李鎮(zhèn)西老師愛心與教育讀后感七篇李鎮(zhèn)西老師愛心與教育讀后感七篇

在這本書里，李鎮(zhèn)西老師帶著大家走向真正的教育，那是布滿愛心、民主、真誠的教育。下面是我給大家?guī)淼睦铈?zhèn)西老師愛心與教育讀后感七篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感（篇1）

很喜歡聽李鎮(zhèn)西老師講的課，也聽說李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》非常感人所以便買來閱讀。讀上這本書，我就有一種被磁石吸引的感覺，書中一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引著我、震撼著我。“愛心”布滿了李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書的每一個(gè)角落，讓我明白了當(dāng)一名老師最重要的是要擁有一顆真誠的愛孩子的心，也讓我明白了應(yīng)怎樣去愛這些孩子。

“愛學(xué)生就必須走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的伴侶，去感受他們的喜怒哀樂?！崩铈?zhèn)西老師這么說也是這么做的。班里的每個(gè)孩子都會(huì)引起他的愛好，如孩子們的主要精力傾注在什么上面，孩子們最關(guān)心和最感愛好的是什么，孩子們的快樂和痛苦有哪些，他都了如指掌，如：家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧瑋和善節(jié)儉，父親病逝，家庭欠債的伍建有了輟學(xué)的念頭，高考落榜寧瑋情緒波動(dòng)很大。他總是能準(zhǔn)時(shí)地發(fā)現(xiàn)孩子們哪里需要他的幫助和指點(diǎn)，他把學(xué)生當(dāng)成伴侶，學(xué)生也把它當(dāng)成伴侶。

“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心?！薄拔艺J(rèn)為教育不應(yīng)違反兒童的天性。當(dāng)然，“不是違反”并非一味遷就，而是把童趣引導(dǎo)到正當(dāng)?shù)耐緩胶驮试S的范圍內(nèi)發(fā)揮，這將會(huì)使學(xué)生的心和老師貼得更緊。假如老師本人甚至也保持或培育一點(diǎn)“兒童的天性”，那么，簡直可以使師生之間的心靈融為一體?！彼麍?jiān)持每日利用午休，給學(xué)生讀《紅巖》《愛的教育》《鳳凰琴》……，學(xué)生筆記本上寫上小詩，李老師正是由于有這樣一顆童心，使他和學(xué)生一起歡笑，一起流淚；這顆童心，使他自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的情感世界，也讓學(xué)生不知不覺地?fù)軇?dòng)著他的心弦。他常說：“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線?！?/p>

李老師對“后進(jìn)學(xué)生”的愛更能體現(xiàn)他愛孩子的心。他說：“教育者對“后進(jìn)學(xué)生”的愛，絕不是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露?！比f同，一個(gè)典型的“后進(jìn)學(xué)生”。父母離異，家庭復(fù)雜，和社會(huì)上的一些混混有過一段流浪的生活。針對像萬同這樣的頑童，李老師不是向他們“灌輸”，而是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的和善之處、高尚之處，并且讓全班學(xué)生幫他找優(yōu)點(diǎn)，幫助他們樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。還專門印制“報(bào)喜單”，假如某位“后進(jìn)學(xué)生”覺得自己在某一周犯錯(cuò)誤的次數(shù)削減了甚至沒有犯錯(cuò)誤，就可以主動(dòng)來領(lǐng)一張“報(bào)喜單”，拿回去向爸爸媽媽報(bào)喜。李老師還常常與“后進(jìn)學(xué)生”談心，把教育主動(dòng)權(quán)交給“后進(jìn)學(xué)生”，讓他們在自我教育的同時(shí)又接受集體的監(jiān)督。萬同的每一點(diǎn)變化，都牽動(dòng)著老師的心。而萬同時(shí)好時(shí)壞的反復(fù)，更是考驗(yàn)老師的耐心。李老師把對“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化在他的教育手記中寫了將近五十頁，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、和對怎樣轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思考。也許以后我再也不敢對學(xué)生說“朽木不行雕也”了。

“我們對學(xué)生布滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并愿意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給四周的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家”。他愛得真實(shí)，愛得徹底，愛得偉大。只有愛，才能激起學(xué)生心中那些美妙的情感，才能為國家、社會(huì)制造更多平坦和諧。

《愛心與教育》讓我受益匪淺，感覺我專心地上了一節(jié)思想教育課，它不僅使我知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，怎樣去轉(zhuǎn)化那些“后進(jìn)學(xué)生”同時(shí)，也讓我深深地感受到永久帶著一顆愛心和童心，真誠的去愛每一個(gè)孩子，讓孩子們感受師愛的雨露，讓孩子在我們愛的滋潤下茁壯地成長！

李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感（篇2）

斷斷續(xù)續(xù)讀完李鎮(zhèn)西《愛心與教育》。雖然不如書中所說的某些讀者“流著眼淚讀完這本書的”，也絕不會(huì)在電話中“泣不成聲”地向他“訴說自己的感想”（P296），甚至對這本由我們副校長“極力推舉”的名著還有小小絕望，不過充塞在這本書每一個(gè)角落的“愛心”，確實(shí)讓我感動(dòng)。

貫穿全書的，是一個(gè)“愛”字：“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”（P26）；“我們對學(xué)生布滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并愿意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給四周的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的.民族，愛我們的國家”（P62）；“老師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀（P25）”。他愛得真實(shí)，愛得徹底，愛得偉大。只有愛，才能激起學(xué)生心中那些美妙的情感，才能為國家、社會(huì)制造更多平坦與和諧。以前我認(rèn)為，有兩類人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者勢必追求短期效果，無視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢工具?，F(xiàn)在我覺得，有兩類人是不適于呆在教育戰(zhàn)線的，一是把教育當(dāng)成飯碗的人，一是不具備愛心的人。假如每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。

我也很愛學(xué)生，尤其愛那些眼睛純潔透亮的學(xué)生，那些心地和善、樂觀向上、有獨(dú)立思考能力、擅長溝通合作的學(xué)生。可我對學(xué)生的愛還沒有達(dá)到他那樣的境界，還沒有達(dá)到向?qū)W生“還債”的程度。李鎮(zhèn)西在書中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的學(xué)生請他吃什么東西，或在畢業(yè)多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。全部這些對一個(gè)老師來說，都是極大的勸慰，也是老師價(jià)值的體現(xiàn)，更是老師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問題：“愛，真的不求回報(bào)嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們在發(fā)表愛的宣言時(shí)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時(shí)，凡正常人都會(huì)有悔不當(dāng)時(shí)的感覺，對對方都有許多怨恨，對人生也會(huì)生出許多悲觀、痛楚的幽怨。因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”進(jìn)展成“大愛”，將“獨(dú)愛”進(jìn)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報(bào)”！

李鎮(zhèn)西在對頑童的轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀學(xué)生的培育與提高上有他獨(dú)到的一套。很多班主任在寫班主任計(jì)劃或總結(jié)時(shí)，都會(huì)提到“抓兩頭，促中間”，都是大而空，沒有多少可資借鑒之處。我以前也會(huì)這樣寫，可在詳細(xì)的做法上與李鎮(zhèn)西相比卻有天壤之別。他的寫“家校聯(lián)系本”、填“報(bào)喜單”、游玩、集體評議、每日九問、寫“靈魂的搏斗”、安排當(dāng)班干部、對手競賽、學(xué)生作文表揚(yáng)、推舉好書等做法都很值得我學(xué)習(xí)。在我的教育理念中，很關(guān)注學(xué)生自尊，特殊害怕?lián)p害到學(xué)生“弱小”的心靈。我也曾經(jīng)想過要采納集體評議的方法去促進(jìn)某些學(xué)生，可又擔(dān)心負(fù)面影響更大。剛開學(xué)的時(shí)候，我看到某些班級大張旗鼓地對學(xué)生進(jìn)行綜合評比，并在教室前面大肆張貼，很反感這種做法。一段時(shí)間后，一想到期末要對學(xué)生進(jìn)行德育綜合評比，我又擔(dān)心沒有操作依據(jù)，便學(xué)著其他班的做法在我班上嘗試了一段時(shí)間。實(shí)際上這種“加分”、“扣分”方法并沒有多大實(shí)效，我也不太重視這些評分，實(shí)際上學(xué)生的道德品質(zhì)是不行量化的，學(xué)生犯錯(cuò)誤也是可以諒解的，要不要學(xué)校干什么，要老師干什么？由此看來，我還沒有“開創(chuàng)”出自己的一套，缺少自己的理念“操守”。

上次在南海培訓(xùn)時(shí)，黃甫全教授就對行動(dòng)討論和敘事討論做了淋漓盡致的批判。他認(rèn)為：教育敘事討論中的故事，其真實(shí)性和客觀性無法檢驗(yàn)和保證。由于“隱私”的存在，會(huì)導(dǎo)致“掩飾說謊”現(xiàn)象；為了杜撰“美麗故事”，有的“討論者”會(huì)“偽造數(shù)據(jù)”，并對“事件加工”，造成“數(shù)據(jù)失真”。教育敘事“缺乏普遍的解釋力和推廣性”，“個(gè)體行為，難以群體化”。讀李鎮(zhèn)西的教育案例，正有同樣的感覺。由于地區(qū)、年齡差異、個(gè)性心理的不同，使李鎮(zhèn)西里講到的很多東西尤其是在“優(yōu)生”的提高上似乎很難操作。這是個(gè)“浮躁”的社會(huì)，人們看到的永久是那些成功者的“閱歷”。比如周弘，在培育失聰?shù)呐畠褐苕面贸刹纳?，確實(shí)非常成功。可他進(jìn)而要把他的教女閱歷上升為“賞識教育”，未免有點(diǎn)牽強(qiáng)。不知是“賞識教育”推廣者們過分的宣傳還是家長們的過分狂熱，“賞識教育”每到一地就在一地掀起一股熱潮。教育是個(gè)復(fù)雜的東西，并不僅僅是靠“豎大拇指”就可以成功的。假如“豎大拇指”就可以了的話，周弘也不用打婷婷耳光了。我們社會(huì)已經(jīng)夠浮躁的了，我們的孩子已經(jīng)夠脆弱的了，我們并不需要“賞識教育”來加重社會(huì)的浮躁，我們更不需要“賞識教育”來弱化甚至消除孩子的受挫能力――當(dāng)然，教育絕少不了賞識。在一片贊美聲中長大的孩子，參加工作后，該怎么面對社會(huì)的陰暗？該怎樣應(yīng)對人生的打擊和各種苦難？

不過很明顯，在教育這條路上，我還需要更多的磨練，更多的學(xué)習(xí)，更多的理性思維，更多的樂觀探究……

李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感（篇3）

讀完李鎮(zhèn)西所著的《愛心與教育》，我被他的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他的所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”

為什么一名普一般通的老師寫的一本書出版十多年來依然在社會(huì)上引起如此強(qiáng)烈的影響？我個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)方面的原因：

首先，從形式上看這本書不是純理論的說教，而是專心所寫。理論性的書籍要么讓人難以理解，要么枯燥乏味，讓很多讀者望而卻步。而這本《愛心與教育》，除了有很少的文字是出于解釋說明有點(diǎn)理論的嫌疑之外，其余幾乎全是實(shí)例的敘述和真情的流露。從本書的副標(biāo)題《―素養(yǎng)教育探究手記》可以看得出來。它的內(nèi)容源于實(shí)踐，而他的表述和總結(jié)又高于實(shí)踐，感覺是娓娓道來，又讓讀者領(lǐng)悟到其中深刻的道理。由此可見，這本書一直受到廣闊讀者的歡迎也就不足為奇了。

其次，從感覺上來說它是與教育教學(xué)的零距離的接觸。內(nèi)容幾乎都是源于第一手的材料，有李老師自己的親身體會(huì)，有學(xué)生們的所見所聞，所做所為，所思所想，還有李老師同遠(yuǎn)方一群中學(xué)生的通信，字里行間流淌著真情，以至于很多地方讓人感動(dòng)甚至落淚，讓讀者被那種濃濃的情包圍著。

第三，從內(nèi)容上看，這本書幾乎包含了學(xué)校教育的各個(gè)方面：“愛心和童心”是關(guān)于師生之間真摯的感情故事；“與頑童打交道”介紹了李老師在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面所做的努力和成果；“鍛造卓越人格”是關(guān)于對優(yōu)秀學(xué)生的培育；“回答心靈的呼喚”是他對青春期教育的嘗試；“沉重的思考”介紹了他由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析；“生死兩地書”，生動(dòng)地?cái)⑹隽怂瓦h(yuǎn)方一群中學(xué)生多年來的通信；“讓人們因我的存在而感到幸?！眲t是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注四周的人。內(nèi)容全面而詳實(shí)，讓讀者通過閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事，從李老師的愛心和真情里學(xué)到了教育的才智，為廣闊教育工指點(diǎn)了迷津，明確了今后的努力方向。

能夠讀到這樣的一本好書確實(shí)不容易，關(guān)鍵是我們應(yīng)該如何充分利用它，那樣也不枉李老師的嘔心瀝血之作了。在我看來，每個(gè)讀者尤其是教育工應(yīng)該做到：

第一，要專心讀透這本書。李老師為什么能受到廣闊學(xué)生的喜愛,為什么會(huì)取得了那么多的成果？就是由于它對教育的專心和真情的投入。當(dāng)然，愛和敬重是教育前提。在此基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，他堅(jiān)持以教育手記的形式記錄下自己的所見所想，加上自己的反思和總結(jié)，長期以來，才形成了一系列的教育真經(jīng)。

第二，帶著思考和感悟見行動(dòng)。學(xué)然后知不足，我們讀名人大家的故事，一定要仔細(xì)研讀，專心體會(huì)，結(jié)合自己的教育教學(xué)，把其中的一些“真經(jīng)”實(shí)行適當(dāng)?shù)姆绞讲煌潭鹊剡\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，就可能少走不少彎路，一定會(huì)促進(jìn)和加快自身的專業(yè)成長。

第三，邊學(xué)習(xí)、邊反思、邊提高。教學(xué)有法，但無定法，即使再好的方法，適合這個(gè)學(xué)生但不一定適合另一個(gè)學(xué)生。在日常教學(xué)中，老師只有時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)有心人，多觀察，勤思考，多總結(jié)和反思，才會(huì)讓自己的所學(xué)、所悟恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，才會(huì)讓自己的工作如虎添翼，教學(xué)和管理水平得到不斷提高。

從李老師身上，我讀到了大寫的愛，他對每個(gè)孩子都像自己的親生兒女一樣，有無限的愛心和耐心；對于教育，他投入了無限的深情，只要我們也像他那樣，我們四周就不行能有那么多的學(xué)困生了，學(xué)生們也會(huì)因我們而驕傲和幸福的！

讀一本好書，就像是和高尚的人對話，給讀者洗滌一次心靈；也像打開了另一個(gè)世界的大門，讓自己的思想豁然開朗；又像吃過養(yǎng)分品，讓自己有使不完的勁。因此，我們要養(yǎng)成愛讀書、讀好書、會(huì)讀書的習(xí)慣，并且學(xué)以致用，讓自己的羽翼不斷豐滿起來，生活更加充實(shí)、豐富多彩，工作更加得心應(yīng)手！

李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感（篇4）

幾年前就有幸買到了李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》這本書，只粗粗地過了一遍，讓它在書柜沉默了很久，最近，重拾這本書，細(xì)細(xì)捧讀，書中所描述的師生真實(shí)情感還是深深地感動(dòng)了我，更為李鎮(zhèn)西老師那布滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。

就這樣，在沉醉中、感嘆中，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反省自身，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。踏上三尺講壇六年有多，隨著歲月的消逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”勸慰自己。只到捧讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才真正意識到：實(shí)際上所謂的單純是蒼白，是膚淺；所謂的平淡是平凡，是無為。

李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書在三大方面給自己留下了深刻的印象，一是他的愛心，二是他的做有思想的老師，三是他的對教育的反思。

（一）愛心“愛心”布滿了李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書的每一個(gè)角落，我被他的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他的所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”就如李老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對學(xué)生布滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并愿意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給四周的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家”；“老師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀”。他愛得真實(shí)，愛得徹底，愛得偉大。只有愛，才能激起學(xué)生心中那些美妙的情感，才能為國家、社會(huì)制造更多平坦與和諧愛學(xué)生，就必須擅長走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的伴侶，去感受他們的喜怒哀樂。就如李鎮(zhèn)西老師在書中說的“我們對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對伴侶的愛”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”。我也非常贊同李老師說的，假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢；假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢，說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過了！擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)于對學(xué)生的贊美與寬容，敬重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成果，不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人沉醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成果；犯了過錯(cuò)，要細(xì)心教育，讓他們感受老師是由于愛他們才教育他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會(huì)留意下次類似的錯(cuò)誤，讀后感《李鎮(zhèn)西《愛心與教育》讀后感》。由于有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯(cuò)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆才智的愛心！因此，成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”進(jìn)展成“大愛”，將“獨(dú)愛”進(jìn)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報(bào)”！假如每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。讀完書后，我深感：在教育這條路上，我還需要更多的磨練，更多的學(xué)習(xí)，更多的理性思維，更多的樂觀探究……

（二）做有思想的老師“李鎮(zhèn)西是中國的蘇霍姆林斯基式的老師?！边@是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭對李鎮(zhèn)西的評價(jià)。讀罷此書，我感覺受到了一次靈魂的洗滌，掩卷深思，李鎮(zhèn)西老師演繹的對教育和學(xué)生的摯愛背后是依靠他的教育思想做支撐，他用自己的行動(dòng)實(shí)踐著自己的教育思想。所以，我覺得我們學(xué)李鎮(zhèn)西，最重要的是學(xué)他“做有思想的老師”。不能否認(rèn)現(xiàn)在確實(shí)涌現(xiàn)出一批像李老師這樣有思想的老師群體，但數(shù)量極少。大多數(shù)老師仍然扮演著“教書匠”的角色：重復(fù)著別人說過的話，復(fù)制著別人寫過的教案，仿照著別人上過的課。李老師說：“當(dāng)老師的一定要有自己的教育思想，說自己的話?！边@句簡短的話語，值得我們每一位教育工專心的反思。要形成較為成熟的教育思想必須經(jīng)過專心學(xué)習(xí)，多讀教育理論專著，多向名家和大師學(xué)習(xí)，多參加一些沙龍類的討論，多進(jìn)行自我反思總結(jié)。李老師曾感慨地說：“蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光?！崩罾蠋煹某晒σ舱堑靡嬗趯逃宜枷氲募橙『头e淀。我們向教育家學(xué)習(xí)，不光要學(xué)習(xí)教育名家的理論和思想，還要學(xué)習(xí)他們持之以恒地學(xué)習(xí)和總結(jié)的毅力。李老師幾十年如一日地一直堅(jiān)持寫《教育日記》、《教育手記》和《教育隨筆》，這份艱辛地付出才有了今日這份豐厚的回報(bào)。反思我自己，與李鎮(zhèn)西老師相比，真感到汗顏！大師的成長并不都是一帆風(fēng)順的。他們往往都經(jīng)歷過“昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的迷茫、彷徨，經(jīng)歷過“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的痛苦的學(xué)習(xí)積淀過程。與其每天盼機(jī)遇的垂青、幻想一鳴驚人，不如腳踏實(shí)地專心學(xué)習(xí)和反思總結(jié)。假如我們還想進(jìn)步，假如我們還不甘淪落為可悲的“教書匠”，那就讓我們快快行動(dòng)吧。

（三）對教育的反思除了“愛心”和“做有思想的老師”，書中還震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的留意力，想過該如何培育學(xué)生的制造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！睍r(shí)，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。李老師對愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。真的，跟李老師比起來我感到卑微和慚愧，回想以前，面對個(gè)別學(xué)生的頑劣、松散和不聽話，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒?？擅慨?dāng)發(fā)過脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊談天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡?，F(xiàn)在想起來，孩子們曾經(jīng)給過我多少尊嚴(yán)和寬容??！和他們的愛比起來，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單??！我喜歡任意的生活，盡管我工作的也踏實(shí)專心。但讀完李老師的書后讓我明白“任意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩?！狈此歼^去的“任意”與“從容”，越來越覺得我的任意是低層次的，我的從容包含著更多的惰性。讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我漸趨平凡的心不再麻木，讓愛心與童心在我的心中留存的更久吧！

李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感（篇5）

古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ谖襾碚f，家庭生活和學(xué)校工作，讓我閑暇時(shí)間不在向?qū)W生時(shí)代那么充實(shí)，讀書自然無疑是開闊我個(gè)人視野最好的捷徑。尤其是讀教育類的專著時(shí)，常常便會(huì)對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，可以在書中學(xué)習(xí)到怎樣教育教學(xué)，從中獲得許多有益的啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺的確很真實(shí)也很充實(shí)。

回顧教書生涯，已走過了18個(gè)年頭。隨著現(xiàn)今教育進(jìn)展的態(tài)勢，當(dāng)前要“做一個(gè)有才智有人格魅力的老師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笨蔀槭亲鳛榻袢盏娜嗣窭蠋煹囊粋€(gè)終極目標(biāo)。近些天里，我在一個(gè)星期內(nèi)，細(xì)細(xì)研讀了當(dāng)代堪稱教育名家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。感受頗深，在書中受到了很多啟迪。

體會(huì)之一：老師更應(yīng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是名家名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師常常向?qū)W生推舉各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界。例如：他在給楊守豐書信中的結(jié)尾推舉他閱讀陳祖德的《超越自我》和茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》以及《傅雷家書》。不僅可以提高他們的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推舉給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特殊值得我學(xué)習(xí)。讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然而才能在需要的時(shí)，才能活學(xué)活用，信手拈來，對于老師更能在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木耩B(yǎng)分。

體會(huì)之二：老師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的熟悉，我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免由于急躁而發(fā)生不該有的誤會(huì)，特殊是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還常常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，一節(jié)課的時(shí)間，他們又和你玩在一起；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外留意樹立老師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，漸漸等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的打算就提出了詳細(xì)的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批判去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。例如：我班的彭宇航同學(xué)，性格忠厚，思維緩慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作業(yè)，全部同學(xué)都能當(dāng)天完成，可他待到第二天也不能交納，錯(cuò)誤率高。面對這樣的孩子，我時(shí)常表現(xiàn)急躁督促，對他大發(fā)雷霆，可是于事無補(bǔ)，成效不佳。時(shí)后與他拉近距離，細(xì)心談話，加以耐心輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)思維不是我之前個(gè)人認(rèn)為那樣不行救藥。所以我們對學(xué)生真正了解了，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，去關(guān)愛他。你才會(huì)體會(huì)到我們的孩子是懂事的，是會(huì)對老師有種莫名的感激之情。

體會(huì)之三：做老師是一件幸福的事情。老師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，面對一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語沒有？二問今日上課開小差沒有？三問今日學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今日的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今日預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今日做過閑事沒有？七問今日“過電影”沒有？八問今日計(jì)劃完成沒有？九問今日有未弄懂的難題沒有？十問今日有無浪費(fèi)的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每日按實(shí)際情況填寫。并激勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！蔽覍Ρ攘艘幌拢乙渤３＝ㄗh學(xué)生問問自己今日學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今日復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今日預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須常常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培育良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

《愛心與教育》給我感受頗深的就是：老師首先必必要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！還有，老師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感（篇6）

讀完李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，他的愛心，他的思想，他的教育，在我的腦海中留下了深刻的印象。

他用愛贏得心靈，用愛走進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)閃亮之處，幫助他們樹立自信心。讓我值得學(xué)習(xí)的是他的愛，他的愛不是一種教育技巧，而是一種對學(xué)生的真誠關(guān)懷，當(dāng)后進(jìn)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我需要做的不止是批判，把學(xué)生那種想成為一個(gè)好學(xué)生的火花熄滅，還應(yīng)該多和他們溝通，引導(dǎo)他們內(nèi)心深處的和善，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們心中的美妙的道德萌芽，長成參天大樹。

李鎮(zhèn)西老師不僅是對后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化，還是對優(yōu)秀學(xué)生的培育，他的愛無不滲透其中。后進(jìn)生的問題一直是我教學(xué)中最頭疼的地方，通過讀此書，我感到很慚愧，我要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他怎樣和學(xué)生相處，學(xué)習(xí)他怎樣愛學(xué)生。只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換回學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。

作為一名數(shù)學(xué)老師，在言語上，關(guān)懷上都很缺乏，語言表達(dá)上，有時(shí)候不能深入學(xué)生的心里，不能產(chǎn)生心靈共鳴，總是不能留有充足的時(shí)間去走進(jìn)學(xué)生的情感世界，沒有把學(xué)生當(dāng)作伴侶，不能去感受他們的喜怒哀樂，總有一種居高臨下的感覺。是呀，在讀的過程中，我時(shí)時(shí)反省自己，反思自己與老師之間的差距，怎么樣走出淺薄，走出自滿，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)教育，對于我這個(gè)數(shù)學(xué)老師來說，是一個(gè)挑戰(zhàn)。

今后，我打算這樣做起：真正愛自己的學(xué)生。去注視他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，從而盡力解決他們的問題，正如他所說，素養(yǎng)教育首先是布滿感情的教育，一個(gè)受孩子誠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。

讀完這本書使我的心靈很震撼，他的案例都是那么樸實(shí)無華，但卻深深地打動(dòng)了我，激勵(lì)我暗暗立志：一定在這個(gè)平凡的崗位上做好每一天。讓我們用愛心化甘露，去滋潤每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽！

李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感（篇7）

讀萬卷書，行萬里路。對于居住空間有限而閑暇時(shí)間也極少的老師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于開卷有益的道理所在。讀書是一種享受，可以臨時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，常常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。

做一個(gè)有才智有人格魅力的`老師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活。是我作為人民老師的一個(gè)目標(biāo)。讀了李老師《愛心與教育》的書，感慨頗深。

作為老師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說讀書破萬卷，下筆如有神,確實(shí)有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師常常向?qū)W生推舉各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推舉給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特殊值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教數(shù)學(xué)的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能厚積薄發(fā),在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木耩B(yǎng)分。

老師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用也這個(gè)字眼，是由于我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的熟悉，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西