我來(lái)到

這個(gè)世界

為的是

看太陽(yáng)學(xué)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)詩(shī)歌的基本知識(shí)理解詩(shī)歌的意象、象征手法感悟詩(shī)歌精煉的語(yǔ)言、豐富的感情和鮮明的節(jié)奏聯(lián)系自身實(shí)際，明確人生目標(biāo)，確立積極向上的人生態(tài)度，增強(qiáng)自身設(shè)計(jì)職業(yè)理想目標(biāo)的自覺(jué)性。同學(xué)們來(lái)到這個(gè)世界是為了什么呢？（同學(xué)們討論并回答）詩(shī)人來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)，可見(jiàn)太陽(yáng)對(duì)于詩(shī)人的重要性，下面讓我們先來(lái)了解一下這位詩(shī)人。（拓展教程p6）作者簡(jiǎn)介巴爾蒙特（1867-1942），俄國(guó)詩(shī)人、評(píng)論家、翻譯家。巴爾蒙特在20世紀(jì)初的俄國(guó)詩(shī)壇中占有重要地位。他一生執(zhí)著于太陽(yáng)的崇拜，自稱(chēng)為“太陽(yáng)的歌手”，以太陽(yáng)為題材的作品成為他創(chuàng)作的高峰。巴爾蒙特作為俄國(guó)象征派領(lǐng)袖人物之一，追求音樂(lè)性強(qiáng)、辭藻優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌以鮮明的形象性和獨(dú)到的藝術(shù)手法得到世人的贊譽(yù)。1890年以后出版了三本詩(shī)集：《在北方的天空下》（1894），《在無(wú)窮之中》(1895)，《靜》（1898）。它們不僅確立了巴爾蒙特的詩(shī)人地位，也是俄羅斯象征主義的奠基之作。此后詩(shī)人筆耕不輟，創(chuàng)作了大量詩(shī)篇。1906-1913年居住在法國(guó)，多次旅行。巴爾蒙特不接受十月革命，1920年舉家遷往法國(guó)，并在國(guó)外繼續(xù)從事創(chuàng)作。1937年出版了最后一本詩(shī)集。作品簡(jiǎn)介《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》寫(xiě)于1903年，是詩(shī)集《我們將像太陽(yáng)一樣》的開(kāi)篇之作。這首詩(shī)奠定了整部詩(shī)集的基調(diào)，有著極為重要的意義。在詩(shī)集的扉頁(yè)上引用了古希臘哲學(xué)家阿那克薩哥拉的名言：我來(lái)到這世界為觀賞太陽(yáng)。一、朗讀詩(shī)歌讀準(zhǔn)字音，注意詩(shī)歌音韻美。讀出節(jié)奏，標(biāo)出停頓和重音。讀出情感，把握詩(shī)歌的基調(diào)。我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)【俄】巴爾蒙特

我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),和/蔚藍(lán)色的原野。我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),和/連綿的群山。我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看大海,和/百花盛開(kāi)的峽谷。我與世界/面對(duì)面/簽訂了和約。我/是世界的/真主。

我/戰(zhàn)勝了/冷漠無(wú)言的/忘川,我/創(chuàng)造了/自己的理想。

我/每時(shí)每刻/都充滿(mǎn)了啟示,我/時(shí)時(shí)刻刻/都在歌唱。

我的理想/來(lái)自/苦難,但/我因此/而受人喜愛(ài)。試問(wèn)天下/誰(shuí)/能與我的歌聲/媲美?無(wú)人、/無(wú)人媲美。我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),而/一旦/天光熄滅,我也/仍將/歌唱……我要/歌頌太陽(yáng)

直到/人生的/最后/時(shí)光!解釋詞語(yǔ)完成拓展教程基礎(chǔ)訓(xùn)練1、2

1我與世界面對(duì)面簽訂了合約原指敵對(duì)雙方終止戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)和平的條約，這里指約定。2我是世界的真主是伊斯蘭教信仰的唯一神的名稱(chēng)，是創(chuàng)造萬(wàn)物、無(wú)所不能、無(wú)所不在的宇宙的唯一主宰，這里是主人的意思。3我戰(zhàn)勝了冷漠無(wú)言的忘川希臘神話(huà)中的陰界河流名稱(chēng)。4試問(wèn)天下誰(shuí)能與我的歌聲媲美比美。媲，匹配，比得上。

1.文章第一部分描寫(xiě)了那些景物？這些意象營(yíng)造出一種什么樣的氣勢(shì)？二、細(xì)讀課文，剖析串講

太陽(yáng)、原野、群山、大海和峽谷等意象的使用，營(yíng)造出一種宏偉闊大的氣勢(shì)，使詩(shī)人的豪情盡顯紙上，張揚(yáng)出詩(shī)人對(duì)大自然和生命的熱愛(ài)，對(duì)理想和光明的渴求。2.詩(shī)中幾次出現(xiàn)“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”采用了什么樣的修辭手法？有何作用？

采用反復(fù)使用的修辭手法。這種復(fù)沓手法，使詩(shī)人高昂的詩(shī)情激發(fā)到頂點(diǎn)，發(fā)出了“我是世界的真主”的莊嚴(yán)宣告，一個(gè)個(gè)性高度張揚(yáng)的詩(shī)人形象躍然紙上。3.詩(shī)人憑什么宣告“我是世界的真主”？因?yàn)椤拔覒?zhàn)勝了冷漠無(wú)言的忘川”“創(chuàng)造了自己的理想”“每時(shí)每刻都充滿(mǎn)了啟示”。這個(gè)“真主”（主人），“我”當(dāng)之無(wú)愧，“我”是世界的主人，而不是它的奴隸，“我”是命運(yùn)的主人，而不能聽(tīng)從命運(yùn)的安排。4.為什么說(shuō)“我的理想”“受人喜愛(ài)”“無(wú)人媲美”？因?yàn)椤拔摇钡睦硐雭?lái)自苦難，是戰(zhàn)勝苦難成就的理想，這樣的理想來(lái)之不易，更難能可貴，所以才“受人喜愛(ài)”，在這個(gè)意義上，“我”歌唱自己的“理想”和“啟示”，因此這樣的歌聲才“無(wú)人媲美”。前4段中，1、2兩段和3、4兩段之間分別是什么關(guān)系？1、2兩段是并列關(guān)系；3、4兩段是遞進(jìn)關(guān)系。這兩段之間意義逐層深化，為前面高昂的詩(shī)情奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了抒情的支點(diǎn)，如果沒(méi)有這樣的深化，前面“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”以及“我是世界的真主”的宣告將是蒼白無(wú)力的。5.最后一段有什么作用？最后一段詩(shī)人再次發(fā)出“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”的宣告，不僅道出了詩(shī)人的堅(jiān)持不懈“歌頌太陽(yáng)”的心聲，更寫(xiě)出了人類(lèi)應(yīng)共同具有的一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，進(jìn)一步深化了詩(shī)歌的主題?！疤?yáng)”有什么象征意義？在詩(shī)中，“太陽(yáng)”一詞重復(fù)出現(xiàn)，它不僅僅代表自然界中的一個(gè)星體，更重要的是它象征著一個(gè)嶄新的富有生機(jī)的世界，象征著希望、光明、愛(ài)等生命中一切崇高美好的事物，是生命不息追求的東西，是世間萬(wàn)物生生不息的源泉。主題思想：全詩(shī)通過(guò)對(duì)太陽(yáng)的執(zhí)著向往，張揚(yáng)出詩(shī)人對(duì)大自然和生命的熱愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)希望、光明、愛(ài)等生命中一切崇高美好的東西的追求。詩(shī)歌總體特色：①

色彩明快，意象鮮明，格調(diào)清新，句法簡(jiǎn)單，用詞簡(jiǎn)潔。②

運(yùn)用排比復(fù)沓手法不斷提升作品主題。③詩(shī)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，音律跌宕，極富跳躍性。課堂總結(jié)人生道路是不平坦的，我們隨時(shí)可能遇到挫折、困厄，甚至苦難。面對(duì)這些，詩(shī)人是什么人生態(tài)度？生活本是酸甜苦辣的集合。即便生活再不如意，再黯淡無(wú)光，也不能丟失了心中渴望太陽(yáng)的愿望。2“我是世界的真主”，是因?yàn)椤拔?/p>

戰(zhàn)勝了冷漠無(wú)言

的忘川”，“

我創(chuàng)造了自己的理想

”，“每時(shí)每刻都充滿(mǎn)了啟示”。3第二部分兩節(jié)之間出現(xiàn)了“

理想

”、“

歌唱

”，使本詩(shī)的主題進(jìn)一步深化。4這首詩(shī)主題

明快有力

，形式

精巧獨(dú)特

。詩(shī)句形式上長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，音律跌宕，極富跳躍性。拓展：帕格尼尼（NiccoloPaganini，1782.10.27--1840.5.27），意大利小提琴演奏家、作曲家。他的技巧影響了后來(lái)的小提琴作品，也影響了鋼琴的技巧和作品。他的作品有