第六章市場轉(zhuǎn)型的經(jīng)

濟社會學分析第一節(jié)市場轉(zhuǎn)型研究的淵源市場轉(zhuǎn)型研究的興起有著深層原因1、世界政治格局變化2、生產(chǎn)力的迅速提高，人口急劇增加3、大學系統(tǒng)在世界各國的發(fā)展區(qū)域研究（英語：areastudies）是主要以國家規(guī)模的區(qū)域為對象，在注意各地區(qū)的共時性的同時，注意地區(qū)的特色并比較其他地區(qū)，廣泛研究該地區(qū)的政治、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、法律制度、社會、文化、民俗的學科。通常認為區(qū)域研究的發(fā)祥地是美國。戰(zhàn)后美國與世界全體的關(guān)系加強，但之前美國因門羅主義的影響，美國對中南美以外的第三世界的了解較為有限。因此美國為推進其世界戰(zhàn)略需要大量的知識和信息，美國也因此投入巨資培養(yǎng)亞洲問題和非洲問題的專家。因這些地區(qū)的情況無法簡單的西洋知識來分析，因此除了舊有的經(jīng)濟學、法學、歷史學之外，也常用人類學和民族學的成果及手法等學際性手法分析。第二次世界大戰(zhàn)之后，對東方社會主義國家的社會制度的研究，一直是西方學術(shù)界一個引人注目的領(lǐng)域。近年來，隨著社會主義國家經(jīng)濟、政治和社會改革的進行，加入這一研究領(lǐng)域的學者在不斷地增多。這當中既有現(xiàn)實社會需求的因素，也體現(xiàn)了一種學術(shù)界尋找新的靈感源泉的努力。值得注意的是，在這一領(lǐng)域本身，也正在出現(xiàn)種種引人注目的變化，尤其是其研究范式的變化。美國哈佛大學的沃爾德（AndrewG.Walder）教授在1987年出版的《共產(chǎn)主義的新傳統(tǒng)主義》（CommunistNeotraditionalism）一書中，最早提出了西方學術(shù)界中關(guān)于研究社會主義國家的三種基本范式的概括性表述，不過他當時還沒有使用范式一詞，而將其稱之為關(guān)于共產(chǎn)主義社會的三種形象，即極權(quán)主義的形象、群體論的形象以及“共產(chǎn)主義的新傳統(tǒng)主義的形象”。在1989年出版的由斯達克（DavidStark）和維克多·倪（VictorNee）主編的《社會主義經(jīng)濟制度的重建》（RemakingtheSocialistEconomicInstitutions）一書中，兩位主編寫了導論性的一章，題目就是《走向?qū)疑鐣髁x的制度分析》。他們對有關(guān)范式的轉(zhuǎn)換做了進一步的討論，第一次明確地將第三種范式稱之為“新制度主義的范式”，同時將第二種范式冠之以現(xiàn)代化理論的范式。在1992年出版的《中國季刊》（ChinaQuarterly）中，娜·哈爾本（NinaP.Halpern）從政治學的角度對有關(guān)研究范式的變化進行了回顧，哈爾本對范式的演變問題得出了大體同樣的結(jié)論。第一節(jié)市場轉(zhuǎn)型研究的淵源研究社會主義社會的三種基本范式

1、集權(quán)主義的研究范式這種范式強調(diào)全球性的意識對壘，強調(diào)列寧主義政黨的作用，強調(diào)領(lǐng)袖人物個人的影響力。其基本觀點是：列寧主義的政黨對整個社會實施總體性控制，控制的手段是全面的專政和政黨支配下的等級制。國家與社會的邊界不復(fù)存在，很難存在自主性的社會制度和社會過程。

這種研究范式雖然在第二次世界大戰(zhàn)以前就已經(jīng)存在，但當時主要是應(yīng)用在對德國法西斯主義的研究，只是偶爾在研究社會主義蘇聯(lián)的時候使用這種研究范式。將這種研究范式普遍應(yīng)用于對社會主義國家的研究，大體是在50年代；到了60年代的時候，這種研究范式已經(jīng)有了相當廣泛的影響。當時第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，以美國為首的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營正處于劍拔弩張的冷戰(zhàn)狀態(tài)。經(jīng)濟的競爭、軍事的對峙、意識形態(tài)的互相攻擊，構(gòu)成了那個時代的中心內(nèi)容。正是在這樣的一種基本背景之下，極權(quán)主義成為西方學術(shù)界研究東方社會主義國家的一種占支配地位的研究范式，而這種范式也就不可避免地帶有濃厚的意識形態(tài)的色彩。2、現(xiàn)代化理論或多元群體理論的研究范式在革命取得勝利后，社會主義社會就必須致力于經(jīng)濟增長，這種增長要求實現(xiàn)工業(yè)化和引進西方的先進技術(shù)，而工業(yè)化和現(xiàn)代化又要求一套相應(yīng)的現(xiàn)代價值觀和制度。這與革命熱情、自上而下的動員以及全面性的控制是不相容的。因而社會主義面臨著兩難問題，即烏托邦式的革命目標與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾。由此，西方學者在研究社會主義社會時，把趨同論視為描述社會主義社會的制度和結(jié)構(gòu)變遷的邏輯。在有關(guān)研究社社會主義國家家范式演變的的討論中，在在稱謂上分歧歧較大的是對對第二種研究究范式。對這這種研究范式式，斯達克和和維克多·倪將其稱之為為現(xiàn)代化理論論的范式，沃沃爾德將其稱稱之為群體論論的范式，簡簡·奧伊在《當代中國的國國家與農(nóng)民》一書中將其稱稱之為利益群群體的范式，，也有人將其其稱之為多元元主義的范式式。但盡管如如此，從其論論述的基本內(nèi)內(nèi)容，無論是是利益群體的的范式，還是是多元主義的的范式，都是是以現(xiàn)代化理理論為基本的的基礎(chǔ)的。實實際上，從60年代開始，現(xiàn)現(xiàn)代化問題已已經(jīng)成為整個個西方社會科科學界的主要要話題。從極權(quán)主義范范式向現(xiàn)代化化理論范式的的轉(zhuǎn)變，也與與當時的時代代背景有直接接的關(guān)系。斯斯達克和維克克多·倪指出，在冷冷戰(zhàn)結(jié)束以及及越戰(zhàn)期間，，學術(shù)界的氣氣氛發(fā)生了重重要的變化，，這些變化導導致了對極權(quán)權(quán)主義范式的的批判性重新新估價。這些些批評指出，，由于極權(quán)主主義的范式將將社會主義社社會看成是一一種原子化的的、凝固的、、停滯的社會會，實際上也也就排除了這這些社會發(fā)展展變化的可能能性。同時，這種模模式也否認了了社會主義社社會本身的多多樣性。有些些批評者更尖尖刻地指出，，極權(quán)主義的的模式在對資資本主義社會會和社會主義義社會進行比比較的時候，，實際上只是是把社會主義義的夜晚同資資本主義的白白天進行比較較，在這樣的的跨社會比較較研究中是得得不到有意義義的結(jié)論的。。3、新制度主義義的研究范式式沃爾德：聲稱稱結(jié)構(gòu)概念的的核心是社會會網(wǎng)絡(luò)而不是是社會群體，，強調(diào)服從的的“回報”，，高度制度化化庇護關(guān)系網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的形成等等。奧伊：從國家家與社會的關(guān)關(guān)系角度對新新制度主義的的研究范式進進行了概括，，認為新制度度主義范式強強調(diào)的不是國國家或社會的的相對強度，，而是國家與與社會之間互互動方式。面對蘇聯(lián)、東東歐和中國自自改革以來所所發(fā)生的變化化，前面二種種理論范式明明顯缺少解釋釋力。與極權(quán)權(quán)主義模式的的預(yù)言相反，，這些社會并并不是進一步步地強化所謂謂的極權(quán)主義義因素，而是是已經(jīng)開始對對現(xiàn)存的社會會秩序進行根根本性的改造造；與現(xiàn)代化化的理論不同同，當代社會會主義社會的的核心問題并并不是其精英英是否具有現(xiàn)現(xiàn)代性的價值值，而是如何何在組織上重重構(gòu)其經(jīng)濟。。第二節(jié)市市場轉(zhuǎn)型的社社會學研究一、市場轉(zhuǎn)型型理論市場轉(zhuǎn)型關(guān)注注的是商品和和服務(wù)的分配配。在以“再再分配”為特特征的社會主主國家中，商商品和服務(wù)的的分配由政府府官員根據(jù)計計劃來分配，，在市場分配配體制中，商商品和服務(wù)的的分配則由買買賣雙方直接接討價還價所所形成的價格格來決定。所所謂轉(zhuǎn)型就是是市場分配體體制漸漸替代代政府官員的的計劃分配的的過程。倪志偉提出了了三個基本命命題：1、市場權(quán)力命命題如果剩余產(chǎn)品品不再由分配配部門壟斷，，而通過市場場交換來進行行分配，則會會出現(xiàn)（1）控制資料的的權(quán)力會更多多地存在于市市場交易中，，而較少存在在于再分配經(jīng)經(jīng)濟中；（2）當勞動力和和商品的價格格是以買賣雙雙方的相互約約定為基礎(chǔ)，，而不是以行行政命令來確確定，直接生生產(chǎn)者便會有有更多的權(quán)力力來決定其商商品和服務(wù)的的交換條件。。因此，從再再分配向市場場的轉(zhuǎn)型會引引發(fā)權(quán)力的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移，有利于于直接生產(chǎn)者者而不利于再再分配者。2、市場刺激命命題如果再分配經(jīng)經(jīng)濟壓抑了對對直接生產(chǎn)者者的刺激，那那么市場則對對直接生產(chǎn)者者提供了強有有力的刺激。。3、市場機會命命題從再分配向市市場的轉(zhuǎn)型會會形成以市場場為中心的新新的機會結(jié)構(gòu)構(gòu)，這種變化化使企業(yè)這一一身份成為社社會主義社會會中一種足可可替代官位的的東西。上述三個命題題構(gòu)成了市場場轉(zhuǎn)型理論，，說明了從行行政等級到市市場的轉(zhuǎn)變所所引發(fā)的權(quán)力力資源、刺激激與機會結(jié)構(gòu)構(gòu)的重大變遷遷這一核心過過程。預(yù)言從從計劃經(jīng)濟的的再分配向市市場經(jīng)濟配置置的轉(zhuǎn)移過程程中，直接生生產(chǎn)者會從再再分配者那里里贏得權(quán)力。。國這社會主主義的特權(quán)階階層，即再分分配者，喪失失了某種特權(quán)權(quán)，而處于國國家社會主義義等級中的那那些“直接生生產(chǎn)者”卻因因而受益。其其結(jié)果是以收收入或短缺商商品獲得途徑徑來衡量的不不平等因此降降低了。該理論論明確確了再再分配配系統(tǒng)統(tǒng)中由由市場場產(chǎn)生生平等等的機機制：：如果果工資資不是是由行行政設(shè)設(shè)定，，那么么生產(chǎn)產(chǎn)者就就能獲獲得更更多的的權(quán)力力（市市場權(quán)權(quán)力））；如如果市市場動動作起起來，，那么么人力力資本本回報報可能能會更更多，，而政政治忠忠誠則則無足足輕重重（市市場刺刺激））；如如果再再分配配經(jīng)濟濟中存存在市市場，，那么么企業(yè)業(yè)家身身份是是另一一種社社會經(jīng)經(jīng)濟流流動的的途徑徑（市市場機機會））。第二節(jié)市市場轉(zhuǎn)型型的社會學學研究（一）市場場和不平等等1、不平等最最初下降的的原因一種假設(shè)是是將這一現(xiàn)現(xiàn)象歸于更更公平的國國家再分配配政策（邊邊燕杰等））；一種是是是將這一一現(xiàn)象歸于于新的市場場機會（倪倪志偉等））。瑟倫伊（1978）和倪志志偉（1989）認為不平平等的最初初下降是市市場滲透的的結(jié)果。邊邊燕杰和和洛根（1995）卻表明1977年之后中國國的平等等主義是國國家再分配配的結(jié)果，，因為國家家企圖通過過提高最低低收入水水平以獲得得市場改革革的穩(wěn)定環(huán)環(huán)境。2、此后不平平等又為何何上升市場本身和和再分配本本身并沒有有內(nèi)在的平平等或不平平等后果，，其社會后后果取決于于它們所嵌嵌入其中的的廣泛的宏宏觀制度背背景。第二節(jié)市市場轉(zhuǎn)型型的社會學學研究（二）干部部和市場當市場繼續(xù)續(xù)滲透時，，“直接生生產(chǎn)者”將將受益，現(xiàn)現(xiàn)任干部和和前任干部部失利，人人力資本的的回報越來來越重要。。但研究者者證實過去去的時間里里，前任干干部是市場場轉(zhuǎn)型的主主要贏家，，因此，干干部地位、、干部聯(lián)系系與高收入入之間是正正相關(guān)關(guān)系系。由不同同地區(qū)經(jīng)濟濟增長的不不同動力來來衡量的市市場滲透程程度，與人人力資本回回報之間也也因而呈負負相關(guān)，但但是經(jīng)濟增增長并不改改變黨員和和非黨員之之間的收入入差異。（三）由市市場產(chǎn)生的的不平等的的動力由市場產(chǎn)生生的不平等等的動力?瑟倫伊認為為，市場產(chǎn)產(chǎn)生平等還還是產(chǎn)生不不平等，干干部、直接接生產(chǎn)者者以及普通通工人是否否從日益發(fā)發(fā)展的市場場化進程中中受益，這這些問題題太模糊了了，以至于于沒有什么么利用價值值。需要真真正關(guān)心心的問題是是：什么類類型的市場場和市場滲滲透更有可可能對不平平等起補補償作用？？在什么樣樣的環(huán)境中中某種社會會行動者將將是獲利利者或失利利者？市場場和再分配配的制度安安排是什么么？得利或或失利的行行動者處于于什么樣的的階級地位位？1、再分配整整合經(jīng)濟中中的局部的的市場在再分配經(jīng)經(jīng)濟的局部部市場條件件下，直接接生產(chǎn)者確確定擁有一一定的““市場權(quán)力力”和“市市場機會””。同時，，在局部市市場條件件下，市場場轉(zhuǎn)型理論論的這一觀觀點也是正正確的，即即“再分配配者”的的相對財產(chǎn)產(chǎn)可能會變變化。事實實上，當干干部們看到到第二經(jīng)經(jīng)濟中的行行動者，尤尤其是那些些教育水平平較低的人人有時比他他們自己己的收入還還要多時，，就變得非非常憤憤不不平。簡言言之，在在局部市場場條件下，，市場轉(zhuǎn)型型理論的大大部分預(yù)測測是正確的的2、社會主義義市場經(jīng)濟濟社會主義市市場經(jīng)濟?在社會主義義市場經(jīng)濟濟條件下，，一群新的的、異質(zhì)性性更大的行行為者進進入市場。。由于市場場競爭的作作用越來越越大，而且且風險也也隨之增加加，因此素素質(zhì)更高的的人開始從從事商業(yè)活活動。在早早期的先先驅(qū)者中，，那些教育育程度最低低以及處于于社會最邊邊緣的人人，都被無無情地淘汰汰了。而有有些干部則則因市場而而發(fā)家，尤尤其是有有些技術(shù)干干部，他們們開始為新新的私有經(jīng)經(jīng)濟的興起起鋪路搭搭橋，并將將其行政特特權(quán)商品化化（例如，，某些早期期的資本積積累可能能在新興的的不動產(chǎn)市市場中形成成）。3、資本主義義導向經(jīng)濟濟1989年之后，東歐出現(xiàn)了了一種明顯顯不同的市市場滲透類類型。這這種發(fā)展的的獨特特征征在于，它它并不僅僅僅是簡單地地允許或鼓鼓勵私有有部門增長長。在所有有東歐國家家，1989年之后私有有化成了了一項國家家政策。斯斯塔克的研研究又一次次推翻了任任何一種關(guān)關(guān)于這些些變化將自自動帶來市市場協(xié)調(diào)型型社會的假假設(shè)。他同同時也證證明了沃爾爾德關(guān)于產(chǎn)產(chǎn)權(quán)改革和和私有化的的區(qū)別在匈匈牙利也同同樣存在在。然而，，這里并沒沒有假設(shè)新新的資本主主義調(diào)節(jié)方方式將帶帶來資本主主義，而是是堅決認為為在市場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型國家中中這種調(diào)節(jié)節(jié)方式已已經(jīng)從性質(zhì)質(zhì)上改變了了市場滲透透的動力。。第二節(jié)市市場轉(zhuǎn)型型的社會學學研究二、市場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型的文化化視野斯塔克就市市場轉(zhuǎn)型從從文化的角角度進行了了探索。他他概述了亞亞洲公司司具有的網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)型社會會結(jié)構(gòu)的特特點。斯塔塔克是從匈匈牙利的的混合經(jīng)濟濟轉(zhuǎn)向多樣樣性的視角角來論述經(jīng)經(jīng)濟社會學學的文化研研究的。。他指出，，分析匈牙牙利的資產(chǎn)產(chǎn)重組，不不僅要考慮慮到公有有、私有要要素的分解解和相互交交織，而且且也要關(guān)注注所有權(quán)相相互聯(lián)結(jié)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)中中組織邊界界的模糊化化。關(guān)于于東東亞亞公公司司網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)的的社社會會嵌嵌入入特特征征和和局局部部組組織織創(chuàng)創(chuàng)新新特特征征的的研研究究表表明明，，戰(zhàn)戰(zhàn)略略選選擇擇并并不不是是在在計計劃劃與與市市場場之之間間，，也也不不是是在在家家族族和和市市場場之之間間，，而而是是在在以以市市場場為為向向?qū)У牡募壹彝ネソ?jīng)經(jīng)營營內(nèi)內(nèi)部部。。市市場場導導向向必必須須與與市市場場協(xié)協(xié)調(diào)調(diào)區(qū)區(qū)別別開開來來，，更更廣廣泛泛的的非非市市場場協(xié)協(xié)調(diào)調(diào)制制度度與與高高度度成成熟熟的的市市場場導導向向和和諧諧共共處處。。而而且且，，許許多多重重要要網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)協(xié)協(xié)調(diào)調(diào)的的最最成成功功的的形形式式在在早早期期考考察察者者眼眼中中是是絕絕對對不不可可能能的的形形式式，，研研究究者者們們認認為為這這種種形形式式的的特特征征只只能能在在所所賴賴以以成成長長的的第第二二次次世世界界大大戰(zhàn)戰(zhàn)后后重重建建期期間間才才能能得得以以存存在在。。因因此此，，東東歐歐的的市市場場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型型研研究究應(yīng)應(yīng)該該關(guān)關(guān)注注匈匈牙牙利利的的商商社社或或者者捷捷克克的的財財團團。。斯塔克克認為為，近近來的的證據(jù)據(jù)顯示示匈牙牙利既既沒有有采用用大爆爆炸式式的的激進進方法法，也也沒有有采用用漸進進的政政策主主張。。與國國內(nèi)政政治家家的的樂觀觀估計計相反反，也也與西西方那那些經(jīng)經(jīng)濟學學家預(yù)預(yù)測財財產(chǎn)將將很快快從從國有有企業(yè)業(yè)轉(zhuǎn)向向私營營企業(yè)業(yè)不同同，匈匈牙利利經(jīng)濟濟的主主導部部分仍仍然然是國國家所所有。。自首首相宣宣稱新新政府府將在在1995年前前使使50%以上上的的國國有有財財產(chǎn)產(chǎn)私私有有化化的的兩兩年年后后，，私私有有化化研研究究局局主主任任與與國國有有資資產(chǎn)產(chǎn)代代理理局局（（SPA）估估計計大大約約只只有有3%的國國有有生生產(chǎn)產(chǎn)資資本本被被私私有有化化了了。。三、、市市場場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型型的的政政治治視視野野（一一））討討價價還還價價型型形成成于于勞勞工工和和經(jīng)經(jīng)理理之之間間、、經(jīng)經(jīng)理理與與政政府府之之間間的的正正式式或或非非正正式式的的討討價價還還價價。。中中央央控控制制一一旦旦放放松松，，正正式式與與非非正正式式組組織織間間的的非非正正式式的的交交涉涉也也就就被被提提出出來來，，正正是是這這種種交交涉涉有有助助于于解解釋釋工工人人和和管管理理人人員員之之間間聯(lián)聯(lián)系系的的緊緊密密性性以以及及組組織織的的完完善善性性，，從從而而導導致致大大部部分分國國企企改改革革的的項項目目受受阻阻。。（二二））權(quán)權(quán)力力延延續(xù)續(xù)型型基于于繼繼續(xù)續(xù)保保持持政政府府官官員員和和國國有有企企業(yè)業(yè)之之間間聯(lián)聯(lián)系系的的需需要要。。正正如如斯斯塔塔克克所所言言，，在在一一個個產(chǎn)產(chǎn)權(quán)權(quán)不不明明而而又又不不穩(wěn)穩(wěn)定定的的環(huán)環(huán)境境里里，，分分散散風風險險的的一一個個辦辦法法是是將將現(xiàn)現(xiàn)任任和和前前任任同同時時納納入入自自己己的的經(jīng)經(jīng)濟濟網(wǎng)網(wǎng)。。這這些些網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)關(guān)關(guān)系系一一旦旦建建立立，，便便具具有有自自己己的的生生命命力力，，并并能能提提供供一一種種路路徑徑依依賴賴分分析析。。盡盡管管政政府府參參與與和和在在政政府府大大量量參參與與下下的的混混合合式式方方案案被被劃劃分分為為積積極極和和消消極極兩兩種種，，但但仍仍有有巨巨大大的的權(quán)權(quán)力力延延續(xù)續(xù)效效應(yīng)應(yīng)。。（三）選舉型型盡管中國選舉舉制度的完善善程度遠遠遠落后于歐洲洲，但20世紀80年代中期以后后的地方選舉舉和1988年以后的村委委會選舉卻是是一種新的選選舉制度。在在一些發(fā)展展中國家，市市場化往往導導致保護主義義的產(chǎn)生而不不是消失，只只是其形式從從原來的傳統(tǒng)統(tǒng)方式變?yōu)楝F(xiàn)現(xiàn)代方式。在在這些國家中中，處于經(jīng)經(jīng)濟獨立的前前市場化條件件下，支持—保護關(guān)系必須須是歷史沿沿襲下來的，，且植根于上上下級之間的的依賴關(guān)系和和不對稱的的交換關(guān)系。。第二節(jié)市市場轉(zhuǎn)型的社社會學研究四、市場轉(zhuǎn)型型的新制度主主義視野（一）制度主主義的思想傳傳統(tǒng)把制度及制度度變遷的有關(guān)關(guān)問題納入經(jīng)經(jīng)濟學的努力力，貫穿經(jīng)濟濟思想史的的始終。經(jīng)濟濟學中有兩大大制度主義思思想傳統(tǒng)：一一是始于19世紀末20世紀初，并延延續(xù)至今的美美國制度主義義傳統(tǒng)；二二是新近發(fā)展展起來的，但但可以看做古古典主義、新新古典主義義以及奧地利利經(jīng)濟學中制制度主義因素素再現(xiàn)和重新新擴展的傳傳統(tǒng)。前者往往往被稱為老老制度主義經(jīng)經(jīng)濟學，而后后者通常叫做做新制度主主義經(jīng)濟學。。（二）新制度度主義在社會會學中的應(yīng)用用1、新制度主義義范式的假設(shè)設(shè)新制度主義范范式的中心觀觀點假定行動動者認同并孜孜孜以求于由由民俗、文化化信仰、社會會規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)絡(luò)、市場結(jié)構(gòu)構(gòu)、正式組織織及國家所所形成的機會會結(jié)構(gòu)中的自自身利益。新新制度主義范范式非常適適合于研究轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型社會，因因為它集中分分析的是制度度變遷及其其原因與結(jié)果果。再者，新新制度主義范范式并不像古古典學派，它它既不假定有有效市場，也也不假定統(tǒng)治治結(jié)構(gòu)（Nee，1996）。2、地方法團主主義市場轉(zhuǎn)型的新新制度主義視視野其另一例例證是奧伊所所倡導的地方方性法團主主義理論作為為一種社會制制度的地方法法團主義將重重點放在經(jīng)經(jīng)濟動力機制制及制度效應(yīng)應(yīng)上。倪志偉偉（Nee，1996）論述了關(guān)于于將再分配與與市場結(jié)合起起來的地方適適應(yīng)性報告告，強調(diào)了在在中國由社會會主義計劃經(jīng)經(jīng)濟向市場經(jīng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中中混合型制度度形成的重要要性。在混合合經(jīng)濟中，混混合型的法團團形式激增增，并在范圍圍不穩(wěn)定的制制度環(huán)境中謀謀取商業(yè)利益益（Nee，1992）。9、靜夜四無無鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Saturday,December31,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。09:13:5009:13:5009:1312/31/20229:13:50AM11、以我獨沈久久，愧君相見見頻。。12月-2209:13:5009:13Dec-2231-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。09:13:5009:13:5009:13Saturday,December31,202213、乍見翻翻疑夢，，相悲各各問年。。。12月-2212月-2209:13:5009:13:50December31,202214、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國見見青山。。。31十十二月20229:13:50上午午09:13:5012月-2215、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。十二月229:13上上午12月-2209:13December31,202216、行動出成成果，工作作出財富。。。2022/12/319:13:5009:13:5031December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時時，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點點的的射射線線向向前前。。。。9:13:50上上午午9:13上上午午09:13:5012月月-229、沒有失失敗，只只有暫時時停止成成功！。。12月-2212月-22Saturday,December31,202210、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒有。。。09:13:5009:13:5009:1312/31/20229:13:50AM11、成功就是是日復(fù)一日日那一點點點小小努力力的積累。。。12月-2209:13:5009:13Dec-2231-Dec-2212、世間成事事，不求其其絕對圓滿滿，留一份份不足，可可得無限完完美。。09:13:5009:13:5009:13Saturday,December31,202213、不知香積寺寺，數(shù)里入云云峰。。12月-2212月-2209:13:5009:13:50December31,202214、意意志志堅堅強強的的人人能能把把世世界界放放在在手手中中