織在一起，好像穿著一件漂亮的花衣裳。瞧，它抖抖身子，伸長脖子，四周的羽毛張開豎起，翅膀上下拍打著，就好像孔雀開屏一樣。它的尾巴更是美麗，像一簇燃放的煙花，金色的爪子，剛強有力地站立著，就像一個威風凜凜的“大將軍”。這段話采用“總分”的方法寫了大公雞非常美麗。先用“總述句”寫了“大公雞多么美麗呀！”；接著分述了大公雞的外形：雞冠、眼睛、嘴巴、脖子、全身羽毛、翅膀、尾巴、爪子。按照從頭到腳的順序?qū)懀瑮l理清楚，層次分明。3.抓住生活習(xí)性。動物很多，每種動物都有各自的特點、生活習(xí)性。如貓喜愛夜間活動，抓老鼠；翠鳥喜歡停在水邊葦桿上，注視著水中魚的動靜，愛貼著水面疾飛；燕子喜歡在屋檐下做窩……抓住了動物的生活習(xí)性，才能把動物寫得活靈活現(xiàn)，令人神往。4.運用動詞。如《翠鳥》中，“翠鳥蹬開葦桿，像箭一樣飛過去，叼起小魚，貼著水面往遠處飛走了?！边@里作者運用了“蹬開”、“叼起”、“貼著”、“飛走”的動詞，把翠鳥寫得栩栩如生，惹人喜愛。5.運用修辭手法。如《我和企鵝中》“還有一種企鵝頸部有一圈黑毛，好像系帽子的帶兒，叫帽帶兒企鵝?！庇谩跋得弊拥膸骸眮肀扔髌簌Z“頸部有一圈黑毛”，是多么生動得體啊！又如《富饒的西沙群島》中，用“有的……有的……有的……”排比句來描寫西沙群島海里的魚多，突出了西沙群島的物產(chǎn)豐富。范文一二小鵝兒“哦哦，小鵝兒出殼了！小鵝兒出殼了！”我拍手高興地喊，我最愛小鵝了.這些剛出殼的小鵝兒一身水淋淋的，毛色不算好看，但是紅紅的小腳激起了我的興趣。第二天，我把這些小家伙放出來喂食。它們的毛已經(jīng)干了，金黃柔美，盡管它們腳還軟，站不起來，但是一個個都很活潑，放下地就一撲一撲地，像在摔跤，真逗！小鵝兒睡覺的時候，小頸縮短了，那腦袋就像用絨沾在上面的。它們很容易醒，輕輕地腳步聲，它們都會睜開眼睛看看，沒有聲響了，再睡。十多天以后，我剛揭開遮鵝籠的罩子，它們就要爭先恐后的出來，一個小鵝站在另一個小鵝身上一跳，居然跳出來了！它們的毛開始變白了，腳也不軟了。一下子就跑到我腳前要吃的，我先放些飯在碟子里，手里拿著兩大片菜葉，它們嘴在呷飯，眼睛卻盯著我的菜葉。菜葉似乎比飯更好吃，一只小鵝索性蹦起來呷著，摔了一跤！引得我大笑起來。這些小家伙很通人性，我一到家它們就跑到我的腳下轉(zhuǎn)悠，親熱的很吶。我常常跟它們說話，有時它們還回答呢！所以，我把小鵝看成我的朋友?！竞喸u】文章活脫脫地展現(xiàn)出小鵝出殼、吃食，睡覺和性情，語言活潑，條理清晰，形容逼真，童趣盎然，字里行間包含著小作者與小鵝之間的情韻?！炯丫淦纷x】▲這些雞雛們真是可愛，有蔥黃的，有黑的，有淡黑的，有白的，有像鵪鶉駁雜的，全身的茸毛像絨團一樣，一雙黑眼像墨晶，瞅瞅的叫聲，真的比山泉的響聲還要清脆。??▲小鴨也誠然可愛的，遍身松花黃，放在地下，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。大家都說好，明天去買泥鰍來喂它們罷?！脙簼u漸大起來了。皮膚也漸漸粗糙起來了，起初嫩得和鍛面一樣的，漸漸像鮫魚皮一樣了。滿了一個禮拜，眼睛總還不容易睜開。……在第十天上才睜開了眼睛，身上的茸毛也漸漸長得和虎皮絨一樣了?！槿冈谝懊倒鍏仓刑鴣硖?。其中一只跳躍到離我兩尺遠的地上，兩次假裝用力啄著地面，并且快樂地吱吱叫著，從花叢里飛走了，弄得枝葉颯颯作響。另一只也跳到地上，翹翹尾，回頭望望，也吱吱叫著，跟著那一只箭也似地飛掉了。▲風和日麗的春夏之交，雄孔雀會經(jīng)常展開美麗的尾羽，看去正如一把碧紗宮扇，又像是一張錦緞般的屏風。它緊緊地追隨在雌孔雀的身旁，翩翩起舞，這就是孔雀開屏。▲鳥兒開始瞅鳴。起初是一只畫眉，它的歌聲清脆而爽朗。在汩汩流水之上飄過。過了一會兒，藏在我們背后林子里的鳥兒應(yīng)和著唱起來，四下的沉寂頓時化作一片嘈雜的鳥語。鳥兒的歌聲尾隨我們步人山谷；白色花瓣的清香一路伴著我們。（三）怎樣寫植物?

提起植物，小學(xué)生的腦海力會出現(xiàn)許多花草樹木的樣子，但是要將平時熟悉的植物寫成作文，很多同學(xué)卻感到很難，有的覺得無話可寫，有的三言兩語就寫完了。怎樣才能寫好植物呢？首先，寫前要細心觀察所寫的植物，并做觀察記錄。觀察時，先看整體的形狀（外形）特征；再看顏色、枝葉的細部特征及生長環(huán)境，并把所看到的詳細情況記錄下來。其次，安排好寫作順序。

1、可以從整體到局部?

先寫植物的整體特征，再寫它的局部特征。例如以主干、枝、葉、花、果等為序，并突出寫其中的一兩部分。另外寫的時候，要求學(xué)生從各個角度去詳細地描繪、刻畫。例如描寫樹葉，就寫它們的形狀、顏色和給人的感覺等；描寫花，就寫它們的大小、香味、色彩、花期等，使人有如身臨其境。

2、按照植物的生長過程進行觀察?

很多植物的生長、發(fā)育、開花、結(jié)果直至衰亡，每個時期的形態(tài)各不相同的，所以，可以按照植物的生長過程進行觀察。

3、寫觀察日記?

可以用寫觀察日記的方法。來描述某種植物在一段時間里的生長、發(fā)育情況。

4、以四時變化為序?

很多植物在不同的季節(jié)里割據(jù)特色，所以，還可以其四時的變換順序。

5、托物抒懷，借物詠志?

寫植物，不能僅僅停留在對外形和色彩的描寫上，還應(yīng)該在文章中表達作者的思想感情。例如，感悟人生的哲理、高尚的道德情操、對美好理想的追求等等。用這種方法，要借助例文進行必要的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的聯(lián)想能力，在描摹植物形態(tài)的同時，賦予它們一定的象征意義范文三梨花我家的房前有棵梨樹。四月，春風一吹梨花便打起骨朵兒來了。用不了十來天，那米粒般大小的嫩綠的小骨朵，就變成了一朵朵小花，淡白色的小花，中間有幾點鵝黃的花蕊，花的底部襯著兩片嫩綠的葉子，這就是一朵完整的梨花了。單單一朵梨花不見得很美，然而一樹梨花就不同了，千萬朵梨花構(gòu)成了一個雪白的整體，仿佛身穿素裙的嫦娥，在春風中佇立；微風一過，好像又在翩翩起舞。原先，我并不怎么喜歡梨花，假如要說喜歡梨花的話，那是因為，開了梨花，才有梨子吃。這幾天，鄰居家的桃花漸漸謝了，而我家的梨花，開得可盛啦！昨夜淅淅瀝瀝下了一夜春雨，清晨朝鄰居家的桃樹上一瞧呀！昨天還是粉紅的一樹桃花，現(xiàn)在卻所剩無幾了，稀稀疏疏的花，叫人覺得好可憐。房前的梨花呢？嗬，好白好白一座銀山！雨珠兒正從梨樹的枝上、花瓣上往下淌，地上竟沒有一朵被雨打落的梨花，整樹梨花顯得那樣晶瑩，似乎比往日更加潔白。清晨的陽光，照著梨花，銀山又變成金山了！一陣微風拂過，梨花在枝頭顫動著，搖曳著，落下的水珠濺在臉上，調(diào)皮地滑到嘴邊，用舌頭舔一舔，甜滋滋涼絲絲的。??！多美的景色，多可愛的梨花！被風吹過，被雨打過，你卻更頑強了！梨花，就是你平凡的花孕育著喜人的豐收碩果。梨花，我愛你！【簡評】文章寫得很美，且情意濃濃。作者描繪的筆觸由小到大，由點到面逐層展開，由梨花“米粒般大小的嫩綠的小骨朵”到一朵完整的梨花，再是“千萬朵梨花構(gòu)成了一個雪白的整體”，到最后以遭春雨吹打后凋落的桃花來映襯春雨后的梨花的身姿——“晶瑩”“潔白”，陽光下的梨花“成了金山”。對梨花的描繪是多方面的：有形狀、姿態(tài)、色澤的變化與味兒。如果沒有過細的觀察及由衷的喜愛，是很難描繪得如此生動、細膩、形象的。結(jié)尾兩段對梨花的贊美之詞，點出了文章中心，賦予文章以深意。

《德育原理》《德育原理》

/《德育原理》第一章德育與德育理論的發(fā)展第一節(jié)德育概念1、德育的概念：德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。德育即道德教育。2、對德育概念具體理解的不同之處主要集中在兩個方面：一是德育的內(nèi)容主要包括哪些；二是如何理解德育過程。3、德育——旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會主義中國包括思想教育、政治教育、和道德教育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關(guān)的價值觀教育。4、狹義的德育專指道德教育，廣義的德育除思想、政治、道德方面的教育之外，還應(yīng)當包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育、甚至還包括環(huán)境教育、預(yù)防艾滋病教育。5、德育概念泛化的原因：①傳統(tǒng)思想的影響②受蘇聯(lián)教育學(xué)的影響③中國政治革命的歷史軌跡使然。6、過于廣泛的德育界定有以下幾大弊端：①將德育視為無所不包的范疇，實際上也就取消了這一概念本身②在理論體系上存在致命的邏輯問題③使人無法一個共同的語境下討論德育問題。④在實踐中讓德育承擔其所不能承擔的任務(wù)，卻忘卻最根本的目標。⑤在德育實踐中容易使道德與政治、思想、法制或心理及其教育問題在性質(zhì)上相混淆，采取錯誤的教育策略，誤判而誤診。應(yīng)遵循“守一而望多”原則。8、“轉(zhuǎn)化理論”：是指將德育過程看做“把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)”的過程。“內(nèi)化說”仍是轉(zhuǎn)化理論的一種改良形式。9、德育過程實際上也是德育對象自身在道德等方面不斷自主建構(gòu)的過程。簡言之，德育是促進個體道德自主建構(gòu)的價值引導(dǎo)活動。第二節(jié)古代德育與現(xiàn)代德育1、現(xiàn)代德育的基本特征：商品性、生產(chǎn)性、民主性、科學(xué)性、發(fā)展性和革命性。最本質(zhì)特征應(yīng)當是現(xiàn)代教育的民主性與科學(xué)性。故教育的現(xiàn)代化最本質(zhì)的內(nèi)涵應(yīng)當是教育民主化和科學(xué)化程度的逐步提高。2、德育歷程（1）習(xí)俗性德育使之人類社會早起以習(xí)俗性道德為教育內(nèi)容并通過習(xí)俗與生活區(qū)實施的道德教育形態(tài)。（2）古代德育主要是指奴隸社會、封建社會的學(xué)校教育。是一個等級性、神秘性和經(jīng)驗性的德育發(fā)展階段。犧牲理解、強調(diào)記誦是全部教育也是這一時期德育的特征。（3）現(xiàn)代德育其主要特征：學(xué)校德育的民主化、世俗化、科學(xué)化。近代教育的重要特征之一是學(xué)校教育的普及。（4）現(xiàn)當代學(xué)校德育①理論與探索的時代②尋求平衡的時代A道德相對主義與絕對主義的平衡B宗教教育與道德教育的平衡C學(xué)校德育與家庭、社會德育的平衡③全球化德育的時代第三節(jié)德育理論的形態(tài)及主要議題1、德育理論的形態(tài)從歷史演進的角度看主要有四種：德育思想、德育論、德育學(xué)、德育科學(xué)或德育學(xué)科群。2、德育思想形態(tài)的特點是應(yīng)然的、未分化的（非專門）、非體系的。3、涂爾干的《道德教育論》往往被視為獨立的教育學(xué)產(chǎn)生的標志。4、德育原理的特征主要是理論性和基礎(chǔ)性、綜合性幾個方面。第二章現(xiàn)當代德育思想第一節(jié)蘇霍姆林斯基1、蘇聯(lián)社會主義教育，社會主義教育德育理論和實踐探索的杰出代表。2、德育思想和德育理論的主要內(nèi)容與特征可以概括為：（1）承認和主張教育的社會政治目的性，公開主張政治信仰與道德教育的統(tǒng)一（2）關(guān)于學(xué)校德育環(huán)境的營造、學(xué)校德育與社會環(huán)境的關(guān)系的辯證處理。①要努力創(chuàng)造學(xué)生的“接受教育性”②主張促成學(xué)生的積極行動③主張強化學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)以及社會環(huán)境與學(xué)校教育的互動學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)方面探索表現(xiàn)：①重視并努力從事建設(shè)學(xué)校教育環(huán)境的工作。物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境。②從事學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)是亦充分考慮到了社會教育資源的連接及學(xué)生的主動參與兩個因素。③重視通過環(huán)境進行滲透性質(zhì)的隱性的教育。（3）特別強調(diào)德育活動的重要意義。活動模式：觀察、閱讀、勞動、奉獻。3、除了高度重視有效的德育活動的組織之外，蘇霍姆林斯基在有效德育活動的探索上還有一個十分重要的特征，那就是對情感和美感及相關(guān)活動對于道德活動積極意義的認識與強調(diào)。第二節(jié)科爾伯格1、道德認知。品德發(fā)展心理和道德教育領(lǐng)域認知主義流派。2、最重要的貢獻是道德發(fā)展和道德教育的研究。提出了三種水平六個階段的道德發(fā)展階段理論?！暗赖聝呻y問題討論法”“公正團體法”3、道德教育的三個基本原則①必須首先了解學(xué)生們道德發(fā)展的水平、階段。②必須在兒童引起真正的道德沖突和意見不一。③要向兒童解釋出高于他已有發(fā)展程度一個階段的道德思維方式。4、杜里爾實驗、布萊特實驗5、①“道德兩難問題討論法”誘發(fā)認知沖突，促進積極思維的精髓②“公正團體法”強調(diào)團體精神對于道德發(fā)展的決定作用。對于道德氣氛、隱性課程等有了進一步的思考。第三節(jié)價值澄清理論1、價值澄清理論的最大特點是強調(diào)個人價值選擇的自由，因而將價值教育的重點從價值內(nèi)容轉(zhuǎn)移到澄清個人已有價值的過程上去。2、價值澄清理論誕生的標志是1966年拉斯思和他學(xué)生合著的《價值與教學(xué)》的出版。3、價值澄清理論關(guān)注的主要是價值觀教育。價值的形成與發(fā)展完全是個人選擇的結(jié)果。4、有效的價值澄清需要七個步驟：（1）選擇：①自由的選擇②從各種可能的選擇中選擇③認真思考每一種選擇的后果再進行選擇（2）珍視：①贊同與珍視②確認（3）行動：①根據(jù)選擇行動②重復(fù)5、價值指示器是潛在的價值，也就是澄清過程的內(nèi)容和主題。6、價值澄清理論源于課堂對話，價值澄清策略，澄清反應(yīng)是最基本最核心最重要的一種方法，幫助學(xué)生澄清其思想以形成學(xué)生個人的價值觀。7、優(yōu)缺點：價值澄清理論提出的價值教學(xué)策略簡單實用，很容易為廣大的教師所掌握并運用到價值教學(xué)實踐中去，而且該理論所關(guān)注的主體都很貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，充分尊重學(xué)生的主體性選擇與自由，因而受到廣泛的好評。因而，該理論也存在明顯的形式主義、過程主義、相對主義的局限與不足：它有區(qū)分道德價值和非道德價值，之注重價值澄清的過程而不在乎學(xué)生到底獲得什么樣的價值觀，很容易導(dǎo)致基本的道德是非標準的缺失。第四節(jié)關(guān)懷理論1、代表人物：尼爾·諾丁斯。他強調(diào)道德情感在個體道德發(fā)展中的作用，主張以關(guān)懷為核心來組織教育。2、英國教育學(xué)家麥克菲爾在諾丁斯之前提出了“體諒模式”。道德教育應(yīng)當以“體諒”為核心來組織，應(yīng)當幫助學(xué)生擺脫恐懼和懷疑，以培養(yǎng)學(xué)生給予愛和接受愛的能力為核心目標。3、關(guān)懷倫理學(xué)和多元智能理論是關(guān)懷教育思想的重要理論基礎(chǔ)。4、諾丁斯從關(guān)懷倫理學(xué)的角度提出了道德教育應(yīng)當特別強調(diào)的四種主要成分或教育要素：榜樣、對話、實踐和認可。5、諾丁斯還提出了要淡化教師的職業(yè)角色。人本主義和自由主義。第五節(jié)品德教育1、1992年成立了“品德關(guān)注聯(lián)盟”號召并希望通過組織支持學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的6種基本的品德。第三章德育本質(zhì)與德育功能第一節(jié)德育的本質(zhì)1、道德在生活中有兩種存在狀態(tài)。一是他表現(xiàn)為道德主體的品質(zhì)，可以稱為“德性”（品德），二是表現(xiàn)為道德主體的行為，可稱之為道德生活、道德實踐或者“德性生活”。道德在生活中的存在問題因此就是德性在人性、德性生活在生活中的存在問題。2、人性的二重性。德性即具體人的具體人性，不同的人表現(xiàn)出不同水平的德性。德性就是在熱呢生物性存在中實存的精神性。精神性依賴于生物性而存活，而存活了的精神性又絕對走向?qū)@一基礎(chǔ)的無限超越。修養(yǎng)德性實質(zhì)上是這一超越性的實現(xiàn)過程。3、三種人性存在：①一種是與動物性相聯(lián)系的人的自然屬性——實際上是本原性的人性。②一種是與獸性相對的人性——這是本質(zhì)意義上的人性。③還有一種現(xiàn)實存在的人的綜合屬性（現(xiàn)實性人性或者德性）——它是前述兩種人性綜合與運動的結(jié)果。4、德性生活實際上是物質(zhì)生活、意義生活的綜合，也可以說是由物質(zhì)生活到精神生活的中介環(huán)節(jié)。5、德性、德性生活的綜合和中介屬性揭示了道德在生活中的綜合和中介作用。道德作為一種價值體系和規(guī)范體系既是獸性、神性，物質(zhì)生活、精神生活的綜合和平衡，具有調(diào)節(jié)人性與生活的實用功能，又是由獸性而神性、由物質(zhì)生活而精神生活的中介，具有人性與生活的提升功能。道德的實用功能使人過現(xiàn)實性的道德生活，而提升功能則使人的德性生活的市值得以實現(xiàn)。6、對德育本質(zhì)的解釋及其意義（1）從社會與個人的關(guān)系角度討論德育的本質(zhì)。人是一種社會性的存在。道德是維持社會性存在的重要基石，因此道德教育的本質(zhì)在于使人完成道德上的社會化。（2）從本質(zhì)的形成的角度討論德育的本質(zhì)。（3）從教育內(nèi)部與其他教育形態(tài)相比較的本質(zhì)探討維度。第二節(jié)德育的功能1、正確德育觀的作用（1）正確的德育功能觀有助于德育目標的確定。（2）正確的德育功能觀有助于適度、適當?shù)牡掠u價的形成。（3）正確的德育功能觀有助于適當適度的德育實踐。2、時間

德育功能觀

德育實踐

評價

“昨天”

單一（政治）功能觀

簡單的政治宣傳

單一功能觀；政治功利主義；非德育

“今天”

多元（虛妄）功能觀

無所適從和遵從慣性

功能觀的無度、無序；泛德育

“明天”

現(xiàn)實（本來）功能觀

扎實的德育實踐

功能觀的適度、分層與中介；落實的德育

2、德育的主要功能（1）德育的社會功能：德育的社會性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。①對社會功能的認識注意以下幾點：A必須樹立全面的德育（社會性）功能觀。其一學(xué)校德育不僅為政治服務(wù)，而且對社會的經(jīng)濟、文化、生態(tài)平衡等均有重要的作用。政治功能須與經(jīng)濟功能、文化功能等一起構(gòu)成德育社會性功能的完整框架。其二是要求對每一項具體的德育功能必須有全面的理解。B要充分主義德育社會性功能實現(xiàn)的間接性。C文化功能是學(xué)校德育功能中的中介。學(xué)校德育的核心功能是傳播倫理文化，是德育對象完成倫理、政治方面的社會化，同時使之具有倫理、政治文化等的創(chuàng)生能力。②適應(yīng)性（2）德育的個體性功能德育的個體性功能是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。①德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。其中享用性功能是德育個體性功能的本質(zhì)體現(xiàn)于最高境界。②生存性功能是“德——得”關(guān)系的體現(xiàn)；發(fā)展性功能是德育對個體品德現(xiàn)在與發(fā)展（“靜——動”關(guān)系）作用的體現(xiàn)；享用性功能就是德育過程中個體“苦——樂”關(guān)系的體現(xiàn)。③個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個問題A個體發(fā)展功能發(fā)揮中必須充分尊重道德學(xué)習(xí)個體的主體性，否則就會阻抑這一功能的正常發(fā)揮。B品德發(fā)展實質(zhì)上是人的文明化或社會化，所以，必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價值、道德原則的學(xué)習(xí)相結(jié)合以形成社會理性，乃是個體發(fā)展功能發(fā)揮的重要內(nèi)容。（3）德育的教育性功能①一是德育的“教育”或價值屬性；二是德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。②德育對智、體、美諸育的促進功能就其共性來看主要有三點：A動機作用B方向作用C習(xí)慣和方法上的支持。③德育的教育性功能要予以落實，應(yīng)注意兩個方面的問題A德育系統(tǒng)本身教育功能發(fā)揮的自覺意識的確立。B打破教育與教學(xué)、“人師”與“經(jīng)師”的阻隔，使德育與其他各育的關(guān)系復(fù)歸其統(tǒng)一的原本。第四章德育對象與德育主體第一節(jié)道德教育的可教性1、“道德”是可教的嗎？（1）應(yīng)當正確地理解道德教育之“教”的內(nèi)涵——道德教育是有別于一般學(xué)科教學(xué)的復(fù)雜形態(tài)的“教育”。道德不僅是知識，還是情感、意志與行動。（2）道德教育之“教”，如果理解為直接道德教育、間接道德教育及隱性課程的統(tǒng)一，教授、學(xué)習(xí)與實踐的統(tǒng)一，道德之知情意學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，則道德是可以“教”的。2、“新性善論”是現(xiàn)代德育理念的基礎(chǔ)。（1）現(xiàn)代德育首先是講主體性的德育。主體教育思想在德育中落實的最根本的要求是德育對象價值與規(guī)范學(xué)習(xí)之主體性的充分發(fā)揮。而德育對象主體性發(fā)揮的根本前提是承認德育對象是厚道的生活與學(xué)習(xí)的主體。（2）關(guān)于德育主體性，我們需要回答的問題①學(xué)生是不是道德生活的主體，如果是，從什么時候開始才“成為”了道德生活的主體②德育對象與“外在”的道德價值與規(guī)范體系之間是一種什么樣的關(guān)系。（3）“新性善論”是德育主體性發(fā)揮的前提之一。第二節(jié)德育對象的道德發(fā)展與道德教育1、精神分析理論。弗洛伊德本我、自我、超我。強調(diào)父母對兒童的影響2、社會學(xué)習(xí)理論。班杜拉。主要觀點是：兒童只需通過觀察學(xué)習(xí)就可以獲得大部分的新行為。這一過程實質(zhì)上是一種“替代強化”。（1）模仿學(xué)習(xí)實驗。兒童的道德判斷來自于不同的社會學(xué)習(xí)和不同的成人榜樣的影響；抗拒誘惑實驗。（2）社會學(xué)習(xí)理論的特點是從外在行為習(xí)得的角度研究人格與道德發(fā)展的。其有說服力的實驗研究對于我們正確認識和改進家長、教師的行為以及完善、優(yōu)化德育環(huán)境等都有非常大的作用。社會學(xué)習(xí)理論的缺點是缺乏對兒童道德發(fā)展階段的必要關(guān)注，同時對兒童的認知結(jié)構(gòu)在行為學(xué)習(xí)過程中的作用關(guān)注不夠。3、道德認知發(fā)展理論。（1）皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段①感知運動階段0~2②前運算階段2~7③具體運算階段7~11④形式運算階段11~15（2）科爾伯格。三種水平六個階段的道德發(fā)展階段理論。①結(jié)論A兒童道德判斷力的發(fā)展在10歲前大多處于第一種水平；13歲以后半數(shù)處于水平II，只有極少數(shù)人進入第三水平；16歲以上30%進入水平IIIB兒童道德發(fā)展階段的次序是固定不變的（與思維發(fā)展有關(guān)）。但對每個人來說，時間有早有遲（與文化背景、社會交往有關(guān)）。C要促進兒童的道德發(fā)展，必須讓他不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以利于討論和展開道德推理方面的練習(xí)。4、對道德發(fā)展理論的理解（1）道德發(fā)展應(yīng)當視為一個整體發(fā)展做綜合的理解（2）對道德發(fā)展的理解應(yīng)與對道德發(fā)展“年齡歧視論”的批判理解相結(jié)合。①道德水平對個體來說可能有一個逐步提高或長大的過程。②隨著相關(guān)能力的提高，學(xué)生的道德水平呈現(xiàn)階段性上升的趨勢是可能的。我們不能絕對肯定兒童的道德水平一定比成人在道德生活的所有方面都要低。（3）道德教育對象的道德發(fā)展階段可以做更為概括性的說明?！盁o律——他律——自律——自由”5、一般的道德發(fā)展階段應(yīng)當與每一個體的實際發(fā)展、個性等結(jié)合起來理解。第三節(jié)德育對象的個性實際與道德教育1、個體傾向性因素的發(fā)展水平可以理解為個體道德品質(zhì)的水平指標之一。個體傾向性因素對道德活動的主要作用可以概括為喚起作用、定向與選擇作用和強化作用等幾個方面。①“喚起作用”是指個體的意識傾向性具有喚醒個體道德判斷、抉擇、行動沖動的始動功能。②“定向與選擇作用”是指個體意識傾向性會使個體的行為具有一定的目的性，依據(jù)主觀愿望去實施行動達到目標。③“強化作用”指由于傾向性因素的動機作用，主體可能使道德行為具有某種情緒色彩，從而能夠?qū)ψ约旱男袆舆M行組織與強化，使活動能夠順利完成。2、個體意識傾向因素是發(fā)展和有階段性的。與道德關(guān)系密切的幾方面：動機方面；理想方面；人生觀方面；自我意識方面（具體發(fā)展特點為：中小學(xué)生自我評價一直處于發(fā)展之中，速度較快；自我體驗先快后慢；自我控制則因外部控制力與內(nèi)部控制力的不同提高緩慢，呈現(xiàn)忽高忽低的特點。3、個性心理特征是個性內(nèi)容最重要的方面之一。個性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)、性格三方面的內(nèi)容。2、“因材施教”包括以下幾點：（1）應(yīng)當根據(jù)個性實際進行道德教育（2）應(yīng)當對道德任務(wù)的難度做適當?shù)陌才牛?）應(yīng)當做到德育與“心育”的統(tǒng)一。（4）應(yīng)當根據(jù)個體特定情境的全部個性實際去實施因材施教的德育。第四節(jié)德育主體及其作用1、“單一主體論”“雙主體論”“主體轉(zhuǎn)化論”2、“新保守主義”觀點。本書中的“德育主體”實際上就是在德育過程中以充分主義道德學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮為自己道德教育活動最大主體性目標的道德教育工作者——教師。3、對德育主體作用的認識（1）權(quán)威主義。是以經(jīng)驗主義、行為主義以及社會本位為基本前提的。①涂爾干認為教師的權(quán)威地位主要是基于兩個原因：第一，學(xué)生在教育過程中自然地處于被安排的被動狀態(tài)；第二，教師擁有文化和經(jīng)驗上的優(yōu)勢，自然應(yīng)當對兒童產(chǎn)生主導(dǎo)性的作用。（2）中立主義?！爸辛⒅髁x”是指教師在道德教育過程中采取的一種價值相對主義立場，因而在師生關(guān)系上保持價值中立、具有兒童中心主義傾向的一種德育主體觀念。①價值澄清理論。斯騰豪斯認為，道德教育的根本任務(wù)是通過價值澄清過程使學(xué)生掌握價值澄清技巧。現(xiàn)代德育的一個重要任務(wù)是要實現(xiàn)教師從“權(quán)威角色”向“中立角色”的轉(zhuǎn)變。②中立主義的價值立場的確有充分尊重學(xué)生的價值學(xué)習(xí)主體性的一面，對克服道德教育過程中的強制灌輸有十分積極的意義。但是絕對中立既很難做到，也不利于進行真正的道德教育。（3）調(diào)和的立場。杜威、威爾遜、貝克等人。①杜威認為，在道德教育過程中，教師的主體作用表現(xiàn)在兩個方面：第一，教師的工作應(yīng)當以促進兒童的生長為中心；第二，教師是學(xué)生的向?qū)В笇?dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是道德價值的學(xué)習(xí)者和活動的組織者。②威爾遜是一個對道德理性能力培養(yǎng)高度重視的德育理論專家。③貝克?！胺茨挲g歧視論”。教師的職業(yè)價值主要體現(xiàn)在他有較好的職業(yè)技巧，更主要是她能夠提供建議、幫助制定、管理實施價值教育的計劃。4、對德育主體作用的正確認識應(yīng)包括（1）德育主體主體性的發(fā)揮的核心是學(xué)習(xí)主體道德學(xué)習(xí)的主體性發(fā)揮。（2）德育主體的價值體現(xiàn)在對學(xué)生道德成長的引導(dǎo)上。（3）德育主體的主體性發(fā)揮的關(guān)鍵之一是如何處理價值引導(dǎo)和尊重學(xué)生之間的關(guān)系。意識教師作為德育主體的素養(yǎng)，一是教師的教育智慧水平。第五節(jié)德育主體的素養(yǎng)及其提升1、德育主體的素養(yǎng)由道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)組成。①教師的道德素養(yǎng)包括個人道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德。②專業(yè)素養(yǎng)主要包括學(xué)科專業(yè)水平和一般文化涵養(yǎng)③教育素養(yǎng)包括教育信念、教育觀念和教育技能等。2、“三個尺度”看待教師的德育素養(yǎng)：真、善、美2、德育主體素養(yǎng)的提升（1）德育師資的培育。專門的德育工作者和非專門的德育主體。師范大學(xué)或教育系政教專業(yè)培養(yǎng)（2）德育主體的自修①德育使命策略②科研帶動策略③實踐與反思策略第五章德育目的與德育目標第一節(jié)德育目的及其功能教育目的與德育目的之間有三重關(guān)系：(1)德育目的就是教育目的。(2)德育目的是教育目的的組成部分。(3)德育目的是教育目的的具體化。2、德育目的作為一種對活動結(jié)果的期望與預(yù)設(shè)，應(yīng)當具有以下幾個規(guī)定性（1）德育目的應(yīng)具有價值性（2）德育目的應(yīng)具有預(yù)見性（3）德育目的具有超越性（4）德育目的具有可能性。（5）此外由于德育活動具有強烈的價值或意識形態(tài)色彩，德育目的也具有全人類的普遍性和歷史性、民族性和階級性。2、德育目的的功能（1）教育功能①導(dǎo)向功能。德育目的規(guī)定了道德教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實際上就是規(guī)定了道德教育活動的最大方向，對具體德育活動具有引導(dǎo)和激勵的功能。②調(diào)控功能。從宏觀上說，德育目的對教育規(guī)劃與教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的作用；從微觀上說，德育目的對具體道德教育內(nèi)容的安排、教育活動形式及教育手段、方法和技術(shù)的選擇有支配、協(xié)調(diào)和控制、調(diào)節(jié)的作用。③評價功能。德育活動既然以德育目的為出發(fā)點和歸宿，那么，檢驗德育活動成功與否的最根本標準也應(yīng)是德育目的。德育目的是整合所以具體的道德教育評價標準的精神內(nèi)核，也是德育評價的最高準則。（2）道德功能。①引導(dǎo)性功能。德育目的對德育對象來說實際上就是一種人生的奮斗目標。②規(guī)范性功能。德育目的可以對德育對象的大的行為起規(guī)范的作用。3、德育目的的上手功能主要是隱含的、觀念性的，直接發(fā)揮的作用是非常有限的，更多的功能實現(xiàn)需要德育目的的落實也就是具體的德育過程去完成。第二節(jié)德育目的的類型與結(jié)構(gòu)1、德育目的的類型（1）社會本位的德育目的與個人本位的德育目的（2）外在的德育目的與內(nèi)在的德育目的。內(nèi)在的德育目的思想強調(diào)的是德性修養(yǎng)本身，外在的德育目的論往往強調(diào)道德教育的外在功利的結(jié)果。（3）理想的德育目的和現(xiàn)實的德育目的、2、德育目的的結(jié)構(gòu)。首先是德育目的的組成，其次是德育目的的層次。3、我們應(yīng)當依據(jù)具體的德育情境將道德教育的目的具體化，層次化，在一般的德育目的的指引之下形成具體的德育目標以及細化的德育目標體系——這是“具體的德育目的”。4、德育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的品德的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求，而德育目標則是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體德育任務(wù)，甚至可以使每一個具體德育活動的具體目標。德育目的必須集中反映時代和社會的要求，是德育最高理想的體現(xiàn)，具有一定的終極性；德育目標則是教育活動的具體努力方向，因?qū)W校與專業(yè)性質(zhì)的不同而不同，因教育階段、對象的不同而不同，也因課程的不同而不同。也就是說，具體德育目標的制定既要考慮教育目的、德育目的的總要求，又要考慮具體學(xué)校教育的任務(wù)和特點，考慮具體的德育內(nèi)容，考慮特定教育對象的身心特點和知識水平。第三節(jié)德育目的的決定1、德育目的的決定因素（1）確定德育目的的主觀依據(jù)。德育目的就其實質(zhì)而言首先是一種教育活動中人的價值選擇。（2）確定德育目的的客觀依據(jù)。確定德育目的的客觀依據(jù)首先是指德育目的的制定必須考慮到一定的社會歷史條件。此外，教育對象的身心發(fā)展實際及規(guī)律也是德育目的制定的重要制約因素。①德育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。②德育目的的確定受一定社會經(jīng)濟和政治制度的制約。③德育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進程。④德育目的的制定還會受到文化傳統(tǒng)的影響。⑤德育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。2、德育目的的具體化。（1）德育目的的具體化實際上就是以德育目的落實為德育目標，并實現(xiàn)德育目標的層次化、序列化——也就是實現(xiàn)目標分類的過程。（2）德育目的的具體化的首要任務(wù)是要實現(xiàn)由德育目的向德育目標的轉(zhuǎn)化。這是一個將德育目的層次化過程。具體說就是由反映教育的一般本質(zhì)和社會對教育的總需求的德育（總）目的向各級各類學(xué)校教育的品德培養(yǎng)目標過渡。（3）德育目標實際上有兩個層次。一是上面談到的作為某一類教育體系中的德育目標；另一類是依據(jù)這一目標進行進一步分解所形成的操作化的具體德育目標——布盧姆所言的“教育目標分類”。目標分類的過程實際上是德育目標的序列化過程。2、對我國德育目的的正確理解（1）我國現(xiàn)行德育目的和德育目標是建國以后德育目的和德育目標的延續(xù)?？v向比較，其進展主要表現(xiàn)為①對基礎(chǔ)道德和文明習(xí)慣方面的教育有了比以前更多的強調(diào)②注意到了教育的層次性③注意到了社會要求與個人發(fā)展的統(tǒng)一④注意到了德育目的和德育目標的相對穩(wěn)定性（2）與對德育目的和德育目標的科學(xué)化目標相比較，我們還必須思考和解決的問題是①德育目的是由誰確定②德育目的較多體現(xiàn)了國家主導(dǎo)的意識形態(tài)，導(dǎo)致德育政治化。③總體上看，我國德育目的、德育目標對個人生活幸