PAGEPAGE81第三單元法律與教化9【教學立意】法律與教化自古以來就是中外各國在國家治理和社會治理中同時使用的兩個基本手段。法律是國家統(tǒng)治的工具，由國家制定或認可，并以強制力約束社會的規(guī)則。教化是國家提倡的政教風化，是法律之外的重要補充。本課意在通過教學設計，使學生理解近代西方的社會治理是由法治和教化兩種手段并用來實現(xiàn)的?！窘滩姆治觥?中的一課。本課有兩條線索，分別介紹了在羅馬法、日耳曼法、教會法的基礎上，英國和法國分別發(fā)展出英美法系和大陸法系；近代西方法律的基本特征；基督教在中世紀和宗教改革后所起的作用。【學情分析】【教學目標】1、了解近代西方法律制度的淵源及發(fā)展，知道英美法系和大陸法系的不同。2、了解西方法律制度的基本特征。認識其階級本質(zhì)及局限性。3、了解宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用，辯證地認識基督教教化作用的兩面性?！局攸c難點】重點：近代西方法律制度的基本特征難點：基督教在中世紀和宗教改革后發(fā)揮的不同作用【課型課時】新授課1課時【教學手段】多媒體課件【教學方法】情境導入法；史料教學法；問題引領法【教學過程】課堂導入：教師活動：展示20164設計意圖：通過身邊的事來導入新課，增加親切感，激發(fā)學生對本節(jié)課的興趣。授課過程：學習任務一：近代西方法律制度的淵源教師活動：通過PPT展示希臘法律石刻和羅馬法發(fā)展歷程，簡述西方法律的起源。設計意圖：從地圖、圖片、思維導圖入手，簡化希臘、羅馬早期法律的相關知識，聯(lián)系學生已有的知識儲備，激發(fā)學生學習本課的興趣。教師活動：提供史料，引導學生分析羅馬法的特征有哪些。學生活動：依據(jù)問題，提煉有效信息，整理思路并作答。材料一3至殺死或賣之為奴。57于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理；橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之?！妒~表法》材料二第9表：不得為任何個人的利益，制定特別的法律?！妒~表法》材料三既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼權(quán)利方面是相互平等的?！魅_《論共和國》材料四西方國家的某些司法原則也起源于羅馬法，比如案件的裁決要有文字記錄，以作為日后審案的參考；沒有證據(jù)不能定罪等。另外，重視對法律條文和以往案例的解釋，促使專業(yè)法律顧問和專職起訴人的出現(xiàn)?！私贪妗陡咧袣v史必修一》，第29頁羅馬法的特征：確立了保護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則。確立了法律面前人人平等的原則。確立了注重程序、沒有證據(jù)不能定罪的原則。設計意圖：通過補充史料讓學生分析出羅馬法的特征，進而為學習近代西方法律做鋪墊。教師活動：簡單介紹近代西方法律的另外兩個淵源——日耳曼法和教會法設計意圖：言簡意賅地介紹兩者，既節(jié)省時間又能讓學生有所了解。學習任務二：近代西方法律制度的發(fā)展教師活動：引導學生閱讀教材，并結(jié)合《中外歷史綱要（下）》來梳理基礎知識。學生活動：閱讀教材，梳理英美法系與大陸法系的形成過程。設計意圖：培養(yǎng)學生自學閱讀、提取信息、分析作答的能力。教師活動：簡要說明英美法系與大陸法系的不同之處學習任務三：近代西方法律制度的基本特征教師活動：提供史料，引導學生西方法律制度的基本特征。學生活動：分析問題，整理思路，總結(jié)西方法律制度的基本特征。材料五本憲法所賦予一切立法權(quán)，應操于聯(lián)邦國會，國會包括參議院和眾議院。眾議院由各州人民每兩年選舉的議員組成……行政權(quán)應操于美利堅合眾國總統(tǒng)?！偨y(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生?？偨y(tǒng)應為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦現(xiàn)役的各州民兵的總司令……聯(lián)邦的司法權(quán)應操于最高法院及聯(lián)邦國會得以隨時規(guī)定并設立的各種低級法院……——1787年《美國憲法》材料六言論自由或出版自由；剝奪公民和平集會和向政府請愿申冤的權(quán)利。修正案第四條人民的人身、住宅、文件和財產(chǎn)不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯?！?jié)選自《美利堅合眾國憲法》材料七第8條 所有法國人都享有民事權(quán)利。第488條 滿21歲為成年，到達此年齡后……有能力為一切民事生活上的行為第537條 私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)。第544條 所有權(quán)是對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權(quán)利?！?jié)選自《拿破侖法典》材料八111878——高中歷史統(tǒng)編教材《國家制度與社會治理》第51頁歷史縱橫材料九17647罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護?！ㄒ猓┴惪ɡ飦喼?，黃風譯《論犯罪與刑罰》問題：近代西方法律制度的基本特征有哪些？1.在權(quán)力結(jié)構(gòu)層面，西方法律堅持權(quán)力制衡，司法獨立。2.在法律內(nèi)容上，注重保護個人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。3.在司法實踐過程中，堅持程序公正和無罪推定。2.在法律內(nèi)容上，注重保護個人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。重點解釋“無罪推定”：指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。學習任務四：近代西方法律制度的局限性教師活動：提供史料，引導學生理解西方法律制度的局限性。材料十第一條第二款眾議院人數(shù)和直接稅稅額均應按本聯(lián)邦所轄各州的人口比例分配于各州，各州人口數(shù)目指自由人總數(shù)加上所有其他人口的3/5。自由人總數(shù)包括必須在一定年限內(nèi)服役的人，但不包括未被征稅的印地安人。修正案第十三條第一款（1865）和強迫勞役都不得存在，但作為對依法判罪者犯罪之懲罰，不在此限。修正案第十五條第一款（1870）隸身份而被合眾國或任何一州加以剝奪或限制。修正案第十九條）以剝奪或限制?！?jié)選自《美利堅合眾國憲法》問題：近代西方法律制度的局限性有哪些？為資產(chǎn)階級利益服務；財產(chǎn)的多少決定法律地位的高低；對有色人種和婦女存在一定歧視；對個人權(quán)利的認定是逐漸改進的。學習任務五：宗教倫理與教化教師活動：簡單介紹何為宗教倫理。材料十一宗教倫理是以宗教信仰為基礎的道德修養(yǎng)體系。--朱貽庭《倫理學大辭典》，上海辭書出版社，2010年教師活動：簡單介紹基督教的歷史，讓學生有所了解。學生活動：了解基督教發(fā)展的歷史，分析基督教在不同歷史時期發(fā)揮的不同作用。131313133923951054（即東正教（即天主教1616（包括路德派、加爾文派和英國國教）。教師活動：介紹基督教在中世紀時期和宗教改革后的教化作用【教材資料】基督教影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟和社會生活各個方面。教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務是宣講教義。他們還開辦學校，這些學校主要是宗教學校，也有一些世俗學校。學校主要講授宗教內(nèi)容，也講授算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯。學習內(nèi)容雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面也發(fā)揮了重要作用。人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入。幾乎所有的節(jié)日都與基督教貪戀別人的財物等，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。材料十二148018203010——高中歷史統(tǒng)編教材《國家制度與社會治理》第52頁歷史縱橫材料十三16世紀馬丁?路德的改革給人們帶來一個新的概念“天職”，其意指上帝所希望個人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責任和義務。加爾文教派進一步認為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗。勞動是上帝的旨意，而財富是上帝恩寵狀態(tài)的標志。教徒們通過辛勤勞動、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財富，把獲得財富看作個人能力的證明。對牟利的約束被消除了，財富既能增加上帝的榮耀，也能完全實現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴謹?shù)穆殬I(yè)道德，十分關注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟沖動，取得事業(yè)成功?！幾择R克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》材料十四 路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它他破除了對權(quán)威的信仰，是因為他恢復了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了世俗人，是因為世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈?！镜隆狂R克思《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，《馬克思恩格斯文集》第一卷基督教在西方社會發(fā)展進程中的作用：基督教影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟和社會生活各個方面?；浇痰淖诮虃惱砗徒袒饔脧娀私虝θ藗兊目刂?，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。宗教改革后，一方面，新教適應了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟訴求，提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富，客觀上刺激了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動了西歐社會的轉(zhuǎn)型。另一方面，新教仍然堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。題，以及一分為二的辯證思維。課堂小結(jié)教會法的影響下發(fā)展出來的英美法系和大陸法系，分析了近代西方法律制度的基本特征和局限性。分析了基督教在中世紀和宗教改革后對西方社會的教化作用。通過本節(jié)課的學習，希望同學們能夠更好地理解法律與教化是社會治理的兩種手段，二者并用是社會發(fā)展的必然需求，也能起到更好地治理作用?！景鍟O計】第9課近代西方的法律與教化一、近代西方法律制度的淵源與發(fā)展1、基本特征:權(quán)力制衡、司法獨立；注重保護個人權(quán)利；2、局限性：為資產(chǎn)階級利益服務；財產(chǎn)的多少決定法律地位的高低；對有色人種和婦女存在一定歧視；對個人權(quán)利的認定是逐漸改進的。三、宗教倫理與教化1、中世紀基督教的作用：思想意識和日常行為2、宗教改革后新教的作用：一方面，激發(fā)了生產(chǎn)生活的熱情另一方面，束縛了人們的思想和行為【課后作業(yè)】探究與拓展:閱讀材料，聯(lián)系課文內(nèi)容，談談你對法律的認識。都包含一種政治—經(jīng)濟的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個人或那個人所想的事物，卻依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物，每一種法律都是由一個階級以大多數(shù)的名義建立起來的?！镜隆繆W斯瓦爾德·斯賓格勒著，齊世榮等譯《西方的沒落》參考答案：第一，法律是政治、經(jīng)濟等社會因素共同作用的產(chǎn)物。第二，法律是階級社會的產(chǎn)物，符合統(tǒng)治階級的利益需求。第三，遵守法律是公民的義務?！窘虒W反思】《近代西方的法律與教化》是傳統(tǒng)教材較少涉及的新問題，教師在處理教材時，按照時間邏輯梳理知識，有利于培養(yǎng)學生的時空觀念。西方法律的基本特征與局限性是通過分析材料得