請(qǐng)以“有一種力量，讓我淚流滿面”為題，寫一篇不少丁800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

【審題指導(dǎo)】

這是一道命題作文，審題上時(shí)，必須抓住題目中的“眼”。這里的“眼”是指什么？力量、淚流滿面。若僅僅扣住其中一點(diǎn)是不合題意的。“力量”指的是什么，要明確“力量”的內(nèi)涵，如果不明確，則這個(gè)題目就寫不深入。這一種力量是什么呢？應(yīng)當(dāng)是寬泛的，可以是情感的力量（如親情、友情、愛(ài)情）、道德的力量、品質(zhì)的力量、意志的力量、精神的力量、自然的力量、個(gè)人的力量、社會(huì)的力量、生命的力量……“力量”不在于它外在形式的大小，而在于它內(nèi)在的給人心靈的沖擊力。這“力量”可以是個(gè)體的，也可以是群體的；可以是內(nèi)容，也可以是形式；可以是實(shí)踐中感受到的，也可以是閱讀過(guò)程中意識(shí)到的；可以是體驗(yàn)生活發(fā)現(xiàn)的，也可以是閱讀生活遇到的?！M管內(nèi)涵這么豐富，但建構(gòu)文章的前提必須是“一種”。文章只能寫這“一種力量”，否則，就只能偏題，被打入“低分區(qū)域”。胡思學(xué)：生命中，總有那些人，那些事長(zhǎng)存于我們的記憶，揮之不去。這些人與事匯在一起就凝成一股強(qiáng)大的力量，它沒(méi)有形式的大小，只有帶給我們沖擊力的不同，但有一種力量，它能常常地震撼我們的心靈，讓我淚流滿面。這種力量，有大有小，有強(qiáng)有弱，它是愛(ài)情、親情、友情……這股力量看似虛無(wú)，實(shí)則帶給我們的沖擊力難以想象?！白蠲佬值堋睂O東林、孫水林因?yàn)檎\(chéng)信的力量，不惜以生命作為代價(jià)補(bǔ)發(fā)農(nóng)民工的工資，哥哥最終因?yàn)殚L(zhǎng)途開(kāi)車而死，我們對(duì)其感到無(wú)比悲痛，也有感嘆。鐘子期……這種力量指什么？力量?jī)?nèi)涵不明確“淚流滿面”，這里是詩(shī)化的、文學(xué)的語(yǔ)言，是指相當(dāng)程度的“感動(dòng)”、“激動(dòng)”等。什么是“淚流滿面”呢？以前有個(gè)電影歌曲叫“妹妹找哥淚花流”的，文學(xué)家說(shuō)到李煜常常說(shuō)他是以淚洗面，少男少女說(shuō)到什么關(guān)愛(ài)的事情，好說(shuō)“真叫人感動(dòng)得要掉淚喲”。這三個(gè)句子里的“淚”，是不是模擬考試中的“淚流滿面”呢？我以為，應(yīng)該不是！前者是擔(dān)憂、傷感、害怕之淚，——雖然非常多；次者是說(shuō)亡國(guó)之痛無(wú)邊無(wú)際，以至淚水不斷，——后悔與無(wú)奈之淚；第三個(gè)是內(nèi)心激動(dòng)，是思想感情受外界事物的影響而激動(dòng)，引起同情或向慕。但似乎僅僅是“感動(dòng)”，還有達(dá)到“淚流滿面”的狀態(tài)。

“流淚”?！案袆?dòng)”、“激動(dòng)”等的程度越深，越符合題意。

萬(wàn)唯佳：是什么讓我淚流滿面？是情感。情感的力量，讓我淚流滿面。親情、友情、愛(ài)情都是情感，它們的力量，讓我淚流滿面。親情，親人與親人之間的情感。親情讓那些有著血緣關(guān)系的人們之間的關(guān)系更加緊密，而那些為了親情自己和事件，讓我淚流滿面；友情，人與人之間的情感。友情，不分男女老少，只要有共同的話題，你們之間就會(huì)產(chǎn)生友情。人與人的信任，讓我淚流滿面。親情的力量，讓我淚流滿面。有的人，卻在發(fā)現(xiàn)自己的孩子是畸形時(shí)，更加疼惜他甚至為他傾家蕩產(chǎn)。那孩子與父母血脈相連，是親情的紐帶，父母那為孩子付出一切的親情的力量，讓我淚流滿面。有的人，在父母生病時(shí)，不辭辛苦的日夜照顧，在父母年老后，努力賺錢讓他們過(guò)更好的生活，孩子們對(duì)父母的不離不棄的親情的力量，讓我淚流滿面。力量浮于表面，無(wú)法讓人淚流滿面。即沒(méi)有寫到親情震撼人心的一面。王棟：人生在世，總會(huì)有感動(dòng)觸及我們，有時(shí)候感動(dòng)讓我們脆弱，因?yàn)樗|及到我們內(nèi)心深處最柔軟的地方，有時(shí)候感動(dòng)讓我們堅(jiān)強(qiáng)，它是一種力量，支持我們向前。而這種力量就是母愛(ài)，不經(jīng)間震撼心靈，讓我淚流滿面。孩子是上蒼給母親最好的回報(bào)，從此母親便把養(yǎng)育當(dāng)作了天職，即使付出一生的青春，心血也無(wú)悔。圣潔母性爆發(fā)的力量創(chuàng)造愛(ài)的奇跡，震撼中的感動(dòng)讓我淚流滿面。不知你是否還記得5·12特大地震時(shí)，一位母親雙手支撐著身體，用盡全力挺直壓變形的肩背為才幾個(gè)月的寶寶創(chuàng)造生存的奇跡。那“跪拜禮”的姿勢(shì)，震撼我的靈魂，讓我淚流滿面。為母愛(ài)的偉大而落淚，那“親愛(ài)的寶貝，如果你還能活著，一定要記住我愛(ài)你”更是讓我的心止不住顫抖，這是怎樣深沉的愛(ài)啊。愛(ài)到骨髓，大概就是如此吧。不知從何時(shí)開(kāi)始，我們不太懂得流淚了。至于那種淚如潮水般一波一波地涌來(lái)，沖擊我們脆弱的心靈堤壩的體驗(yàn)則更是少之又少了。然而總有一種力量，讓我淚流滿面，那就是優(yōu)美的文字的力量。人的一生怕總是平平淡淡的多，轟轟烈烈的少。平庸瑣屑的生活往往讓我從平凡走向麻木，內(nèi)心從柔軟趨于剛硬。而優(yōu)美的文字則讓我再次碰觸到庸?，F(xiàn)實(shí)之外那令人震顫的神圣情感與令人目眩的輝煌意象。當(dāng)雨果用優(yōu)美的文字?jǐn)⑹錾屏嫉膼?ài)斯美拉達(dá)在怎樣的情況下向干渴的卡西摩多伸出援助之手，遞上一罐清泉的時(shí)候；當(dāng)安徒生用優(yōu)美的文字描寫小人魚如何放棄了愛(ài)情甚至生命而去選擇變作海上浮沫的那刻，一種觸及靈魂的力量讓我們淚如潮水?？傆幸环N力量，讓我淚流滿面，那就是優(yōu)美的漢語(yǔ)文字的力量。親近漢語(yǔ)文字近三十年，我所能肯定的惟有一點(diǎn)：漢語(yǔ)文字的優(yōu)美獨(dú)特是我耗盡一生都無(wú)法完全領(lǐng)略的一道風(fēng)景。無(wú)論我再接觸哪種文字，也不會(huì)認(rèn)為它能擁有與我們優(yōu)美的母語(yǔ)相抗衡的力量。當(dāng)我把“山”、“川”、“日”、“月”，寫成一幅幅惟妙惟肖的圖畫；當(dāng)我把“好”、“美”、“家”，拆成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的會(huì)意符號(hào)；當(dāng)我把自己的名字嵌在“不教胡馬度陰山”、“臣心一片磁針石”、“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)句中——總有一種沸騰了血液的力量讓我淚如潮水?？傆幸环N力量，讓我淚流滿面，那就是漸漸離我們而去的優(yōu)美的漢語(yǔ)文字的力量。我并非一個(gè)食古不化的老頑固，我也欣賞并享受著網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷與新奇。但是有些毫無(wú)美感的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言（其實(shí)有些只能算是符號(hào)）讓我們優(yōu)美的漢語(yǔ)變得面目不清乃至面目可憎。從青蛙、恐龍到“ＭＭ”、“ＧＧ”的流行；從“稀飯”、“**”到“ＦＢ”、“ＴＭＤ”的泛濫，我們眼見(jiàn)著優(yōu)美的漢語(yǔ)漸漸遠(yuǎn)去，不得不帶著痛心的感覺(jué)轉(zhuǎn)過(guò)臉去，任憑淚流滿面淹沒(méi)心中欲休乏力的無(wú)可奈何。優(yōu)美的文字是人類文化的寶藏，漢語(yǔ)文字是我們炎黃子孫的驕傲，捍衛(wèi)她的優(yōu)美應(yīng)當(dāng)成為我們責(zé)無(wú)旁貸的堅(jiān)持。總有一種力量讓我淚流滿面，讓這種力量支撐著心靈，我才會(huì)真正懂得淚水的意義。有一種力量，讓我淚流滿面（二）我們總愛(ài)抱怨太平盛世是一個(gè)平庸的大眾時(shí)代，注定會(huì)在針尖上在芝麻眼中終老一生；我們總愛(ài)憧憬著驚天動(dòng)地、地動(dòng)山搖、開(kāi)天辟地的時(shí)刻，在追緬過(guò)去的輝煌中滿足內(nèi)心對(duì)大時(shí)代對(duì)英雄的躁動(dòng)的愿望；我們總愛(ài)指責(zé)世風(fēng)日下人心不古，道德和利益的沖突讓我們憤懣讓我們迷失。當(dāng)時(shí)光的指針停留在2008年時(shí)，我們突然被推到了風(fēng)口浪尖。2月份，一場(chǎng)全國(guó)范圍的大雪災(zāi)阻斷了我們回家的腳步；3月份，奧運(yùn)火炬在西方走得一路坎坷，藏獨(dú)分子的猖獗、西方傳媒的兇相畢露給和平的氣氛抹上了一層陰影；4月份，在抵制家樂(lè)福的吶喊中，膠濟(jì)慘案倏然發(fā)生，EV71成了中國(guó)一個(gè)負(fù)名累累的城市的心頭之痛；5月份，當(dāng)圣火終于回歸，和平重又現(xiàn)希望，中國(guó)的心臟卻又遭受地震的重創(chuàng)。面對(duì)天災(zāi)人禍，我們吶喊，我們抗?fàn)帲覀冊(cè)谖逍羌t旗下捧出一顆顆紅心：力量，前所未有的強(qiáng)大；中國(guó)，前所未有的團(tuán)結(jié)。去年年底自殺而逝的余虹在美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)槍擊事件發(fā)生后曾寫過(guò)一篇文章：有一種愛(ài)我們還很陌生。余虹說(shuō)的是一種基督之愛(ài)，"這種愛(ài)超越了所有世俗之愛(ài)的偏愛(ài)與選擇，它不以親疏敵我、義與不義、善惡是非的區(qū)分為前提和條件，它愛(ài)人如己，愛(ài)義人也愛(ài)不義的人，愛(ài)善人也愛(ài)惡人"。針對(duì)中國(guó)人脫口而出的"32"和美國(guó)人的"33"觀念，余虹感慨道："什么時(shí)候，那陌生的愛(ài)才會(huì)進(jìn)入我們的靈魂，成為中斷愛(ài)恨情仇輪回的巨大力量？"如果余虹有幸將生命留在2008年，他又會(huì)如何感慨呢？基督教的西方社會(huì)，凸現(xiàn)的是一種神靈啟示的信仰的愛(ài)；儒家中國(guó)，突顯的則是一種世俗之愛(ài)，沒(méi)有空靈的圣音，卻有著最溫暖最直率的關(guān)懷。世俗之愛(ài)，告訴我們“一方有難，八方支援”，告訴我們“人命大于天”，告訴我們“一定要堅(jiān)持住”，告訴我們“沒(méi)有過(guò)不去的坎”。告訴每一個(gè)人“我們與你同在”。2008年，是融入我們每個(gè)人生命深處的一年。一切的無(wú)病呻吟在2008年都喪失了力量，一切的情緒宣泄在2008年都喪失了意義。2008年，是絕望與希望同在的一年；2008年，是教會(huì)青年一代如何理性而又感性的成長(zhǎng)、負(fù)責(zé)的一年。2008年，凸現(xiàn)了榮譽(yù)、光榮、生命、死亡這樣沉重的字眼，當(dāng)視線集聚在地震中的逝去的和即將逝去的生命時(shí)，語(yǔ)言無(wú)力訴說(shuō)，一支捋開(kāi)袖子的胳膊就讓所有的話語(yǔ)沉默。“既不了知痛苦，亦不懂得愛(ài)。那在死中攜我們而去的東西，還深深地藏匿”。生命中總會(huì)留下一抹或淺或深的憂傷，在回想時(shí)痛徹心肺，而正因?yàn)榱擞羞@樣的憂傷，我們的靈魂才不會(huì)麻木，我們總會(huì)覺(jué)得我們與這個(gè)世界同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)絕望與希望決斗時(shí)，我們用雙手緊握勇氣，普林尼告訴我們，“勝利必屬于希望?？傆幸环N力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求‘正義、愛(ài)心、良知’。”――曾經(jīng)，這是飽含希望的新年致辭，它代表了對(duì)前進(jìn)的無(wú)可遏制的追求，如今，我們依然要說(shuō)，災(zāi)難傷害了我們的心，卻沒(méi)有傷害到我們的靈魂，我們的靈魂必將會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)，這是信念的力量，它讓我淚流滿面。古希臘亞歷山大帝未即位時(shí)，每聽(tīng)到父王在國(guó)外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被他父親征服了，自己將來(lái)再無(wú)用武之地。唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。對(duì)宋代詩(shī)人來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所以，錢鐘書先生說(shuō)，有唐詩(shī)作榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎(chǔ)上，提煉觀點(diǎn)，展開(kāi)聯(lián)想?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見(jiàn)解，也可以講述身邊的故事?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。材料分析同異前人創(chuàng)造豐功偉績(jī)楷模標(biāo)桿優(yōu)秀榜樣亞歷山大大帝憂心忡忡（材料一）宋人由唐詩(shī)轉(zhuǎn)向宋詞（材料二）分析從“父王——亞歷山大”“唐詩(shī)——宋朝詩(shī)人”這兩組關(guān)系來(lái)看，材料的共同話題是“如何對(duì)待優(yōu)秀前輩或前輩取得的成就”，對(duì)這個(gè)話題的回答即文章的立意.用不同的觀點(diǎn)看待，用不同的態(tài)度對(duì)待，既會(huì)得出不同的結(jié)論，又必然引出不同的對(duì)策，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。前人的卓越成就是我們的目標(biāo)動(dòng)力，還是我們前行的壓力？我們應(yīng)該變壓力為動(dòng)力，還是被壓力壓倒，無(wú)法超越前人？聯(lián)系身邊的生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一個(gè)值得思考和認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題?？吹酵槿〉昧顺煽?jī)，是真心祝賀，還是憂心忡忡？對(duì)已經(jīng)刷新的高度，是認(rèn)為它是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，還是認(rèn)為它是一個(gè)障礙？正確的態(tài)度應(yīng)是什么？想清楚了，文章的立意就有了，文章的構(gòu)思也就有了。好的立意：1、別把前人成就當(dāng)包袱2、學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上舞蹈3、沒(méi)有最好，只有更好4、標(biāo)桿帶來(lái)的壓力（楷模的壓力）5、奠基越豐厚，動(dòng)力越充足6、借鑒與超越事例材料——牛頓（或諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撸┬≈亳R王獻(xiàn)之和王羲之并稱東晉二王“”葛優(yōu)（或演藝界子承父業(yè)者）學(xué)習(xí)上不低頭，不氣餒，愿賭不服輸

蘇軾——超越父親奧運(yùn)會(huì)——打破記錄新舊電視劇《三國(guó)演義》謝霆鋒陳佩斯閱讀下面兩則材料，比較之后，說(shuō)說(shuō)你的看法。代雨萌：若想在巨人肩上舞蹈，首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)巨人。我們中國(guó)社會(huì)主義道路的形成并不是一帆風(fēng)順的。其中也遇到阻力與挫折。中國(guó)特色社會(huì)主義并不是無(wú)依無(wú)據(jù)空想而來(lái)，而是在馬克思主義上根據(jù)中國(guó)具體國(guó)情而形成的。但若我們只是照抄照搬馬克思主義，那我們中國(guó)是否還能這樣超速發(fā)展呢？歷史教訓(xùn)告訴我們，這種想法是錯(cuò)誤的。只是站在巨人肩膀上，卻不通過(guò)自己的努力，我想很快會(huì)從肩膀上摔下。王天宇：別把前人的成就當(dāng)包袱，要學(xué)會(huì)站在巨人肩膀上舞蹈。牛頓的經(jīng)典力學(xué)是建立在伽利略研究的基礎(chǔ)上的，而愛(ài)因斯坦的“尺縮效應(yīng)”又是建立在《經(jīng)典力學(xué)》的基礎(chǔ)上的。日后，也許還會(huì)有一系列的成就，它們的產(chǎn)生都是建立在前人基礎(chǔ)上的。所以不要把前人成就當(dāng)包袱，應(yīng)該把它當(dāng)成一種寶貴的財(cái)富。汲取其精華，去其糟粕，開(kāi)拓創(chuàng)新，革故鼎新，才能推動(dòng)自己人生的發(fā)展。就如吉尼斯世界記錄，都是在向前人不斷的挑戰(zhàn)中屢次刷新記錄的。學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上舞蹈，你就是下一個(gè)巨人！比較下面兩段引用材料文字，談?wù)勀愕目捶?。周晗嫣：亞歷山大擔(dān)憂父親會(huì)征服天下，讓自己的將來(lái)再無(wú)用武之地，而錢鐘書先生卻認(rèn)為有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸。這兩人態(tài)度不同，但有一點(diǎn)是可以肯定的。他們都是站在巨人的肩膀上，亞歷山大站在他父親的肩上，才會(huì)有羅馬帝國(guó)，宋人站在唐詩(shī)的肩上，才會(huì)有繁榮的宋文化，其實(shí)有前人的輝煌并不可怕，反而，他還會(huì)幫你到另一輝煌。李貝：牛頓面對(duì)別人對(duì)成就的贊美時(shí)，他說(shuō)，我之所以有這樣的成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀W(xué)會(huì)站在別人的肩膀上舞蹈，不把別人的成就看作是包袱，相信你會(huì)舞出精彩的人生。亞歷山大，你何須憂心父王在國(guó)外打勝仗，自己將來(lái)無(wú)用武之地呢？創(chuàng)業(yè)容易完成難，打江山容易守江山難，你盡可把自己的才華施展在治理國(guó)家上去??？宋代詩(shī)人，何須把唐詩(shī)視為一座不可逾越的豐碑，你們自可創(chuàng)造屬于自己的輝煌，以唐詩(shī)作榜樣，拓寬詩(shī)的題材，創(chuàng)造出新的成就——宋詞。為祖國(guó)文藝花園里增添一抹濃鮮的色彩。學(xué)會(huì)站在巨人的肩上舞蹈，自能舞出另一番屬于自己的精彩。精彩語(yǔ)段：嵇恩澤：“站得高，看得遠(yuǎn)”。擔(dān)心前人的成就無(wú)法超越的人是杞人憂天。沒(méi)有父王的疆域作后盾，亞歷山大如何征服世界？沒(méi)有朗讀開(kāi)拓視野，積淀文化，哪來(lái)宋詞的絢麗多姿？站在巨人的肩膀上，才能“前無(wú)古人，后有來(lái)者?！睕](méi)有牛頓的三大力學(xué)定律，哪來(lái)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論？沒(méi)有文景之治的安定繁榮，哪來(lái)漢武帝的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？沒(méi)有徽劇和漢劇的繁榮，哪來(lái)京居劇的國(guó)色天香？王棟：據(jù)說(shuō)，亞歷山大未即位時(shí)，父親每打一次勝仗，他就憂心忡忡，這是為什么呢？因?yàn)樗绿煜露急桓赣H征服了，自己即位后英雄無(wú)用武之地。聽(tīng)到這個(gè)理由，可能許多人都會(huì)不解，覺(jué)得有些無(wú)厘頭，可是仔細(xì)想想，去并沒(méi)有道理，這種擔(dān)憂是面對(duì)絕對(duì)優(yōu)秀時(shí)既敬畏又渴望超越的擔(dān)憂，但面對(duì)極致，并不意味理所當(dāng)然地畏縮不前，越是優(yōu)秀，就越值得我們超越。只要我們敢于去做，敢于邁步，一切都有可能?！笆郎系氖虑闆](méi)有最好，只有更好?！懊鎸?duì)唐詩(shī)的輝煌，宋人不堪落后，化壓力為動(dòng)力，以一種奮進(jìn)的姿態(tài)前行，所以創(chuàng)造了宋詞另一種輝煌。面對(duì)優(yōu)秀，僅只有”擔(dān)憂“，是懦弱的表現(xiàn)。有時(shí)候，我們更多的是被壓力所嚇倒，并不是真的無(wú)能為力。是你的懦弱讓你成為失敗者。你害怕你努力了，卻只是證明了別人的成功，你害怕面對(duì)失敗，承認(rèn)自己比別人差，探其根本，并不是對(duì)手太強(qiáng)大，而是你太懦弱。那么，面對(duì)優(yōu)秀，我們?cè)撊绾巫瞿兀啃膽B(tài)決定一切……仰望星空，腳踏實(shí)地劉心武說(shuō)，不要指望麻雀會(huì)飛得很高，高出的天空，那是鷹的領(lǐng)地，麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會(huì)過(guò)得幸福。我說(shuō)，不要在巨人的光芒下躊躇不前，我們照樣可以仰望星空，腳踏實(shí)地！

星空如此閃耀，我們接受仰望。

回顧過(guò)去，我們的祖先已為我們的成長(zhǎng)鋪平了道路，他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了美好的生活條件與精神世界，沒(méi)有他們的成功探索，哪來(lái)我們今天繽紛的生活。記得牛頓在評(píng)價(jià)他自己的成就時(shí)，他只是淡淡的一句我只是站在巨人的肩膀上罷了。是的，如果沒(méi)有前人的一系列探索，他也不可能會(huì)有如此大的成就，所以在閃耀的星空中，我們需要仰望。但這并不意味著我們要永遠(yuǎn)站在巨人的肩膀上摘蘋果，蘋果終究要摘完，我們終究要長(zhǎng)大。一代賢才劉備靠著自己的才智創(chuàng)造一段歷史，但是兒子卻是扶不起的阿斗；富二代肇事后不知悔改，卻一句“我爸是李剛”，這些躺在父輩功勛的溫床上的花朵，縱使再嬌艷，也只是一朵即將凋謝的花，他們只會(huì)一味地仰望，永遠(yuǎn)沒(méi)有長(zhǎng)大的那一天，他們終究會(huì)被時(shí)代淘汰，成為時(shí)代的棄兒。所以，我們更需要腳踏實(shí)地。

“我在‘命運(yùn)’賦予我的地貌上，搭建我的人生舞臺(tái)。而這也是我的天堂，雖然很無(wú)趣，但很簡(jiǎn)單，很真實(shí)?！笔Y友柏在書中這樣總結(jié)自己，身為蔣介石的曾孫，蔣家的第四代，他選擇將家庭的庇蔭擺在一旁，在設(shè)計(jì)界攻下了不可動(dòng)搖的一席之地。我想，他身上的光環(huán)是父輩留下來(lái)的，而他自身的價(jià)值，則是由他自己創(chuàng)造的。正是拋開(kāi)一切光環(huán)的勇氣，他才能無(wú)所畏懼地不斷前進(jìn)。是的，光環(huán)再耀眼，終究不是你自己的，與其漫無(wú)目的地仰望，不如真真切切地腳踏實(shí)地，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的星空。

腳踏實(shí)地，我們需要緊握夢(mèng)想。不管明天發(fā)生什么，不管未來(lái)結(jié)局怎樣，都動(dòng)搖不了我們前進(jìn)的步伐，牢牢地抓住我們的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，要知道，前行的路上，風(fēng)景很美，腳踏實(shí)地，只要我們抓住夢(mèng)想，上蒼也會(huì)被我們感動(dòng)。

美麗的星空，我們?cè)谘鐾?/p>

夢(mèng)想的前方，我們腳踏實(shí)地！超越極限

對(duì)于宋人而言，他們是大幸的，因?yàn)樘迫肆艚o他們豐富的遺產(chǎn)——唐詩(shī)；同時(shí)他們又是大不幸的，因?yàn)樘迫肆魝€(gè)他們的是一個(gè)高高的豐碑，一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，如果宋人只是一味地頂禮膜拜，從不思索如何超越，那么就不會(huì)有宋詞的繁榮。但值得贊嘆和慶幸的是宋人最終還是將“大不幸”改為“大幸”。由此觀之，面對(duì)前人留下的不朽的“豐碑”，我們必須得學(xué)會(huì)超越，這樣方能成就自我。

一代功夫巨星李小龍，曾拜師葉問(wèn)，學(xué)習(xí)并精通詠春，但他沒(méi)有止步于詠春，而是不斷與各門各派高手切磋，最終融會(huì)貫通，自創(chuàng)了享譽(yù)世界的截拳道；我們著名書法家顏真卿青年時(shí)學(xué)習(xí)名家書法，本來(lái)字已經(jīng)寫的相當(dāng)好，但他不滿足，繼續(xù)對(duì)各家書法進(jìn)行細(xì)致揣摩，最終開(kāi)創(chuàng)了極具自我風(fēng)格的“顏體”。倘若他們只是固步自封，滿足于已有的成績(jī)，那么便不會(huì)有令后人仰慕不已的成就。

前人留有的遺產(chǎn)固然寶貴，但我們卻絕不能抱有“前人栽樹(shù)后人乘涼”的膚淺思想，因?yàn)槲覀冞€有更為重要的任務(wù)，我們還要為我們的后人留下更大更豐富的遺產(chǎn)。

古希臘亞歷山大帝未即為時(shí)，每當(dāng)聽(tīng)到父王打勝仗的消息時(shí)就憂心忡忡，生怕天下都被父王征服，自己沒(méi)有用武之地。亞歷山大帝急于證明自己價(jià)值的雄心令我們折服。但面對(duì)前人留下的巍峨豐碑，我們究竟該如何超越他們，證明自己呢？

首先，我們要對(duì)前人留下的豐富遺產(chǎn)懷有一顆感恩之心。牛頓曾坦言：“我之所以看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏??！闭沁@些巨大的肩膀，牛頓得以總結(jié)出了不朽的牛氏三大定律。今天我國(guó)航天事業(yè)迅猛發(fā)展，神舟系列飛船得以接二連三地成功發(fā)射，那是因我們站在了錢學(xué)森等老一輩航天巨人打下的夯實(shí)基礎(chǔ)上。

再者，創(chuàng)新也必不可少。但創(chuàng)新談何容易，幸運(yùn)的是擺在后人面前的往往有前以看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏??！闭沁@些巨大的肩膀，牛頓得以總結(jié)出了不朽的牛氏三大定律。今天我國(guó)航天事業(yè)迅猛發(fā)展，神舟系列飛船得以接二連三地成功發(fā)射，那是因我們站在了錢學(xué)森等老一輩航天巨人打下的夯實(shí)基礎(chǔ)上。

人留下的豐富遺產(chǎn)，我們起碼可以先從中借鑒吸收器精華部分。在書法史上，素有行書之王的王羲之更是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)已經(jīng)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。但中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，基草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆楷草并列的地位。王羲之正是在學(xué)習(xí)中借鑒，而又在借鑒中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。

史鐵生曾言：人與生俱來(lái)的局限是能力與愿望之間的距離，生命的目的就是不斷跨越的過(guò)程。面對(duì)生命我們需要跨越，面對(duì)前人留下的難以企及的高度，我們需要超越。因?yàn)槲ㄓ胁粩嗫缭?、唯有?shí)現(xiàn)超越，才能對(duì)這個(gè)世界說(shuō)，我們精彩的活過(guò)。

【點(diǎn)評(píng)】58分。作者能準(zhǔn)確把握本次作文兩則材料的核心，審題準(zhǔn)確。難能可貴的是在行文中體現(xiàn)一定的思辨性。借鑒與發(fā)展

細(xì)細(xì)想來(lái)，亞歷山大大帝的擔(dān)憂并非沒(méi)有道理，倘若父親真的戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡，征服了全天下，那么留給亞歷山大的固然是一筆巨大的財(cái)富，可他的自我價(jià)值又如何實(shí)現(xiàn)？只能活在父親巨大成就的陰影之下。

前人取得的成就，是留給后人的寶貴經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，更是后人進(jìn)步的標(biāo)桿，是巨大的挑戰(zhàn)。正如唐詩(shī)之于宋詞，想要超越其成就，無(wú)疑十分困難。而想要做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，方法即是于創(chuàng)新之中求變求發(fā)展。

眾所周知，我國(guó)的乒乓球運(yùn)動(dòng)水平在全世界無(wú)人能出其右，一代又一代的運(yùn)動(dòng)員們?nèi)〉玫某删蛿?shù)不勝數(shù)，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)于年輕一代的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，是一筆財(cái)富，但更多的是一種壓力與挑戰(zhàn)。但我們看到，年輕球員如張繼科、馬龍，絲毫沒(méi)有輸于他們的前輩馬林、郭躍華等人。他們積極進(jìn)取，在前輩的技術(shù)上加以創(chuàng)新和改進(jìn)，最終不斷發(fā)展，取得不亞于前人的成就。由此看來(lái)，前人的成就可以轉(zhuǎn)化成后輩不斷發(fā)展的動(dòng)力，鞭策后人不斷向前。

創(chuàng)新發(fā)展的精神對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。達(dá)維多告訴我們，企業(yè)發(fā)展，最重要的不是開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品而是淘汰老產(chǎn)品。這就意味著只靠先前積累的經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富，而不求創(chuàng)新進(jìn)取的企業(yè)，注定無(wú)法得到發(fā)展。手機(jī)產(chǎn)業(yè)巨頭諾基亞就是一個(gè)活生生的例子，在其他公司不斷創(chuàng)新開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，它卻一味想要依靠已經(jīng)被人們淘汰的技術(shù)，而沒(méi)有看到科技發(fā)展的趨勢(shì)，最終難逃被收購(gòu)的命運(yùn)。與之相反的蘋果、小米等公司，不斷滿足人們新的需求，創(chuàng)新發(fā)展其產(chǎn)品，取得了巨大的成功。

前人的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但若不知求變求發(fā)展，則永遠(yuǎn)無(wú)法超越，取得屬于自己的成功。沒(méi)有創(chuàng)新超越的精神，就沒(méi)有達(dá)爾文對(duì)生命起源的探索；沒(méi)有創(chuàng)新超越的精神，就沒(méi)有伽利略對(duì)“地心說(shuō)”的大膽批判；沒(méi)有創(chuàng)新超越的精神，就沒(méi)有愛(ài)因斯坦對(duì)經(jīng)典力學(xué)的質(zhì)疑……

沒(méi)有創(chuàng)新超越的精神，世界將失去多少偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明啊！

青，取之